Эссе на тему: "Экологические угрозы"

Наш мир сейчас полон угроз для жизни и сцществования человека. Самыми серьезными из них считаются экологические, поскольку это угрозы, которые невозможно предугадать. Так же к опасным и серьезным можно отнести угрозы относящиеся к политике. Такие как террористические угрозы. Если в руки террористов поадет оружие, например, массового уничтожения, будь то ядерное, биологическое, не важно, то численность нашего населения может не только сократится, но и иметь серьезные последствия, например, гинетические.
Перед нами стоит много целей и задач для улучшения качества жизни людей, создания барьера для этих угроз, и защита от угроз, которые мы же, люди населяющие эту планету, сами себе и создаем. Всем этим занимается политика.
По Аристотелю, политика — это искусство управления государством ( полисом). Толковый словарь Ушакова предлагает следующую дефиницию: «Политика есть деятельность государственной власти в области управления и международных отношений; деятельность той или иной общественной группировки, партии, класса, определяемая их целями и интересами» 1. В обоих определениях ничего не говорится о целях и интересах.
По мнению автора настоящего эссе, цель и интересы политика – завоевание и удержание власти, причем любыми средствами. Нравственность при это имеет место лишь постольку. Поскольку она необходима или просто востребована именно для реализации властных амбиций. Почему человек рвется к власти? На этот вопрос современные знания3еще не отвечают. Вообще говоря, жажда власти есть феномен, присущий многим живым существам. Так в стаях за место вожака идет борьба, которая нередко стоит жизни ее участникам. В человеческом обществе политическое лидерство не менее опасно, а борьба за него еще более кровава.
Приведем лишь несколько хрестоматийных примеров: Цезарь, война Алой и Белой розы, Мария Стюарт и ее внук Карл, Генрих IV Бурбон, его потомок Людовик XVI, Наполеон Бонапарт, Джон Кеннеди, Сальвадор Альенде… Естественно, Россию опасности борьбы за власть и ее сохранение не обошли стороной. Вспомним кровавую опричнину Ивана Грозного, усобицу Смутного времени, заточение в монастырь царевны Софьи, убийства Петра III, Павла, Александра II, трагедию всей семьи последнего русского царя, а также казни очень многих из тех, кто делал революции и реализовывал политику СССР.
Все перечисленные примеры (которые составляют лишь малую толику тех трагедий, к которым приводила политика все страны и народы во все века) говорят о том, что власть (а политика, как уже отмечалась, это именно власть и борьба за нее) не считается с моралью.
А теперь разберемся, что такое мораль. Мораль – это способ урегулирования поведения людей, и деятельности людей. Это система норм, правил поведения, которая имеет универсальный характер для каждого человека, утверждающая человечность.
Политика и политики нравственны в той мере и в том понимании нравственности, которая требуется для удовлетворения запросов той части населения, от которой зависит место в управленческой среде. Так, закон о сроках президентства, а также система сдержек и противовесов (разделение властей) заставляет политиков США и других стран западной демократии изображать (а значит и в значительной мере соблюдать) широкий спектр требований Конституций продекларированных нравственных норм.
Эти нормы данные страны (США – в первую очередь) стремятся навязать и другим государствам не столько потому, что они хороши и универсальны, сколько ради укрепления своего внешнеполитического и экономического влияния.
Впрочем, если того требуют те же политические и экономические интересы, демократические страны готовы поддерживать вполне тоталитарные и кровавые режимы (как это было в странах Латинской Америки).
Политические лидеры стран Востока (Средняя Азия, арабский мир и др., в том числе в значительной мере и Россия) хорошо осознают, то граждане этих стран вовсе не считают демократические ценности важными для себя. Вовсе не готовы не только их отстаивать, но и принимать.
Поэтому демократическая декорация и декорация нравственности используется в этих странах в меньшей мере. В таких странах народ по-прежнему любит жестоких тиранов, считая, то их правление делает страну (а значит и ее население) сильной и великой. Естественно, политик стремится соответствовать уже сформированным идеалам, лишь аккуратно перестраивая их по своим представлениям и в своих интересах.
Итак, сделаем вывод о том, то политика не является безнравственной, просто ее нравственность особая, основанная на ее интересах. И это в определенной мере достоинство, поскольку позволяет политике быть гибкой, компромиссной, выживать в самых, казалось бы, невероятных условиях.В которых высокие принципы нравственности, провозглашенные, например, в религиозных заповедях, привели бы к гибели стран и народов. В прочем, сегодня мировой политике не хватает именно гибкости, а желание достигать локальных собственных целей, может поставить человечество на грань катастрофы. В политик мораль совпадает с целесообразностью, но целесообразностью в интересах конкретных политиков.