Эссе на тему: "Роль бабушек и дедушек в развитии и воспитании ребенка"

Когда говорят о семье и о процессах семейного воспитания, то чаще всего имеют в виде детско-родительские отношения. Однако зачастую на воспитание и развитие ребенка большее влияние оказывают прародители, то есть бабушки и дедушки ребенка. Связано это со многими факторами: прежде всего, родители часто погружены в финансовое обеспечение семьи, что по значимости оказывается для них на первом месте. Такая иерархия ценностей может объясняться большим количеством матерей-одиночек, которые вынуждены много времени проводить на работе, чтобы материально обеспечить себя и ребенка. Зачастую родители полагают, что главное – это чтобы ребенок был материально обеспечен, чтобы мог обладать теми дорогими игрушками, которыми обладают его сверстники (компьютеры, телефоны, планшеты), чтобы был хорошо одет и сыт. Увлекаясь погоней за материальными средствами, многие родители забывают о важности присутствия родителей в жизни ребенка, в результате чего зарабатывание финансов оборачивается попыткой «откупиться» от необходимости уделять внимание ребенку.
Можно много выделить разнообразных причин и обстоятельств, по которым родители вынуждены мало времени проводить с ребенком. Важным следствием этого выступает то, что заботу о воспитании ребенка в таких случаях часто берут на себя прародители. Участие бабушек и дедушек в воспитании ребенка может быть прямым и косвенным. Так, прародители могут быть полностью вовлечены в процесс воспитания ребенка, проводя с ним время, играя или делая уроки (в зависимости от возраста), пока родители на работе. Такая ситуация довольно распространенная по причине большого количества свободного времени у бабушек и дедушек. Также они могут принимать участие в воспитании детей посредством советов по поводу воспитания, что иногда становится причиной конфликтов между родителями и прародителями.
Если обратиться к тому, что прародители могут дать ребенку, как повлиять на его воспитание и развитие, то можно отметить несколько моментов. Прежде всего, старшее поколение обладает обширными знаниями о семье ребенка, об истории его старших родственников, о семейных историях, которыми бабушки и дедушки могут делиться с внуками, реализуя познавательную потребность детей, расширяя их сознание, кругозор, представления о мире, о себе и своей семье, о своем месте в семейной истории. Можно предположить, что это может способствовать укреплению межпоколенческих взаимоотношений, давать ребенку чувство опоры в своей семье, а затем и в самом себе, чувствуя мощную поддержку со стороны кровных родственников. В данном случае прародители обеспечивают поддержку семейной преемственности, прочности семейных связей, и, как следствие, уровень жизнестойкости ребенка, его способности справляться с возникающими сложностями.
Также необходимо отметить влияние межпоколенческих отношений на развитие этических чувств ребенка. Будучи вовлеченным в процесс коммуникативного взаимодействия со старшим поколением, ребенок учится уважению к старшим, пониманию необходимости оказания им помощи, а также сами бабушки с дедушками чаще всего обладают житейской мудростью, спокойствием, которую передают младшим поколениям. Необходимо отметить, что так происходит не всегда и наличие подобной мудрости у старшего поколения обуславливается жизненным путем бабушек и дедушек, степенью их самопринятия, принятия своего возраста, своей прожитой жизни. Кроме того, восприятие старшего поколения ребенком во многом определяется тем, какие отношения установлены между родителями и прародителями.
Старшее поколение содержит в себе огромную ценность, поскольку оно несет в себе энергию развития своего жизненного пути, всех стадий жизненного цикла. При взаимодействии с младшим поколением прародители могут передавать им этот потенциал развития, осознание ресурсов своего развития. Это означает передачу внукам возможность рефлексии своего небольшого прошлого, разнообразного настоящего и богатого будущего. Родители, как правило, очень заняты, им не хватает времени для того, чтобы показать, объяснить детям смысл поступков, высказываний, тех или иных жизненных событий, чтобы удовлетворить их любознательность, познавательную потребность. Зато у старшего поколения для этого больше времени и возможностей. Такой неспешный подход к объяснению явлений, имеющих место в жизни, расширяет сферу активности и любознательности ребенка, развивает его адаптивные ориентировочные реакции, обеспечивает формирование реалистичных представлений о мире. Трансляция осмысленного жизненного опыта младшему поколению посредством смыслопорождающих бесед, разговоров с ребенком играет огромную роль в становлении личности ребенка, его представлениях об окружающем мире, его закономерностях, о своем месте в мире, своем жизненном пути.
Однако необходимо отметить, что для того чтобы такой диалог был возможен между старшим и младшим поколением, надо чтобы родители испытывали доверие к своим собственным родителям. В противном случае, прародители будут удалены от общения и от возможности делиться опытом с ребенком. Если родители неуважительно относятся к своим родителям преклонного возраста, то ребенок, усваивая эту модель поведения, не сможет услышать того, что ему транслируют бабушки и дедушки. На стороне родителей ребенка лежит задача подготовки к доверительному диалогу с прародителями, развитие навыков общения с ними путем собственного примера отношения, прежде всего.
Таким образом, когда в семье присутствуют и принимают участие в воспитании ребенка три поколения, это содержит в себе большой потенциал для создания ценной воспитательной среды для младшего поколения, реализация которого зависит от фактора межличностных отношений и внтриличностных отношений каждого из поколений. Атмосфера взаимного доверия и дружелюбия становится важным условием установления эмоциональной диалогической связи между поколениями и становления семейной преемственности. Можно заметить, что такие взаимоотношения устанавливаются с большей вероятностью, если старшее поколение проживает не на одной территории с детьми и внуками.
Препятствием на пути к воспитательному взаимодействию между старшим и младшим поколением часто выступают межпоколенческие конфликты, причиной которых могут становиться неподготовленность прародителей к роли бабушки и дедушки, попытка взять на себя роль родителя, резко различающиеся мнения по поводу приемов воспитания ребенка, отсутствие уважения к старшему поколению, эгоцентризм, отсутствие понимания и др. Межпоколенческие конфликты могут вызвать семейный кризис, которы1 негативно сказывается на самочувствии и развитии ребенка. Для того чтобы задействовать воспитательный потенциал прародителей, отличающийся большим богатством возможностей в отношении нравственного, этического и личностного развития ребенка, необходимо установление сотрудничества между поколениями, грамотная адаптация к новым внутрисемейным ролям, обладать развитыми коммуникативными навыками для семейного взаимодействия.
В заключение необходимо отметить, что в настоящее время невозможно определить сколько-нибудь однозначную роль влияния бабушек на воспитание внуков, поскольку это определяется большим количеством факторов. Влияние бабушек на развитие внуков может иметь как негативное (например, посредством повышения конфликтных отношений в семье, вызывая скрытое соперничество с родителями за ребенка), так и позитивное влияние. Для создания наилучшей воспитательной среды для ребенка необходимо развивать семейную преемственность, благодаря которой он усваивает семейные и культурные ценности, получает безусловную любовь и принятие в своей семье.
Новая тенденция: женственные мужчины и мужественные женщины
Многие авторы в последние десятилетия отмечают тенденцию трансформации гендерных ролей как в западных странах, так и в России. Представляется, что определяющим условием таких трансформаций выступают социально-экономические общественные преобразования. Например, социально-экономические условия определяют, сколько могут зарабатывать мужчина и женщина, какие они профессии могут иметь и какие источники дохода. Также государственная идеология оказывает влияние на формирование идеалов поведения мужчины и женщины. Можно сказать, что в России преобладающей гендерной моделью поведения на протяжении долгих тысячелетий была патриархальная модель, при которой мужчина наделялся преимущественными правами быть главой семьи, или во взаимоотношениях с женщиной. Согласно патриархальным представлениям, мужчина реализовывает себя в обществе, в профессиональной деятельности, в то время как женщине отводится роль воспитания детей и занятия домашним хозяйством. Если вернуться на 2-3 столетия назад, то можно увидеть, как женщины во всем зависели от мужчин: они почти не имели возможности трудоустройства, им не обязательно было получать высшее образование, они не могли проживать отдельно. Таковы, в общем, традиционные представления о ролях мужчины и женщины.
Даже несмотря на то, что после революции 1917 года роль женщины была пересмотрена, был взят курс на равенство мужчин и женщин в распределении обязанностей и прав еще до сих пор сохраняются отдельные представления о патриархальных распределениях ролей между мужчиной и женщиной. Например, женщины получили возможность заниматься собственной карьерой, но при этом ведение домашнего хозяйства и воспитание детей также осталось на них, а во многих отраслях женщины сталкиваются с ущемлением трудовых прав.
В 1990-х годах в России впервые на законодательном уровне было утверждено гендерное равенство, а создание новой России после развала СССР обусловило изменение в сознании людей представления о поведении мужчин и женщин. Надо обратить внимание на то, что феминизация мужчин и маскулинизация женщин имеет различные темпы и проявления в разных странах, разных социальных классах, возрастных группах, и даже различаются у разных типов мужчин и женщин. Например, может быть так, что в одной социально-возрастной группе (чаще всего, имеются в виду люди молодого возраста) можно проследить существенную гендерную трансформацию в поведении людей, в то время как в группах более возрастных такие тенденции будут крайне слабо развиты.
Таким образом, новые тенденции в гендерном поведении мужчин и женщин (феминизация мужчин и маскулинность женщин) в значительной степени обусловлены широкими социокультурными и экономическими преобразованиями в государстве и, как следствие, в сознании людей, а также определяются фактором возрастных, социальных, психологических и индивидуальных особенностей.
Особенно ярко трансформация гендерных ролей проявляется в рамках семейной ситуации, поскольку семью основывают супруги противоположного пола, проживающие совместно (как правило). При совместном жилье в жизнедеятельность семьи привносятся с обеих сторон сложившиеся в родной семье представления о содержании гендерных ролей, то есть о том, какие роли и функции в семье должен выполнять мужчина, а какие – женщина. Содержанием гендерных ролей при этом может выступать функция материального обеспечения семьи, воспитания детей, занятие домашними бытовыми делами, распределение властных полномочий в рамках семейного взаимодействия и др. В настоящее время большинство семей полагают, что разделение обязанностей между мужчиной и женщиной должно быть равное.
Надо отметить, что гендерные стереотипы не так легко изживаются из сознания людей, поэтому их влияние до сих пор очень сильно. Однако постепенно социальные представления изменяются так, что те качества, которые раньше считались свойственным только мужчине или только женщине, приобретают гендерно-нейтральный оттенок. Женственность мужчин и мужественность женщин в настоящее время обусловлены тем, что происходит деполяризация гендерных представлений о поведении тех и других. Например, требования к мужской силе и власти немного снижаются, что проявляется в том, что вся нагрузка на обеспечение семьи лежит не единолично на одном мужчине, так как ему в этом спокойно может помогать женщина.
Можно сказать, что феминизация мужчин и маскулинизация женщин является естественным следствием процесса деполяризации гендерных представлений. То есть нельзя говорить о таких трансформациях как о социальной катастрофе, так как это закономерный и крайне медленный процесс. Поскольку женщины постепенно начинают допускаться на серьезные руководящие должности (вплоть до руководителя страны), то к их поведению с неизбежностью предъявляются определенные требования: настойчивость, энергичность, целеустремленность, сила воли, которые необходимы для того, чтобы успешно осуществлять профессиональную деятельность. Мужчины также все реже воспринимаются как безоговорочные лидеры, захватчики, властители, поэтому чаще в их поведении необходимы такие качества, как спокойствие, выдержка, способность к компромиссу, эмпатия.
Интересно отметить, что изменения в жизни женщин в связи с гендерными изменениями происходят более активно, что сложилось исторически. Роль женщин в истории развития общества всегда была угнетаемой, поэтому именно женщины стали инициаторами гендерных изменений, требования равноправия. Женщины при этом выступают в активной позиции, им необходимо было отстаивать свои права, завоевывать возможности быть хотя бы на равных правах с мужчинами. Мужчины же, напротив, занимают в данном случае пассивную позицию, в которой они уступают свои возможности и обязанности, отдают, а поэтому генденрные изменения в отношении мужчин проявляются не так ярко. В то время как изменения в отношении женщин касаются изменения их жизненного уклада, социального положения, уровня самосознания.
Тенденция к развитию женственного поведения у мужчин и мужественного у женщин приходит в Россию из стран Западной Европы, в которых вопрос гендерного равенства стоит очень остро и активно обсуждается в обществе, исследуется в университетах. В западных странах маскулинные и феминные стереотипы практически изжили себя. Декларируемое на государственном уровне равенство между мужчинами и женщинами давно преодолело стремление просто к равенству, легализовав нетрадиционные браки или пропагандируя агрессивную толерантность по отношению к людям нетрадиционной ориентации. Это выступает одним из неиссякаемых источников разрушения традиционных представлений о гендерных ролях, а постоянное обсуждение этого в культуре подает пример подрастающему поколению, за счет чего женственных мужчин и мужественных женщин становится все больше.
В России такого пока не происходит, поскольку в сознании людей еще прочно укоренены консервативные традиционные представления об образцовом поведении мужчин и женщин, несмотря на то, что многие люди на словах поддерживают принцип равенства.
Несмотря на имеющиеся тенденции в изменении гендерного поведения, нельзя сказать о том, что эти изменения носят массовый характер. Скорее имеет смысл говорить об ослаблении гендерной поляризации, когда представления об обязательном поведении, свойственном мужчине и женщине, смягчаются. Тем не менее, можно отметить следствия в поведении отельных субъектов, которые в наибольшей степени подвержены трансформации гендерного поведения. Это приводит к изменению не только в выполнении социальных функций и ролей, но также предъявляет новые требования к их индивидуально-психологическим свойствам, бросает новые вызовы личности в обществе, большинство представителей которого склонно к патриархальным представлениям.