Эссе на тему: "Гулливер"

Введение
Данная тема такова - "Гулливер, знакомясь с проектами ученых Лапуты, встретил среди других следующий: поскольку произнесение слов утомляет людей, а слова суть названия вещей, то целесообразнее носить при себе вещи, необходимые для выражения наших мыслей и желаний. Посмеявшись над этим проектом, подумайте затем, нет ли здесь реальных проблем, которые так странно пытались решить лапутяне? Чем удобен и чем неудобен способ представлять вещи через слова? Какие специфические трудности возникают при этом у философии?". Тема является широко обсуждаемой и важной в философских проблемах, буквально, одной из проблем она и является. Следовательно, она актуальная на настоящий день.
В данном эссе, будет исследованы, возникающие вопросы.
Конечно же, можно посмеяться над данным проектом, так как правдивости здесь и быть не может. Такое чувство, что Лапуты решили создать проблемы только тем, чтобы сделать замену слов непонятными вещами. Такой способ крайне неудобен, на мой взгляд. Так как у каждого народа есть свой язык, и он обязан на нем общаться, а не через замену языка каким-либо способом, как, например, придумали ученые в книге о Гулливере. Трудности в философии возникают из-за того, что с помощью замены слов, если произведется изменение, не реально будет сопоставлять рассуждения, например, критику приводить, по любому поводу. И не только.
Естественный язык и научный язык разделены довольно четкой линией, и это дает им взаимные преимущества. Но философия не может останавливаться ни на одном из этих вариантов. С одной стороны, ее язык подчинен научной терминологии, системности, у нее свой международный словарный запас. Но, с другой стороны, каждый выдающийся философ создает свой собственный язык, и часто на естественном языке, из-за страха потерять свои преимущества, свою способность сохранять неопределенность как неопределенность, многозначность как многозначность. Для иллюстрации достаточно взглянуть на историю философских жанров. Уже при рождении древняя философия перепробовала многие из них. Сначала это была философская поэма, затем Гераклит создает уникальный жанр афоризма, который построен так, что иногда в одной емкой фразе, как в зеркале, отражается вся картина мира. Сократ по существу придерживается жанра устной проповеди. Платон создает диалог, который, по-видимому, в своей форме отражал ее фундаментальные идеи - философию как диалектический путь, как акт, как персонификацию идеи; драматизация бытия; общение и общение; косвенность истины. Эллинизм ставит новые жанровые эксперименты: дневник Марка Аврелия, письма к Сенеке, театр. Начиная с Аристотеля, все постепенно вытесняет научный трактат, который также доминирует в средние века, но дополняется «утешением», проповедями, виртуозно разработанной техникой театрального диспута. Средневековье венчает единственный образец особого синтетического жанра - «Комедия» Данте. Современные времена преуспели в другом направлении: стирать грани между философией и соседними сферами культуры. Притча, роман, опера раскрыли свои философские возможности, но философия также показала бесконечные возможности «художественной литературы»: не соответствовала ли гегелевская «Наука логики» всем критериям романа 19-го века? Столь же сильное распространение произошло между философией, политикой и религией. Яркий пример - русская философия после Соловьёва. Это показывает, что философия не просто использует различные формы для выражения идей; скорее это делает жанр еще одним аргументом. Безразличие философии к форме может быть проиллюстрировано другими предметами. Стоит, например, обратить внимание на историю философского образования. Философские школы древности часто были сообществами со строгим уставом, формирующим не только мышление, но и человека в целом. Средневековые университеты были настоящей «республикой ученых», где мышление подразумевало острый спор в «парламентской» атмосфере. Но параллельно происходило монашеское одиночество созерцателя истины. Новое время порождает феномен общедоступной книги и авторитет безличного учителя, Природы. И настоящее ... Но это другой разговор.
  Второй проект требовал полного уничтожения всех слов; Автор этого проекта ссылался в основном на его пользу для здоровья и экономию времени. В конце концов, очевидно, что каждое произнесенное нами слово связано с некоторым износом легких и, следовательно, приводит к сокращению нашей жизни. И поскольку слова - это только названия вещей, автор проекта предполагает, что нам будет гораздо удобнее носить с собой вещи, необходимые для выражения наших мыслей и желаний. Это изобретение, благодаря его большому удобству и пользе для здоровья, было бы наиболее распространено, если бы женщины, вступившие в забастовку с невежественной толпой, не угрожали поднять восстание, требующее, чтобы их язык был полон воли в соответствии со старомодным обычаем: поэтому простые люди всегда являются непримиримым врагом науки! Тем не менее, многие очень образованные и мудрые люди используют этот способ выражения мыслей через вещи. Единственное неудобство заключается в том, что, если необходимо, для продолжительного разговора на разные темы, собеседники должны нести большой пакет вещей на своих плечах, если средства не позволяют им нанять одного или двух здоровых парней. Я часто видел таких мудрецов, измотанных под тяжестью бремени, как наши торговцы людьми. Когда они встретились на улице, они сняли с плеч мешки, открыли их и, вывезли оттуда необходимые вещи, в течение часа вели туда. Затем они сложили свои вещи, помогли друг другу положить их на плечи, попрощались и разошлись.
  Язык является одним из величайших творений человечества. Это важнейшее средство общения, тонкий и гибкий инструмент, с помощью которого формируется и выражается человеческая мысль. В нашей повседневной жизни язык - это всего лишь средство достижения какой-то цели, привычная система речевых навыков. Поэтому мы обычно «не замечаем». Однако в то же время трудно представить, что произойдет, если по какой-то причине язык внезапно перестанет существовать ...
  Слово - это единство абстрактного и конкретного, общего и индивидуального, нейтрального и эмоционально окрашенного значения. Оно не может быть заменено чем-либо другим. Вспомните фантастические «Путешествия Гулливера», в которых знаменитый английский писатель Джонатан Свифт сатирически изображает современное общество. Школа лингвистики разрабатывает «научный» проект, который требует полной отмены всех слов во имя «здоровья и экономии времени»: каждое произнесенное слово, по словам автора проекта, связано с некоторым износом легких и, следовательно, приводит к сокращению жизни людей. Поскольку слова служат названием вещей, автор проекта считает более удобным и целесообразным носить с собой вещи, необходимые для выражения наших мыслей и желаний. Свифт замечает, что единственное неудобство нового способа выражения мыслей заключается в том, что для долгого разговора приходится носить большие узлы с вещами на плечах. Неудивительно, что Гулливер наблюдает за местными мудрецами, которые истощены под тяжестью бремени. Собравшись на улице, они сняли с плеч мешки, развязали их и вынесли оттуда необходимые вещи, часами так разговаривали, потом складывали посуду, помогали, друг другу взять на себя ношу на плечах, попрощались.
  Мир слов разнообразен, интересен, увлекателен и еще не до конца разгадан: он такой же неисчерпаемый, как космос, Вселенная. Взять, например, литературу, какая бездна глубоких мыслей, идей, образов и эмоций! И все это из слов, тех обычных и, казалось бы, ничем не примечательных слов, которые расположены в словаре в алфавитном порядке, ожидая, когда писатель вызовет их и заставит сверкать в своих произведениях всеми цветами значимой и эмоциональной радуги. Пока они всего лишь слова, они похожи на тихие клавиши пианино; их жизнь - в произведениях писателя, так же как жизнь звуков - в музыке, гармонии звуков, образы которых неисчерпаемы, бесконечны.
  Слово обладает способностью обобщать и в то же время индивидуально обозначать уникальное. Он неразрывно связан с нашим знанием мира, с нашими мыслями и чувствами, с нашим жизненным опытом и поэтому способен «заменить» то, о чем мы говорим. Мы можем говорить друг с другом о наших самых обычных повседневных делах, о которых нам хорошо известно, и об отдаленных странах, в которых мы никогда не были, и о самых абстрактных темах.
  И хорошо, что для того, чтобы рассказать другу о недавно прочитанной книге или провести дискуссию по теме, вам не нужно нести с собой или нести с собой огромные сумки вещей, которые следует обсудить! Как чудесный дар, слово существует в нас
как «наместник» вещей: предметы и явления. Это самый тонкий инструмент выражения и самый совершенный способ общения.
  Пока писания не было, люди могли передавать информацию, используя объекты. Этот метод (используемый до сих пор) иногда называют «предметной буквой», хотя буквально в буквальном смысле этого слова нет. Это, например, знак обувного магазина, когда над дверью висит настоящий ботинок; кольцо на пальце женщины с надписью «Я замужем»; букет, в котором каждый цветок или его цвет означает что-то да.
  Объективный способ общения (или язык жестов) удобен для людей, говорящих на разных языках. При минимуме семантических средств и умственных затрат люди, тем не менее, прекрасно понимают друг друга. Это свидетельствует о том, что объективный способ общения является не только самым старым в мире, но и в некоторой степени универсальным.
  В книге Путешествий Гулливера Джонатана Свифта главный герой посещает не только страну лилипутов и страну великанов, но также путешествует в Лапуто, Балнибарди и другие загадочные страны. В одной из этих стран ему довелось побывать в главной академии, где ученые занимаются различными научными экспериментами и проектами. Например, один из них в течение восьми лет работал над проектом по извлечению солнечного света из огурцов. Другой ученый занимается сжиганием льда в порошок. Но наибольшее удовольствие Гулливеру доставил проектор, который нашел способ вспахивать землю свиньями, избавляя, таким образом, от затрат на плуги, скот и рабочих.
  В лингвистической школе Гулливера устраивает собрание, посвященное совершенствованию родного языка. «В первом проекте предлагалось сократить разговорную речь за счет сокращения односложных слов до односложных и исключения глаголов и причастий, поскольку на самом деле все мыслимые вещи - просто имена. Второй проект требовал полной отмены всех слов ... Поскольку слова - это только названия вещей, автор проекта предлагает сделать так, чтобы нам было гораздо удобнее носить с собой вещи, которые необходимы для выражения наших слов. Мысли и желания».
Этот проект не был широко распространен среди людей просто потому, что женщины угрожали восстаниям и требовали, чтобы их язык был полон воли, согласно обычаю старого деда. «Тем не менее, многие очень образованные и мудрые люди используют этот новый способ выражения своих мыслей через вещи. Единственным недостатком является то, что собеседники должны нести большие узлы с вещами на своих плечах для длительного разговора на разные темы, когда это необходимо. Я часто видел двух таких мудрецов, которые были измотаны под тяжестью груза, как наши торговцы одеждой. Когда они встретились на улице, они сняли с плеч мешки, открыли их и на час забрали необходимые вещи. Затем они поставили посуду, помогли, друг другу нести ношу на плечах, попрощались и расстались.
Язык предметов давно используется людьми. Собравшись для поездки к скифам, персидский царь Дарий послал к нему послов, предложил скифам, которые сдались персидскому царю, прислать ему горсть земли и емкость с водой. Вместо этого скифы вручили послам корзину с шарфом. Король снял свой платок - из корзины вылетела птица, затем выскочила мышь и выскочила лягушка. Внизу корзины пять стрел с бронзовыми наконечниками. Дарий воспринимал эти дары как преданность скифам. Птица олицетворяет небо, мышь - землю, лягушка - воду. А стрелки означают, что скифы сложили оружие. Но блюдо мудрец по-разному интерпретирует послание скифов: «Эти дары означают, что если вы не будете бросать, как птицы, как мыши, прячущиеся в земле, или, прячась, как лягушка в воде, все умирают от наших стрел». «В результате оказалось, что мудрец был прав в суде.
Но человечество развивалось, и люди начали заменять предметы по-своему. Так появилось «картинное письмо». В принципе, нет большой разницы между темой и картинными буквами. Хотя разница конечно. В конце концов, объект сначала является объектом, и только затем он становится символом для передачи информации, и изображение сразу становится просто иконкой. Люди, которые научились изображать предметы на песке, на дереве и на камне, использовали их, чтобы выразить свои мысли. На оригинальных рисунках они видели объекты, но затем они научились распознавать себя как абстрактную концепцию, и в результате они смогли выразить не только свои мысли намного более ясные и полные, но и сам процесс мышления.
Образ льва постепенно назывался такими понятиями, как «сила», «сила», а собаки - «верность». Затем изображение буквы превратилось в комплекс рисунков, смысл и значение которых не всегда соответствовали рисунку, но описывали разные понятия. Рисунок превратился в знак, знак стал символом, и все продолжалось, пока не был изобретен алфавит.
Кстати, тематическая символика не осталась в прошлом, но приобрела особое значение в наше время. Хорошо, когда молодой человек читает стихи девушке, но гораздо более впечатляет, когда он тихо открывает дверь своего собственного лимузина. В пятидесятые годы песня была популярной: «Я не могу подарить вам дорогие подарки на день рождения, но могу рассказать о любви этого весеннего вечера». К сожалению, вы не можете кормить соловьев баснями. Язык дорогих вещей является символом престижа и процветания. Он способен заменить многое, в том числе то, что не всегда выражается в терминах любви, нежности, преданности. Но возможно ли объединить язык вещей и настоящие чувства? Это действительно антиподы? В идеале и в порядке счастливых исключений возможно все. Но в жизни важная тема всегда яснее и убедительнее, чем «символизм самой тонкой буквы».
Заключение
Таким образом, рассмотренная тема является весомой в настоящее время. «Гулливер, знакомясь с проектами ученых Лапуты, встретил среди других следующий: поскольку произнесение слов утомляет людей, а слова суть названия вещей, то целесообразнее носить при себе вещи, необходимые для выражения наших мыслей и желаний». Как выявлено в исследовании – без слов невозможно обходиться в действительности, потому, что язык – средство общение людей, творение человечества. Без слов все лишь становится неправильным и проблематичным. Имея большой словарный запас, можно забыть о многих проблемах, общаясь, превращая мысли в речь и так далее. Невозможно просто, взять и мысль с собой носить, в качестве предмета, необходимым и становится поэтому – выражать четко мысли, осознавая, что они и понесут в дальнейшем. Значит, эссе выполнено. Мы разобрались, почему проект ученых Лапутов близок к краху. Так как язык обеднеет и искоренится вовсе, чего не следует ожидать, и чего не планирует в принципе, никто.
Список литературы
Апресян 1994 — Апресян Ю. Д. О языке толкований семантических примитивах // Известия АН. Серия литературы и языка. 1994 № 4
Ипполитова Н.А., Князева О.Ю., Савова М.Р. Русский язык и культура речи. – М., 2007. – С. 6–16
Падучева 2004 — Падучева Е. В. Динамические модели в семантике лексики. М.: Языки славянской культуры, 2004
Thomason 1972 — Thomason R. H. A Semantic theory of sortal incorrectness // Journal of Philosophical Logic. 1972 P. 209—258.
Интернет-ресурсы
http://znate.ru/a-l-dobrohotov-vvedenie-v-filosofiyu.html?page=6
http://www.vip-karikatura.ru/publ/1/1/jazyk_instrument_i_sredstvo/5-1-0-270
http://novotroisk.bezformata.com/listnews/predmetnoe-pismo/80917/