Эссе на тему: «Жизнь человеческая на земле не просто воинское служение, а бой» (Франческо Петрарка)"

«Жизнь человеческая на земле не просто воинское служение, а бой». (Франческо Петрарка)
Автор высказывания, вынесенного в тему моего эссе по праву считается одним из ведущих деятелей итальянского Возрождения. Эта была великая эпоха, хотя спустя 700 лет о ней уже непросто судить: не так много исторических свидетельств осталось. Но зато остались те мысли в произведениях великих гуманистов, к которым по сей день мы возвращаемся и над которыми задумываемся. Одна из таких идей – это идея борьбы, схватки, боя в жизни человека как на поле брани между добром и злом.
Почему элитарный писатель и философ средневековой Европы считал, что наша жизнь – это воинское служение? Можно ли с этим согласиться? Почему он подчеркивал, что это не просто служба, а реальный бой и с кем этот бой идёт? Над этими вопросами я задумаюсь в этом эссе.
Во-первых, хотелось бы подчеркнуть, что все мы – земные создания и в образе мыслей мыслителей древнего эта концепция была более чем насущна. Ведь тогда не было ни электричества, ни Интернета, ни автомобилей, ни современной стоматологии и тому подобных атрибутов современной цивилизации.
Если у тебя заболел зуб – готовься сразу его вырывать у какого-нибудь кузнеца или терпеть месяцами адские боли. И это настоящая схватка с болью. И тут все люди более чем земные создания.
Если надо приехать к другой город – готовься неделю скакать на коне или ехать в повозке, рискуя попасть под дождь или нарваться на бандитов. И это настоящее приключение. И тут все люди более чем земные создания.
Если надо передать какие-то знания другим людям или потомкам, приготовься к многомесячной переписке с издателем или, как во времена Петрарки, к длительному путешествию в поисках одного из пяти книгопечатных станков в стране.
Одним словом, в прошлом людям приходилось тяжелее. Жизнь была в основном короткой, полной боли, болезней, страданий и нужды. А кроме того были и социокультурные противоречия, которые намного важнее, чем изуверства древних стоматологов. Примерно такую картину мы сейчас наблюдаем в России: нищета, гонения на «грамотеев», «закручивание гаек».
Наша страна в последние годы так сильно погружается в средневековье, права и свободы граждан с каждым годом так сильно урезаются и ограничиваются, что скоро, боюсь, многие заговорят уже о революционной борьбе за свержение режима. Я не хочу крови, не хочу революций, но смотря философски на происходящее в моей стране, мне просто становится страшно, куда мы придём лет через 20. Жизнь – это бой, и этот тезис можно всей душой, сердцем и желудком почувствовать только в России. Но вот если кто-то вдруг это заявит во всеуслышание, то его сразу признают экстремистом и посадят в тюрьму.
И Петрарка говорит нам не только о том, что жизнь – это служение в мире, полном боли и отчаяния, он обращает внимание на то, что жизнь – это именно процесс служения. Служение искусству, правде, науке, людям, чему-то более высокому и достойному, чем кровь, пот, еда и деньги.Петрарка как истинный гуманист своего времени отдаёт отчёт тому, в каком времени он живет и оговаривается: не просто служение, а бой! Война, как я понимаю, идёт не на поле брани, а в душе каждого человека. И эта война всегда предполагает выбор.
За что выступить: за добро или зло, за правду или неправду, за красоту или уродства, за блаженную бедность или тщеславное богатство? Я думаю, вопросы эти и сейчас более чем актуальны. Сегодня у нас нет проблем с лечением зубов, до соседнего города мы добираемся за считанные часы, мы мгновенно распространяем и получаем любую информацию и нам не грозит смерть от голода. Однако ключевые вопросы человеческого бытия для нас еще более выражены, чем во времена Петрарки.
Нам, живущим в XXI веке, уже нельзя просто сидеть и потреблять некие материальные блага, нам пора задуматься над тем, куда мы идем и на чьей мы стороне. Если мы на стороне добра, то пора остановить войны, прекратить уничтожение природы, сделать недопустимой гонку вооружений.
Если мы на стороне разума, пора задуматься, как общество пора переделать так, чтобы миллиарды бедняков в мире не бились ежедневно за кусок хлеба, как 700 лет назад. Научно-технический потенциал для решения многих социальных проблем давно накопился, осталось сделать последний шаг – изменить собственную природу к лучшему, начать работу над собой.
Именно это и имел в виду Петрарка. Каждый человек служит богу, государству, семье или чему-то еще, но служить мало, надо ещё и биться. И пока кто-то бьётся, чтобы оплатить ипотеку, другой бьётся, чтобы взять очередной кредит на «Iphone». Пока кто-то старается прокормить трёх детей, другой старается никогда их не иметь и прожечь жизнь исключительно для себя.
У каждого своя борьба! Но на самом деле это ложный лозунг. Похожий – «Каждому своё» висел у входа в гитлеровский концентрационный лагерь. Идея гуманизма в том, что у нас у всех, то есть у людей, всё общее. Мы должны отстаивать то, что нас объединяет, а не то, что разъединяет. Люди должны осознать взаимозависимость личного блага от общественной солидарности и общего разумного начала. Если борьба остается индивидуальной и особенно за материальные блага – она подобна животной борьбе за существование, которую приходится вести по велению природы. А если борьба становится духовной и особенно в союзе с другими людьми – это уже выход на нечто человеческое, на то, что нас отделяет от природы.
В завершение хочу отметить, что философия жизни – это борьба еще и потому, что диалектика такова, что только единство и борьба противоположностей могут быть источником развития, по-другому никак…