Эссе на тему: "Общность» у Ф. Тённиса и «сегментарное» общество у Э. Дюркгейма: сравнительный анализ"

Понятие «общность» имеет довольно широкое употребление не только в научной литературе, но и также употребляется обыденной жизни, политический системах, бизнес-структурах.
Изучение общностей различных типов позволяет выявить механизмы объединения людей, указывая на наличие общих черт, помогая сгладить структурные различи. Тем самым подсказывает наиболее эффективный способ деятельности в возникающих социальных ситуациях [Белая, с. 114].
На протяжении всей истории социологии ведутся активно дискуссии об эвристической ценности такого концепта как общность. На сегодняшний день понятие общности рассматривается в социологической науке на переднем плане.
На коцептуализацию понятия «общность» и его соотношение с понятием «общество» было сосредоточено внимание классических теоретиков социологии. Более подробное теоретическое объяснение путем анализа выявили Фердинанд Тённис и Эмиль Дюркгейм.
Благодаря их теоретическому изучению понятия «общность» и «общество» стали рассматриваться в поле практической социологии.
Важно отметить, что наиболее продуктивным для изучения общесоциальной структуры общества может стать исследование гражданского общества с позиции формальной социологии.
Одним из основоположников формальной социологии считается Фердинанд Тённис, который впервые стал рассматривать общество и составляющих его субъектов как форму и содержание в своей работе «Общность и общество: основные понятия чистой социологии». Именно эта работа оказала значительное влияние на последующие разработки. Фердинанд Тённис в своих исследованиях сравнивал организацию города с точки зрения социальных процессов и явлений. В своей терминологии Фердинанд Тённис называется общество «Gemeinschaft», которая пришла на смену традиционной общности. Эти понятия стали для него инструментом анализа и средством для критики явлений современной жизни. При этом подчеркивалось, что данные отношения, «общность» и «общество», не зависят от индивидов, их составляющих, т. е. от содержания или «материи» [Емельянов, с. 170].
В своей работе Фердинанд Тённис показал основные различия между «общностью» (общиной) и «обществом» (ассоциацией) и, что даже более важно, перевел эти два концепта в плоскость дихотомий. То есть было показано, что «общность» и «общество» - это различные типы социальной организации, под которой понимается характер и качество социальных связей между людьми.
Эволюция социальной организации происходит от общности к обществу (от общины к ассоциации). В процессе выделяются два типа социальных отношений: общностные, ориентированные на достижении общего блага и общественные, основанные на подсчете выгод той части людей, которые включены во социальное взаимодействие.[Белая, с. 115]. Это различие является основополагающим элементом концепции Фердинанда Тённиса для рассуждения о социальном взаимодействии.
Как следствие выше сказанного, важно отметить то, что общественным отношениям соответствует органическая воля (естественная, спонтанная), а обществу – рациональная. Общество представляет собой опосредованные связи, основанные на взаимных сделках между людьми, создается ради достижения какой-либо цели. Самоорганазация общности происходит на основе родства, соседства и общности духа. Основанные группы на общностных отношениях могут перестать существовать с достижением поставленных целей, ради которых они были созданы. Также люди состоящие в общности связаны не просто общей деятельностью как обществе, но и обладают чувством солидарности, групповой идентичности.
Важным свойством общности является то, что она сохраняет свои связи даже в случае автономии элементов. По мнению Фердинанда Тённиса, даже когда люди разъединены, они все равно связаны общностью. Общностные отношения в социуме сохраняются благодаря традициям, эмоциональным взаимоотношениям и общности языка. Для общности больше значение имеет укорененность традиции. В качестве примера общности могут быть любые формы, начиная с семьи и заканчивая с нацией и государством. Эти отношения основаны на общей культуре, которую разделяют все члены общества.
Общественные отношения рациональны, строятся на отношениях обмена и договора, то есть могут связывать людей с противоположными ценностями, что отличает от общностных отношениях.
Субъектами общностных отношений выступают индивиды, а общественных – группы, сообщества, государства и др. Показывая эволюцию от общности к обществу, Фердинанд Тённис отрицает то, что общность перестает существовать, а переходит на другие уровни, например, в условиях города, в рамках профессиональной группе. Прогресс приводит к утрате культурных ценностей в обществе, традиционных взаимоотношениях и связях, на смену придет рациональность действий.
В работах другого классика Эмиля Дюркгейма можно обнаружить схожие идеи по поводу понятия «общество». Ключевым моментом в работах Эмиля Дюркгейма выступает солидарность.
Список использованной литературы
Белая Е.А. Концептуализация понятия "общность" в классической социологии / Социологический альманах. 2010. № 1. С. 114-121.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996.
Емельянов Р.В. Возможность исследования гражданского общества с позиций формальной социологии / Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2012. № 152. С. 169-174.
Тённис Ф. Общность и общество. СПб., 2002.