Эссе на тему: «Насколько философия может стать общезначимой и действенной для всех?»

Говорят, что каждый человек в меру своих умственных способностей так или иначе, но философ. И любой имеет определенную модель бытия, которая складывается даже без соответствующего образования. Философская картина мира среднестатистического гражданина не отличается новизной по сравнению с историей мировой философии, но некоторыми чертами она точно обладает. И в этом эссе я постараюсь поразмышлять о том, может ли любовь к мудрости быть универсальной человеческой ценностью и приносить благо всем, а не только узкой группе самобытных философов.
Новые технологии, прогресс общества даёт людям всё больше возможностей для самовыражения, для знакомств, для обмена информацией, для путешествий, и для развития абстрактного мышления в том числе. Многие люди не ленятся пытаться думать, в каком обществе они живут, как оно устроено, какие законы движут миром в целом, в чём смысл жизни и какова онтология бытия. Однако ещё более значительная часть людей, бесспорно, большинство нашего общества, никогда толком не изучала ни историю философии, ни тем более не погружалась в саму философию. На это просто нет времени у тех, кто занят выживанием в нашей стране. Десятки миллионов человек не живут, а выживают, пытаясь свести концы с концами, поэтому было бы злобно и несправедливо обвинять их в игнорировании философии.
С другой стороны, философски развитый человек, понимающий её фундаментальную роль, на многие темы размышляет намного эффективнее, правильнее. Он реже заблуждается. То есть философская «прокачка» помогает воспринимать мир в его наиболее значимых и существенных аспектах, видеть диалектику развития всего, а не логику причинно-следственных связей частного. В какой-то мере даже индивидуальному материальному благополучию философское мышление может тоже дать существенный толчок.
Но может ли философия быть общезначимой? Я подумала над этим вопросом как следует и могу уверенно сказать: она такой уже и является! Ведь она открывает дорогу к истине, даёт шанс каждому человеку отойти от суетного быта и погрузиться в океан противоречий и размышлений. Может ли философия быть общезначимой для всех? К сожалению, нет, потому что истина интересна и значима далеко не для всех. Истина и путь к ней подобны солнцу и свету от него. Солнце светит для всех одинаково, но те, кто находится в своей «пещере», его света просто не видят! Само собою напрашивается обращение к аллегории Платона про то, что судить об истине узники пещеры могут только по теням, которые отбрасываются на стены благодаря свету истины позади них…
Но как людям древним, так и современным, всегда было и будет непросто браться за философские темы, не обладая опытом умственной работы. В этом и заключается разница между великими философами и рядовыми простаками: для философа поиски истины – это удовольствие, для обывателя – тягостная непонятная умственная работа.
Зададимся главным вопросом: насколько же философия может быть действенной для всех без исключения? Я лично думаю, что она может быть действенной для всех в той мере, в какой она помогает отличить добро от зла и истину от лжи.
То есть, если, например, говорить об этической стороне философского всеобщего значения, то вопрос, нужно ли поставлять вторую щеку, или надо бороться со злом любыми средствами, - является сегодня главным. Другими словами, оправдана ли цель победы над злом применением любых средств в этой борьбе? Да и что такое вообще борьба со злом, если идеальное общество без зла – это утопия?
Недавно Россию потрясла трагедия в Керчи. Совершенно невинные дети и педагоги погибли и пострадали из-за больной философии, сложившейся в голове у 18-летнего В. Рослякова. И тут две стороны у этой проблемы: 1 – под влиянием каких идей студент-убийца задумал всех перестрелять, и 2 – как общество и государство отреагировало на эту ситуацию.
На этом ужасном примере мы видим, как философия смерти и отчуждения становится значимой и действенной для одного человека, которой ею «пропитывается насквозь». И если общество будет игнорировать такие девиантные случаи, то рано или поздно такие трагедии будут происходить снова и снова. Поэтому всем ложным и человеконенавистническим идеям люди должны противопоставить что-то более гуманное именно на духовном и интеллектуальном уровне.
Однако большинство молчит, битва добра со злом большинству не интересна. Тут вспоминается советская драма «Убить дракона» с Янковским в роли диктатора. В этом фильме есть масса тонких моментов, сильно напоминающих современную жизнь. И во многом господин Дракон прав, намекая герою Абдулова, что людям и не нужна в общем-то свобода. Большинству не нужна ни демократия, ни фашизм, ни добро, ни зло, ни философия, ни наука. Большинство индифферентно, равнодушно к смысложизненным проблемам, потому что есть проблемы повседневные, связанные с добыванием материальных благ. И если кто-то скажет многодетному отцу, почему он давно не был в церкви, не задумывался о духовности или не читал И. Канта, то какие к нему могут быть претензии, если она как отец с утра до ночи пропадает на работе, стараясь прокормить семью, а это более чем благородный выбор?!
Философия по своей природе и предназначению всегда действенна и всегда важна для всех, но если солнце истины всегда скрыто за облаками повседневности, то что тут поделаешь, так устроен мир. Главное, что у каждого человека есть свобода выходить за некие рамки и самосовершенствоваться через упражнения в диалектике. Любой может думать над чем угодно и искать смысл бытия, этого у человека не отнять. И в этом, наверное, безусловное начало любой философии.
Главное, что следует понять сегодня, в век высоких технологий, это революционный тезис Маркса: философы до сих пор только объясняли мир, а дело заключается в том, чтобы его изменить. Обычные люди в меру своих возможностей, выступая как бытовые философы, могут в этом плане даже взять философию на вооружение, однако она никогда не станет прагматическим инструментом зарабатывания денег. В этом и прелесть философии: она самодостаточна уже в связи с тем, что кроме истины философу ничего не надо. А если же истина становится служанкой сиюминутных потребностей человека, то она теряет свою сущность, превращается в мудрствование и софистику.
Конечно, рассуждать на такую тему, как значимость философии мне достаточно трудно, ведь я не профессиональный философ. И всё-таки, я уверена, что каждому человеку, даже без образования, дана способность своим умом выйти из паутины заблуждений и развеять тучи сомнения. И тогда свет истины хотя бы ненадолго, но забрезжит вокруг, и действенность философии утвердится уже не как гипотеза или откровение, а как общепризнанная ценность человеческой культуры.