Эссе на тему: "Россия, устремленная в будущее"

Будущее России, на мой взгляд, заключается в решении трёх проблем, преодолении трёх исторических вызовов времени. Во-первых, следует разобраться с проблемой коррупции и воровства бюджетных средств. Во-вторых, пришла пора «слезать» с нефтегазовой «иглы», развивать наукоёмкое производство, не связанное с гонкой вооружений. В-третьих, общественное сознание и гражданское общество следует развивать усиленными темпами путём предоставления новых свобод, а не наложения ограничений.
Однако эти три рецепта оздоровления общества и выпрямления вектора жизни страны лежат в политической, экономической, культурной плоскости, которые сами по себе не самостоятельны и каждая в отдельности не являются решающими.
То, что сейчас происходит в Российской Федерации напоминает брежневский застой 1970-х. Провозглашаются лозунги, всё кое-как по инерции работает, имеется иллюзия стабильности. Но тем временем зреет недовольство, постепенно накапливаются противоречия. То, что большинство населения страны сейчас терпит бедность, унижения и беззакония, это бесспорный факт, однако это только констатация факта, которая не даёт возможности понять, как действовать.
Россия, устремленная в будущее, должна знать, как действовать. Должен быть план, должна быть стратегия, национальная идея, повод для подвигов, для долгожданного прорыва. А этого прорыва всё нет. Нет удали, нет задора, нет борьбы, самопожертвования, энтузиазма. Мы сейчас живём как будто в некоем вакууме, в котором Россия устремлена в прошлое. Во многих сферах происходит копирование советской системы: правящая партия во главе с центральным комитетом, противостояние с США, гонка вооружений, вездесущая идеологическая промывка мозгов, бессменный генеральный секретарь, оторванность верхов от низов…
Будущее нашей стране подарит только одно действие – яркая смена ориентиров, мировоззренческая смена стратегии, да и вообще тотальное осмысление нашего места на планете. Осмысления критического, без преувеличенной самооценки и «раздувания щёк». Осмысление это должно произойти у каждого в отдельности россиянина.
Если человек ощущает себя причастным к этой стране, её прошлому и будущему, то он и чувствует себя гражданином, переживает, заботится об общем благе, что-то предлагает. Поэтому устойчивое выражение (ставшее уже почти банальным) «гражданское общество» обозначает, в конце концов, именно уровень всеобщей сознательности членов общества. Именно этим и объясняется парадокс, когда любое общество в отдельно взятой стране состоит из граждан, но далеко не всякое общество можно назвать гражданским обществом.
Другими словами, проблемы становления нашей страны после 1991 года представляются мне, да и так оно и есть на самом деле, проблемами развития общественного сознания. Например, если огласке придаются факты, подтверждающие, что генеральный прокурор страны замешан в многочисленных преступлениях, но общество остаётся к этим фактам равнодушно, то, наверное, что-то не так с обществом, а не с прокурором. Прокурор-мафиози в этом случае представляется только закономерным продолжением и завершением гражданской индифферентности, незрелости гражданской рефлексии. Таким образом, проблема, по большому счёту, не в коррупции, нефтегазовой «игле» или запретах, а в несоответствии между масштабами, богатствами, исторической ролью нашей страны и тем пост-советским патриархальным общественным сознанием, которое сложилось. Мы говорим: «Законы не работают», но ничего не предпринимаем, чтобы правосудие стало открытым и честным. Мы единодушно жалуемся на произвол работников ГИБДД, но дело доходит только до номеров сатириков на эту тему. Мы проклинаем плохие дороги и обшарпанные больницы в нашей самой большой в мире стране, но не протестуем, когда непомерно огромные бюджетные средства тратятся на увеселительные мероприятия и народ отвлекается от насущных задач сиюминутными зрелищами.
Да и что такое вообще российский народ, устремлен ли он в будущее? Для власти он – электорат, а для самого себя он кто? Демографическая и статистическая единица, абстрактное «население», или субъект улучшений собственной жизни? Устремленный в будущее гражданин своей страны не ждёт, когда ему создадут условия, он сам их пытается создать и для этого он зачастую не просит, а именно требует. Гражданин может быть политически пассивным, но он не может быть пассивным к своему двору, школе, району, транспорту, экологической обстановке.
В России же пока наблюдается обратная картина: горстка общественных активистов, отстаивающая интересы большинства в любом городе постоянно оказывается мишенью для навешивания ярлыков: «либералы», «зеленые», «госдеповцы», «демократы», «коммуняки» и т.п. Проблему решения ближайших и отдаленных задач будущего в России можно с социально-философской точки зрения сформулировать как переход от советского административно-командного способа мышления к новому более открытому и самостоятельному. На него должны уйти годы, и, как минимум, советское поколение бывших комсомольцев должно смениться новым более современным поколением. В ходе этой смены неминуемы экономические и политические кризисы, но чем сильнее они будут, тем быстрее совковая шелуха прошлого отпадёт и прекрасный человеческий потенциал нашей страны раскроется в полную силу.
Как только это произойдет, то есть когда у нас появится реальная причина объединиться и взяться за общее дело, мы вновь станем великой страной, побеждающей врагов, спасающей мир, осваивающей космос, помогающей более отсталым странам. Когда появится эта причина, этот повод, эта национальная идея? В 2014 году на какое-то время показалось, что этот повод возник («Крым наш!»), но сейчас эти иллюзии улетучились как туман. Стало понятно, что Россия – это крупнейшая в мире страна, удел которой не просто претендовать на мировое лидерство, но в первую очередь сберечь свой народ, свою идентичность, своё достоинство. В этом и есть будущее.