Ответы на билеты по педагогике

Воспитание как основная категория педагогики
Любое теоретическое построение требует четкого разграничения между обыденными представлениями и
научными знаниями. В обыденной речи воплощается повседневная практика воспитания и обучения. Научные
понятия передают педагогический опыт и знания в обобщенной форме. К последним относятся:
педагогические категории и понятия, закономерности, методы и принципы организации обучения и
воспитания.
В период становления педагогики как науки были определены три фундаментальные категории (основные
понятия педагогики) — «воспитание», «обучение», «образование».
«Воспитание» как всеобщая категория исторически включала в себя «обучение» и «образование».
В современной науке под «воспитанием» как общественным явлением понимают передачу исторического и
культурного опыта от поколения к поколению. При этом воспитатель:
1) передает опыт, накопленный человечеством;
2) вводит в мир культуры;
3) стимулирует к самовоспитанию;
4) помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложившегося положения.
В свою очередь воспитанник:
1) овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры;
2) работает над собой;
3) обучается способам общения и манерам поведения.
В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе. Как
показывает практика, воспитание диалектически взаимосвязано с обучением. Оно способствует развитию и
утверждению основных качеств личности, проявляющихся в поступках. Эти качества характеризуют не
только мировоззрение человека, но и социальные, нравственные позиции; индивидуальные устремления.
Накопление и передача опыта культуры и цивилизации во взаимосвязи с ростом научного знания стали не
только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития. В настоящее время образование и
воспитание рассматриваются как основные факторы формирования общества и государства, науки и
культуры.
Задача воспитания всегда выражает историческую потребность общества в подготовке поколения, способного
реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. То есть системы, обусловливающие
характер и задачи воспитания, соответствуют сложившимся этнонациональным традициям, особенностям
общественно-исторической формации, определенной ценностной иерархии, а также политической и
идеологической доктрине государства. В мировой практике известны такие системы воспитания, как
«спартанская», «система рыцарского воспитания», «домострой», «воспитание джентльмена», «система
коллективных творческих дел».
2. Сущность воспитания
Воспитание как общественное явление характеризуется следующими основными чертами, выражающими его
сущность.
1. Воспитание возникло из практической потребности приспособления, приобщения подрастающих
поколений к условиям общественной жизни и производства, замены ими стареющих и выбывающих
из жизни поколений.
В результате дети, становясь взрослыми, обеспечивают собственную жизнь и жизнь утрачивающих
способность к труду старших поколений.
2. Воспитание-категория вечная, необходимая и общая. Оно появляется вместе с возникновением
человеческого общества и существует, пока живет само общество. Оно необходимо потому, что
является одним из важнейших средств обеспечения существования и преемственности общества,
подготовки его производительных сил, развитие человека.
Воспитание-категория общая. В ней отражаются закономерные взаимозависимости и взаимосвязи этого
явления с другими общественными явлениями. Воспитание включает в себя как часть обучение и образование
человека.
3. Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению,
содержанию и формам носит конкретно-исторический характер. Оно обусловлено характером и
организацией жизни общества и потому отражает общественные противоречия своего времени.
4. Воспитание подрастающих поколений осуществляется за счет освоения ими основных элементов
социального опыта, в процессе и результате вовлечения их старшим поколением в общественные
отношения, систему общения и общественно-необходимую деятельность.
Основным законом воспитания как общественного явления является закон обязательного присвоения
подрастающим поколениям социального опыта старший поколений в качестве необходимого условия

вхождения в общественную жизнь, осуществления преемственности между поколениями, жизнеобеспечения
общества, отдельного индивида и развития сущностных сил каждой личности. Этот объективный, вечный
закон неизменно и своеобразно проявляется в различных конкретно- исторических условиях.
С основным законом органично связан закон обязательного соответствия содержания, форм, методов
обучения и воспитания требованиям развития производительных сил общества. Многовековая история
педагогики убедительно показывает, что в связи с потребностями общественного развития старшие поколения
всегда включали в содержание образования детей прежде всего те знания, умения и навыки, которые
обеспечивают в преемственности поколений главное-поддержание жизни, производство материальных благ.
Объективным законом воспитания является также обусловленность содержания, форм и методов воспитания
и обучения характером производственных отношений и соответствующей им надстройки. Этот закон
проявляется прежде всего в том, что организация и содержание педагогического процесса в обществе
определяются интересами господствующих, направляющих политику и идеологию социальных слоев.
Объективным законом воспитания является возникновение неизбежных воспитательных последствий в
результате взаимодействия детей с миром, участия в жизненных ситуациях, событиях, конфликтах,
процессов. Этот закон нашел свое выражение в требовании педагогики соединять воспитание и обучение с
производительным трудом и с жизнью общества.
Объективный процесс формирования сущности человека как совокупности всех общественных отношений
для педагогики может быть осмыслен в качестве закона формирования сущности детской личности в
результате ее активного самопроявления и самоутверждения в деятельности, отношениях, общении.