Эссе на тему: "Как понять афоризм Сократа "Я знаю, что ничего не знаю..."

Актуальность данного эссе заключается в том, что размышляя над фразой Сократа «Я знаю, что ничего не знаю», мы все больше оттачиваем ее смысл и тем сильней она становится понятней. Но это только на первый взгляд, ведь в сократовском смысле мудрость недостижима, никому не дано постичь истинную суть вещей, поэтому он не называл себя мудрецом, а философом (любитель мудрости).
Итак, для того чтобы понять афоризм Сократа «Я знаю, что ничего знаю», необходимо определить, что такое знание. Когда мы познаём предмет, объект или явление, первое, что нужно сделать – это дать ему определение, то есть ответить на вопрос «Что это такое?». Таким образом, мы получаем понятие, то есть первое знание о предмете. Сократ первым возвёл знание на уровень понятия. Без понятия не будет и знания.
В беседах с Сократом, люди обычно не могли дать определения  основных понятий, о которых они говорили: благо, любовь, честь, знание, истина, справедливость и т.п.  Поэтому Сократ говорил, что многие люди полагают, будто они что-то знают, но оказывается, что они не знают ничего, потому что оперируют мнениями, будучи уверенными в том, что это знания. Но их знания – это лишь множество разрозненных мнений, которые не ведут к полному пониманию.
На самом деле Сократ, согласно платоновской Апологии, говоря «чистую правду» о своем незнании, хотел указать на ничтожность человеческого знания по сравнению с божественной мудростью; сам не скрывая своего незнания, он хотел привести к такому же состоянию своих собеседников, чтобы вызвать  сомнение в истинности их мнений. Для того чтобы постичь подлинное знание, нужно не просто описать и констатировать факты, необходимо обосновать «мнение», т.е. выяснить его смысл и значение. Для этого Сократ использовал иронию и индуктивный метод, при помощи которого от понятий можно прийти к общему и единому знанию.
Сократ считал, что знание и добро не могут быть отделены друг от друга: невозможно поступать мужественно или благочестиво, не зная, что такое мужество или благочестие. Так как знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны делаться лучше. Дельфийскую надпись «Познай самого себя» Сократ понимал как призыв к  познанию вообще, а также к моральному самосовершенствованию.
Задача самопознания состоит в том, чтобы преодолеть субъективный уровень сознания, который основан на чувствах и дает нам часто поверхностные мнения, и прийти к объективному уровню, который содержит истину, общезначимые знания и позволяет человеку быть нравственным существом. Нравственный поступок совершается только тогда, когда человек совершает его осознанно и по внутреннему убеждению.
Помимо приписанной древнегреческому мыслителю Сократу фразы «Я знаю, что ничего не знаю». Также говорят, что после этой фразы он добавил: «А другие и этого не знают и этого». Что заставляет задуматься об истинном знании и существует ли тот самый конец, при котором каждый человек смог бы сказать: «Да, я действительно знаю многое, да что там многое - я знаю абсолютно все!».
Конечно же, все знать невозможно, так как черпаемые нами знания являются бесконечными и в поиске ответа на один вопрос, он с течением времени трансформируется совсем в другой ответ. Выходит, мы находимся в бесконечном поиске.
Будущее никто не может знать наверняка, все, что происходит с человеком - есть стечение каких либо обстоятельств, в которых мы стараемся найти те или иные ответы на вопросы, тем самым обогащая свой жизненный опыт, свои знания об окружающей действительности. Но мы стараемся строить свое будущее, зная, что оно зависит не только от обстоятельств связанных с судьбой, мы понимаем, что все в наших руках и будущее подвластно нашим изменениям, как и наши знания. Мы их приумножаем, делая те или иные открытия.
Ведь действительно, чем больше мы изучаем, тем больше мы начинаем понимать, что ничего не знаем. Что мир настолько богат и удивителен, что познать его просто нет возможности, ни в средствах, ни во времени. Время исчерпаемый ресурс, которого вечно не хватает.
Так, с течением жизни мы задаем себе много вопросов, но на все ли вопросы находим ответ? Сколько времени мы тратим на поиски этого ответа? Здесь каждый человек затрачивает разное количество минут, часов, годов жизни. На один и тот же вопрос у каждого свой ответ, и зависит это от очень многих факторов.
Мы живем на земле уже миллионы лет, и все это время возникают все новые вопросы, множество вопросов на которые мы не можем дать точного ответа. Но только те, кто стремятся к знаниям, познают лишь малую часть. Те, кто не желают ничего узнавать, думают, что знают все.
На самом деле знание является спутником человеку на любом его пути. Не знать- это равносильно не развиваться, не двигаться. А перечислять то, чего мы не знаем, можно до бесконечности. Так софисты- люди, которые считали себя мудрецами и учили мудрости, риторике, некоторым наукам молодых людей, не могли объяснить даже основных понятий, о которых они говорили: что такое благо, удовольствие, справедливость, знание, истина и т. п.
Так противопоставляя себя софистам, Сократ говорил, что в отличии от них, он хотя бы понимает, что ничего не знает, а они заблуждаются даже в этом, думая, что в чем-то постигли истину.
Так же Сократ говорил, что это знание (о своем незнании чего-либо) является шагом на пути к мудрости, без которого невозможно к ней приблизиться, ведь, если человек думает, что обладает знаниями в каком-то предмете, он перестает делать усилия, для того, чтобы лучше в нем разобраться, достигнув новой ступени на пути к мудрости.
В сократовском смысле мудрость недостижима, никому не дано постичь истинную суть вещей, поэтому и называл себя ни мудрецом или софистом (обладатель мудрости), а философом (любитель мудрости).
Дельфийский оракул провозгласил Сократа мудрейшим из людей. Однако сам Сократ был убежден, что «ничего не знает», и, дабы обрести знание,  расспрашивает обо всем других людей.
Вывод Сократа – именно убеждение в собственном незнании и делает его мудрым, поскольку остальные не знают даже этого. Свой метод ведения диалога, сам Сократ называл «майевтикой» (дословно «повивальное искусство») подразумевая, что он лишь помогает рождению знания, но сам, ни в коей мере не является его источником.
Таким образом, «знающим» считался человек, могущий ответить на вопросы Сократа. Обычно, в беседе, Сократ пытался опровергнуть через приведение к противоречию, с долей иронии, притворным неведением, уходя от прямых ответов.
По оценке Платона, Сократ, говоря о своем «незнании» пытался определить разницу между ничтожным знанием человека и божественной мудростью. Не скрывая своего незнания, он пытался добиться этого же понимания у своих собеседников.
Итак, Сократ  утверждает, что само знание переменчиво, и с течением времени люди достаточно часто отвергают то, во что верили. Поэтому абсолютная истина человеку недоступна, и она является лишь достоянием высших сил. Хотя индивид и не может ничего знать с достоверной точностью, это отнюдь не означает, что он не должен стремиться овладеть этой мудростью. Конечно, никто из простых смертных никогда не станет равным Богу, но стремление к мудрости есть самая главная человеческая добродетель.
Какие приходят у меня мысли, произнося в голове эту фразу. На самом деле нам напросто не суждено знать все! Но только за счет того, что человек признает свое незнание или ошибочность прежних знаний, означает сделать первый шаг на путь к познанию. Как по мне этой фразой, мы запускаем механизм, заставляющий нас развиваться дальше, впитывать в себя больше информации. Стараемся усовершенствовать себя, окружая книгами и т.д. Гнаться за знаниями, это бесконечная погоня. Мы часто уверяем себя, что нам достаточно знаний в чем то, но так ли это на самом деле?
Получается, что «знать, что ничего не знаешь», — это еще и вопрос настоящей внутренней скромности, способности в первую очередь уважать достоинство другого человека, а затем уже свое собственное.
Причем для Сократа «знать» равняется «делать» или «быть». И сколько бы мы ни размышляли о своем «незнании», оно тоже требует ежедневных доказательств. Эти доказательства — в том, наколько мы открыты миру и новым идеям, в том, готовы ли меняться — по-настоящему, а не только на словах. И еще в тысяче мелочей, которые невозможно перечислить, но с которыми мы встречаемся каждый день.
Таким образом, в заключение данной работы, следует отметить то, что человек, по мнению Сократа, должен быть в постоянном поиске истины, стремиться познать себя и мир, а также совершенствовать свою душу и воспитать в себе добродетельного человека и гражданина.
Каждый человек владеет информацией (знаниями) в каких-то сферах деятельности, которыми занимается или интересуется, у кого-то это большой круг, у кого-то поменьше. Если же человек говорит себе, что всё познал, то это значит, что он завышает свою самооценку, не видит перспектив для развития и дальнейшего роста. Но пока человек живёт, всегда найдутся области знания, которые ему ещё неизвестны. Поэтому древнегреческий философ и призывает постоянно совершенствоваться.
Список литературы
Алексеев, П. В. Философия : учебник по курсу "Философия" для вузов / П. В. Алексеев, А. В. Панин ; МГУ им. М. В. Ломоносова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М. : Проспект, 2010. - 588 с.
Селиверстова, Н. А. Основы философии: учебное пособие / Н. А. Селиверстова; под ред. проф. В. Н. Дуденкова. – СПб. : СПбГТИ (ТУ), 2011. – 188 с.
Философия : учебник / А. Ф. Зотов и др. – М. : Академический Проект ; Фонд «Мир», 2005. – 688 с.
Философия: учебник для вузов / под общ. ред. В. В. Миронова. – М. : НОРМА, 2008. – 928 с. Философия: учебник для вузов по нефилософским спец. / ред. В. Д. Губин, Т. Ю. Сидорина. – 4-е изд. , стер. – М. : Гардарики, 2008. – 829 с.
Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение – М. : АСТ, 2008. – 800 с.
Хрестоматия по философии : учебное пособие / МГУ им. М. В. Ломоносова. Филос. фак. ; сост. П. В. Алексеев. – 3-е изд. , перераб. и доп. – М. : Проспект, 2010. – 574 с.