Образование российской империи

Оглавление
Введение  3
1. Причины принятия христианства 4
2. Выбор веры  9
3. Крещение Руси…………………………………………………………….……3
4. Распространение христианской веры………………………………………....4
5. Значение крещения Руси……………………………………………………….9
Заключение……………………………………………………………………….18
Список литературы………….………………………………………………......19

Введение
В 980 году после длительной междоусобной войны на киевский престол вошел Владимир (сын Святослава). При его правлении Древняя Русь ещё больше расширила свои пределы. Владимир осуществлял множество походов в междуречье рек Оки и Волги. Тогда была предпринята попытка закрепиться на берегах Балтики. Владимир пытался укрепить свои земли. Он упорно боролся с внешними врагами Киевской Руси, продолжая укреплять границы своего государства.
Через какое-то время своего правления Владимир решил предпринять попытку создания единого пантеона языческих богов в Киеве. Эта попытка не увенчалась успехом. В 988 году Владимир принял христианство. Процесс принятия был длительным и довольно сложным, проходя трудный путь не один десяток лет.
После принятия христианства Русь стала частью культурного населения всего населения мира. Благодаря принятию христианства на Руси, начала распространяться грамотность, стали появляться первые школы. Помимо этого появились монастыри и церкви, в которых активно развивалось летописание. В это время на Руси шел мощный рост строительства и образования храмовых сооружений.
Принятие христианства в некоторой степени способствовало расцвету Киевской Руси. Это определило дальнейший исторический путь государства. С появлением христианства на Руси стало преобразовываться всё государство. Это был сложный процесс, однако в современное время мы многое имеем благодаря Владимиру, который начал и осуществил данный путь.
Причины принятия христианства
Первыми известиями о арианстве можно считать ещё первые века нашей эры. В 9 веке Русь дважды принимала христианство. Первый раз был при Ольге – 957 год, второй – при Владимире в 988 году. После крещения Ольги христианство стало приниматься Русью быстрее.
Для Руси было необходимо принять христианство по следующим причинам:
Изоляция от всего мира (это было в интересах государства).
Соответствие единобожия сущности единого государства во главе с монархом.
Укрепление семьи, введение новой морали.
Развитие культуры - богословской литературы и философии.
Новая идеология, требуемая для социального расслоения.
Христианство вводило Русь в семью европейских народов, тем самым прекращая враждебность и неприязнь со стороны стран-соседей, относящихся к язычеству с большим негативом. Окончательный раскол христианства на католичество и православие произошел затем только в 1054 году.
Владимир сначала стремился к укреплению государства при помощи создания единого пантеона языческих богов, однако эта идея не привела к усилению княжеской власти Владимира. Лишь единобожие смогло бы сплотить русские земли и осветить авторитет княжеской власти. Задумываясь о своей жизни, в которой присутствовало братоубийство, насилие и прочие ужасные события, Владимир понял, что христианство могло бы отпустить все грехи, очистить душу.
Принятие христианства также могло бы обеспечить развитие культуры русского народа. Например, грамотность, летописание, зодчество и т.д. Это могло бы привести к единству собственной русской христианской культуры.
Таким образом, Владимир не мог не задумываться о причинах принятия какой-либо одной веры для Руси.
Выбор веры
Историки приводят летопись под 983 годом, когда князь Владимир только начинал своё княжение. В ней описывается следующий рассказ. После похода на варягов Владимир решил принести жертву кумирам вместе со своими людьми. Бояре сказали, что нужно кинуть жребий на молодых людей и девушек. В то время в Киеве жил варяг, пришедший из Греции и державший христианскую веру. У него был сын, и жребий упал именно на него. Однако варяг не захотел отдавать своего сына и сказал следующие слова: «У вас не боги, а дерево; нынче есть, а завтра сгниет, ни едят, ни пьют, ни говорят, но сделаны руками человеческими из дерева; а бог один, которому служат греки и кланяются, который сотворил небо и землю, звезды и луну, и солнце, и человека, дал ему жить на земле; а эти боги что сделали? сами деланные; не дам сына своего бесам!». Услышав это, люди недоумевали и от ярости убили сына с его отцом. Это событие произвело на всех сильно впечатление, а слова варяга засели надолго в головах людей.
В то же время подобные слова сказал один греческий проповедник Владимиру. После разговора Владимир созвал бояр и сказал, чтобы приходили все проповедники от разных народов со своими верами. После этого к Владимиру явились представители трех религий: ислама, иудаизма и христианства. Ислам был отвергнут по той причине, что было запрещено употребление вина. Иудаизм был не принят, потому что у евреев отсутствовало собственное государство и они были рассеяны по всей земле. Только лишь проповедь представителя православной византийской церкви произвела на Владимира благоприятное впечатление. Но и с этим князь не спешил. Он отправил своих людей в разные страны для изучения христианства. Вернувшись, они назвали христианство самой лучшей верой, а православные церкви и монастыри самыми красивыми.
За всем этим скрываются реальные факты, благодаря которым Русь остановилась на выборе христианства для принятия какой-то веры своему народу и государству. В первую очередь, это было определено прочными культурными и экономическими связями с Византией, которая имела православную религию. Христианство делало Киевскую Русь сторонником большой европейской части, где давно уже было принято единобожие в виде православной религии.
Таким образом, выбор веры, необходимый всей русской земле во главе с князем Владимиром, пал на христианство. Именно оно, по мнению многих проповедников, являлось самой лучшей существующей религией.
Крещение Руси
Уже в 987 году Киевская Русь начала переговоры о крещении с Византией. Князь Владимир потребовал себе в жены принцессу Анну (сестру императора Василия 2). Поскольку Византии нужна была помощь русских в борьбе с мятежниками, Василий 2 согласился на условие Владимира и отдал свою сестру ему. Но взамен на это Владимир сам должен был принять крещение.
После подавления мятежа греки не торопились отдавать Анну Владимиру. Тогда князь взял отряд и отправился на Херсонес – центр Византийских владений в Крыму. Осада длилась несколько месяцев. В конце концов Херсонес был взят и Владимир послал гонцов с требованием отдать Анну. Помимо этого в послании он указал, что согласен принять крещение. Приняв его, он получил христианское имя – Василий.
Возвратившись в Киев, Владимир прежде всего крестил своих сыновей и близких людей. Затем он велел ниспровергнуть идолов, тем самым показать народу, что это ничтожные предметы почитания. После этого приступили к обращению народа. Священники и митрополит ходили по городу со своими проповедями. Люди с радостью крестились, но большинство не соглашалось на это, поскольку они были крепко привязаны к старой вере.
Видя это, Владимир велел послать оповестить народ о том, что на другой день все некрещенные должны прийти к реке, кто не придет – станет противников князя. Услышав это, многие люди, которые колебались в своем решении, пошли к реке. Кто-то подумал, если сам князь и бояре придерживаются новой веры, значит и сам народ обязан верить. Однако были и те, кто был ярым приверженцем древней религии. Они бежали в степи и леса.
Распространение христианской веры
Сразу после крещения Руси Владимир велел начать строительство церквей и монастырей по всем городам Руси, определять к ним священников и приводить всех людей к крещению.
Христианство стало распространено по узкой полосе, это происходило очень медленным и слабым путем. Самому князю принадлежит распространение христианства на запад от Днепра, в странах, которые он должен был посещать по отношениям своим к Польше; есть известие, что в 992 году он ходил с епископами на юго-запад, учил, крестил людей и в земле Червенской построил в свое имя город Владимир и деревянную церковь Богородицы. Митрополита и епископов прислали из Царя-града. В Киеве, если прежде были христиане и церковь, то были, разумеется, и священники. Владимир также привел из Херсонеса священников. Но все этого числа было недостаточно для крещения и научения людей в Киеве и других местах.
И вот есть известие, что присланы были священники из Болгарии, которые были способны учить народ на понятном для него языке. Но сколько бы ни пришло священников греческих и болгарских, все их было мало для настоящей потребности. Нужно было умножить число своих русских священников, что не могло произойти иначе, как чрез распространение книжного учения. Такое распространение было предпринято немедленно после всенародного крещения в Киеве, ибо в нем митрополит и князь видели единственное средство утвердить веру. Отцы и матери были мало утверждены, поэтому Владимир велел отбирать детей у лучших граждан и отдавать их в книжное ученье. Детей роздали учиться по церквам к священникам и причту.
Значение крещения Руси
Для укрепления христианства на Руси понадобилось несколько веков, но и влияние язычества не ослабевало. Так возникало двоеверие – люди молились в церкви, но продолжали отмечать языческие праздники. Церковь имела свои земли, на которых организовала свое хозяйство.
Помимо религиозной жизни церковь стала играть большую роль и в политической жизни, так как прочно укрепилась в экономическом отношении. При церквях стали создаваться школы, начало бурно развиваться церковное искусство. Также церковь подавила культуру, которая была основана язычеством, запретив праздники (например, Коляду и Масленицу).
Церквям стали поручать судебные дела по семейным и религиозным делам. Помогая экономическому, культурному, религиозному сближению с Византией и другими православными государствами, церковь выступает против «латинства», чем способствовала изоляции от стран Западной Европы и тех духовно-культурных процессов, которые протекали там.
Заключение
Христианство явилось духовной основой всей европейской цивилизации. В этом отношении выбор Владимира означал и выбор цивилизационной альтернативы. Принятие христианства определило выбор Руси, при этом православие во многом обусловило становление собственно русской цивилизации, ставшей разновидностью христианской европейской цивилизации.
В целом, принятие православия в качестве официальной религии способствовало развитию феодализма на Руси. Обращаясь к народу, православные священники, в противовес языческим идолам, проповедовали смирение, безропотное подчинение, отказ от накопления богатств и заботы о завтрашнем дне, ради «спасения души». Казалось бы, подобные проповеди должны были вызвать апатию у свободолюбивых язычников, но философская гибкость христианского богословия со временем сделала свое дело.
Список литературы
1. Введение христианства на Руси: Отв. ред. А.Д. Сухов. М., 1987.
2. Русская церковь в IХ – первой трети ХII в. Принятие христианства: Рапов О.М. 2-е изд. М., 1998.
3. Энциклопедия для детей. Т. 5, ч. 1. История России. От древних славян до Петра Великого. – М., 1998.
4. История России с древнейших времен: Сергей Михайлович Соловьев, http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm