Сущность и теория демократии

Оглавление

Введение 3
1. Демократия и ее ценности 4
2. Характеристика теории демократии 10
3. Особенности современной российской демократии 13
Заключение 18
Список литературы 19

Введение

Демократия – это такой политический режим, при котором решения принимаются коллективным способом.
На протяжении веков возникали разные формы демократии, в зависимости от потребностей и особенностей общества, в котором она развивалась.
Проблема демократии и ее роли в общественно-политической жизни занимает одно из центральных мест в политологии.
Понятие “демократии” затрагивали как в Древнем мире, так и в современном обществе. Про нее писали Геродот, Платон, Аристотель, Руссо, Дж. Локк, Т. Гоббс, Брайс, Шерер, Гирншоу и другие известные ученые.
Актуальность темы. Современное мировое сообщество находится в поиске новых методов управления, адекватных ситуации XXI в.
Ученые и философы вновь и вновь обращаются к сложным проблемам теории демократии, прежде всего, к проблеме, связанной с неспособностью современного государства реализовать на практике принципы представительной демократии с её формальными процедурами и контролем над исполнением решений и законов.
Идея демократии является гуманной характеристикой государства и основой для эффективного осуществления государственных функций.
В современный период появилось политическое кредо государства путем демократической реформы достигнуть социальной справедливости и достойного уровня жизни граждан.
Современное состояние мирового сообщества можно назвать «постдемократическим», что подразумевает поиск ответов на вызовы, с которыми сталкивается современная демократия, и новых механизмов самоорганизации.
Цель данной работы – рассмотреть сущность и теорию демократии.
Задачи работы:
- описать понятие демократии и ее ценности;
- охарактеризовать теории демократии;
- выявить особенности современной российской демократии.

Демократия и ее ценности

Слово «демократия» происходит из греческого языка и означает «правление народа». Вопросы демократии обсуждались на протяжении нескольких тысяч лет, но определение этого понятия, с которым были бы согласны все, так и не найдено. Это отчасти можно объяснить тем, что демократия постоянно развивается и изменяется.
Значение слова "демократия" нужно рассматривать с нескольких сторон:
В наиболее широком смысле этот термин означает систему общественного устройства, которая основывается на принципе добровольности всех сфер жизнедеятельности людей.
В более узком смысле данное понятие представляет собой политический режим государств, при котором все граждане обладают равными правами, в отличие от того же авторитаризма или тоталитаризма.
Суть демократии можно определить и в создании идеальной общественной модели, которая будет основываться на принципе равноправия. Это понятие может означать и социальное движение, к которому призывают программы политических партий.
Демократия является важным и наиболее эффективным инструментом противодействия узурпации власти, преодоления самовластия, тоталитарных и диктаторских правлений. Благодаря ей человек не остается беспомощным перед лицом всемогущего государства.
Демократические процедуры политического процесса позволяют поставить пределы произволу чиновников, укротить единовластие, подчинить государство таким правилам, которые обеспечивали бы гражданскую свободу и безопасность, достойное существование людей. Демократия не может быть определена однозначно – это многогранный феномен, имеющий несколько измерений, во всей полноте выражающих ее сущность.
С позиции политической науки она чаще всего представляется как форма государства во всех его проявлениях. Эта традиция берет начало от античной политической мысли.
Развивая ее, английский философ, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета Т. Гоббс характеризовал демократию как одну из трех «государственных форм» наряду с монархией и аристократией.
В условиях демократии, по Гоббсу, верховная власть принадлежит собранию всех граждан без исключения. Что же касается исторического своеобразия ее форм, то они определяются такими факторами, как характер экономических отношений, исторические традиции, культура, этнический состав общества, формы государственного устройства, размеры территории и др.
К примеру, тип рабовладельческой демократии включает такие формы, как полисная демократия Афин, элементы демократии в организации спартанского общества, иных греческих государств-полисов, демократическое гражданское движение в Риме и др.
В русле наших рассуждений пристального внимания заслуживают формы организации публичной власти в доклассовых (догосударственных) обществах.
Повышенный интерес к властным отношениям в первобытной общине – своеобразной самоуправляющейся социальной ячейке – связан с тем, что многие демократические элементы, такие как суверенитет коллективного рода, проявлявшийся в принятии решений на собрании всех членов родовой общины, одинаковые права и обязанности, возможность выхода из общины, выборность (и возможность смещения) вождя, стали зародышами будущих демократических институтов и способов демократического устройства общества. В то же время некоторые отдельные элементы родовой демократии (например, отсутствие «управленцев» как социального слоя, отсутствие принуждения) были присущи только ей и в значительной степени были преодолены только в раннеклассовом социуме.
Классический образец античной демократии представляет афинская демократия, выступающая как форма государства, способ правления, отличный от аристократии и олигархии. Разумеется, это была несовершенная (рабовладельческая) демократия, поскольку ее плодами не могли пользоваться рабы. Однако нельзя не отметить, что, несмотря на классовую ограниченность, имевшие место непоследовательность и противоречия, именно афинская демократия дала уникальный в своем роде образец сочетания прямых и представительных форм массового вхождения граждан в политический процесс.
К примеру, доступ в такой орган государственной власти, как Народное собрание, наделенный законодательными функциями, был открыт для всех граждан общества независимо от имущественного положения и социального статуса с возрастным (20-летним) цензом. Наряду с ним активно функционировали Совет пятисот и магистратуры, исполнявшие административно-распорядительные функции, а также Народный суд – высший судебный орган Афин.
Разложение рабовладельческого строя открыло длительный период упадка демократии. Крепостнической организации экономических отношений наиболее соответствовала монархическая форма государственности. Однако и в средние века феодальному государству были присущи некоторые демократические начала.
В их числе – прямая демократия в итальянских Флоренции и Венеции, немецких вольных ганзейских городах, русских Новгороде и Пскове, а также сословно-представительская демократия. Разумеется, здесь речь не идет о «воскрешении» греческих политий – это были уже другие города с иными тенденциями развития демократии.
Накопленный наукой материал о политической организации средневековых городов свидетельствует, что в их системе управления существовали различные элементы демократического устройства. Однако полноправными гражданами считались лишь члены цехов и купеческо-торговых гильдий – городская беднота таких прав была лишена. Политическое участие являлось уделом только имущих слоев общества.
Если древнегреческая демократия понималась в основном как форма правления («правление всех», «народоправство»), то эпоха Средневековья расширила само понятие демократии до формы государства, в котором формы правления могут быть разными – не только собственно демократическими, но и монархическими или аристократическими.
В целом средневековый период развития человеческой цивилизации знаменателен тем, что привнес в развитие демократических институтов сословно-представительную организацию власти. Но утверждать, что она являла собой народовластие, нельзя – она не обеспечивала его власть и не выражала коренные интересы основной массы населения.
Огромным прогрессом по сравнению с феодальными порядками стала буржуазная демократия. Возникнув в недрах средневековых коммун и сословных представительских органах власти (парламентов), пройдя сквозь горнило английской, американской, французской и других революций, массовых крестьянских и религиозных движений, буржуазная демократия достаточно прочно утвердила себя в нескольких десятках стран как предпочтительная форма политической организации общества.
Буржуазная демократия заложила главную основу демократического государственного строя – принцип подчинения меньшинства большинству, выражавший на деле «общую волю» народа, актуальный до настоящего времени.
Безусловно, официальная власть имеет легитимную возможность потребовать от меньшинства подчинения «общей воле», но эта легитимность будет несопоставимо выше, когда меньшинство добровольно принимает такие требования, сохраняя при этом возможность отстаивать свои позиции в рамках законности и правопорядка, что находится в полном соответствии с суверенитетом народа.
В наше время редко говорят о возможности функционирования прямой демократии, поскольку в любых известных демократических устройствах общества между волеизъявлением народа и его практическим осуществлением всегда присутствуют опосредующие звенья, принимающие политические решения.
Каждое государство, независимо от формы правления и политического режима, отличается определёнными признаками.
Основы демократии состоят в следующем:
- Народ должен выступать в качестве единственного источника власти в государстве. Она выражается в том, что каждый гражданин страны имеет право участвовать в выборах представительных органов, организовывать референдумы или любым другим способом реализовывать право на власть.
- Обеспечение прав человека и гражданина. Ценности демократии состоят в том, что права людей не просто провозглашаются, а реализовываются на деле.
- Любые решения принимаются большинством, а меньшинство должно им подчиниться.
- На первый план выходят методы убеждения, компромисса, полный отказ от насилия, агрессии, принуждения.
- Демократия предполагает осуществление законов правового государства.
Главные ценности демократии включают в себя пять пунктов:
- Свобода. Это касается всех сфер жизни. От сохранения возможности народа изменять конституционный строй до реализации прав каждого человека. Свобода выбора и слова являются основополагающими принципами этого политического режима.
- Равенство граждан. Все люди, независимо от пола, возраста, цвета кожи, занимаемого служебного положения, равны перед законом. Здесь не может быть никаких ограничений и исключений.
- Выборность представительных органов власти. Государство должно обеспечить их сменяемость, а также гарантировать человеку осуществление его избирательного права.
- Принцип разделения властей. Ценности демократии не будут иметь смысла без этого положения. Во избежание превращения власти в средство подавления свобод человека существует разделение на исполнительную, законодательную и судебную ветви.
- Общественный и политический плюрализм. Он предполагает множественность мнений и различных объединений, а также партий. Всё это даёт новые возможности гражданам участвовать в общественной и политической жизни страны.
Демократия как общество отличается глубоким развитием ассоциативных связей во всех областях жизни. Содержание демократии предполагает институциональный и политический плюрализм, в рамках которого существуют следующие образования:
– партии;
– профсоюзы;
– народные движения и массовые объединения;
– ассоциации и союзы;
– кружки, секции, общества и клубы, объединяющие людей по схожим интересам.
Указанные интеграционные процессы и объединения помогают развитию государственности и свободы человека. Они становятся непременными атрибутами содержания жизни общества.
Реализация указанных инициатив способствует неприметному расширению участия граждан в управлении государством. Таким образом, помимо исполнительной власти на местах формируется параллельная система прямого народного самоуправления. Умелое сочетание данных форм управленческой деятельности способствует повышению эффективности деятельности государства и общества.
Так общественные институты могут вырабатывать советы и рекомендации для органов исполнительной власти, а также осуществлять за ней контроль.
Таким образом, участие населения в управлении жизнью общества развивается по двум направлениям: участие в выборах управленцев-профессионалов и непосредственная работа в решении общественных дел.
Содержание демократии как управленческого механизма предполагает своеобразное совпадение объекта и субъекта управления.
Важнейшим атрибутом сущности демократического государства является то, что управление организуется в соответствии с волей и позицией большинства, но при обязательном учете интересов меньшинства. Данный подход предполагает принятие решений как путем голосования, так и посредством компромисса и согласования.
При демократии совершенствуется система разграничения полномочий между центральными и местными органами. Так, центральная власть занимается решением тех вопросов, от которых зависит жизнедеятельность общества целом: экономический рост государства, инвестиционный климат, экологические проблемы, разделение труда в мировом хозяйстве, предотвращение войн и т.д. Все остальные вопросы решаются в децентрализованной форме, в том числе и на уровне органов местного самоуправления. Это помогает снять проблему концентрации и монополизации власти.
В демократическом государстве содержание нормативного регламентирования приобретает кардинально иное качество.
Высокий уровень сознательности и непосредственное участие в выработке решений существенно снижают необходимость применения принуждения при неисполнении содержания решений.
Как правило, в таких обстоятельствах люди добровольно согласуют свои действия и поведение с волей большинства.
Однако демократический режим имеет и свои недостатки, к которым можно отнести:
– чрезмерное социальное и экономическое расслоение общества;
– в отдельных случаях возможно появление своеобразной диктатуры демократии, выражающееся в авторитарном господстве большинства;
– в некоторых исторических условиях демократия приводит к ослаблению власти и постоянному нарушению общественного порядка, а в крайних случаях к анархии и охлократии,
– возможно возникновение экстремистских и сепаратистских сил.
Подводя итоги анализу сущности и содержания демократии, следует отметить, что её социальная ценность заметно выше отдельных негативных проявлений данного режима.
Демократический режим нередко появляется в тех государствах, где социальное противостояние достигает высокого напряжения. Это заставляет правящую элиту идти на уступки другим социальным силам либо в целом народу, а также соглашаться на компромиссы в решении вопросов организации и реализации государственной власти.
В настоящее время  демократия как политический режим устройства государства выступает наиболее адекватным инструментом реагирования на новые проблемы, с которыми сталкиваются современные общества с их глобальными противоречиями и кризисами.

Характеристика теории демократии

Демократия одновременно выступает и сложным многоаспектным теоретическим понятием, и моделью общественно-государственного устройства, попытки реализации которой, с различной степень успешности предпринимаются различными государствами на протяжении длительного исторического периода развития человечества.
В этой связи, для целей формирования комплексного теоретического подхода к описанию основных признаков, формированию целостного представления и поиска наиболее оптимальных форм практического применения соответствующих механизмов, в науке существуют направления, которые в общем виде подпадают под термин «теории демократии».
Говоря об определении теорий демократии, следует также обратить внимание на то, что как и применительно к демократии в целом, рассматриваемая категория не имеет единообразного научного понимания, однако в наиболее обобщенном виде можно предложить следующее определение:
Теории демократии – совокупность разнообразных утверждений и предположений описательного, аналитического и нормативного характера, направленных на теоретическую разработку основ демократии и демократических институтов.
Развитие теории демократии своими корнями уходит еще во времена глубокой древности.
Так, заслуга формирования одного из первых обстоятельных демократических учений принадлежит Аристотелю, который в 322 году до н.э. провел классификацию форм правления.
При этом вопреки современным представлениям, Аристотель не относил демократию к числу «хороших» форм правления, поскольку, по его мнению, в условиях народовластия не обеспечивается решение задач общественного развития и достижения всеобщего блага, поскольку в условиях демократии малоимущие используют принадлежащую им власть в собственных целях, зачастую несовпадающих с целями социума.
Идеи и начала многих современных теорий демократии были заложены в конце XVII века английским мыслителем Джоном Локком, который выступил в поддержку политического равенства, личной свободы и формирования основ государственного управления на основе волеизъявления большинства, что, как известно, созвучно с основными идеями современной демократии.
Теория демократии получила свое развитие и в XX в. Так, например, американский философ Джон Дьюи в первой половине прошлого века обосновывал точку зрения, в соответствии с которой демократия – это наиболее желанная форма правления, поскольку только она на государственном уровне обеспечивает те права, которые необходимы для развития личности, в том числе: свобода мысли, мнения, свобода слова, свобода организации для достижения общих целей, и т.д.
В настоящее время в политической науке отсутствует общепризнанное понимание того, что именно надлежит понимать под теорией демократии. При этом следует обратить внимание на то, что помимо этого, отсутствует также однозначное понимание того какое количество и какие виды теорий демократии целесообразно выделять на современном этапе развития науки и форм государственности.
Так, в соответствии с одной из точек зрения предлагается выделять три основных направления, составляющие соответственно самостоятельные теории демократии:
- Феноменологическое направление, призванное преимущественно к описанию и классификации уже существующих демократических систем;
- Объяснительная теория демократии, в рамках которой предпринимаются попытки установления и выявления того, чьи интересы и предпочтения доминируют в рамках демократического политического режима, а также формирования представления о наиболее оптимальных с точки зрения предотвращения негативных последствий, процедур принятия решений в соответствующих системах;
- Нормативная теория демократии, предметом научного интереса сторонников которой выступают этические составляющие демократического управления, то есть поиска ответа на фундаментальные с точки зрения теории государственности вопросы о том когда и почему демократия предпочтительно с моральной точки зрения, какие принципы должны быть положены в основу формирования и развития демократических институтов, каковы действительные ожидания граждан от государственной власти (и государственной власти от граждан) в демократическом обществе, и т.д.
В свою очередь, анализ специальной литературы позволяет выявить свыше десятка различных теорий демократии.
Так, например, различными учеными в настоящем и прошлом предпринимались попытки обосновать целесообразность выделения идеологических моделей демократии, теории партиципаторной демократии, элитарной модели демократии, экономических теорий демократии, консоциальной демократии, концепций плюралистической демократии, легальной демократии, электронной демократии, делегативной демократии, и т.д.
Из приведенного перечня, одним из наиболее распространенных течений демократической мысли выступает теория плюралистической демократии.
Так, современный английский политолог Э. Хэйвуд, предлагает определять плюралистическую демократию следующим образом:
Плюралистическая демократия – это демократическая система, в основу которой положено формирование представительных органов государственной власти путем альтернативных, состязательных, честных выборных процедур.
При этом в качестве условий, при которых возможно правильное формирование плюралистической демократии автор называет:
- Распределение политической власти между соперничающими группами (политическими партиями), ни одна из которых не имеет любого рода привилегированного положения в политической системе;
- Высокий уровень личной внутренней ответственности, благодаря которому, в том числе, имеет место подотчетность политических лидеров рядовым членам возглавляемых ими групп;
- Политически нейтральный аппарат правительства, который, при этом, достаточно структурирован для того, чтобы предоставить политическим группам поле для непосредственной политической деятельности.


3. Особенности современной российской демократии

Современный этап развития отечественной демократии связан с событиями конца прошлого века, а именно – с распадом Советского союза, и последовавшими за этим социально-экономическими и политическими преобразованиями.
В том числе, важным событием в развитии нашего государства в соответствующей сфере выступает принятие в 1993 г. ныне действующей Конституции РФ, провозгласившей политические, экономические, социальные и духовные права и свободы российских граждан, политические ценности – разделение властей, политический плюрализм, выборность Президента и органов законодательной власти, и т.д.
Демократические конституции декларируют и гарантируют обеспечение прав человека и гражданина, допускают свободное образование и деятельность политических партий разного толка, предоставляют свободу в осуществлении экономической деятельности и т.п. Конституция РФ провозгласила Россию демократическим федеративным правовым государством с республиканской формой правления (ч. 1 ст. 1).
Конституция РФ по своей сущности является конституцией демократического правового государства, воплощением воли многонационального российского народа, выраженной путем всенародного голосования, направленной на учреждение основ жизни государства и общества, которые утверждают общедемократические принципы, исходят из признания высшей ценностью человека, его прав и свобод.
Демократическое государство - важнейший элемент демократии гражданского общества, основанного на свободе людей. Источником власти и легитимации всех органов демократического государства является суверенитет народа. Демократическим называется государство, устройство и деятельность которого соответствуют воле народа, общепризнанным правам и свободам человека и гражданина.
Конституционное воплощение институт прав и свобод человека получил в главе 2 действующего Основного Закона: «Права и свободы человека и гражданина». В ее нормах, в правовой форме закреплена одна из важнейших основ конституционного строя России, провозглашенная в статье 2 Конституции Российской Федерации. В ней устанавливается, что «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства».
Кроме Конституции, нормы данного института закреплены системой нормативных правовых актов, в которых детально раскрывается содержание и порядок реализации закрепленных в Основном Законе Российской Федерации прав и свобод человека и гражданина. К таким актам относятся законы: «О гражданстве Российской Федерации», «О праве граждан на свободу передвижения, выбора места пребывания и жительства в пределах Российской Федерации», «О свободе вероисповедания» и многие другие.
В современной России никто не ставит под сомнение необходимость соблюдения прав и свобод граждан, хотя в этой сфере сохраняется еще немало проблем, как бюрократического, так и законодательного характера.
Основные права и свободы человека (гражданина) являются правами естественными, т.е. принадлежащими человеку от рождения в соответствии со статьей 17 Конституции Российской Федерации, независимо от пола, возраста, расы, национальности и вероисповедания. Каждый человек имеет и сохраняет эти права от рождения и до конца своих дней. Мы пользуемся своими правами, не задумываясь об их природе, они становятся естественным состоянием человека.
Являясь, несомненно, демократическим, политический режим современной России приобретает всё более авторитарный характер, подтверждением чему являются изменения в избирательной законодательстве, приводящие к всё большему удалению народа от участия в формировании органов власти.
Увеличение сроков полномочий Президента РФ и депутатов Государственной Думы, приводят к снижению роли выборов как формы контроля за деятельностью высших органов государственной власти.
Таким образом, являясь ядром политической системы современной России, политическая власть по своим характеристикам приобретает авторитарный характер.
В масштабе Российской Федерации государственная власть в широком смысле слова есть наиболее общая форма выражения воли народа. Субъекты Российской Федерации вне пределов предметов ее ведения и полномочий обладают всей полнотой государственной власти.
В системе местного самоуправления негосударственная власть принадлежит населению муниципального образования, т. е. части народа.
Будучи сформированными демократическим образом и находясь под контролем населения, органы государственной власти и местного самоуправления являются основными каналами трансляции народовластия.
В ч. 3 ст. 3 Конституции референдум и свободные выборы определяются как высшее непосредственное выражение власти народа. Такая формулировка закономерна.
Для становления и развития современного демократического правового государства одним из существенных условий выступает юридическое обеспечение императивного проведения выборов как легитимного способа делегирования власти народа представительным государственным органам и органам местного самоуправления.
Данный подход обусловлен прежде всего тем, что при реализации избирательных прав достигается высшее непосредственное выражение народом своей власти, а выборы при этом являются легитимным способом реформирования системы государственной власти.
В юридическом смысле выборы - это акт вручения народом своим представителям права на осуществление власти, что, по сути, является формальной составляющей механизма ее легитимации.
Принцип недопустимости захвата власти и смещения ее легитимного носителя отражен в ч. 4 ст. 3 Конституции, где устанавливается противоправность действий, посягающих на народовластие в России.
Легитимной может быть признана только такая власть, органы которой, а также порядок их создания, их правомочия и условия деятельности не только прямо определены Основным законом и основанными на нем правовыми нормами, но и фактически признаны народом.
Таким образом, основные направления конституционно-правового регулирования легитимации государственной власти способствуют формированию правового образа государства как целостного явления.
В течение последних двух десятилетий в стране простились с властью, существовавшей в советскую эпоху, идея которой была «мыслить от имени народа и для народа», а ее место заняла новая, в которой главный принцип звучал как «мыслить от себя и в пределах своей юрисдикции». Иными словами, власть уже приобретает статус самостоятельного фактора, а народ лишается роли единого социального субъекта, приобретая облик гражданского общества.
Если рассматривать кризис легитимности политической власти в нашей стране с позиции цивилизации, то основными причинами его зарождения стал кризис этатизма и патернализма, на которых строится нормативно-ценностный порядок, объединяющийся в реалиях нашей страны с государственностью. На это указывают изменившиеся субъекты политической власти и иные ее элементы.
Если оценивать кризис легитимности политической власти с социальной точки зрения, то в качестве главных факторов следует назвать скептицизм и сильное разочарование большей части населения деятельностью государственной власти, а также и политических партий, которые в своей основе являются группами по интересам.
В то же время этому способствовала и слабость власти, отсутствие у нее возможностей, чтобы эффективно справляться с наиболее острыми проблемами, возникающими на современном этапе развития страны.
Несомненно, что благодаря политике В. В. Путина, Россия закрепила свои позиции на международной арене – в вопросах противодействия терроризму, экологической безопасности, преодоления энергетического кризиса, развития военно-промышленного комплекса и освоения космоса наши достижения получили высокую оценку в мировом сообществе.
Наша страна стала инвестиционно привлекательной для зарубежных партнеров и зарекомендовала себя как надежный субъект для сотрудничества. Российские политики, ученые и общественные деятели отстаивают интересы нашего государства на всех рубежах и во всех отраслях экономики.
Большинство россиян внимательной следят за их деятельностью, дают оценку событиям, происходящим как внутри страны, так и на внешнеполитическом и внешнеэкономическом поле. Возрос уровень патриотизма среди взрослого населения и, что немаловажно, среди молодежи и подрастающего поколения. А это подтверждает тот факт, что наше общество признает действующую власть и поддерживает выбранную ей стратегию развития государства.
Однако, уровень жизни большинства россиян, повсеместное недовольство работой таких важных сфер как медицина, образование и ЖКХ порождает политическая пассивность масс во время выборных кампаний. Невольно возникает вопрос: будет ли в дальнейшем наш народ поддерживать действующую власть.
Легитимность Президента представляет собой некий кредит доверия со стороны населения, и чем больше этот кредит, тем большей свободой в принятии решений Президент обладает. Поэтому на выборах Президента РФ в 2018 году, которые проходили в сложных геополитических условиях, задача власти заключалась не просто в победе, а в победе с максимальным результатом.
В. В. Путин продемонстрировал высокий результат - 76,69 %, сопровождающийся при этом высокой явкой избирателей, что свидетельствует о высоком уровне легитимности вновь избранного Президента.
Однако на текущий момент ряд непопулярных решений, в том числе пенсионная реформа, оказали негативное влияние на рейтинг Президента, что говорит о снижении уровня его легитимности. 
В то же время, в  России  наблюдается:
- Фактическое отстранение народа от власти в промежутке между выборами и тем самым теряется значение демократии как народовластия.
Участие в выборах не является прямым участием в управлении государством, а только процессом легитимизации внешнего управления, по отношению к народу;
- Неизбежную бюрократизацию и олигархизацию власти (в виду сложной структуры власти);
- Рост в государстве авторитарных тенденций;
- Возможность подкупа должностных лиц, коррупция на всех ступенях реализации власти;
- Главное влияние на политику наиболее сильных групп интересов и прежде всего капитал;
- Слабую легитимацию власти вследствие почти полного отдаления от нее граждан, их массовой политической пассивности и бездеятельности;
- Ограничение политического равенства, возможностей всех граждан принимать участие в политическом процессе из-за слишком больших полномочий представительных органов;
- Широчайшие возможности политического манипулирования, принятия неугодных большинству решений с помощью сложной многоступенчатой системы власти.

Заключение

В результате проделанной работы необходимо сформулировать основные выводы.
Демократия, её основные ценности и признаки составляют основу современного государства.
Главные ценности демократии должны соблюдаться в каждом государстве с этим политическим режимом. Она поддерживает гражданское общество. Это означает, что соблюдаются права и свободы людей, проживающих на территории государства. Также этот режим, по сравнению с другими, создаёт более стабильную обстановку в стране.
Таким образом, можно сказать, что для современного общества демократия представляется идеальным политическим устройством, потому что при ней сохраняется свобода слова и принцип равенства людей.
Существуют различные концепции демократии: либеральная, коллективистская, плюралистическая, элитарная и др.
Анализ современных теоретических концепций демократии показывает многообразие подходов к определению и характеристике демократии, что, безусловно, связано с реальным многообразием ее практических, форм существования, а также идеолого-мировоззренческими позициями исследователей. Есть в рассмотренных теориях и общее. Демократия представляется в основном как определенный образ политического общества и даже всей конкретной общественной системы. Каждое из направлений носит концептуально-нормативный характер, т.е. характеризует тот ильиной вид демократии в идеале. Вместе с тем теоретическое рассмотрение опирается на реальный опыт, а следовательно, на эмпирически-описательный подход.
Демократические концепции выделяют разнообразные составные элементы современной демократии, обосновывают приоритетную роль тех или иных элементов. Обобщая их, можно и нужно выделить принципы демократии, наиболее важные институты и процедуры.
На сегодняшний день среди демократических ценностей в России достигнуты только свобода слова и вероисповедания, свобода массовой информации. Но отсутствует строгая законность, управление государством с участием всех граждан на равных основаниях.
Большая часть населения признает, что демократия России нужна, но среди граждан также бытует мнение, что реализация ее очень сомнительна.

Список литературы

Конституция Российской Федерации от 12.12.1993 г. (с изм. и доп.) // Российская газета. - 1993. - 25 декабря.
Аниканова Ю. А. Политическая власть и политическое управление в современной России // Политика, экономика и инновации. 2017. №6.
Дергачев А.Ю. Политический режим в России в постсоветский период (региональный аспект) // Теории и проблемы политических исследований. 2018. Том 7. № 4А. С. 3-8.
Иванченко Ю. А. Соотношение понятий легитимности, легализации и легальности государственной власти: теоретические аспекты // Вестник Московского университета МВД России. 2016. №4.
Кондрашев А.А. Современный политический режим России: ограничения базовых гражданских прав и свобод посредством законодательных новаций и правоприменительной практики // Конституционное и муниципальное право, 2013. № 2. С. 15.
Меркулов П.А. Политология: Учебник для бакалавров, обучающихся по специальности 39.03.03 «Организация работы с молодежью». Орел: Издательство Орловского филиала РАНХиГС, 2015.
Мурыгина М. В. Проблема политическо?