Образ врача в творчестве врача-писателя А. П. Чехова

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………...………….3
МЕДИЦИНСКАЯ ТЕМА В ТВОРЧЕСТВЕ А.П.ЧЕХОВА…………..…4
ОБРАЗ ДОКТОРА ДЫМОВА В РАССКАЗЕ «ПОПРЫГУНЬЯ»………5
ПУТЬ ДОКТОРА ТОПОРКОВА В РАССКАЗЕ «ЦВЕТЫ ЗАПОЗДАЛЫЕ»…………………………………………………………...……...6
ПРОБЛЕМАТИКА РАССКАЗА «ИОНЫЧ»…………………….………..9
«ЖИЗНЬ В ЧЕТЫРЕХ СТЕНАХ». АНАЛИЗ РАССКАЗА «ПАЛАТА №6»…………………………………………………………………………….…13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………...17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………...…18

ВВЕДЕНИЕ
В русской литературе бывает множество случаев, когда профессия, неважно какая, откладывает отпечаток на творчестве писателя. В данном случае, будет рассмотрено творчество А. П. Чехова.
Творчество А.П.Чехова во многом выработано его медицинским образованием, его врачебной деятельностью. Сама профессия врача подразумевает формирование в человеке особых качеств, особенное отношение к людям, а опыт общения с пациентами, их проблемами формирует определенное мировоззрение, особую жизненную позицию.
В данном реферате нужно выполнить следующие задачи:
- рассмотреть медицинскую тему в творчестве писателя,
- изучить образ доктора Дымова в рассказе «Попрыгунья»,
- исследовать путь доктора Топоркова в рассказе «Цветы запоздалые»,
- выявить проблематику рассказа «Ионыч»,
- проанализировать «Жизнь в четырех стенах», «Палата №6».
Цель нашего реферата изучить – «Образ врача в творчестве врача-писателя» на примерах рассказов Чехова.
МЕДИЦИНСКАЯ ТЕМА В ТВОРЧЕСТВЕ А.П.ЧЕХОВА
Говоря о Чехове-писателе, ещё раз хочется сказать о его позиции человека, для которого основной меркой человеческого достоинства являются совесть и профессионализм. Особенно ярко это видно в произведениях, посвящённым его коллегам-врачам. Образ врача становится одним из основанных образов в произведениях А.П.Чехова.
Работа практического врача позволила А. П. Чехову наблюдать за жизнью во всех ее проявлениях. Медицинская практика предоставила достаточно материала для творчества, поскольку позволила писателю наблюдать различные социальные слои населения, жизненные различные ситуации.
Врач - достаточно частый герой на страницах чеховских произведений. Это разные персонажи. Среди них есть и опустившееся невежественные, погрязшие в пошлости окружающей среды люди («Ионыч», «Палата №6», «Гусев», «Интриги»). И отношение к ним автора однозначное и бескомпромиссное, ибо, что может быть аморальнее врача - невежды, врача, для которого мерилом труда становятся только деньги. Но наряду с этими персонажами есть и доктор Астров в «Дяде Ване», Соболь в «Жене», Дымов в «Попрыгунье», Королев в «Случае из практики».
Описывая фельдшеров этого периода (рассказы «Суд», «Эскулап», «Хирургия», «Скрипка Ротшильда», «Горе» и др.), Чехов хотел показать не столько непрофессионализм и невежество данной категории медиков, сколько отразил неблагополучие медицинского дела в России в целом. С особой симпатией Чехов относится к врачам, не умевшим и не желавшим устраиваться и приспосабливаться. Он описывал тяжелую работу земских врачей, самозабвенно посвятивших себя своему делу, жертвующих своим благополучием и даже жизнью.
ОБРАЗ ДОКТОРА ДЫМОВА В РАССКАЗЕ «ПОПРЫГУНЬЯ»
Наверное, никто не станет спорить с тем, что одним из самых очаровательных героев чеховских работ является доктор Дымов из повести «Прыгающий конь».
  Доктор Дымов - умственно богатый и сильный человек, незаинтересованный работник, чья духовная мягкость, доброта, робость, всегда немного винного деликатности, простота лишь подчеркивают его волю, неустанную работу, упорство в достижении цели, преданность своей науке.
  Среди знаменитостей, окружающих его жену Ольгу Ивановну, доктор Дымов кажется слишком обыденным, обыденным, незначительным. И когда доктор Дымов умирает, заразившись дифтерией от мальчика, который сосет дифтерийный плен через трубку, один из его коллег, доктор Коростелев, рассказывает Ольге Ивановне:
  Вульгарность - это отношение Ольги Ивановны к «великим» и «маленьким» людям, она думает, что все позволено особенным, исключительным личностям. Вульгарность - сам взгляд «великого» человека как избранного, призванного растоптать простых людей. Вульгарность - ее презрение к «маленьким», обычным людям, презрение, настолько ясно выраженное в ее мыслях, что для Дымова «простого и обычного человека вполне достаточно и счастье, которое он уже получил» - надменные, эгоистичные мысли! Именно эта идея «прыгуна» о разделении людей на великих и обычных для морального оправдания.
  Его рассказ о докторе Дымове и его жене Чехове впервые назвали «Великим человеком». С таким именем он отправил его в редакцию журнала «Север». Но имя его не удовлетворяло. Он написал редактору журнала «Север» Тихонову: «Я действительно не знаю, как обращаться с названием моей истории! Мне вообще не нравится «великий человек», мне нужно как-то назвать это как-то иначе - это, безусловно, так. Назовите это - «Прыжки» ... Не забудьте поменять".
  Возможно, что имя «Великий человек» показалось Чехову нескромным, претенциозным. Но это действительно переоценивает сущность вопроса. Ложное величие Антона Чехова противопоставлено в истории истинному величию простого и скромного, обычного человека.
  Одной из важнейших, особенных черт всей чеховской эстетики была способность находить красоту обыденной, той «неприметной», повседневной красоты жизни, мимо которой «прыгуны» проходили, не понимая ее.
  На мой взгляд, следует отметить успешную адаптацию этой истории Антона Чехова режиссером Самсоном Самсоновым, где главные роли играют С. Бондарчук и Л. Целиковская. Мне нравится смотреть старые фильмы, несмотря на их несколько наивность. На мой взгляд, они имеют неоспоримые преимущества по сравнению с нынешним кинопроизводством. Прежде всего, это удивительно бережное, уважительное отношение к авторскому тексту. Во-вторых, умение интерпретировать художественные образы, не противоречащие чеховскому видению своих героев. Очень качественная работа камеры. Костюмы, декорации. Исторически правильно создать эпоху. Единственное, что может отличаться от моего представления о героях произведения - это возраст лодок. Мне герои Чехова кажутся несколько моложе, хотя ощущения зрителей непосредственно от пьесы художников довольно сильны.
ПУТЬ ДОКТОРА ТОПОРКОВА В РАССКАЗЕ «ЦВЕТЫ ЗАПОЗДАЛЫЕ»
И здесь я бы хотел вспомнить еще одну экранизацию рассказа А. П. Чехова, которая произвела на меня огромное впечатление. Где все это объединяло: очень трогательная и лирическая история, великолепная режиссерская работа и потрясающий, на мой взгляд, актерский состав. Я говорю о фильме «Поздние цветы», снятом по одноименной повести Антона Чехова в постановке. Образ доктора Топоркова, созданный атеромой А. Лазаревым, точно отражает особенности героя Чехова.
  Повесть «Поздние цветы» относится к ранним работам Антона Чехова. Образ доктора напоминает героев других его работ. Это человек, который в своей жизни все сам достиг.
  Удивительное трудолюбие, целеустремленность, интеллект позволили Топорковой крепостному стать великим врачом, местной знаменитостью, но притупили человеческие, духовные качества. Он не скрывает, что профессия для него - это средство зарабатывания денег. Вспомните сцену расчета семьи Приклонских с врачом для лечения Маруси и Егорушки.
«Топорков приложил кулак к очкам и увидел сверхток. Не смущенный и, не опуская глаз, он увлажнил палец во рту и едва слышно пересчитал банкноты. Он насчитал двенадцать двадцать пять. Неудивительно, что вчера Никифор бежал куда-то, посеял браслеты и серьги! Легкое облако побежало под лицо Топоркова, своего рода блеск, которым пишут святые; рот, слегка смазанный улыбкой. Видимо, он был очень доволен наградой. Подсчитав деньги и положив их в карман, он снова кивнул и повернулся к двери. I. Еще один фрагмент истории, где будет дано описание главного героя.
«... Доктор Топорков каждый день пролетал мимо дома на своих роскошных санях с медведем и толстым навесом кучера. У него было много пациентов. Он посещает его с раннего утра до поздней ночи и идет в ногу с днем». Путешествовать по всем улицам и переулкам. Он сидел как в санях, так и в кресле, это важно, сохраняя прямую голову и плечи, не глядя по сторонам. Из-за пушистого воротника его медвежьей шубы не было видно ничего, кроме белого гладкого лба и очков в золотой оправе, но этого было достаточно, и Марусе это. Ей казалось, что они сквозь его очки холодными лучами от глаз гордого благодетеля человечества ненавидят ... "( Опять же, вы можете увидеть определенные сходства с доктором Элдером из рассказа «Иона»).
  Двойственное неоднозначное впечатление производит доктор Топорков на читателя. Но любовь Маруси, как, оказалось, заставила его взглянуть на себя со стороны, вынести вердикт и кардинально изменить свою жизнь.
  Еще раз автор показывает трудный путь, который доктор сделал, чтобы стать очень хорошим доктором. Но для чего?
«... Он вспомнил свое раннее детство с чистящими усадьбами-самоварами, самовар и манжеты мелькали в его памяти благодетелями, благодетельницей в тяжелых нарядах, религиозной школе, которая подарила ему его« голос ». «Религиозная школа с прутьями и кашей с песком уступила место семинарии. В семинарии латынь, голод, мечты, чтение, любовь к дочери отца, хозяйство. Он вспомнил, как, вопреки пожеланиям благотворителей, он бежал от семинарии в университет! Он бежал без гроша в своих топтаных сапогах. Сколько обаяния в этом спасении! В университете голод и холод ради работы ... Трудная дорога
  Наконец, он победил, он пробил туннель в лоб, прошел через этот туннель и ... что? Он отлично знает свою работу, много читает, много работает и готов работать днем ​​и ночью ...
  Тупики прищурились на десяти- и пятирублёвках, которые лежали на его столе, дамы вспомнили, с чего просто взяли деньги, и покраснели. ... Это только для дам пятирублевок, и он прошел карьерный путь? Дал, только для них ...
  И под напором воспоминаний изможденной его величественной фигуры, гордой осанки и исчезнувшего морщащего лица.
  - А что я могу сделать? - снова прошептал он, глядя в глаза Марусины.
  Ему было стыдно за эти глаза. А что, если она спросит: что ты сделал и что ты приобрел за весь период своей практики?
  Пятирублёвки и дека буковки, и не более того! Наука, жизнь, камеры, все дано им. И дали ему княжескую квартиру, изысканный стол, лошадей. Все это, одним словом, то, что называется комфортом.
  Я вспомнил Топоркова, его семинар «Идеалы» и университетские мечты, и эти стулья и диван, обитый дорогим бархатом, пол, покрытый сплошным ковром, эти бра, эти вертикальные часы казались ему страшной, непроходимой грязью".
  Герои этой истории Антон Чехов мгновенно пересматривают свою жизнь, и в нем мгновенно просыпаются духовно-нравственные качества врача и человека. (Однако, к сожалению, ничего нельзя изменить, и Топорков, зная безнадежность государства Маруси, все еще пытается победить смерть до последней минуты).
ПРОБЛЕМАТИКА РАССКАЗА «ИОНЫЧ»
Но, к сожалению, не всегда человек меняется к лучшему. Примером тому служит другой персонаж, доктор Дмитрий Ионович Старцев из рассказа «Ионыч».
  Сюжет этого маленького шедевра - грустная история молодого земского доктора, превратившегося в отвратительное, злое и корыстное существо. Как и почему такая метаморфоза происходит с героем? Писатель помогает найти ответ на этот вопрос, словно ставя вехи жизни старейшин: «прошло больше года», «прошло четыре года», «прошло еще несколько лет». Каждый период времени воспринимается как некая линия, показывающая изменения, которые происходят во внутреннем мире героя. Большое значение в духовной деградации Дмитрия Старцева имеет среда, в которую попадает этот молодой врач.
  Начало рассказа Чехова знакомит читателя со скучной и однообразной обстановкой провинциального города С., который, правда, осветил его вид - семья Туркиных, которую все городские жители в общине единодушно считали самый образованный и культурный. Действительно, у каждого члена этой семьи есть некоторый талант. Иван Петрович Туркин неутомимо развлекает гостей своими шутками и шарадами. Его жена Вера Иосифовна пишет романы, которые она читает гостям, находя в них благодарных слушателей. Дочь Туркина Катерина Ивановна, по мнению других, талантливая пианистка, поэтому она твердо решает учиться в консерватории, чтобы добиться славы и славы. Список талантов этой талантливой семьи, безусловно, впечатляет, но давайте вспомним, как Чехов описывает семью Туркиных, показывая ее в восприятии нового человека - Дмитрия Ионыча Старцева. Несколько тревожна фраза о том, что Иван Петрович развил свой необыкновенный язык с длинными упражнениями на остроумие. На мой взгляд, остроумие - это врожденное качество человека, его невозможно выработать. Этот естественный вывод немедленно подтверждается типичными примерами туркинского остроумия («спасибо», «привет, пожалуйста» и т. д.), Которые также повторяются год спустя и несколько лет спустя, как фраза из «Отелло» Шекспира, которую слуга сначала говорит мальчик, а потом повзрослевший молодец. Все убеждает нас в том, что Туркины, увы, посредственны. Об этом свидетельствуют сонный роман Веры Иосифовны и игра Кити, которая нажимала на клавиши с такой силой, как будто она хотела вогнать их глубже в рояль. В любом случае, именно это впечатление заставило ее сыграть на доктора Старцева. Но он, как и все, восхищается талантом Котика, одобрительно говорит о романе, о хозяйке, смеясь над шутками Ивана Петровича. Внутреннее состояние «свежего» человека явно контрастирует с неестественным, проблемным «умом» этой очень культурной семьи. Если самые талантливые люди в городе такие посредственные, то какие же другие! Таким образом, изображая крупные планы семьи Туркиных, автор тем самым характеризует низкий образовательный и культурный уровень городской интеллигенции. Становится понятным, в какую среду попал молодой активный врач, который поначалу выгодно отличается от городских жителей своей честностью, трудолюбием, целеустремленностью, желанием заниматься полезным, благородным делом.
  Жители надолго раздражали его своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своей внешностью. Вскоре он пришел к выводу, что с такими людьми можно только играть в карты, перекусить и говорить о самых обыденных повседневных вещах, не затрагивая сферу политики или науки. Однако очерченный конфликт умного, образованного, трудолюбивого человека с жалкой обывательской средой не находит дальнейшего развития в этой истории. Возможно, это связано с тем, что впервые в своей жизни Старцев страстно и страстно влюбляется в Катерину Ивановну Туркину. Это чувство отталкивает на второй план все другие проблемы, заставляя молодого человека идеализировать эту довольно умную девушку, выполнять все ее прихоти и прихоти. Хотя здравый смысл подсказывает Старцеву, что Кити не будет для него хорошим помощником и другом, герой хочет видеть ее своей женой. У него почти нет сомнений в том, что его предложение будет принято, размышляя о том, как его жизнь будет после брака. И вот именно в его снах и размышлениях ясно появляется несколько тревожных идей о том, что приданое должно быть много отдано, что вам придется переехать из Дялижа в город и заняться частной практикой.
  Итак, доктор Старцев, увлеченный работой в земской больнице, принимающей пациентов по воскресеньям и выходным в ней, на случай брака, готов расстаться с вопросом своей жизни без каких-либо сомнений и сожалений. Этот опасный признак говорит о том, что популярные идеи, под влиянием которых молодой интеллектуал собирается служить народу, не стали его убеждениями. Поэтому нельзя сказать, что Старцев изменил свои взгляды: у него их просто не было. Примечательно, что герой очень легко идет на компромиссы, имеет дело с совестью. Он не способен испытывать даже настоящие страдания. Ведь после отказа Китти Старцев переживал и страдал ровно три дня, а затем его жизнь вошла в ту же колею. Даже воспоминания о любимой девушке ограничиваются ленивой фразой: «Как много проблем, однако».
  Таким образом, Чехов здесь уже опровергает своего героя, раскрывая удивительное равнодушие и черствость его души, в которой наблюдается явная тенденция к полной смерти. Поэтому, на мой взгляд, нет ничего удивительного и неожиданного в последующей трансформации героя. Прощаясь со своей единственной любовью и мечтой о благородном служении людям, сам Старцев сужает круг своих интересов. Подлинное удовольствие доставляется ему только игрой винт и подсчетом ежедневной платы. Во время встречи с Котиком четыре года спустя, под влиянием ее нежности, заботы, любви в сердце Дмитрия Ионыча, зажглась искра, он почувствовал необходимость рассказать о себе. В его словах, обращенных к Катерине Ивановне, звучит искренняя горечь: «Как у нас дела? Да, мы можем. Мы стареем, толстеем, спадаем. День и ночь - выходной, жизнь идет смутно, без впечатлений, без мыслей ... Днем прибыль, а вечером клуб, общество азартных игроков, хулиганов, хриплых, которых я ненавижу. Что хорошего? »Это означает, что Старцев прекрасно понимает, что он падает, унижает, но у него нет ни желания, ни сил бороться с вульгарным мещанством. Он пассивно подчиняется ей, и через несколько лет в финале истории мы уже видим пухлого, красного человека, страдающего от одышки, который бесцеремонно распахивает двери, осматривает дом, предназначенный для продажи, хотя у него уже есть два дома в городе и усадьба. Он совершенно один, его ничто не интересует. Жизнь героя завершена. Его душа полностью мертва, все разрушено от этого, кроме прогрессивного имущественного интереса.
  Человек, вначале противостоящий вульгарной обывательской среде, становится его страшным символом. С помощью этой истории автор хотел сказать многое: об убогой, бездушной атмосфере, которая убивает высокие благородные порывы у молодых людей, и о тех интеллектуалах, которые лишены воли, настойчивости, решимости, неспособны бороться и защищать свои жизненные позиции. Но главное, на мой взгляд, в том, что Чехов заставляет читателя задуматься о том, что мешает людям жить полноценной, полноценной жизнью, творчески, искренне и глубоко любить. Ведь писатель мечтал именно о такой жизни, об идеальном, гармоничном человеке, в котором «все должно быть красиво». Поэтому замечательная чеховская история все еще сохраняет свою актуальность и сегодня, помогая нам заметить черты Ионыча в себе и окружающих и бороться с ними.
«ЖИЗНЬ В ЧЕТЫРЕХ СТЕНАХ». АНАЛИЗ РАССКАЗА «ПАЛАТА №6»
У Чехова много историй. Некоторые из них мы знаем из школы, другие узнаем позже. Каждый из них был создан автором для выявления любого дефекта в обществе, его причин и последствий. Примером являются рассказы о «маленькой трилогии», а также «Ионыче» и «Уорд № 6».
«Палата № 6», пожалуй, одна из самых увлекательных историй Чехова с интересным сюжетом. Его героем является доктор Рагин, который управляет больницей, прекрасно понимая, что условия в ней невыносимы. Здесь преобладает безумие, больных плохо кормят, избивают. Эта больница похожа на тюрьму. В полном запустении есть также надворная постройка, где находятся психически больные. Но Рагин не реагирует на происходящее в больнице, оправдывает себя тем, что изменить жизнь невозможно. Эта философия примирения приводит героя к тому, что он отходит от забот повседневной жизни, мирится с безнравственностью и воровством. Рагин приближается к одному из жителей палаты № 6, Ивану Дмитриевичу Громову, и вскоре он оказывается там. Но, не дожив ни дня, Андрей Ефимович умирает от «апоплексии».
  На первый взгляд может показаться довольно странным, что доктор, которого уважают во всем городе, может оказаться в этой тюрьме, похожей на тюрьму. На самом деле, это логическое завершение жизни Рагина, и просто не могло быть иначе. Почему так?
  История жизни Рагина несколько похожа на судьбу Ионыча из одноименной истории, но не идентична. В отличие от Ионыча, где описывается падение человека, его деградация, в «Палате № 6» Чехов говорит об уже установившейся личности. Молодой доктор приезжает в город со своей устоявшейся философией. Суть его в смирении. Вот почему Рагин, видя все, что происходит в больнице, ничего не делает. «Мы должны подождать, пока моральная нечистота исчезнет», - решает он. Да, Рагин духовно самый высокий, работающий в больнице, Андрей Ефимович любит ум и честность, но он не может построить умную и честную жизнь вокруг себя только потому, что он не знает, как приказывать, запрещать, настаивать и верить что ему не нужно. Это его философия.
  Постепенно Рагин перестает принимать пациентов, уходит от повседневных забот. Он все больше погружается в чтение, а затем, найдя умного собеседника в лице сумасшедшего Ивана Дмитриевича Громова, совершенно перестает что-либо замечать. Андрей Ефимович мирится со всем, что его окружает: с невежеством, с неграмотностью, с обманом и, наконец, со злом. И поэтому, столкнувшись с серьезной жизненной проблемой, он не может ее решить. Его преемник Хоботов признает Андрея Ефимовича больным и изолирует его от общества, помещая его в палату № 6. И я согласен с этим решением, потому что человек, смирившийся со злом, вскоре начинает сам его создавать, не подозревая об этом. Рагин, однажды в Доме, осознавая реальность, признается Ивану Дмитриевичу: «Я упал духом». Через день, не в силах выдержать «заключение», он умирает.
  Психология примирения Рагина, с которой он не изменил всю свою жизнь, привела его к безумию и в конечном итоге к смерти. Вот почему такой вывод логичен.
  Понятно, что ее зовут Палата № 6, потому что вокруг нее развивается весь сюжет. Но, на мой взгляд, название должно не только отражать сюжет произведения, но и помогать читателю, понять его идею. Мне кажется, что для истории подойдет другое имя - «От веры до безумия». Это заставляет задуматься о проблеме, поставленной в работе, понять идею писателя. Хотя иногда читатель видит не только то, что автор вложил в работу. Для каждого человека он открывается с новым аспектом, каждый интерпретирует его по-своему. Но, тем не менее, история имеет ту основную идею, которая называется идеей. Какао есть идея в "Палате № 6"?
  Выделить его очень сложно, потому что он тесно связан с темой - с историей доктора Рейна. Идея произведения пронизывает ее от начала до конца, она проходит всю историю с красной лентой, подводя нас к логическому завершению, к развязке. Она может быть прослежена. Чехов, человек высокой морали, презирал людей, которые потеряли это свойство. В своей «Малой трилогии» он осудил вульгарность, вульгарность также считалась скромной философией доктора Рейна. Обнаружение пошлости - вот для чего была написана эта история. Автор предупреждает нас, показывая, к чему может привести такое отношение к жизни на примере уже сложившейся личности.
  Но идея не единственный критерий оценки истории. Обратись к другим. Хотя сюжет не является обязательным элементом художественного произведения, в данном случае это так. Его легко отследить. История построена достаточно традиционно, в ней содержатся все основные элементы сюжета. «Палата №6» начинается с экспозиции, читатель входит в обстановку больницы, знакомится с обитателями палаты №6. Затем Чехов подробно описывает жизнь доктора Рейна, даты появления идеи его мировоззрения. На мой взгляд, это сюжет истории, исходный материал, вокруг которого развиваются последующие события: насыщение работы Дождем, знакомство с Громовым. Кульминацией этой истории является «заключение» доктора в палате для душевнобольных, переосмысливая Андрея Ефимовича в его философии примирения. И конфликт заканчивается развязкой - смертью Дождя.
  По аналогии можно провести и другую сюжетную линию, связанную с Громовым. Но их особенность в том, что ни первое, ни второе не имеют права на самостоятельное существование, так как в этом случае они становятся бессмысленными. Кроме того, в «Палате № 6» можно выделить и сюжет, организацию повествования. Она, как правило, является формой воплощения сюжета, выражает идею работы через систему образов. В сюжете «Палата № 6» представлены все события, происходящие в сюжете. Сами по себе они ничего не значат, но их отсутствие приводит к разрушению целостности истории. Нарушена композиция. Создать композиционно законченное произведение - самая трудная работа для писателя. Эта история построена очень последовательно, каждое новое событие представлено автором только тогда, когда понимается предыдущее. Это очень важно для понимания идеи работы. В конце концов, если бы Чехов не показал читателю, как «работает» философия Рейна, было бы непостижимо, что Андрей Ефимович появится в шестой камере. Было бы непонятно, почему была дана другая сюжетная линия - история Ивана Дмитриевича Громова.
  Это человек, который радикально отличается от Дождя, он представитель другой философии, другой веры. Вот почему Андрей Ефимович - наш умный собеседник в нем - противоположности сходятся. В отличие от доктора, Иван Дмитриевич живет в реальности, он считает, что «нельзя презирать страдания». «Вы совершенно незнакомы с реальностью!» - раздраженно говорит Громов и оказывается прав. Однажды в реальной жизни Рейн не встает и умирает, а Громов продолжает жить. Даже отвратительные условия 6-й камеры не убили в Иване Дмитриевиче человека, который мог чувствовать, думать, страдать.
  Чехов больше сочувствует этой великой атаке. Он призывает к драке, но он не будет унижен. Внедряя эту идею в машину, автопроизводителю показывают руки потерпевшего, но она достойна внимания. Только борясь со злом и делая добро, человечество может выжить, спасти себя. Это самая амбициозная цель. Тогда тот, кто скромен, теряет все возможное.
Автор полагал, что людям важно чувствовать себя хорошо, любить. Любовь убивает общество и его карманы. Великая цель, работа и любовь - вот что может победить. К этому он призывал Чехова в своих работах. Его приказы по-прежнему актуальны сегодня, поскольку многие сезоны, бич родословной, не искоренены.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Работа Чехова многогранна и интересна. Его произведения с удовольствием читают люди всех возрастов и профессий, а режиссеры играют в спектаклях и фильмах. Прежде всего, Чехов воспитывает в читателе и зрителе высоконравственную личность, а его герои влияют на формирование позитивной человеческой личности с положительным или отрицательным примером.
  Будучи человеком с активной жизненной позицией, Антон Чехов в первую очередь хочет видеть небезразличного человека. Поэтому я считаю, что главным критерием всех действий чеховских героев является совесть, которая заставляет людей думать, действовать и развиваться.
Задачи реферата решены и цель, полностью раскрыта.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Кноппе-Чехова О. «Несколько слов об А.П.Чехове в книге «Письма Антона Павловича Чехова к О. Л. Кноппе-Чеховой». Слово. Берлин, 1929.
Меве Е.Б. «Медицина в жизни и творчестве А. П. Чехова». Киев. Госиздат УССР, 1961.
Хижняков В.В. «Антон Павлович Чехов как врач». М.:Медгиз, 1947
Чехов А.П. Письма. Собрание сочинений в 12 томах. М.:Художественная литература, 1960. Т. 11-12.
Чехов А.П. Рассказы «Попрыгунья», «Цветы запоздалые», «Ионыч», «Палата №6». Собрание сочинений в 12 томах. М.:Художественная литература, 1960. Т. 1-2.
Шубин Б.М. «Доктор А.П. Чехов». Издание 4-е дополненное «Дополнение к портретам». М.: Библиотека знаний 1979
Интернет-ресурсы
hеерs://cybеrlеninkа.ru/аrеiсlе/n/mеdiеsinskiе-mоеivy-v-rаnnih-rаsskаzаh-а-р-сhеhоvа-kаk-оеrаzhеniе-еgо-vrасhеbnоy-dеyаееlnоsеihеерs://medсоnfеr.соm/nоdе/4359hеер://yanеuсh.ru/сае_06/mеdiсinа-v-zhizni-i-еvоrсhеsеvе/83420.1512610.раgе2.hеmlhеер://arсhivе.is/uGЕ9n