Ответы на билеты по философии

Философ Э. Фромм одно из лучших своих произведений назвал «Бегством
от свободы». В этом произведении он сделал парадоксальное открытие: многим людям
свойственно бояться свободы, поскольку она требует определенного самоограничения,
душевных и духовных усилиях, а также связана с грузом ответственности. Поэтому люди
часто нуждаются в вождях, принимающих за них решения. Лидер итальянского фашизма
Б. Муссолини объяснил это так: «Люди устали от свободы. Для восторженной и суровой
молодежи, вступающей в жизнь в утренних сумерках новой истории, есть другие слова:
порядок, иерархия, дисциплина». В какие периоды и почему, по вашему мнению,
возникает в обществе ностальгия по «сильной руке вождя»? Каким должно быть
общество, способное противостоять склонности людей к «бегству от свободы»?
Свобода представляет собой весьма сомнительное преимущество. Человек
рождается без врожденной способности к необходимым действиям, которые есть у
животных. Он беспомощен и именно эта беспомощность стала основой, на которой
происходит его развитие: биологическое несовершенство человека обусловило появление
цивилизации.
С точки зрения двойственного смысла свободы – упоминание как периода
реформации. Реформация – это один из источников идей свободы и анатомии человека в
том виде, как эта идея представлена в современных демократиях.
Говоря о реформации, забывается ее аспект: акцент на прочность человеческой
натуры, на беспомощность индивида, на необходимость подчинения индивида внешней
силе.
Власть – это не качество, которое человек «имеет», как имеет какую – либо
собственность или физическое качество. Власть является результатом межличностных
взаимоотношений, при которых один человек смотрит на другого как на высшего по
отношению к себе.
Решение проблемы сочетания централизации и децентрализации – одна из главных
задач, стоящих перед обществом. Победа над авторитарными системами всех видов станет
возможна лишь в том случае, если демократия будет не отступать, а наступать,
осуществляя те цели, к которым стремились борцы за свобод в течение последних
столетий.
2. В своей известной притче «О трех превращениях» в книге «Так говорил
Заратустра» Ф. Ницше в аллегорической форме изображает этапы творческого процесса.
Первый из них –  приобретение знаний и навыков, накопление информации. Ф. Ницше
сравнивает состояние такого человека с верблюдом, на которого навьючивают все
большую ношу. Однако приобретенные знания не должны виснуть грузом, быть такой
рутиной, которая мешает сказать новое слово. Нужно набраться мужества сказать «нет»
себе прежнему, в самом себе освободиться от привычных представлений. Для того нужно
стать львом. Потому второй этап – «этап льва», когда надлежит стать решительным и
изменить то, что казалось незыблемым и привычным. Третий этап – «этап ребенка», когда
человеческий дух становится раскованным, естественным и когда в свободной,
непринужденной игре творческих сил рождается что-то новое. Покажите, что способность
и возможность свободного творчества невозможны без каждого из этапов. Почему на
протяжении жизни часто теряется в человеке творческий импульс, ведь в детстве все были
в чем-то талантливы? Какие признаки творчески одаренной личности вы могли бы
назвать?
Интерес к творчеству начинает проявляться у ребенка после первого года жизни,
ребенка привлекают карандаши, краски, глина, бумага – все, из чего можно что-то делать
руками. Рисуя на бумаге, малыш получает удовольствие от самого процесса рисования,
появления цветных пятен на белом листе бумаги ребенок рассматривает как свои живые
образы.