Эссе на тему: "Может ли патриотизм вести к национализму и агрессии?"

В современное время много зла, разделения и вражды между людьми и народами. Подлинное чувство любви к родине и к своему народу подменяется в сознании людей чувством национальной исключительности и превосходства над другими народами.
Подлинный патриотизм «прямо противоположен» национализму, как агрессивной форме общественного сознания, нарушающей моральные законы человеческого общежития наряду с другими формами таких нарушений – воровством, убийством и другими.
Для большинства людей патриотизм и национализм – слова взаимозаменяемы. То есть они твердо убеждены в том, что два этих слова объединяет любовь к своему Отечеству и своему народу. Но это не совсем так. Между национализмом и патриотизмом такая же огромная разница, как между патриотом своей страны и националистом. [2] 
Патриоты и националисты схожи в своих убеждениях. Они хотят видеть Родину великой и могучей страной. Только в отличие от патриотов, которые уверены в том, что государство создает нацию, националисты придерживаются мнения первичности нации перед государством. [3] То есть националисты считают, что великой и могучей страна может быть только при условии наличия великой и могучей нации.
Проведя четкое разделение между патриотом и националистом можно смело разделить между собой и такие понятия, как патриотизм и национализм.
Исходя из выше изложенного, можно утверждать о том, что под патриотизмом понимается любовь к своему Отечеству (любовь к родному языку, природе, власти и государственному строю), национализм – любовь к своей нации.
Любовь к Родине, конечно, подразумевает любовь к своему народу, гордость за свою нацию.
Не случайно, что патриотизм иногда интерпретируется как единство со своим народом: именно патриотическое чувство напоминает нам о том, что
«без меня люди не полны». [4]
История, сложившиеся культурные традиции, язык нации становятся символами Родины, объектами поклонения и восхищения.
К сожалению, этот аспект патриотизма иногда приводит к национализму, при котором он не столько прославляется «своим», сколько агрессивно отвергает любого «чужого» как «плохого».
Национализм практически опасен, но теоретически некорректен, потому что с этической точки зрения разделение на «наших» и «чужих», хотя и исторически естественно, но морально несовершенно, выступает как проявление группового эгоизма в нации.
Авторитарная этика всегда придает патриотизму национальный оттенок, который проявляется в требовании не только любить свою страну, но и ее социальную и политическую государственную структуру («Великая Римская империя», «королевское самодержавие», «социалистическая Родина») и служить не народ, но государственная власть («Царь и Отечество», «Советское государство»).
В результате того, что правительство отождествляется с Родиной, любая политика, кроме правительства, объявляется «предательством национальных интересов», «изменой Родине». Однако история показывает, что интересы нации и интересы власти не всегда совпадают и что государство и родина не являются идентичными понятиями.
Поэтому патриотизм может выражаться, как в одобрении политической системы, так и в ее критике, в активном и агрессивном стремлении изменить государственный строй Родины (например, патриотизм декабристов, направленный во имя любви к Родина к свержению самодержавия).Патриотизм, с одной стороны, никаким образом не связан с национализмом, чувством превосходства одной нации над другой.
Любовь к своему народу, своей нации менее всего означает агрессию, вражду и ненависть к другим народам. Эта любовь творческая, избирательная.
Она позволяет принимать свой народ таким, каким он есть, со всеми его достоинствами и недостатками, не преувеличивая одних и не преуменьшая других.
Поскольку патриотизм является надличностной ценностью, то он требует от патриота ставить интересы Родины, вождя или клуба выше личных интересов. Даже выше собственной жизни.
Национализм же менее всего означает любовь к своему, а более всего - это проявление своей исключительности, избранности, самодовольства, превосходства над людьми другой национальности.
Национализм влечёт за собой презрение и ненависть к другим народам и порождает агрессию, шовинизм, ксенофобию, войну.
Неизбежной альтернативой отсутствия общей героической истории народов, образующих государство, становится мифотворчество героической истории этносов и наций, входящих в государство. Общенациональные ценности патриотизма в этом случае замещаются национализмом, нарастают шовинистические настроения, политические процессы набирают риверсионный ход – ослабляются институциональные скрепы государственности.
«Россия - самая не шовинистическая страна в мире, - пишет выдающийся русский мыслитель Н.А. Бердяев. - Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины. Немцы, англичане, французы - шовинисты и националисты в массе, они полны национальной самоуверенности и самодовольства. Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже - увы! - чуждо национальное достоинство. Русскому народу совсем не свойственен агрессивный национализм, наклонности насильственной русификации. Русский не выдвигается, не выставляется, не презирает других. В русской стихии поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам. Русская интеллигенция всегда с отвращением относилась к национализму и гнушалась им, как нечистью».[1]
Быть патриотом, это вовсе не означает признавать только и исключительно свою семью, свой народ, своё Отечество. «Настоящий патриот не способен ненавидеть и презирать другие народы, потому что он видит их духовную силу и их духовные достижения. Патриот с должным уважением относится ко всем другим нациям и народностям, чтит их обычаи, учитывает в общении с ними их менталитет.
Разница между национализмом и патриотизмом народов вообще такая же, как между заносчивостью и собственным достоинством у индивидов: достоинство вызывает уважение, а агрессивность - желание дать отпор.
Таким образом, может быть сформирован особый вид патриотизма,
ведущий к национализму и агрессии, но основанный на идее освобождения родной страны от неправедных правителей и связанный с борьбой за справедливость.
Основная дилемма при вырождении патриотизма в национализм состоит в том, что большинство из нас просто-напросто видит в национализме только лишь радикальные формы борьбы за утверждение исключительного мнения и положения какого-либо народа и не более.
Такая жизненная позиция сводится в плоскость извечного стереотипа, так как характерные черты национализма в полной мере выводятся из патриотических чувств, подготавливающих вполне благодатную почву к укреплению категорий солидарности и ответственности за состоятельность государства.
Национализм и патриотизм не могут быть априорно «плохими» или «хорошими». Являясь идеологическими конструктами, они способны служить как общественным, так и узкогрупповым целям.
Патриотизм, как известно, может превратиться в прибежище негодяев и стать средством агрессии и политических манипуляций.
И тогда патриотизм может привести к национализму, обычно выступающему разрушительной агрессивной антигосударственной силой, но способен сыграть и прогрессивную роль.
Происходит это в тех случаях, когда само государство носит антинародный характер, как это имеет место, например, в  случае контроля государством-метрополией колонии.
Тогда национально-освободительное движение, используя идеологию национализма, становится путем формирования суверенной государственности.
Тем не менее, после обретения независимости встает задача «снятия» национализма системой общегосударственных, патриотических ценностей.
Для сложившегося государства национализм, под какими бы флагами заботы о сохранении наций он не возникал, в дальнейшем может выступать только угрозой.

Список литературы
Бердяев Н.А. Русская идея. Судьба России. - М.: ИнфраМ, 2017. - 258с.
Богданов А.П., Хутин А.Ф. Патриотизм и гражданственность как факторы укрепления государства / А.П. Богданов, А.Ф. Хутин // История и современность. - 2018. - №5. - С. 125-129.
Бызов Л.Г. Современный русский национализм как социально-философский фактор / Л.Г. Бызов // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. - 2018. - №7. - С. 85-94.
Ильин И.А. О национализме. - М.: Русская книга, т. I. 2016. – 445с.