Эссе на тему: «Карма есть порождение действия, и сама она есть действие»

«Карма есть порождение действия, и сама она есть действие».
«Mиp Огненный», ч. 2, § 395.
В чем фактор злополучий человека? Я полагаю, в неведении ключевых законов жизни, тех больших закономерностей, что царствуют в самой природе и что, будучи преступленными, доставляют человеку мучения.
Западная наука вся ушла в исследование материального естества вещей, абсолютно игнорируя науку жизни, обрекая людей бродить вслепую в отыскивании счастья, к которому влечется его существо.
Может быть, данное случилось потому, что в этой сфере испокон веков подвязались адепты религий, обучавшие, как необходимо жить... Однако, судя по нравственному облику народов в наше время, поздравить их с триумфом нельзя, и основанием тому предстает замаскировывание ключевых законов жизни со стороны адептов религий обрядностью, разными надстройками и прибавлениями от себя, а порой и искажениями ключевых истин.
Что же предстает этой первостепенной истиной? Что правит человеческим счастьем либо несчастьем? Правит ли всем этим то или иное существо, что допускается умилостивить и расположить к себе приношениями, славословиями и слезами раскаяния?
По принципам кармы главной истиной и законом, распоряжающимся человеческим счастьем и несчастьем, предстает Закон причин и следствий, говорящий: «Нет явления без причины, и – какова причина, таково и следствие».
Все люди с давних времен замечали влияние данного великого Закона в Природе и сложили о нем собственные пословицы. «Что посеешь, то и пожнешь», «Как аукнется, так и откликнется» – сообщает мудрость русского народа. Все религии возвещали данный Закон, и Христос сказал: «Какою мерою вы мерите, такою и вам отмерится».
Причинами, как правило, представлены людские деяния, а следствиями ­ реакции на данные деяния, появляющиеся в окружающей среде. Так как реакция немыслима без активного действия, в таком случае причина и следствие имеют все шансы рассматриваться как действие в собственном формировании. Ибо следствие есть превратившееся начальное действие, и, следовательно, закон причин и следствий принято именовать законом кармы, т. е. законом действия (в переводе с санскритского языка «карма» значит «действие»).
Возьмем два эпизода. Преступник украл определенную сумму денег, к тому же угодил в руки работников полиции и понес суровое взыскание. В данном случае влияние закона Кармы будет сознаваться всеми. В другом случае вор похитил такую же сумму средств, однако так проворно, что остался необнаруженным. При суждении о данном случае точки зрения разделятся: одни, которых мы станем именовать «первыми», вопреки всякой логики станут заявлять, что ловкий вор в данном случае так и останется ненаказанным, хотя они этим припишут Закону Кармы несообразную и абсурдную особенность в одном случае функционировать, а в другом – нет, чем и лишат этот закон всякого смысла, дозволяя вероятность обхода его. Прочие же скажут, что, хотя ловкий вор и избег карающей руки государственного закона, ему все же не избежать Закона Кармы, что рано или поздно настигнет его, принеся ему сильный удар судьбы, горе с неминуемым мучением, столь же великим, какое он причинил другим, так как Закон Кармы есть Космический закон, влияние которого не способно пропасть либо прерваться.Между действием человека и откликом на него Космоса протекает определенное время, иными словами, любая причина требует должного времени для создания следствий. Малая причина, как правило, обнаруживает собственные следствия в непродолжительное время, тогда как большая способна потребовать столетия. Наступив кому-либо на ногу, можно сейчас же, как следствие, получить суровый взгляд и нелестное высказывание, в то время как великое деяние Орлеанской Девы Жанны Д'Арк, избавившей Францию, в ход короткого века Жанны Д'Арк не поспело создать полного следствия – не принесло ей награды за ее поступок.
Случай Жанны Д'Арк не нужно полагать каким-то редкостным событием: люди зачастую совершают деяния, требующие более долгого периода для создания следствий, нежели те 70-80 лет жизни, которыми исчисляется человеческий век.
Существование какого-либо закона должно быть целесообразно рациональной целью. Какой же цели служит Закон Кармы?
Свободная воля человека выражается в его поступках. Принося человеку мучения за его безудержные, злобные деяния и награждая за всевозможные добрые действия, Карма ориентирует человеческую свободу на служение доброму делу, обогащает человека большим опытом, вынуждает его сосредотачивать все собственные силы и сознание на борьбу с кармическими преградами на пути к счастью и тем самым предстает самым большим воспитывающим и развивающим обстоятельством, следовательно, она служит духовному развитию людей, она – движущая сила и пружина человеческого прогресса.
И «пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто бы мог простить ему его грехи или воздать по заслугам и, что лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью» (Е. И. Рерих, «Письма»).