Эссе на тему: "Марксистская концепция политики и государства"

Содержание
Введение……………………………………………………….3
Марксистская концепция политики и государства................4
Заключение…………………………………………………….6
Список литературы………………………………………..…..7
Введение
Вопрос происхождения государства волновал умы многих людей на протяжении всего исторического становления и развития. По этому поводу были за это время разные предположения, созданы десятки теорий и доктрин. А полемика об этом продолжается до сих пор, поэтому эта тема не перестает быть актуальной. Есть много теорий возникновения государства, а также взглядов и концепций на это. Плюрализм этот объясняется своеобразием сторон мира, идеологическими предпочтениями авторов, историческими особенностями развития общества и другими факторами. Среди всех этих теоретиков никогда не было единства, общности мнений и позиции относительно этого вопроса. Хотелось бы рассмотреть одну из таких концепций политики и государства, сформулированную Карлом Марксом. Определить место марксистской теории происхождения государства в общей системе таких теорий, рассмотреть ее основные положения и дать современную оценку. Теория марксизма содержит ряд основополагающих положений, характеризующих политическую сферу общества. В ней утверждалось, что смена капитализма приведет к обновленному справедливому обществу. Составляет альтернативу обществу фундаментом, которого служит частная собственность и классовость. А также то, что первичный «реальный базис» для политической надстройки - это экономика. Маркс и Энгельс считали политическую власть только функцией управления. Государственность по марксистской концепции имеет конечный рубеж. Коммунистическое общество представлялось им весьма высокоорганизованным, эффективным и гармоничным. Но так ли это на самом деле – стоит поразбираться.
Марксистская концепция политики и государства
Политика – своеобразная сфера деятельности человека. В ней проявляются отличия интересов общественных групп, нации, классов. Центром коих является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. Основным в политике является устройство государственной власти. Это участие в делах государства. Всяческая общественная проблема начинает носить политический окрас после того как решение взаимосвязано с классовыми интересами и проблемой власти. Аристотель писал так: « …человек по природе своей есть существо политическое..». Этот тезис находился в основе многих политических концепций во все времена. Государство было сродни понятию общения, организованного для какого - то блага. Человек же существо общественное в большей степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные, и он один только из всех живых существ одарен речью. Маркс считал, что философия многое ценное вывела для политики. А некоторые политические мыслители стали рассматривать государство естественно и выводить его законы из разума и опыта, а не из теологии. Научно политика стала объясняться, и соответственно стала формироваться научная политика лишь с появлением марксизма. Марксистская концепция науки о политике и государстве была разработана Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Они пытались определить условия и указать пути реального освобождения трудящихся от любых форм эксплуатации, социального угнетения, бесправия, неравенства. Марксистская историко - материалистическая концепция государства и права состоит в анализе явлений политической и правовой жизни, как составных частей классово – экономического образования. Отказ от видения в политических первоосновах феноменов религиозного порядка. Этот подход базируется на идее зависимости государства и права от уровня общественного разделения труда. А также классовой структуры и соотношения классовых сил в обществе. Государство появилось в силу экономических причин: разделения труда, зарождения частной собственности, а затем и расчленения общества на классы с противоположными экономическими интересами. Так следовало по материалистической (классовой) теории. В результате этих процессов возникает и государство. Оно посредством разных приемов сдерживает, управляет и подавляет противостояние появившихся классов. При этом приоритетно лоббируя и обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. Государство пришло на смену родоплеменной организации, а право - обычаям. В этом заключена основная суть этой теории. По ней государство не навязывается со стороны, а является следствием естественного развития общества людей. Связано это с переживанием родового строя, возникновением частной собственности и расслоением общества по материальному признаку. Появление богатых и бедных способствовало тому, что интересы людей стали противоречить друг другу. В этих новых условиях родоплеменная организация не смогла больше управлять обществом. Возникла необходимость во властном образовании, которое сумеет поддерживать интересы одних слоев общества перед другими. Когда общество состоит из материально неравных социальных слоев, - это порождает особую организацию. Она призвана поддерживать интересы имущих и сдерживать противостояние неимущих. И вот такой удобной для этого организацией и стало государство. Главные тезисы материалистической теории представлены в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса. В их трактатах разработаны первичные установки научной политики и политической деятельности. Основой для принятия, корректировки и проверки правильности политических решений служит анализ фактов. Важнейшим условием научной политики является детальное изучение этих вопросов и того как они влияют и изменяют общество, как им воспринимаются. Это служит своего рода механизмом «обратной связи».
Заключение
Подводя итоги, хотелось бы отметить, что вместе с непревзойденными открытиями и выводами науки, создатели «научного социализма» не учли формирования в постбуржуазном социуме правового государства. Они исключали важный принцип разделения властей, а также не брали в расчет политический и идеологический плюрализм. Они как - то непонятно обещали преодолеть и уйти от «узко буржуазного права», но при этом никакого другого альтернативного права не предлагали и не обозначали. В наше время происходит пересмотр и полная переоценка всего. В том числе ценности и актуальности марксистского учения. То, что оно до сих пор интересно в мировом изучении – факт. Наука и общественность по вопросу значимости марксизма в наши дни делятся на два лагеря. Одни считают, что концепции и идеи Карла Маркса крайне устарели, другие отстаивают их востребованность и в современности. Видоизменяются и подходы ко взглядам Маркса на политику и государство. Актуальность марксизма для развития большинства стран мира на первый взгляд кажется безнадежно утраченной. Кроме того принято считать что путь по этим идеям интересен лишь современным коммунистам. Это не совсем так. Довольно большое и широкое количество мыслящих людей все чаще признают силу и полезность марксистских идей сформулированных в его работах. Ведь если вспомнить, то его труды и концепции были заложены в основу и дали запал одному из мощнейших революционных движений в истории. Но, как бы это все не происходило и не варьировалось одно можно сказать абсолютно точно: эти взгляды, идеи и концепции навсегда вошли в историю мировой политической мысли, и составляют ее весомый, ценный пласт. Без глубокого осмысления марксизма невозможно представить, изучить и анализировать истинную картину политической и духовной жизни мира XIX и XX вв.
Список литературы
Аристотель. Трактат «Государство».
Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 1.
Г.Т. Тавадов. Политология. Фаир-Пресс. М.2000
Корельский В. М., Перевалов В. Д. Теория государства и права. М., 1997.
Научная статья. Актуальность учений марксизма в современном мире. Е.А. Кремлева, Д. С. Бенц. Вестник ЧГУ. 2018.\\Электронный ресурс.