Эссе на тему: "Этнокультурные особенности восприятия денег"

Этнокультурные особенности восприятия денег связаны с культурой и менталитетом отдельного народа.
Связь восприятия денег от менталитета и особенностей культуры отдельных наций, народностей существует прямая. Дело в том, что отношение к деньгам зависит от психологии восприятия отдельного индивида, но каждый из людей существует в обществе, поэтому можно выделить именно «этнос» особенности целых народов.
Этнос дословно означает народ, нация, которая имеет общность исторического развития и особенности национального менталитета.
Цель эссе рассмотреть этнокультурные особенности восприятия денег. Если говорить об этнокультурном восприятии денег, рассматривать особенности, следует выделить главное связь культуры и религии. Этнос, народ, целые расы имеет особенности менталитета и культурную обособленность от других, именно на основах религиозного вероисповедания и культуры.
Этнокультурное восприятие денег в иудаизме. Деньги имеют самые древние исторические источники. Существование денег описано в Библии. Именно там, упоминается не только само существование денег, но и культовое восприятие денег. Эти исторические корни культового восприятия денег отражены и в современной цивилизации.
Именно в Библии описан культ поклонения Золотому Тельцу. Если проследить аналогию в современном мире то можно выделить, что все денежные единицы печатаются именно под золотой фонд. Номинал стоимости денег это эквивалент золотого запаса национального банка, то есть все деньги имеет относительное выражение в золоте.
В иудаизме отношение к деньгам всегда имело свои этнокультурные особенности. Главной особенности культуры иудаизма в отношении восприятия денег в том, что многое из того что имеет современная цивилизация, пришло именно из иудаизма.
Пример, существование кредитов под проценты, которое своими корнями уходит в ростовщичество, а ростовщиками были именно иудеи.
В иудаизме этнокультурной особенностью является то, что деньги это не просто средства к существования, это отражение духовного мира в земном существовании. В культуре иудаизма деньги олицетворяют всю полноту земного благоденствия и саму жизнь: весь мир представлен именно как материальная основа.
Духовная сторона денег в иудаизме в том, что деньги это тот инструмент с помощью которого человек может преобразовывать мир. Также деньги имеет духовную основу: богатый человек в культуре иудаизма это человек благословленный Богом, бедный человек это человек который неугоден Богу и за свои грехи обречен на бедность. Деньги в иудаизме это основа земного существования в мире, вместе с тем деньги олицетворение богатства и всех земных благ, в совокупии с духовными ценностями.
Так богатый человек это человек имеющий семью и дом, детей воспитанных по вере, богатый человек это человек вносящий богатые пожертвования в благотворительность.
В иудаизме богатство человека в прямом смысле измеряется деньгами, то есть основа любого вида богатства: дом, семья, здоровья, друзья,-все измеряется именно материальным достатком. Это можно понять из народной иудейской пословицы : «Бедный, что мертвый». У бедного, нуждающегося человека очень мало друзей или их нет вовсе, а семья бедного человека страдает от нужды, а нужда неизбежно порождает болезни. У бедного человека нет счастья, ведь какое счастье может быть в нужде и бедности.
В иудаизме отношение к деньгам это не примитивный материализм западной культуры, «где деньги решаю все».
Нет в иудаизме этнокультурная особенность восприятия денег в том, что деньги это источник благословения Бога.
Весь мир имеет материальную основу и деньги это выражение полноты жизни в культуре иудаизма.
Обладать деньгами ,золотом, иметь богатство и имущество в иудаизме это цель земного существования. Обладая деньгами человек, изменяет окружающий мир в лучшую сторону, деньгами человек делает свою семью счастливыми. Понятие «человек счастлив наслаждением духовными ценностями»,» не в деньгах счастье»,- эти понятия не для культуры иудаизма.
В этнокультурном восприятии на обывательском уровне в иудаизме есть четкая поговорка: « был бы я счастлив, где имел бы что покушать, да во что одеться, да где погреться».
Призыв к самоограничению, презрению к материальным благам, устремлением искания благородных целей: можно честно и бедно жить и быть счастливым - в этнокультурном сознании иудаизма воспринимается как насмешка над человеком.
Потребности человека это норма, которые необходимо удовлетворить. Поэтому стремление к обладанию деньгами это благо, и самоцель.
В иудаизме деньги не причина пороков и грехов, деньги не вызывают алчность и не разжигают страсти. Деньги в культуре иудаизма это необходимость наполнения жизни всем что есть, это тот плод, который надо сорвать, ведь для это плод и был создан.
Такая философия отношения к деньгам получила название «иудейской мудрости жизни», когда деньги это духовная основа материального мира. Стоит отметить что духовностью обладают не деньги сами по себе ,а их источник. Источником всего в иудаизме, в том числе и всех материальных благ: деньги, золото, драгоценности и др., является Бог.
Быть богатым человеком в культуре иудаизме значит быть человеком благословленным Богом.
Стоить отметить, что такого этнокультурного восприятия денег как в иудаизме нет ни в одной другой культуре и национальности.
Коренным образом отличается этнокультурное восприятие денег у христианской цивилизации. Здесь надо сразу выделить два аспекта: все христиане поделены на Западную Церковь это католичество, и Восточную Церковь это православие. Таким образом, вся Европа разделена на историческое влияние Католической Церкви: Италия, Испания, Франция, Англия, Германия, Польша и др. и Православную Церковь это страны восточной Европы: Болгария, Сербия, Румыния, Греция, Украина. К восточной ветви христианства относиться и Россия.
Конечно в Европе как в России существует множество конфессий: от протестантов до буддистов, но изначально исторически сложилось что именно Римская Католическая Церковь оказала огромное влияние на культуру европейский стран.
В христианской культуре отношение к деньгам неоднозначное. Ещё со времен Средневековой Европы был принят образец «святой бедности». Орден босоногих кармелитов, святой бедный Бенедикт –и другие многочисленные монашеские ордена были живым образцом подражания.
В христианстве, в отношении денег святые отцы Церкви видели «корень всех зол». Стремление быть богатым, это развитие алчности, чревоугодие, тяжкого греха сребролюбия.
Бедность среди европейцев в наши дни также не считается пороком, в европейском обществе развита благотворительность. Римская католическая Церковь подчёркнуто относиться к деньгам: земные блага не должны затмить «дело спасения душ».
В Европе ,где развито католичество: Италия, Испания, Португалия- отношение к деньгам, как принято у культуре христианства: главное это сам человек, семья, дети, мораль и нравственность, истинные ценности как любовь и доброта.
Деньги это то что приходит и уходит, за ними не стоит гоняться, а Бог и душа вечны. Поэтому в Италии, Испании очень развит культ семьи и многодетности: все общее, помощь семье на первом месте.
Пример, знаменитая сага «Крестный отец» показывает кодекс чести истинных итальянцев-главное помощь семье и друзьям, а не просто владение деньгами.
В Европе этнокультурное восприятие денег очень отличается от России, и стран Востока.
В Англии этнокультурное восприятие денег имеет свои особенности. Первое правило в английском этикете-никогда не говорить о деньгах. Обсуждать деньги в открыто при посторонних это проявление дурного тона и неуважения к собеседнику. Деньги это настолько личная часть жизни человека в культуре англичан, что их обсуждение с кем-либо это равносильно обсуждению постельного белья и личных принадлежностей.
Вопрос денег в тоже время это главный вопрос в английской культуре. У англичан есть поговорка: «За все надо платить». Это надо понимать в буквальном смысле, а не в том понимании, что за плохие нравственные поступки приходит справедливое возмездие.
Все деньги, которые имеет англичанин, находятся у него лично, на его счету.
Никогда деньги не имеют значения общности: в семье, между мужем и женой, родителями и детьми, партнёрами по бизнесу. Это индивидуализм в отношении денег выражен до крайности.
Пример у англичан нет понятия «общих денег в семье», есть понятие своей доли, т.е. своего вклада. У мужа и жены существует два отдельных счета, оплата всех семейных расходов происходит путем деления. Если один из супругов смотрит за детьми, то другой супруг может просто оплачивать своей же жене за уход за совместными детьми.
При вступлении в брак ,как и при бракоразводных процессах-в Англии очень высока статистика разводов, имущество не делиться «путем разделения совестно нажитого в браке».
Все имущество всегда имеет одного владельца, пример если дом был жены, то и после развода он будет принадлежать только жене. Отношение у англичан к деньгам это еще и особенность английского права: когда наследство было главной причиной судебных разбирательств. Исторически в Англии сложилось так ,что если человек владеет имуществом, в любом виде: дом, машина, счет в банке-это имущество будет принадлежать англичанину до самой смерти. Никто не вправе оспорить право англичанина на его деньги, это та «святыня» ,на которую никто не посягает.
Брак, рождение детей, развод, тюремное заключение-в любой из ситуаций англичанин (мужчина или женщина) не лишается своего имущества. Наследство дети получают согласно волеизъявлению своих родителей, традиция все делить по- ровну между братьями и сестрами в Англии не принята. То есть один из родителей мать или отце могут не включить своего ребенка в список наследников, лишив его всего.
В Англии между тем как непринято обсуждать деньги при посторонних, при необходимости в диалоге вопрос денег будет обсуждаться досконально.
Пример, при женитьбе англичанин может высчитывать, какие расходы будут на свадьбу или сколько будет обходиться ежемесячное содержание жены. В статье расходов при отчетах дворецких и экономок содержание собак также высчитывалось рядом со статьей расходов на содержание жены, или помощь благотворительности.
У англичан деньги это больше технический вопрос, простой прагматизм. В Англии принято самому заботиться о своем содержании, браки по расчету, с тем, что супруг будет содержать жену или после развода достанется часть имущества супруга - вообще не развито.
В Англии если отношения расстроились до брака или после развода - принято возвращать дорогие подарки обратно. Подчеркивается статус независимости от денег и корыстных мотивов.
Система права в Англии как отражение менталитета англичан: сколько заработал столько и твое. В отношения родителей и детей, это вопрос наследства, как и вообще в отношении между родственниками. Если родители не считают нужным они вообще не помогают детям.
Пример, у родителей есть деньги на образование сыну или дочери, но эти деньги отложены на пенсионные начисления. Дело в том, что при желании можно взять кредит на образование, то есть в отношении денег в Англии существует правило: рассчитывай на свои деньги.
Самое уникальное этнокультурное восприятие можно наблюдать в России.
Многовековая история крепостного права, социальное неравенство женщин с патриархальным укладом общества, выработали своеобразное отношение к деньгам. Бедность не порок или сколько не работай, богатым не станешь-потому что работа на барина не могла приносить доход.
В то же время высший свет славился кутежами и расточительностью. Все иностранные послы писали о России: «у русских не принято считать деньги». В СССР богатство означало одно принадлежность к классу буржуев- эксплуататоров.
Класс пролетариата -это класс бедняков, безземельных, батраков, наймитов. Таким образом, в СССР строилась модель коммунистического общества: все должны быть предельно самоотверженны в служении обществу за скромное вознаграждение. Богатство ,стремление зарабатывать ставилось наравне с мещанством , эгоизмом индивидуализма.
После падения СССР в России осталось наследие советского прошлого, о деньгах не принято говорить.
А профессия врача или учителя предполагает работу как служение обществу, потому что врач, учитель, военный, «должен».
В России особенностью национального менталитета в отношении денег является привычка не считать деньги. Это касается не только покупок, а вообще культуры поведения .В семейных отношения, дружеских, служебных не принято «считаться»: дарить подарки, или угощать принято от души, не ожидая что-то взамен. В России деньги лишь способ самовыражения: они ничто, главное отношение к человеку.
Это отношение своими корнями уходит в православную традицию ,в Православной Церкви нет презрения к деньгам, и деньги насущная потребность человека, просто сами деньги «не ставится во главу угла» Деньги лишь необходимость средств для жизни, истинные ценности неизмеримы.
Список источников
1.А.А. Авагимян «Этническая и культурная психология» М.,2016г.
2.Алексашенкова. И.В. «Поликультурное образование: диалог культур». М., 2015г.
3.Багдасарова А. Б. «Формирование этнокультурных компетенций» М.,2015г.
4.Бахтин М.М. «К методологии гуманитарных наук» М.,2016г.
5. Бочарова. Ю.Ю. «Проблема межкультурного  общения: деньги и бизнес» М.,2016г.