Эссе на тему: "Ницше Ф. По ту сторону добра и зла"

ВведениеНа протяжении многих веков люди искали ответы на вопросы кто они, откуда пришли, откуда берет начало мир.
Эти вопросы называют «вечными», потому что никто и никогда не смог полностью ответить на них.
Философы всех времен все же не оставляют попыток найти истину и ответить на вечные философские вопросы. Одним из таких философов был знаменитый немецкий мыслитель XIX века Фридрих Вильгельм Ницше.
Творчество Фридриха Ницше, неординарного, во многом провокационного, идейно предвосхищает проблематику и философские споры XX века.
Без обращения к его текстам невозможно понять изменения, произошедшие и происходящие в современной европейской культуре.
Фридрих Ницше - крупнейший европейский мыслитель XIX века, оказавший огромное духовное воздействие на XX век и сегодня побуждающий нас к напряженному размышлению.
Чтобы понять философское творчество Ницше, необходимо хронологически проследить становление и развитие главных его идей и проанализировать стиль и характер его мышления.
Гениальные работы великого гения философии Фридриха Ницше не перестают занимать умы профессиональных философов и просто интересующихся философией людей.
В своей книге «По ту сторону добра и зла» автор затрагивает очень глубокие темы и делится своими рассуждениями о значении добра и зла в нашей жизни.
Несмотря на то, что книга была написана более ста лет назад она и на сегодня не утратила своей актуальности и ее очень интересно читать.
Труды и идеи Фридриха Вильгельма Ницше и сейчас, спустя полтора столетия после его смерти, любопытны для изучения и познания.
Добро и зло - являются основополагающими понятиями морали. Но несмотря на имеющиеся взгляды о том, что нужно творить добро и не творить зла, как главные основы жизни, которыми нужно руководствоваться. Эти понятия до сих пор не имеют чёткий смысл.
Как и другим абстрактным, но важным, понятиям, неразумные люди не могут дать ясное определение добру и злу, не могут разобраться, как отличить хорошие поступки от плохих, не могут понять, что будет добром в конкретных условиях. В результате получается так, что многие поступки людей, декларирующих, что они служат добру, абсолютно аморальны, бессмысленны и эгоистичны. Одни активно творят зло, убедительно (в глазах большинства) прикрываясь добром, другие, наблюдая ситуацию в мире, путаются и находятся в недоумении, что является добром и злом на самом деле, потакая первым своим бездействием.
Немецкий философ и мыслитель Фридрих Ницше был основателем «философии жизни», выражая «трагедию культуры» в критический момент конца XIX — начала XX века. Он пытался разобраться в кризисе современной эры, основываясь на специфическом историко-философском анализе.
Итогом данного исследования стала открытая критика основания западного общества (христианства и античности), построение типологической основы для анализа культурного процесса, рассмотрение вопросов и выявление кризиса мещанской культуры.
В действительности, эта работа ценна не своими ответами, а также вопросами, которые автор ставит перед собой и читателями, его современниками и следующих поколениями европейцев.
Эти вопросы очень интересны, внезапны, резки, не очень приятны, но дают возможность задуматься и в дальнейшем даже помогут корректировать свое мировоззрение в ту или другую сторону.
Могут ли злые люди стать счастливыми? Может мораль не быть правдой, а в действительности это аморально? Возможно ли существования
добра без зла? Бог и мораль — это единое целое или нет? Что на самом деле представляет собой религия? Надо ли философу сравнивать свою теорию с нормами морали? Какая должна быть философия новой эпохи? И это лишь часть того, что думает и описывает Фридрих Ницше в книге «По ту сторону добра и зла». В дополнении к морали и философии, он пишет о демократии, религии, музыке, литературе, любви, честности, воспитанности, и будущем Европы, о сути немецкой нации, отношениях между мужчинами и женщинами, феминизмом, нигилизмом и даже России. Фридрих Ницше применяет слова "добро" и "зло" в обычных для всех смыслах, а потом пишет, что предпочитает злу, а не добру. В книге "По ту сторону добра и зла" он на самом деле пытается изменить понимание понятий "добро" и "зло" у читателя, но при этом стремится, за исключением некоторых моментов представить это так, будто он выступает за "зло", и, наоборот , отрекается от "добра". Ницше говорит, например, что ошибочно добиваться победы "добра" и исчезновения "зла", это чисто Английский взгляд, присущий "этому увальня Джона Стюарта Милля" (также по словам Ницше, его вещи недолюбливал). И все равно в конце концов его мысли становятся понятными и любой читатель, даже имеющий противоположные взгляды, восхищается им.
Эту книгу нельзя описать ее надо читать, пропускать через себя, обдумывая и проживая. Для кого-то она кажется легкой, для других тяжелой, но не оставляет равнодушными никого.
Автор с немецкой точностью и полнотой оценивает действительность и так же выражает ее. Ницше всего парой слов описал недоумение, вызванное у христиан при чтении Библии: «Как Бог может быть абсолютным Добром, но при этом требовать убийств, приказывать убивать и убивает себя?».
Ницше категорически отвергает все попытки лишить человека «права на смерть», препятствовать самоубийству, полагая, что такой запрет — это жестокость. Так, в случае, когда старец терпит медленное истощение и разрушение, самоубийство выступает, с точки зрения Ницше, как «вполне
естественное и напрашивающееся само собою действие», возбуждающее наше уважение как «победа разума» на манер старейшин греческой философии или римских патриотов.
Выяснение того, что такое добро и что такое зло, начнём с выяснения соотношения между добром и злом.
Добро и зло существуют как два полюса, как два отдельных независимых источника.
Это представление близко мышлению эмоционально мыслящих, привыкших ориентироваться на свои положительные и отрицательные эмоции, привыкших вешать на всё положительные и негативные ярлыки. Однако такое представление приводит к многочисленным серьёзным проблемам. Эмоционально мыслящие зацикливаются на фиксированных антагонистических оценках вещей, что мешает им хоть сколько-нибудь адекватно воспринимать ситуацию в целом. В голове у человека возникает множество точек отсчёта, что считать добром, а что злом, в которых он путается. Путаница возникает и в представлениях всего общества. Манипулируя ярлыками, более хитрые и эгоистичные люди переворачивают всё с ног на голову, выдавая зло за добро, а добро за зло.
На самом деле более-менее мыслящие представители человечества уже давно давали правильную интерпретацию отношения добра и зла. Добро и зло неправильно рассматривать как два независимых источника, правильно рассматривать зло как отсутствие (точнее, недостаток) добра.
В представлении эмоционально мыслящего нет понимания, где точка отсчёта, позволяющая определять, что есть добро. Добро - это то, что хорошо для него? Или для кого-то другого? Если нечто хорошо для одного, а для другого плохо, где найти компромисс, и т. д.
В современном обществе, в котором наблюдается всё большая вакханалия эгоизма, каждый эгоист или группа эгоистов выбирает свою, выгодную для него, точку отсчёта, относительно которой пытается давать оценку всем вещам. Понятно, что это не может быть правильным.
По словам Ницше, он "своевременно научился отделять теологический предрассудок от нравственного  и  не искал …источника  зла  позади мира",  то  есть вне мира земного, мира человеческого.  Ницше  относит понятия  добра   и   зла  к сугубо человеческим изобретениям.  
Философ отмечает, что его незримым оппонентам совершенно чужд исторический дух, что  и подталкивает искать корни понятий  добра   и   зла  там, где менее всего это желала бы видеть интеллектуальная гордость человека ("…в косной привычке, в забывчивости или в слепом  и случайном сцеплении мыслей  и  их машинальности, или в чём-либо чисто пассивном, автоматичном, рефлексивном, молекулярном  и  в основе тупом…"): "Первоначально - декретируют они - неэгоистические поступки хвалили  и  называли " добром "  те , кому они оказывались, следовательно, кому они были полезны; впоследствии забыли источник этой похвалы  и  стали считать добрым неэгоистические поступки вообще, как будто они были чем-то хорошим, так как они обычно превозносились, как нечто хорошее".
 Ницше  утверждает, что теория эта ищет  и  помещает очаг возникновения понятия " добро " на неверном месте, что суждение " добро " ведёт своё начало не от  тех , кому оказывается  добро .

Заключение
Философия Ницше имеет достаточно сложную структуру для понимания ее обычными людьми. Можно считать его безумцем, а можно восхищаются его проницательным и острым умом. И все же, одна из важнейших составляющих той цепочки, которая может привести нас к ответу на все вечные вопросы – это мышление. Ницше положил этому начало, нам остается только продолжить его дело.
«По ту сторону добра и зла» — эпохальная работа великого немецкого философа Фридриха Ницше. Неслучайно автор предварил ее подзаголовком: «Прелюдия к философии будущего». Для Ницше было очевидно, что как ни называй существовавшую до него философию — старой, классической, академической, — она, по сути, превратилась в мертвое и никому не нужное Ничто. Значит, на месте тех, кого было принято называть «философами», должны появиться новые личности. 
В обществе считается, что единственный правильный вариант - это использовать для определения, что есть добро, единственную абсолютную точку отсчёта. Эта точка отсчёта будет соответствовать пониманию добра как гармоничного состояния Вселенной, злом же (большим или меньшим) будет являться отклонение (большее или меньшее) от этого состояния.
Но, Фридриха Ницше нам представляет иные взгляды на добро и зло.
Нельзя сравнивать, принимая решение, зло и добро по величине, пытаясь сделать выбор в пользу "большего" добра или "меньшего" зла.
Нужно прежде всего, понять, какой результат будет получен в итоге.
При этом может оказаться, что "добро", которое мы сделаем, испарится, а последствия окажутся лишь негативными, либо наоборот, зло, совершение которого мы видели в действии, впоследствии нейтрализуется, а конечный результат будет лишь положительным. 

Список литературыНекрасова Е.Н. Фридрих Ницше: поэт, мыслитель, пророк — М.: МФТИ, 2014. — 160с.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. / Ф.Ницше: пер. с нем. – М.: Эксмо,2016. – 848с.
Ницше Ф. Собрание сочинений / Пер. с нем. В. М. Бакусева, Ю. М. Антоновского, Я. Э. Голосовкера и др.; Ред. совет: А. А. Гусейнов и др.; Ин-т философии РАН. — М.: Культурная революция, 2014. – 1789с.
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое// Ницше Ф. Сочинения. пер.с нем.; сост., вступ. стат., примеч. К.А.Свасьян.–М.: РиполКлассик, 2012. -864с.
Ницше Ф.К генеологии морали//Ницше Ф.Сочинения:в 2т./пер.с нем.; сост., вступ.стат., примеч.К.А.Свасьян.–Т.2.–М.:РиполКлассик, 2012. – 864 с.
Ницше Ф.По ту сторону добра и зла //Ницше Ф. Сочинения /пер.с
нем.; сост., вступ. стат., примеч. К.А.Свасьян.–М.: РиполКлассик, 2012.–864с.
Рассел Б. История западной философии. - М.: АСТ, 2016. – 515с.