Эссе на тему: "Книга Овчинников Ю.М. «Ради братьев своих»"

Передо мной – книга, вышедшая в издательстве «Молодая гвардия».
Произошло это в 1975 году. Тираж по тем временам небольшой – всего сто
пятьдесят тысяч экземпляров. Однако переизданий, судя по всему, не было, и
книга давно стала библиографической редкостью. Ее трудно найти и в Сети.
Ее автор – Юрий Максимилианович Овсянников. Об этом человеке
даже современная «палочка-выручалочка» - Интернет – дает ничтожно мало
информации. Человек прошел дорогами Великой Отечественной войны,
много раз был ранен. После демобилизации выбрал для себя стезю
искусствоведа и писателя. Ушел из жизни сравнительно недавно (по
историческим меркам) – в 2001 году.
Книг, подобных этой, сегодня очень мало. И они стали другими. И
тиражи резко упали – сегодня большим тиражом для книги такого рода
считается тираж в три или пять тысяч экземпляров. В советское время,
напротив, такие книги редкостью не были. Они выходили большими
тиражами. Их назначением было знакомить самую широкую аудиторию с
историческими личностями, учиться на их примере патриотизму. Другое
дело, что не всегда цель являлась реалистичной. Когда-то что-то кому-то
начинают навязывать, эта дидактика впрок не идет, вызывает отторжение и
насмешки.
Данная книга написана в жанре исторической повести. Жанр был
любим во все времена, и советская эпоха исключением не является. Когда не
хватает ярких впечатлений в реальной жизни – надо как-то компенсировать
их недостаток или отсутствие приобщением к чему-то другому. Например, к
чтению. Сегодня некоторые критики пытаются поставить под сомнение тот
факт, что СССР был самой читающей страной в мире, выдать его за
пропагандистский миф. Но так было! Другое дело, что многое оказалось
утрачено с течением времени и сменой эпох.
Все-таки историческая художественная проза является особым жанром.
У ее истоков находятся такие авторы как И.И.Лажечников, А.Н.Толстой,
Ю.Н.Тынянов. И как раз Тынянов сформулировал свой творческий принцип

наиболее внятно: «Я начинаю там, где заканчивается документ». Имеет ли на
это право писатель? Безусловно. Но он вступает в сферу, где можно и
угадать, и ошибиться. Угадать – только интуитивно. Ошибиться – еще легче.
Есть в истории фигуры легендарные. Сведения о них отрывочны,
фрагментарны, заведомо неполны. Иван Федоров – именно такая фигура. Это
наш русский Гуттенберг. Его жизнь – почти сплошное «белое пятно».
Неизвестна точная дата его появления на свет, нет сведений о родителях, о
месте учебы…. Вопросы, вопросы, вопросы… И лишь начало
книгопечатания и последние годы жизни находят отражение в летописных
источниках и других документах.
Автор справедливо, уже во вводной части, относит изобретение
книгопечатания революционным прорывом в развитии человеческой
цивилизации. Пользуясь терминологией английского историка А.Тойнби,
Гуттенберг дал адекватный «ответ» на «вызов» исторической ситуации.
Жаль, что на русскую почву книгопечатание приходит с опозданием на целое
столетие. Но нам не привыкать «догонять и перегонять». Так произошло и в
данном случае. Мы всегда были хорошими учениками.
Рукописная книга была трудоемкой и дорогой. Расхожая фраза о том,
что «книга – самый дорогой подарок», имела когда-то прямой смысл. Да и не
дарили тогда книг, берегли их, как зеницу ока, инкрустировали в роскошный
переплет. Хранились книги при монастырях, переписчиками (а отчасти и
авторами) являлись грамотные монахи. И так продолжалось долгие века. О
чем-то другом и помыслить было нельзя.
Времена Ивана Грозного. Сначала – времена относительно
«вегетарианские», реформы Избранной Рады, но затем – страшные годы
опричнины. Начало русского книгопечатания. Духовная атмосфера в русском
государстве такова, что хуже и не придумаешь. Вот он – исторический фон
для биографического повествования об Иване Федорове.
Сама же книга – оригинальный «сплав» художественного начала и
документальных сведений. Одно плавно перетекает в другое, одно без

другого не мыслится. Там, где документы заканчиваются, автор берет слово
сам. А что еще ему остается? Конечно, в психологию главного героя
проникнуть до конца почти невозможно, но если стараться мыслить в
контексте интересующей тебя эпохи, - можно добиться многого.
Знакомство читателя с Федоровым происходит во время страшного
пожара на Москве еще в 1547 году. Тогда он – еще молодой дьяк, но уже
понимающий значимость образования и грамотности.
Рядом с Федоровым возникают образы реальных исторических
личностей – просветителя Максима Грека и духовного наставника царя,
митрополита Макария. Именно Макарий и поручает Федорову дело
государственной важности – организацию Печатного двора. Лично же от
царя Федоров получает в дар «Апостол», напечатанный белорусским
просветителем Ф.Скориной, с напутствием – напечатать такую же книгу,
только лучше. Федоров якобы побывал в святая святых – подземельях
Московского Кремля и увидел библиотеку Ивана Грозного. С тех пор
историки и археологи безуспешно ищут ее.
Конечно, работа Федорова не обошлась без проб и ошибок. Когда
создаешь нечто экспериментальным путем – они неизбежны. И все-таки
энтузиазм и терпение способны творить чудеса.
Чудом Федоров избегает опалы и расправы. Он вынужден по царскому
указу отправиться в Великое княжество Литовское и продолжить
книгопечатание уже там. Его и так ненавидели на Москве, величали
еретиком и чернокнижником.
Через многое пришлось пройти в жизни этому человеку – через смерть
жены и младшего сына, через разочарования и сомнения, через разлуку с
Родиной. И все-таки дело всей его сознательной жизни победило. Наперекор
недоброжелателям и обстоятельствам. Это сегодня печатной книгой никого
не удивишь – более того, она явно сдала позиции на фоне электронных
аналогов. И все-таки печатная книга – это и особый запах, и особая
стилистика, и ее приятнее брать в руки.