«Этический максимализм» Ф. М. Достоевского

Почему Достоевский? Почему мы обращаемся к нему сейчас? Почему здесь?. Этот великий русский писатель XIX века внес большой вклад в исследование этики в наше время, даже несмотря на то, что он умер в 1881 году, и хотя его культурная среда, значительно отличалась от нашей. Его голос остается ведущим в продолжающейся дискуссии о том, что значит быть этичным.
Как это возможно? Как он занимался этическими вопросами в свое время и как эти проблемы продолжают оставаться актуальными?
Сегодня интенсивно меняется духовная атмосфера в стране и мире. Поэтому этическая проблематика становится важнейшим элементом философской работы как у нас в стране, так и за рубежом. До недавнего времени ученые утверждали, что западная философская традиция предлагает нам достаточное руководство для определения этической жизни. Но кризис западного миропонимания привел современных ученых к оспариванию предположения Запада о том, что его собственных традиций достаточно для разработки всеобъемлющей моральной философии. «Русский этический голос», в частности голос Достоевского, заслуживает тщательного рассмотрения в этой все более глобализированной дискуссии о моральной философии и этической жизни.
Основной  источник философских поисков Достоевского лежит в сфере этики. Можно сказать, что Достоевский преисполнен этическим пафосом, так как все его произведения заполнены размышлениями на этические темы, определяются изначальным этицизмом его мысли. Этический максимализм (В.В. Зеньковский), вся страстная напряженность этических исканий, придающая такую глубокую значительность основным художественным образам Достоевского, - все это вытекает из того, что в нем доминирует над всем проблематика добра и путей к нему. Ф.М. Достоевский оригинальный и самостоятельный в этических исканиях, поэтому особенно в этой области особенно велико его влияние на русскую и мировую философскую мысль. Множество последующих русских мыслителей испытали на себе глубочайшее влияние философии Достоевского.
Воззрения Достоевского на нравственность заслуживают сейчас самого пристального внимания, ибо они существенно расширяют и углубляют этическую теорию как таковую.
Реконструкция этического наследия писателя – дело очень сложное, поскольку, во-первых, это связано с тем, что Ф.М. Достоевский, не являясь профессиональным философом, не оставил теоретических работ по морали. Этику Достоевского и его философские воззрения мы «вычитываем» из его романов и других художественных произведений. Во-вторых, для того чтобы дать адекватную реконструкцию собственно этических воззрений писателя, исследователю необходимо глубоко войти во внутренний мир самого Достоевского и попытаться понять, какие тяжелейшие жизненные драмы и духовно-нравственные коллизии он перенес, живя в этом противоречивом и часто так несправедливом к нему мире. Для этого необходимо обращение ко всему творческому наследию Достоевского, включая дневники, письма, заготовки к романам, биографические факты и многое другое , что и сделано в этом исследовании.
Объектом исследования является творчество Ф.М. Достоевкого.
Предметом исследования – этические воззрения писателя.
Цель исследования - проанализировать этический максимализм Ф.М. Достоевского в его воззрениях на проблему человека и значимости любви.
Задачи:
1)    Рассмотреть основные проблемы человека, поднятые в творчестве Ф.М. Достоевского;
2)    Исследовать тему любви – как центральной темы этического мировоззрения Ф.М. Достоевского.