Эссе на тему: "Проблема духовно-нравственной деградации людей"

«Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек».
И. Бердяев
План написания эссе:
1. Цитата
2. Проблема, поднятая автором, её актуальность
3. Смысл высказывания
4. Собственная точка зрения
5. Теоретическая аргументация (тезисы и понятия)
6. Фактическая аргументация (2 примера)
7. Вывод
Проблема, поднятая автором, её актуальность
Проблема духовно-нравственной деградации людей, падение нравов и погружение человека в пучины греха - никогда не теряла своей актуальности, но особенно громко начала звучать в 20 веке и сегодня продолжает волновать неравнодушных людей.
Благодаря массовым технологиям, интернету и возможности узнавать новости и происшествия практически через минуту, получать видео и аудиозаписи этих событий, люди сегодня могут узнать обо всём что произошло в любой точке мира. Именно эта потрясающая осведомленность приводит людей в наибольшее шоковое состояние. Кажется, что мир сошел с ума и люди потеряли всякое представление о человечности. Хотя, на самом деле, и статистика говорит о том, что общий уровень жестокости вырос. Это выражается в участившихся происшествиях и насилии над тем, кто слабее - женщинами, детьми и недееспособными. Стоит сделать уточнение, что было время, когда жизнь людей этих категорий не имела вообще никакой цены. То есть муж и глава семьи мог легко приговорить к смерти свою жену, ребёнка. О людях с ограниченными возможностями не стоит вообще говорить.
Но всё же благодаря осведомленности людей, уменьшающейся возможности замолчать или пройти мимо происшествия или преступления, человечество имеет спасительную возможность осознавать глубину падения определенного общества или человечества в целом. Есть существенное отличие современной эпохи от всех прочих, которые можно оценить по историческим запискам и литературным памятникам - современное общество сознательно и радостно отказывается от всех духовных скреп, признавая за собой неотъемлемое право жить так, как хочется здесь и сейчас. Пропагандируется сознательный отказ от какого-либо страха перед высшим существом, а значит и от ответственности за свои поступки. Если животных могут оправдать инстинкты, необходимость выживать, кормить потомство, просто незнание основных человеческих эмоций и правил, то у человека, творящего зло, практически нет никаких оправданий.
Смысл высказывания
К сожалению, или счастью, сегодня никому не приходится объяснять в чём суть этой проблемы, но Бердяев в этой цитате поднимает её, с другой стороны. Он рассуждает не только о нравственном или ином падении человека, которое может быть страшным и ужасным, но противопоставляет его зверю, то есть животному. Животное же никогда не может упасть так низко. Но почему?
Но почему же тогда философ утверждает, что человек может дойти до страшного падения, какое невозможно для зверя? Ответ лежит в области морально нравственных ориентиров. Животное подчиняется инстинктам и не может снять их власть над собой. Даже дрессировка или воспитание в неволе, неспособны заглушить зов природы.
Человек же может легко заглушить не только голос своих инстинктов, но и голос разума и сердца. Если говорить образно, то животное находится внутри прочнейшей клетки инстинктов, из которой оно не может выбраться. Повинуясь этому беспощадному и бессердечному чувству, оно может убивать, калечить. Но делает это ради выживания или пропитания. Также она не получает удовольствия от самого процесса, наслаждаясь только чувством сытости или безопасности.
Человек же имеет руках ключи от всех клеток и оков. Сразу вспоминается, что Бердяев одаривал человека двумя видами свобод - свобода от Бога и свобода в Боге, первичная и потенциальная. Первая свобода угрожает человеку впадением в природное буйство, то есть является свободой от морально-нравственных и общественных требований. Воплощенная в Хаосе, жадная и порочная природа поработит в этом случае духовную личность. В результате человек может превратиться в разумное, но ужасное жестокое животное. Это именно тот образ монстра, который так часто появляется на экранах телевидения. Внешне он похож на человека, может красиво одеваться, ходить на работу и даже выстраивать какие-то отношения с другими людьми, но его суть - порочное следование своим капризам и желаниям.
Второй тип свободы приводит к обратному эффекту - человеческая суть, духовная красота личности освобождается от природы. В итоге человек становится таким, как его задумал Бог. Он максимально освобождается от инстинктов, стремится контролировать свои порывы и потребности. Такая свобода выражается в творчестве и движению к идеалу.
Собственная точка зрения
Иногда можно услышать, как жестокого человека называют зверем, а того, кто ведет себя порочно - животным. Зоопсихологи и специалисты по животным всегда спорят с этим определением и отмечают, что им не свойственны многие пороки и черты людей, просто потому, что над животными довлеют инстинкты. Именно инстинкты регулируют половое поведение, отношения между полами, рождение и воспитание потомства и много чего ещё. При этом отсутствует осознание своих потребностей, возможность действовать спонтанно.
Именно поэтому Бердяев с горечью отмечает, а поведение людей всё чаще и чаще доказывает, что человек может падать бесконечно низко, утаскивая за собой близких и родных, а также по пути принося боль и разочарование другим людям.
Я считаю, что философ своими словами «Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек» хотел выразить свою понимание характер человеческой свободы и опасения по поводу глубинные человеческой порочности. Ведь он на первое место выносил понятие личности, как точку пересечения духовного и природного. Человек становится Личностью, когда выбирает направление к Богу и открывает в себе творческую способность. Но если он поворачивается в другую сторону, то он сможет дойти до самого страшного зла.
Конечно да таких глубин никогда не дойдёт животное, просто потому, что у него нет такой потребности. Да, хищник может убить и съесть жертву, он может уничтожить детей своей жертвы и даже детей своего вида, но он не будет издеваться над ними, запугивать, смеяться над этим или получать от самого процесса удовольствие. Думаю, что это самая главная черта, который оправдывает животных. Они, они действительно не получают удовольствие от процесса убийства. Ведь, например, взять домашнюю кошку, если её хорошо кормить, то она может случайно погоняться за птицами или насекомыми, но только если они попадут в её поле зрения и будут активно двигаться. Также как она будет бегать за веревочкой, а просто потому что хочется играть. Но она не будет проявлять потребность и не будет проситься, чтобы его отпустили поохотиться. На охоту кошку гонит голод. Сытая кошка будет лежать на окошке, греться и мурчать. У некоторых домашних зверей пропадает инстинкт размножения, то есть они в определенные периоды не орут и не ищут себе половых партнеров. А некоторые, которым удалось забеременеть, не справляются с потомством, и оно гибнет.
В противовес милой домашней кошке можно представить человека. Конечно, обычный человек, тоже, когда ему комфортно, не станет охотиться или нападать на людей. Есть кризисные ситуации, например, война или голод, когда стоит вопрос выживания, в которых приходится проявлять агрессию, нападать и защищать. Но, история человечества знает немало случаев, когда люди, не нуждающиеся ни в чём, всё равно приносили горе и боль другим. Огромное количество маньяков, людей, не умеющих сдерживать свою агрессию, свои похотливые позывы, нападали на других людей, калечили и убивали. Самое страшное то, что они получали от этого удовольствие. Им было хорошо, когда другим беззащитным людям плохо.
То есть люди не просто могут вернуться к животному состоянию, не начнут охотиться на мышей или рыть себе норы, не собираются в стаи. Люди, которые пошли в сторону хаоса обязательно сохранят разум, как способность оценивать свои действия с точки эффективности достижения цели, планировать. Такой разумный хищник гораздо опаснее обычного.
Человек может стать таким хищником. К сожалению, это происходит быстро и просто. Достаточно просто решить для себя, что ты важнее всего на свете и твои желания важнее желания и чувства другого. Как когда-то Достоевский воскликнул в вечном романе «Братья Карамазовы» если Бога нет, то все позволено. Достаточно отказаться от идеи духовности, от идеи высшего божества, чтобы перейти к идее, что никто и ни за что не будет отвечать. Идеи эгоизма и атеизма, рождают идею безответственности и несправедливости. Если человек считает себя центром Вселенной, а также отказывается верить в Бога, как идея мировой любви и справедливости, то всё остальное просто не будет иметь никакой цены. Другой человек, его желание и потребность, боль и счастья будут иметь значение только тогда, когда он будет признан равным, а то и выше себя.
Теоретическая аргументация (тезисы и понятия)
Учёные, в том числе психологи и зоопсихологии создали целый ряд различий между людьми и животными:
• Прежде всего человек сам создаёт свою окружающую среду, меняя природу под свои потребности и желания. Животное же приспосабливается.
• Меняя окружающий мир человек может ориентироваться на законы, а также требования нравственности и красоты. Животное - только на свои потребности.
• В течение жизни, в зависимости от возраста и опыта, потребности человека меняются. У животного они остаются примерно одинаковыми.
• В процессе развития человек эволюционирует и по биологической, и по социально-культурной программе. У животного только первое.
• В основе в жизни человека лежит сознательное отношение ко всему. Животное не имеет сознания и осознания.
• В процессе жизни человеком создаются продукты материальной и духовной культуры, животное же после себя ничего не оставляет.
Но не об этих и различиях говорит философ Бердяев. Несомненно, он знал о них, но в его высказывании больший аванс отдаётся животному. Его неразумность и не способность осознавать свои потребности является оправданием его поступкам. Оно убивает, поедает и разрушает чужие дома и семьи, не со зла, а повинуясь слепым инстинктам.
Хотелось бы привести как доказательство убеждений Бердяева следующие слова.
«В основе евангельской, христианской этики лежит безусловное признание значения всякой человеческой души, которая стоит дороже царств мира, само ценности личности как образа и подобия Божьего. И никакая отвлеченная идея добра не может быть поставлена выше этой личности.“
„Человек — раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.
“Насилие никогда не приводит к свободе, ненависть никогда не приводит к братству, отрицание человеческого достоинства за враждебной частью человечества никогда не приведет к всеобщему утверждению человеческого достоинства.
В словах прослеживается идея о том, что свобода для человека - единственное Спасение от власти над ним природы, единственный способ взрастить в себе личность и пойти навстречу с Богом. На пути нужно научиться уважать других людей, управлять своими эмоциями и инстинктами.
Обратимся к статистике за 2017 год, взятой из новостного портала «Правда.Ру»: согласно данным исследователей Института социологии РАН, 40 % жителей России не читают книг, а те, кто изредка может провести досуг с книгой в руках, читает обычно легкие романы, или шуточные рассказы, мало кто интересуется классикой. Сущность общественно-политических публикаций прессы и телепередач понимают не более 14 % жителей России.
А также отметим:
увеличение числа больных алкоголизмом (от злоупотребления алкоголем ежегодно умирают 2,5 миллиона человек);
рост наркомании (от употребления наркотиков ежегодно погибают от 70 до 100 тысяч человек);
криминализация общества (доля т.н. «теневой экономики» составляет не менее 40 % от ВВП, причем, по словам академика В.Кудрявцева, подавляющая часть преступлений – это «бедная преступность», когда люди совершают кражи ради хлеба насущного, что свидетельствует об обнищании населения);
массовая хроническая безработица (число безработных оценивается сегодня в 6-7 миллионов человек);
маргинализация общества (доля пауперов всех возрастов в городах составляет не менее 10 %).
Это некоторые официальные данные, и, как правило, они не полностью отражают реальную ситуацию. Процесс деградации личности – это постепенный и медленный процесс, который идет незаметно для человека, что самое опасное.
Признаки деградации личности можно выявить у многих людей. На деградацию личности указывают такие факторы, как: повышение раздражительности, расстройство внимания и памяти, снижение адаптационных возможностей, сужение интересов, что может выражаться в беспечности или безволии. Вдобавок, подобные проблемы присущи не только алкоголикам, наркоманам или умственно отсталым людям, но и вполне адекватным и нормальным личностям. В этом и скрывается угроза нравственной деградации личности.
Система ценностных ориентаций является не только частью духовной сферы, она параллельно представляет отношения людей к окружающей социальной действительности в форме реализации сущностных сил людей. Так же система ценностных ориентаций определяет настроение в обществе и выступает индикатором стабильности общества. От того, как уравновешена система ценностных ориентаций под влиянием политических, экономических и культурных институтов, зависит динамика социально-политических преобразований в стране. Требуются серьезные поправки, как в самой системе, так и в механизме реализации государственной политики в области культуры.
В ходе нравственной деградации личности процесс ослабевания духовного развития быстро ведёт к падению интеллекта, таким образом, вызывая процесс регрессии общества. Поэтому осознанность и усовершенствование духовности остается единственной надеждой будущего поколения.
Фактическая аргументация (2 примера)
Например, можно взять жесточайший случай, когда львы убивают львят, после того как завоюют прайд. Невозможно без слез смотреть, как огромные животные терзают маленьких котят, а невдалеке стоят их матери львицы. Дальше начинается еще большее сумасшествие для любого человека - львицы полностью подчиняются этому жестокому захватчику, добывают для него иду и скоро приносят ему котят. Но здесь нет осознанной жестокости, лев просто идёт на поводу у инстинкта размножения, передавая свою ДНК. Лев не осознает ужас своих действий, не морализирует и не испытывает угрызение совести перед львицами. Его цель- сделать львиц способными рожать.
Естественно, что если подобный поступок совершает человек, то его или посадят в тюрьму, или отправят на принудительное лечение. Адекватный и здоровый человек никогда не навредить ребёнку, тем более для того, чтобы его мать стала его женщиной.
Также в последнее время много работ посвящено психопатам и социопатам, который даже проживаю в обществе и будучи воспитанными хорошими родителями, всё равно не могут понять в чём заключаются идеи нормальных человеческих отношений и общества вообще. Психологи отмечают, что подобные люди отличаются глубокой свободой. Они легко проявляют свои эмоции, свободно чувствовать себя в любом обществе, легко завязывают контакты. Но всех людей они рассматривают только с точки зрения своей выгоды, своего удовольствия. Они могут легко ограбить бабушку или инвалида, ударить беременную женщину или ребёнка, убить случайного прохожего. Если у них появится повод или плохое настроение, то они не собираются сдерживать свои эмоции и будут просто выливать на ближайших людей. Психопаты - не являются признанными медицинскими и психиатрическими больными, до тех пор, пока не попадут в поле зрения полиции по обвинению в правонарушении. Часто они создают семьи, являются почетными работниками, но только близкие и зависимые от них люди знают тяжесть характера.
Позволяя себе максимальную свободу, они не способны разглядеть в окружающих точно таких же людей и понять их переживания. От окружающих они требуют соответствовать своим ожиданиям и потребностям.
Вывод
Рассуждая о морально нравственном падении человека, о глубине деградацию личности, хочется сделать такой вывод. Человек должен как всегда стремится стать Личностью, освободить свою душу и разум от ненужных потребностей и страстей, принять на веру утверждение о том, что все люди равны и все достойны любви и справедливости. Только искренне верующий в другого человека человек, только нуждающийся в том, чтобы найти Бога как высшую любовь, сможет удержаться от превращения в разумное животное.