Эссе на тему: «Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать им законы и суды»

«Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать им законы и суды». (О. Мирабо)
Высказывание Оноре Мирабо как никогда точно описывает проблематику актуальности воспитания человека и создания в нем нравственности. Ведь данная проблема широко распространена и сейчас, в наше время. Принято считать, что различные манипулятивные техники и инструменты способны воспитать человека и загнать его в беспроигрышную систему с точки зрения его поведения. Однако, необходимо четко разобрать данный афоризм, полностью раскрыв его плюсы и минусы, проанализировав также позицию автора.
Во-первых, очень важно раскрыть само содержание афоризма по деталям, приведя определение каждого использующегося термина. Закон — свод обязательных норм и правил, регулирующих общественные отношения. Т.е. не можешь не выполнять. Суд — орган государства, осуществляющий правосудие в форме рассмотрения и разрешения уголовных, гражданских, административных и иных категорий дел в установленном законом конкретного государства процессуальном порядке. Т.е. та организация, которая будет вершить твою судьбу в случае неповиновения или открытого неуважения закона в более резком его проявлении. Теперь изучим первую половину высказывания. Нрав и обычай – слова, практически являющиеся синонимами. Обычай - общепринятый порядок, традиционно установившиеся правила общественного поведения. Т.е. изначально научен, как необходимо действовать. Важно отметить, что закон и суд – инструменты как бы «сверху», они над тобою, это как камера, наблюдающая твое поведение, готовая включить сигнализацию, если поведение выходит за рамки закона. Обычаи и нравы – инструменты как бы «изнутри», они исходят из твоей души, потому что ты в них воспитан. Таким образом, мы привели не только трактовку понятий, но и их сущность, происхождение.
Во-вторых: любые нравы и обычаи воспитываются с самого детства. Они общеизвестны всей семье, и в этих канонах человек и растет. Когда мы были детьми, в первую очередь, закладывается семейный уклад, а затем уже формируется гражданская позиция в более позднем возрасте, где на нас как раз-таки оказывают влияние законы и государственная власть. Только вот если мы говорим о ценности этих самих вещей, требуется отметить, что само влияние данных инструментов разнится. Примерно 80% значимости для человека составляют нравы и обычаи – система и парадигма, к которых он живет, и только остальные 20% составляют законы и суды. Ведь в суд мы приходим только после свершившегося факта нарушения закона, а на сами законы мы смотрим, несколько либо недооценивая их, либо не воспринимая всерьез, либо просто принимая их во внимание, но не вдаваясь в подробности. Считаем, что их можно обойти – и это также точный факт. Любой закон можно обойти, зная определенные средства. Вот только нравы и обычаи не обойдешь стороной, они заложены в тебе самом изначально, и нарушить их – означает предать себя. Такие традиции очень сильны, например, в исламе, очень сильная и жесткая религия, но имеющая твердый фундамент.
В-третьих, всегда в детстве для нас нравы и обычаи чем-то актуализировались. Мы всегда знали, почему так, зачем мы так поступаем, и было понимание, почему делать иначе не следует. С законом такого не происходит, наше общество имеет как внутренние правила, так и внешние. И мораль больше складывается из человеческого воспитания, а не государственного. Ведь человек – существо рациональное и думающее. Нравы и обычаи для нас имеют не только большую ценность, это наши жизненные принципы, а законы таковыми не являются. Ведь, не зная самой сути, причины исполнения этих нормативных актов, у человека могут возникнуть самые разные вопросы, а затем и непонимание, а затем и неповиновение. Более того, стоит еще взять во внимание и то, кем издается закон. Ведь метафизика власти иногда может и не совпасть с метафизикой общества и семьи в целом, т.е. с самой человечностью. Достаточно привести примеры Третьего Рейха в середине 20-века, Украины в начале 21 века. У людей имеются правильные высоконравственные принципы, которые исходят из обычаев и нравов, но они находятся в противоречии с тем, какие законы принимает власть. Т.е. диссонанс. И именно поэтому гораздо важнее прививать людям испытанные и проверенные нравы и обычаи, нежели концентрироваться на государственных нормах.
Таким образом, можно с уверенностью сделать вывод, что Оноре Мирабо был и остается полностью правым в своем высказывании. Только внутренние принципы человека могут далее быть для него основой и поддержкой, нежели навязанные сверху или принятые государством нормы. Вдобавок, нравы и обычаи тянутся еще с глубокой древности и значат для людей намного больше, чем сама история государственной власти и нормативных актов. Человек воспитывается в контексте семьи и общества в самом детстве, а в контексте государства и законов уже будучи в сознательном возрасте. И никто никогда не отменит широту мысли человека, ведь нравы и обычаи имеют куда более сильное влияние на человека, они не только составляют частично его воспитание, но и служат для него твердыми принципами в течение всей его жизни.