Эссе на тему: "Проблема пространства и времени в философии и науке"

Изучение вопросов пространства и времени актуально и в наши дни. Это интересно для философии. Это интересно и для науки. Людям стали этим интересоваться еще в первобытном обществе и изучается учеными и в современном мире. На каждом временном отрезке встречаются исследователи со своим взглядом на вопросы пространства и времени.
Категория в философии, которая выражает продолжительность существования материальных объектов, определенную последовательность событий реальности – данная категория, с точки зрения науки, считается временем[2, с.56].
Категория в философии, которая означает протяженность материальных объектов, их положение относительно друг друга и величину – эта категория в науке считается пространством[5, с.47].
Вопросы пространства и времени тревожили человека с древнейших времен. Например, первобытное общество время определяло, соотнося его с природными явлениями, с цикличностью биологических процессов. Пространство же понималось ограничено и измерялось территорией, на которой селились племена.
Позже идеи о пространстве и времени сформировались в две противоположные концепции, которые стали назвать концепциями Демокрита-Ньютона и Аристотеля-Лейбница.
Концепция первая допускала наличие пространства как некой пустоты, которая не связана с материальными предметами. Еще считалось также, что время представляло собой самостоятельную сущность, которая не связана с материей и пространством.
В концепции второй, не считали пространство и время, которые были оторваны от вещей. В конце XIX века и начале ХХ века в науке главенствовала первая концепция[4, с.347].
Философы Древней Греции Демокрит, Лукреций, Кар Эпикури др. стали понимать пространство как пустоты основываясь на собственном атомистическом учении. Ученые полагали, что для существования и движения атомов необходима пустота - некоторое вместилище, где атомы, соединяясь разным образом в движении, таким образом, образуют множество разных тел.
Во времена развития классической физики мысли Демокрита о сути пространства и времени были раскрыты в трудах Галилея, Бруно, Декарта и др.
Значимый вклад был сделан Ньютоном, который осуществлял анализ классической механики, искал универсальную систему отсчета. Для того, чтобы относительно этой системы отсчета осуществлялось механическое движение тел. В итоге Ньютон решил выбрать универсальной системой - пространство.
Согласно мнению Ньютону, пространством считается что-то пустое абсолютное вместилище, где размещаются все тела как что-то внешнее по отношению к нему. Абсолютно все тела наделены протяженностью независимо от существования остальных тел. Согласно Ньютону пространство трехмерно, постоянно, однородно и изотропно. Части пространства не отличаются друг от друга ничем, и, получается, что пространственные отношения были везде одними и теми же и изображались единой геометрией – это была геометрия Евклида[3,с.226].
Время является сутью чистой длительностью, которая присуща любому явлению самому по себе. Также время абсолютно.
Ньютон же абсолютность пространства и времени понимал в двух совершенно не схожих, но и взаимосвязанных, качествах:
- «Абсолютным пространством» Ньютон считал пустое и неподвижное по отношению к материи пространство, с ним связывалась привилегированная система координат;
- термин абсолютности используется для обоснования инвариантности, то есть неизменности длин отрезков в разных системах отсчета.
Термин «абсолютное время» характеризовал его, с одной стороны, как чистую продолжительность, с иной стороны, как неизменность временных промежутков во всех системах отсчета. Это обозначало, что везде в пространстве есть единое «мировое» время, которое не зависит от выбора системы координат и взаимного движения тел.
Исследования Ньютона в области пространства и времени соответствовали требованиям классической физики, так как появилась универсальная система отсчета, относительно которой могло быть совершено любое механическое движение, то самое абсолютное пространство[8, с.132].
В естественнонаучной и философской литературе все больше высказываются идеи о том, что свойственно разным видам, состояниям и уровням организации материи, свойственно разным формам ее движения характерны разные типы пространства и времени и методы их взаимосвязи.
Однако понятие об обилии типов пространства и мысль «множественности времени» занимают в современной науке далеко не равноправное положение.
Представление о разных пространствах получило глубокое математическое формирование в работах Б. Римана, Н. И. Лобачевского и остальных математиков. Причем Н. И. Лобачевским было предположено, что геометрические характеристики реального пространства обязаны зависеть от характера движущих между материальными телами сил.
Физическое обоснование получила в общей теории относительности А. Эйнштейна. Длительное формирование неевклидовой геометрии и теории относительности привели к тому, что понятие о множественности типов пространства уже была принята обществом спокойнее[6, с.13].
Я считаю, что ученые еще не до конца смогли изучить пространство и время и с точки зрения философии, и с точки зрения науки. Чем больше человечество будет развивать, тем больше сможет получить информации о пространстве и времени. Может быть, найдут, что-то абсолютно новое, а может быть расширят новыми знаниями теории, которые были созданы великими учеными много лет назад.
Список использованной литературы
Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия. 3-е издание, перераб и доп. – М.: Издательство Проспект. Издательство Московского университета. – 2003. С. 444 - 451.
Бергсон, А. Творческая эволюция / Анри Бергсон. – М. : ТЕРРА–Книж-ный клуб ; КАНОН–пресс–Ц, 2001. – 384 с.
Гайденко, П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой : учеб. пособие для вузов / П.П. Гайденко. – М. : ПЕР СЭ ; СПб. : Уни-верситетская книга, 2000. – С. 226–231, 324–325.
Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность: Проблема времени в европейской философии и науке / П.П. Гайденко. – М.: Прогресс– Традиция, 2006. – С. 151–196, 271–290, 347–413.
Гуссерль, Э. Собр. соч. / Э. Гуссерль. – М. : Логос ; Гнозис, 1994. – Т. 1 : Феноменология внутреннего сознания времени. – XIV, 162 с.
Захаров, В. Д. Физика как философия природы. – М., 2004. – С. 13.
Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. – М. : Мысль, 1994. – С. 50–69, 125–126, 205, 213, 530.
Миронов, В. В. Иванов А.В. Онтология и теория познания. – М., 2005. С. 192-209
Молчанов, Ю.Б. Проблема времени в современной науке / Ю.Б. Молчанов. – М. : Наука, 1990. – 136 с.