Эссе на тему: "ПРОИЗВЕДЕНИЕ АНТУАНА ДЕ ПРЕВО "ИСТОРИЯ КАВАЛЕРА ДЕ-ГРИЕ И МАНОН ЛЕСКО"

Ссыльный аббат Прево был далек от рационального Просвещения. Однако, характерная для этой эпохи трансформация общественного сознания, переход от мышления сословного к индивидуально-личному, затронул и его бурную личную жизнь, подчинённую порывистости страсти.
Роман «История кавалера де Гриё и Манон Леско» Антуана Франсуа Прево во многом автобиографический. Главный герой произведения, так же, как Антуан, происходит из элиты французского общества, дворянства мантии, так же в юношестве разрывает связи с ним из-за любовной страсти. Концепт любви в романе выражается через поведение де Гриё, любовь занимает всё пространство его духовной культуры, она поглощает его отношение к самому себе. Любовь де Гриё побеждает голос разума в лице старшего де Гриё и друга Тибержа. Между загробным блаженством и своей страстью кавалер де Гриё выбирает любовь. Предмет любви, Манон Леско, кавалер де Гриё ставит выше собственного «Я», слияние с ней становится смыслом его существования, оно неполноценно без него. Отношение «Любовь не считали бы божеством, если б она часто не творила чудес», – подобное сакральное отношение объясняет и нелогичное, безрассудное, поведение влюблённого де Гриё и его неограниченное, местами безнравственное всепрощение по отношению к Манон, и желание любыми путями добыть средства, чтобы быть с ней рядом. Это стремление ближе к учению Платона о любви, Эроте, как к граничащему с безумием влечению человека к первозданной целостности: «Каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину».
Таким образом, в романе Прево концепт любви ближе к античному пониманию, чем к пасторальному, прециозному роману «Астрея» д’Юрфе с его платоническими отношениями или произведений Пьера Конеля. Однако, любовь здесь разделяется на продажную плотскую и верную духовную. Подобная тенденция может быть навеяна самим временем, так называемой эпохой Регентства характеризующейся падением морально-нравственных устоев; раскрепощения, вследствие идеологии нарождающегося буржуазного капитализма и Просвещения, чувственной сферы дворянско-аристократических «элит», к которым относилось само семейство Прево. Сказочный мотив Золушки, почерпнуты Шарлем Пьеро в фольклоре французов, отразился в «История кавалера де Гриё и Манон Леско» в демократическом мезальянсе дворянина и представительницы мещанского, третьего сословия, которая ещё и становится куртизанкой. Подобная связь стала для автора источником конфликта ценностного уровня, поводом для трагического развития сюжета. Фривольный роман Прево, таким образом – проявление характерной для XVIII-го столетия культурной тенденции падения морально-нравственных устоев, отвержение религиозных норм в обществе и искусстве – добродетельность, рациональность и верность долгу здесь уступают место чувственности.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
Платон. Пир. / Сочинения в четырех томах. Т. II. Под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. СПб. Издательство С.-Петерб. ун-та. 2007.
Прево А. История Манон Леско и кавалера де Грие. / Мультимедийное издательство Стрельбицкого. С.8. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://iknigi.net/books_files/get_file.php?f=pdf&hub_id=15115674&e=a4.pdf&src=l