Эссе на тему: "Аргументы Платона против политических воззрений Аристотеля"

Аристотель подвергал критической точке зрения представление Платона о совершенном государстве, и старался высказываться о таком политическом устройстве, которое могут иметь у себя многие государства. Философ утверждал, что предложенная Платоновская теория об общности имущества, жен и детей приведет непосредственно к уничтожению государства. Аристотель также защищал права индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также вставал на сторону рабства [1].
Учение Платона «Государство» многогранно. В нем была заложена идея справедливого и идеального государства. Учение Аристотеля «Политика», в свою очередь, подразумевает разнообразные мнения о нравственности. Ученый строил свое представление об идеальном государстве исходя именно из реальности.
Платон и Аристотель имели различные представления на государство и его политическое устройство. Платон разделял все население своего государства на конкретные социальные группы: философы, воины, земледельцы.
В государстве неограниченная власть предрасположена именно философам. Они выступают такими людьми, которых влечет к познанию. Им характерны конкретные возвышенные помыслы, а также охват мысленным взором времени, бытия [2].
Воины находятся под началом философов. Платон противопоставляет их собакам. А значит, их характерной чертой является быть более кроткими с теми, к кому они очень привыкли, хотя с незнакомыми все должно быть наоборот.
Платон детально характеризует жизнь философов, а также воинов, хотя практически ничего не было сказано об остальных гражданах - земледельцах. Стало быть, все население подчинено воинам и философам.
Каждый человек в государстве прикреплен именно к своей профессии. Так сказать, более правильным являлся именно царский строй, а также аристократия.
Прочие формы правления Платон назвал некоторым последовательным отклонением от идеального государства. Он так же говорил о том, что тирания есть наихудшая разновидность государства. Власть тиранов может основываться только на вероломстве, а также насилии [2].
Главной причиной смены форм государства философ определял порчу человеческих нравов. Основной целью государства, по мнению Аристотеля, являлось общее благо, а также достижение счастья населением. При этом полис был рассмотрен им в качестве политического общения свободных, а также равных граждан.
Более правильной формой правления Аристотель определял политию, где средний класс доминирует совершенно во всем. Поскольку началом политики у мыслителя служит этика, то основными объектами всей политической науки выступает прекрасное, а также справедливое [1].
Человека Аристотель считает политическим существом. Он утверждает также о том, что государство принадлежит именно тому, что существует по природе. Политика, по его словам, есть наука, а также знание о том, как самым лучшим образом организовать всю совместную жизнь граждан в современном государстве.
Стало быть, политик должен всегда учитывать, что население обладает, как определенными добродетелями, так и разными пороками. Самой правильной формой у него выступает полития, когда большинство правит именно в интересах конкретной общей пользы. То есть полития – это некая конституционная умеренно-демократическая республика, ее руководители должны соединить свободу с четким порядком, а также мужество с мудростью.
Таким образом, были рассмотрены представления обоих философов, которые между собой имели сходства и различия. Но только осуществление идей Аристотеля возможно в современном мире. Платон создал модель идеального государства слишком невоплотимой в жизнь.
Список использованных источников:
1. Алексеев, П.В. История философии / П.В. Алексеев. - М.: Проспект, 2013. - 240 c.
2.Козлова, О.В. История философии / О.В. Козлова. - М.: Флинта, 2013. - 152 c.