Эссе на тему: "Какие элементы культуры и быта русского народа сохранили на себе влияние монголо-татарского ига?»

Тема моего эссе «Какие элементы культуры и быта русского народа сохранили на себе влияние монголо-татарского ига?». Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что наша страна являчется многонациональной, национальный вопрос и пробелма толерантности отсается всегда ключевой фигурой в жизни любого народа, вследствие чего возникает потребность в изучении двух культур. В современном мире понимаешь, что проживая вместе сотни лет, культура славян и монгол, хоть и были различными, но имели взаимовлиняние друг на друга.
Говоря о влиянии монголо-татарского ига на культуру и быт русского народа стоит изначально вспомнить, чем славилась культура Руси до прихода на ее территорию Золотой Орды. Русь славилась своим зодчеством, летописями,  мастерами в различных областях ремесла. С приходом монголо-татар все вышеперечисленное пришло в упадок, или претерпело некоторые изменения, как, например, зодчество, которое впитало в себя восточные черты. Недаром некоторые архитекторы замечают  сходство кремлей Пекина и Москвы. Летописи в свою очередь стали более лаконичными, а во многих княжествах Руси их и вовсе перестали писать. Большинство мастеров были убиты в кровавых боях того времени.  Но, несмотря на все это у данного периода отечественной истории были не только негативные, но и позитивные черты. Вместе с культурой менялась как экономическая, так и политическая сферы.
Данный период отечественными историками оценивается по-разному. К примеру, Н.М.Карамзин отмечает, что «Москва возвысилась благодаря орынским ханам». А историк С.М.Соловьев пишет о том, особого влияния монголы на Русь не оказали, тем более не было их влияния на внутреннюю администрацию. Историк больше выделяет негативные черты, чем положительные. Конечно, в какой-то степени с ним можно согласиться. В чем-то культурнное развитие Руси было приостановлено, а это – прекращеные были связи с Византией, разрушено множество городов. Но нельзя выделять только негативные черты, так как, несомненно, положительное влиняние монгол, как говорилось об этом выше, на Русь было.
Происходила перестройка органов власти, поскольку исполнительная власть в некоторых моментах перестала быть независимой и попала под влияние хана Золотой Орды, как собственно и экономика, поскольку львиную долю доходов княжества хан получал в качестве дани от русских князей. И не смотря на это данный период отечественной истории можно назвать теснейшим взаимодействием Руси с Востоком. Монголы укрепили на Руси идею верховной власти – власть монгола носила абсолютный характер и практически ничем не была ограничена. Эта позиция активно внедрялась и в политическую культуру русского народа. Царь становится понятием больше не правовым и светским, а божественным, т.е. власть у царя идет от Бога. Русь позаимствовала у монгольского населения такие умения как воинская доблесть, тактику использования конницы в военном деле.
Открылись новые восточыне торговые пути в противовес другому пути «из варяг в греки»: с Востоком через Орду, с Константинополем и Западом через Дон - Азов. Великие московские князья сумели покончить с уделами и создать политически сплоченное Русское государство, несмотря на то, что отдельные его области, «земли», продолжали еще в течение двух веков жить самодовлеющей, обособленной одна от другой экономической жизнью.
Выделяют три особенности формирования русской государственности. Первое, это боевой строй государства. Вторую особенность составлял неправовой характер внутреннего управления и общественного состава. Централизация сопровождалась закрепощением крестьянства и усилением сословной дифференциации. Третьей особенностью московского государственного порядка была неограниченная верховная власть с неопределенным пространством действия. Византийское и восточное влияние обусловили сильные деспотические тенденции в структуре и политике власти. Основной опорой самодержавной власти стал не союз городов с дворянством, а поместное дворянство.
Временем, когда происходил симбиоз двух культур, что порождало множество новых слов, которые мы используем по сей день, а также изменения в одежде и в быту русского народа. Классифицировать монгольские слова можно по такому признаку, как государственные – караул, ярлык и экономические – казна, тамга-таможня, товар. Есть также иные заимствования из различных сфер жизни – строительство – кирпич, украшения – жемчуг, серьги, огород – арбуз, ткани – тесьма, бязь, одежда – чулок, штаны. Стоит также отметить влияние культуры Золотой Орды на быт русского народа, поскольку изменилось отношение к женщине. Оно, как и в странах Востока стало более строгим. Права женщин были ограничены, что укрепляло патриархальный строй семьи. 
Церковь в данный период времени также претерпевает изменения. Если ранее она подчинялась государству, то теперь, в связи с веротерпимостью монголо-татар, она отходит от государства и становится независимой от него. И до сих пор церковь стоит особняком от светской власти, в чем несомненный плюс влияния Золотой Орды на Русь.
Претерпевает изменения и русский народный фольклор. Так, например, русские народные танцы в отличие от западных танцев наполнены большей импровизацией и ритмичностью, как и танцы восточных народов. А сам танец во многом напоминает соревнование танцоров в ловкости, гибкости и пластичности. Так, движения мужчин наполнены динамикой, в то же время женский танец характеризуется плавностью движений. Также стоит отметить возможность непарного исполнения танца, как и в танцах восточных народов. Также пара может состоять не обязательно из мужчины и женщины, посколько может существовать и танец между мужчинами, больше напоминающий поединок между двумя соперниками. Стоит также отметить русские народные сказки,  которые по своему сюжету напоминают сказки тюркских и кавказских народов. Также множество русских народных песен написаны в «пятитонной» гамме, которая является характерной для песен тюркских племен бассейна Волги и Камы.
За 200 с лишним лет монгольское иго повлияло на все сферы общественной жизни русского народа. Влияние было оказано на политическую, экономиечскую, социальную и духовную сферы. Преобразования затронули русскую национальную одежду, украшения, сферы строительства. Историки не выделояют отдельно положительное или отрицательное влиняие. Все ученые отмечают, что были и полюсы и минусы. Вследствие этого только негативное отношение к монгольскому завоеванию неверно. В какой-то степени, монголы способствовали в Азии и европе не только падению культуры Руси, но и подъему.
Список  литературы:
Боханов  А.Н.,  Горинов  М.М.  История  России  с  древнейших  времен  до  конца  XX  века.  В  3-х  кн.  Кн.  I:  История  России  с  древнейших  времен  до  конца  XVII  века.  М.:  ACT,2001. 325  с.
Даль  В.И.  Пословицы  русского  народа.  В  2  т.  М.  Художественная  литература.  1984.  196  с.
Фасмер  М.  Этимологический  словарь  русского  языка:  В  4-х  т.:  Пер.  с  нем.  О.Н.  Трубачёва.  4-е  изд.,  стереотип.  М.:  АСТ,  2004.  Т.  2.  671  с. 
Эренжен  Хара-Даван.  Чингисхан  как  полководец  и  его  наследие.  2-е  изд.  Элиста:  Калм.  кн.  изд-во,  1991.