Эссе на тему: «Философский смысл заповедей Христа»

Вместо предисловия
Судить о христианстве, не будучи настоящим христианином, задача непростая. Это как судить о просветлении, не практикуя буддизм. [4] Но я всё-таки попробую, потому что библию я читала и некоторые мысли относительно философского осмысления заповедей Христа у меня имеются.
Во-первых, хотелось бы сразу оговориться, что классическую русскую религиозную философию (Бердяев, Соловьев, Достоевский и др.) я считаю лучшим образцом анализа заповедей Христа. [2] Таких высот не просто в анализе, а именно в синтезе взглядов на христианские ценности, наверное, больше ни в одной стране мира не достигнуто.
Во-вторых, хочу сразу оговориться, что я не историк религии и некоторые моменты, касающиеся догматики мне могут быть незнакомы, поэтому заранее хочу извиниться за неточности.
Заповеди Христа 2000 лет спустя.
Я думаю, что философствовать и размышлять о роли заповедей Христа в наше время мы не просто можем, а обязаны. Ведь философский смысл здесь не в том, что именно сакрального сказал некий человек 2000 лет назад, а в том, что обращаясь к этим заветам, мы сегодня, в XXI веке имеем возможность переосмыслить своё бытие. И не только бытие, но и ценности, которыми мы руководствуемся. [3] То есть христианство как вероучение сегодня можно рассматривать как духовный компас в океане страстей и ложной информации.
В самом деле, как далеко от подлинного равновесия, гармонии и добра нас уводит современное общество! Отовсюду слышно только одно послание: «Потребляй как можно больше, ведь это и есть счастье»! Чувство обладания и связанные с ним тщеславие, равнодушие и наглость просто заполонили мировоззрение современных людей. Традиционные ценности рушатся под влиянием глобализации. Семья и труд повсюду признаются если не постыдными, то унылыми, и им на смену приходят эгоизм и удовольствия.
Я не сторонница Русской православной церкви или какой-то другой церкви, но мне всё чаще кажется, что при всей неоднозначности РПЦ, она всё-таки несёт в массы намного больше добра и позитива, чем поп-звезды, политики или видео-блоггеры. [9] И дело тут, конечно же, в той силе, которую сохраняет Новый завет и по сей день.
Сила рассказов апостолов о жизни Иисуса в том, что это очень простые истории. Как некто (сын господа), накормил всех, как кого-то излечил, как кому-то простил предательство… Это простые и потому вечные истории, требующие правильного понимания и отношения к ним.
К сожалению, многие люди путают ветхозаветные заповеди и ту главную заповедь, с которой пришёл на эту землю Христос. И в связи с этим людей нельзя строго осуждать. А ведь у Христа очень своеобразная онтология и способ коммуникации с нами. Лично я так поняла основное новозаветное послание, которое дошло до нас спустя 2000 лет. Бог есть любовь. А если есть любовь, то всё остальное будет обязательно. Если же любви нет, то и всё остальное при всём своём блеске и привлекательности превращается в пепел, пустышку, дьявольские искушения. Вопрос в том, как разбудить или обнаружить в себе любовь. [7] Как, находясь на рынке, не давать рынку войти в твою душу?!
Иисус Христос отвечал на этот вопрос уклончиво, как мне кажется. С другой стороны, что он мог сказать людям, не знавшим ни электричества, ни письменности (безграмотным) и несвободным от постоянной опасности голода? Ответы Христа на людские вопросы должны были быть по определению простыми и понятными всем. Усложнять что-то, делать «шоу» означало просто отпугнуть от себя людей.
Поэтому Христос часто так и проповедовал: «Бог есть любовь». [6] В святом благовествовании от Иоанна 12:35-36 Иисус говорит: «…ходящий во тьме не знает, куда идёт. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света». Куда уже более понятнее и более яснее! Есть добро, есть свет, есть любовь и зло, тьма и неправедные дела, и выбирать следует первое, а не второе. Поэтому философские воззрения на весть Христа могут быть либо восхваляющими эту весть из любви к мудрости (западный подход), либо пытающиеся осознать её в условиях жизни конкретного народа (восточный, русский подход). [5] Оба взгляда имеют право на жизнь, но я считаю, второй нам ближе, потому что вера в Христа помогала миллионам наших сограждан преодолевать войны, революции, страдания и многочисленные бедствия.
Вместо заключения.
Меня всегда беспокоили вопросы морали. Но когда дело доходит до библейских мотивов, христовых посланий, возникает ощущение, что это не просто морализаторство. Философия Христа в его вечных истинах, которые независимы от уровня технологического развития, от собственности или статуса. Сама история Христа, рассказанная в библии, полна сакральности, а не просто моральным поводом поучить этими примерами паству. Христос как бы обращается к каждому из нас в каждой своей фразе и даёт нам надежду на то, что разумное и доброе одержит верх над глупым и злым.
Этой верой, верой в лучшее, буквально пропитана вся жизнь русского народа, и поэтому философский смысл учения Христа для россиян, безусловно, особый. Мы не претендуем, как евреи, на статус богоизбранного народа, но христианство в силу своей духовной универсальности, именно нам всегда давало силы находить внутренний стержень, проявлять героизм, выходить из безвыходных ситуаций. Надеюсь, христовы заповеди, главная из которых связана с необходимостью любить друг друга, спустя какое-то время не станут для россиян чем-то большим, чем просто пищей для ума.
Список использованных источников
Бойко П.Е., Хохлова А.Б., Бухович Е.В. Диалектичность богопознания в опыте православной культуры // Концепт: философия, религия, культура. 2018. № 2 (6). С. 54-60.
Длугач Т. Третье евангелие Н. Бердяева // Философская антропология. 2016. Т. 2. № 2. С. 245-263.
Евлампиев И.И. Евангелие истины и рождение христианской философии // История философии. 2017. Т. 22. № 1. С. 15-26.
Киселев Г.С. Религиозные смыслы мира человека // Вопросы философии. 2011. № 5. С. 18-29.
Киселева М.С. Концепт выбора в христианской и постхристианской культурах // Вопросы философии. 2013. № 12. С. 48-58.
Петров Н.А., Петрова Н.Н. Некоторые аспекты духовного понимания // Электронный научный журнал Нефтегазовое дело. 2015. № 6. С. 481-545.
Челышев П.В. Философия – путеводитель к истине или «христиане до Христа» // Международный журнал экспериментального образования. 2016. № 8. С. 92.