Эссе на тему: "Типы русской речевой культуры"

Вы познакомились с человеком, оценили его внешность, наряд, взгляд
и впервые заговорили с ним. В вашем сознании сформировался гармоничный
образ, либо вы чувствуете некий диссонанс. 
Почему так происходит? Каким образом человеческая речь уже в
первые минуты знакомства раскрывает слушателю информацию об уровне
образования собеседника, его общей культуре, интеллекте, социальном
положении?
Ответ кроется в понимании типов речевой культуры. Грубая речь,
примитивные конструкции, просторечные выражения, отсутствие средств
выразительности выдают человека, владеющего лишь фамильярно-
разговорным типом. Он будет называть вас на «ты» вне зависимости от
степени знакомства и возраста, употреблять грубые и жаргонные слова,
варваризмы, его речь будет наполнена словами-паразитами. Такой человек не
в состоянии составить грамотный монолог, его лексикон скуден и беден, ему
сложно излагать свои мысли и чувства, он допускает большое количество
языковых ошибок. Подобная речь уместна лишь при неофициальном
общении и выдает людей низкого уровня образования и общего культурного
развития.
Преобладающее большинство нашего окружения в повседневной
жизни использует литературно-разговорный тип речевой культуры. В речи
такого типа не выражены столь явственно жаргонизмы и слова-паразиты, она
обладает некоторыми средствами речевой выразительности. Собеседники,
осуществляющие коммуникацию в рамках данного речевого типа, легко
понимают друг друга вследствие использования общепринятого сленга, они
способны на простой монолог и к более или менее связной письменной речи,
в которой могут эпизодически присутствовать распространенные речевые
клише, эпитеты, сравнения и прочие простые средства выразительности. В

целом речь литературно-разговорного типа характеризуется общей
сниженностью.
Носители двух вышеуказанных разговорных типов речевой культуры
являются наиболее беспомощными в осуществлении официального общения,
они затрудняются в письменном изложении своих мыслей, выбор их устной
лексики не соответствует ситуации, в изложении мыслей нарушена логика.
Бытует мнение о том, что обучающиеся в высших учебных заведениях
являются представителями среднелитературного типа. Они отличаются
богатым активным и пассивным лексиконом, знанием функциональных
стилей, умением грамотно формулировать свои мысли и легко воспринимать
вербальную информацию различных жанров. Встретив такого человека, мы,
безусловно, выделяем его выразительную речевую манеру, отмечаем
богатство словарного запаса, восхищаемся легкостью, с которой собеседник
говорит о сложных понятиях, невольно визуализируем описываемые образы.
Подобной речи может быть присуще неполное соблюдением норм,
чрезмерное насыщение речи книжными либо разговорными словами, но, тем
не менее, она способна подстраиваться под ситуацию, быть уместной и
гармоничной в различных ситуациях. Владение речью такого уровня
достигается путем повышения уровня своего образования: изучением
различных дисциплин, чтением художественной и научной литературы,
посещением лекций, общением людьми, владеющими более высоким типом
речевой культуры – элитарным.
Элитарный тип речевой культуры является эталонным. Он
предполагает свободное владение всеми возможностями языка, в том числе
включая его творческое использование. Ему свойстенны строгое соблюдение
речевых норм и абсолютный запрет нецензурных выражений. Представители
элитарной речевой культуры легко подстраивают свою речь под обстановку:
будь то деловая встреча, научная конференция, презентация или интервью на
литературную тематику. Подобные грамотные и образованные люди
продолжают заниматься самообразованием после окончания учебного

заведения в течение всей жизни, чтобы быть осведомленными об
изменениях, происходящих в языке, знать новые понятия и явления,
ориентироваться в изменяющемся информационном поле.
Что же отличает людей, представляющих различные речевые
культуры? Очевидно, что не только выбор слов, с помощью которых они
выражают свои мысли. Общий уровень культуры и образования, окружение,
которое является привычным и комфортным для данной личности,
идеология, ценности. Фамильярная и скудная речь выдает человека
ограниченного и малообразованная, в то время, как богатая и выразительная
становится отображением мыслящей и эрудированной личности. Обогащаясь
духовно, мы невольно обогащаем наш лексикон, обретаем новое окружение,
открываем для себя новые горизонты культурного роста.