Типологии (типы) государств. Демократия. Автаркия

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ ГОСУДАРСТВА И ЕГО ТИПОЛОГИИ 5
2. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА 9
3. ДЕМОКРАТИЯ И АВТАРКИЯ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 20

ВВЕДЕНИЕ

Современное общество немыслимо без государства, которое играет значительную роль в его жизни.
Вместе с обществом развиваются и все его институты, одним из которых и является государство.
Это развитие является естественным историческим процессом, происходит оно по объективным законам. Среди этих законов, а точнее, проявлений их действия, имеются и функции государства. 
Вопрос о сущности и роли государства имеет не только теоретическое, но и практическое значение.
Он позволяет не только взглянуть на государство со стороны его формы, внутреннего строения и содержания, но и рассмотреть его под углом зрения его разносторонней деятельности, функционирования.
С помощью функций и признаков представляется возможным с достаточно высокой точностью определить характер деятельности государства, правильность выбора им на том или ином этапе его развития приоритетов, наконец, уровень его организованности и эффективности.
В многовековой истории человечества существовало, сменяя друг друга, большое количество разнообразных типов государств, да и сейчас их немало. В связи с этим, важное значение имеет проблема их научной классификации.
Такая классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией.
Актуальность данной работы заключается в необходимости изучения исторических типов государств, с целью оценить типы государств с современной точки зрения.
Изучение данной темы также дает возможность сделать выводы о преимуществах и недостатках каждого из типов государства.
В отечественном правоведении наибольшее внимание уделялось историческим типам государства (формационный и цивилизационный подходы к типологии государств).
Исторический тип государства – это категория, обозначающая совокупность исторических и социальных признаков, отличающих одну группу классифицируемых государств от другой.
Однако, классификация государств только по одному основанию деления (объединения в группы) не способствует исследованию всех особенностей государств.
Цель данной работы – рассмотреть типологию государств, а также особенности демократии и автаркии.
Исходя из цели, в работе решаются следующие задачи:
- выявить понятие государства и его типологии;
- охарактеризовать основные подходы к типологии государства;
- дать характеристику особенностям демократии и автаркии.
ПОНЯТИЕ ГОСУДАРСТВА И ЕГО ТИПОЛОГИИ

Государство - это политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.
Понятие «государство» употребляется в широком и узком смысле. Для первого характерно отождествление государства с конкретной страной.
Например, высказывания: «государства - члены Европейского Союза» или «государство Мозамбик» дают представление о странах с населяющими их народами. Такое широкое значение слова сложилось в древности и получило распространение в средние века.
В более узком понимании термин воспринимается как один из составляющих политическую систему институтов, которому принадлежит высшая власть в обществе. Такой смысл вложили в это слово в XVIII-XIX веках. Тогда шло формирование гражданского общества, и возникла необходимость обособления государственных институтов от народа и негосударственных учреждений политической системы.
Государство – это важнейший институт социально-политической системы общества, являющийся её ядром. Ему принадлежит верховная власть в обществе, что является признаком любого государства.
Оно, управляя жизнедеятельностью людей, поддерживает в своих рамках порядок и стабильность. Оно регулирует отношения между социальными слоями, между человеком и государством, отвечает за безопасность людей.
Государства формировались на протяжении длительных исторических периодов, и в настоящее время утвердилось два взгляда, две теории.
Первая концепция утверждает, что государство – это естественный этап в становлении общества. Его выдающиеся основатели - Т.Гоббс и Дж. Локк - настаивали, что государство возникает при заключении договора между людьми. Граждане передают часть прав государству как институту, взявшему на себя защиту территории и людей, проживающих на ней. Оно выступает гарантом безопасности и формирует определённую социальную группу управленцев-чиновников.
Основателем второй теории считается Платон. Его идеи развили Ф.Ницше и Д. Юм. Они доказывали несостоятельность первой концепции. По их мнению, государство – это результат завоевания небольшой группой основной массы населения. Хорошо вооружённые и воинственно настроенные люди вполне могут покорить большое количество слабо организованных народов. Скорее всего, в истории человечества присутствовали оба пути формирования государства. Первоначально человеческое общество создало единственную политическую организацию.
Вместе с развитием общества и эволюцией государства стали возникать другие политические организации, такие как партии, союзы, блоки или движения.
Типология государства является важным направлением исследования ученых правоведов, так как научная типология выступает важным направлением развития юридической науки, а тип государства является одним из важнейших понятий в сфере права.
Понятие «тип государства и права» занимает автономное место в теории государства и права, так как дает возможность более полно отразить трансформирующуюся сущность государства и права, особенности их возникновения и эволюции, увидеть естественно-исторический прогресс общества в целом, как в бытии, так и в развитии государственно-организованного общества.
Существует большое количество различных государственных образований. Поэтому их изучение предполагает объединение данных образований в отдельные группы.
Это необходимо для определения воспроизводящихся, повторяющихся признаков, на которых базируется классификация государств. Кратко рассказать обо всем многообразии объекта нашего исследования непросто. Каждое государство уникально. Однако это не означает, что отдельные существенные признаки не могут повторяться.
Некоторые из них характерны для целого ряда объектов. Понятие "классификация государства" предполагает упорядочивание их по различным основаниям (одному или нескольким), деление всей совокупности на группы и классы по тем или иным существенным признакам.
Типология государств, т. е. их классификация по типам, содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, позволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, а также прогнозировать дальнейшее существование.
Как известно, классификация может проводиться по разным основаниям (критериям). При этом под типом понимаются общие, системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной совокупности (группе) государств и раскрывающие закономерности их организации и развития.
Типология представляет собой один из видов классификации и вместе с тем ее высшую форму, поскольку в основе типологии лежит группировка государств по одному из самых крупных и высших классификационных критериев – типу государств.
Типология государств – не абстрактная умозрительная конструкция. Она базируется на обобщении большого фактического материала исторического, социологического, правового и иного характера, на выявлении объективных процессов и связей, существующих в конкретном обществе, на анализе особенностей функционирования государственно-правовых явлений и систем.
Различают традиционные и нетрадиционные типы государств. Традиционные и нетрадиционные типологии выполняют различные функции в процессе познания государства и права.
Традиционные концепции направлены на исследование более общих факторов и параметров развития государств, а именно:
1) характера экономических и политических отношений в государстве;
2) культурно – духовных и религиозных факторов развития государств.
Нетрадиционные концепции позволяют выявить частные факторы и параметры государственно – правового развития общества, например:
1) характер, сложившейся в государстве идеологии;
2) уровень применения в государстве и праве информационно – коммуникационных технологий;
3) особенности государственной власти;
4) особенности правового статуса гражданина в обществе и государстве;
5) уровень и особенности развития права и т.д.
Еще Платон, древнегреческий мыслитель, предложил первый образец классификации государств, значимый с точки зрения науки. Этот образец впоследствии усовершенствовал его ученик, Аристотель.
В настоящее время одним из наиболее известных является формационный подход, который базируется на историческом и диалектическом материализме Маркса и Энгельса. Можно считать, что это основная классификация государств.
ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА

Анализ государственности опирается на вычленение базовых типов и форм государства.
За основу определения типов государств взят формационный подход. Исходя из этого подхода следует, что историческим типом государства принято считать сочетание важнейших черт государства конкретной общественно-экономической формации, которая отражает его классовую сущность.
Из истории известны основные типы государства:
- рабовладельческое;
- феодальное;
- буржуазное;
- социалистическое.
Макс Вебер считается основоположником социологической науки. Именно он ввел термин «социальное действие», который был принят ведущими социологами того времени.
Однако сегодня государства разнообразных социально-исторических образцов могут обладать массой специфических конкретных модификаций.
Несмотря на хорошую обоснованность указанного деления на типы государства, формационный метод всегда подвергался заслуженной критике, так как использование в качестве критерия классификации одного лишь экономического уровня развития государства не дает возможности охватить весь диапазон государственных форм, а потому необходимо принимать во внимание и цивилизационный фактор.
Таблица - Исторические типы государства
Исторические типы государства Сущность государства Формы государства
Формы правления Формы устройства государства Политический строй
Рабовладение Рабовладельческая власть Республика, монархия, олигархия Города-государства, империи Демократия, аристократия, деспотия
Феодализм Феодальная власть Абсолютная монархия, городская республика Феодально раздробленные державы, централизованное государство Абсолютизм, феодальная демократия
Буржуазия Буржуазная власть Республика (президентская, парламентская), монархия (конституционная, парламентская) Федерации, конфедерации, унитарное государство Либеральная демократия, диктатура
Социализм Власть рабочих Республика Советов, народно-демократическая республика, народная республика Федерации, унитарное государство Народная демократия, диктатура
Согласно данной типологии, любую страну как явление следует рассматривать с разнообразных позиций: исторической, культурной, социальной и религиозной.
На основе этой классификации были определены центральные типы государства, которые базируются в основном на культурных ценностях.
В целом, их общее количество составляет 26 универсальных государственных формаций, среди которых особое внимание уделяется:
- западно-христианской;
- восточной;
- египетской;
- шумерской;
- западноевропейской.
К сожалению, и цивилизованный метод допустил аналогичную ошибку, что и формационный, которая заключается в следующем: определенную ограниченность факторов оценки и мониторинга социально значимых процессов. А потому все типы государства, которые были выведены на его основе, должны восприниматься только как вспомогательные.
В защиту обоих концепций стоит сказать, что в настоящее время все больше правоведов склонны объединять эти классификационные подходы в одну систему.
Отметим, что классификация государств на типы может быть осуществлена по иным критериям.
Типы государств по уровню защиты прав и свобод человека:
- правовые: государства с режимом конституционной законности;
- неправовые: либо государства с режимом беззакония, либо государства с режимом революционной законности.
Типы государств по способу приобретения власти:
- легитимные (приобретение власти признано законным со стороны населения страны и международного сообщества);
- нелегитимные, но существующие де-факто (приобретение власти осуществлено незаконным путём).
ДЕМОКРАТИЯ И АВТАРКИЯ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Слово «демократия» происходит из греческого языка и означает «правление народа». Вопросы демократии обсуждались на протяжении нескольких тысяч лет, но определение этого понятия, с которым были бы согласны все, так и не найдено. Это отчасти можно объяснить тем, что демократия постоянно развивается и изменяется.
Значение слова "демократия" нужно рассматривать с нескольких сторон:
В наиболее широком смысле этот термин означает систему общественного устройства, которая основывается на принципе добровольности всех сфер жизнедеятельности людей.
В более узком смысле данное понятие представляет собой политический режим государств, при котором все граждане обладают равными правами, в отличие от того же авторитаризма или тоталитаризма.
Суть демократии можно определить и в создании идеальной общественной модели, которая будет основываться на принципе равноправия. Это понятие может означать и социальное движение, к которому призывают программы политических партий.
Демократия является важным и наиболее эффективным инструментом противодействия узурпации власти, преодоления самовластия, тоталитарных и диктаторских правлений. Благодаря ей человек не остается беспомощным перед лицом всемогущего государства.
С позиции политической науки она чаще всего представляется как форма государства во всех его проявлениях. Эта традиция берет начало от античной политической мысли. Развивая ее, английский философ, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета Т. Гоббс характеризовал демократию как одну из трех «государственных форм» наряду с монархией и аристократией.
Основы демократии состоят в следующем:
- Народ должен выступать в качестве единственного источника власти в государстве. Она выражается в том, что каждый гражданин страны имеет право участвовать в выборах представительных органов, организовывать референдумы или любым другим способом реализовывать право на власть.
- Обеспечение прав человека и гражданина. Ценности демократии состоят в том, что права людей не просто провозглашаются, а реализовываются на деле.
- Любые решения принимаются большинством, а меньшинство должно им подчиниться.
- На первый план выходят методы убеждения, компромисса, полный отказ от насилия, агрессии, принуждения.
- Демократия предполагает осуществление законов правового государства.
Главные ценности демократии включают в себя пять пунктов:
- Свобода. Это касается всех сфер жизни. От сохранения возможности народа изменять конституционный строй до реализации прав каждого человека. Свобода выбора и слова являются основополагающими принципами этого политического режима.
- Равенство граждан. Все люди, независимо от пола, возраста, цвета кожи, занимаемого служебного положения, равны перед законом. Здесь не может быть никаких ограничений и исключений.
- Выборность представительных органов власти. Государство должно обеспечить их сменяемость, а также гарантировать человеку осуществление его избирательного права.
- Принцип разделения властей. Ценности демократии не будут иметь смысла без этого положения. Во избежание превращения власти в средство подавления свобод человека существует разделение на исполнительную, законодательную и судебную ветви.
- Общественный и политический плюрализм. Он предполагает множественность мнений и различных объединений, а также партий. Всё это даёт новые возможности гражданам участвовать в общественной и политической жизни страны.
Демократия как общество отличается глубоким развитием ассоциативных связей во всех областях жизни. Содержание демократии предполагает институциональный и политический плюрализм, в рамках которого существуют следующие образования:
– партии;
– профсоюзы;
– народные движения и массовые объединения;
– ассоциации и союзы;
– кружки, секции, общества и клубы, объединяющие людей по схожим интересам.
Указанные интеграционные процессы и объединения помогают развитию государственности и свободы человека. Они становятся непременными атрибутами содержания жизни общества.
Важнейшим атрибутом сущности демократического государства является то, что управление организуется в соответствии с волей и позицией большинства, но при обязательном учете интересов меньшинства. Данный подход предполагает принятие решений как путем голосования, так и посредством компромисса и согласования.
При демократии совершенствуется система разграничения полномочий между центральными и местными органами. Так, центральная власть занимается решением тех вопросов, от которых зависит жизнедеятельность общества целом: экономический рост государства, инвестиционный климат, экологические проблемы, разделение труда в мировом хозяйстве, предотвращение войн и т.д. Все остальные вопросы решаются в децентрализованной форме, в том числе и на уровне органов местного самоуправления. Это помогает снять проблему концентрации и монополизации власти.
Демократический режим нередко появляется в тех государствах, где социальное противостояние достигает высокого напряжения. Это заставляет правящую элиту идти на уступки другим социальным силам либо в целом народу, а также соглашаться на компромиссы в решении вопросов организации и реализации государственной власти.
В настоящее время  демократия как политический режим устройства государства выступает наиболее адекватным инструментом реагирования на новые проблемы, с которыми сталкиваются современные общества с их глобальными противоречиями и кризисами.
Автаркия – это политика государства, которая сконцентрирована на создании системы замкнутого хозяйства, уменьшающая влияние внешнеэкономических и прочих факторов на внутреннюю систему жизнеобеспечения. 
По сути – закрытая экономика, в реальности политическая и экономическая утопия, так как глобализация мировой экономики в наши дни фактически не дает возможности развивать такой политический строй. Автаркия в философии – полная моральная и физическая независимость от факторов общества и внешнего мира.
Автаркия является системой замкнутого воспроизводства сообщества, с наименьшей зависимостью от обмена с наружной средой; экономический режим самообеспечения страны, в котором уменьшается внешний товарный оборот. В экономической современной лексике автаркией называют экономику, которая ориентирована внутрь, на саму себя, на развитие без связей с прочими странами.
Автаркия в этом плане - закрытая экономика, экономика, которая предполагает абсолютный суверенитет. Автаркия предстаёт не столько в качестве понятия, отражающего имеющуюся экономическую реальность, сколько в качестве инструмента экономического анализа. В данном, инструментальном, качестве автаркия дает возможность показать, в какой точке меж двумя полюсами - автаркией и открытой экономикой - должна иметься конкретная национальная экономика с позиций экономического устойчивого роста.
Доказано, к примеру, что к полюсу «открытая экономика» должны тяготеть небольшие страны - они получают от внешних связей более ощутимые выгоды. Большие страны с большим внутренним рынком тяготеют к полюсу «автаркия». Потому смысл автаркии получается неразрывно связанным с размером страны.
Принцип автаркии был, к примеру, одним из основных моментов политической доктрины корпоратизма.
Автаркия направляется на создание независимой, замкнутой экономики, которая способна самостоятельно обеспечить себя всем нужным, но в этом и заключена её потенциальная неэффективность: бросая всё на обеспечение государства всем необходимым, она рискует стать неспособной сконцентрировать на чём-то одном силы, чтобы улучшить свою производительность и его качество.
Развитие автаркии в стране, согласно мнению некоторых экспертов, вразрез идёт с трендом развития мировой современной экономики, что иногда приводит к технологической и экономической отсталости страны.
Политика стремления к автаркии в качестве самоцели отражает обычно нездоровое состояние экономики, базируется на обострённом болезненно чувстве патриотизма, которое не имеет ничего общего с настоящим патриотизмом, желании избегнуть превращения экономики в придаток глобальной экономики.
В различные годы определенные страны стремились к автаркии (примеры: Италия, Германия, Япония, СССР и некоторые другие), но это обуславливалось вынужденными обстоятельствами. Правящие круги Японии, Германии, Италии в период Второй мировой войны применяли политику автаркии в качестве средства в борьбе за передел мира, СССР же, как средство защиты от внешнего давления.
Тоталитарные режимы применяли политику автаркии для милитаризации экономики и воплощения экономической власти над населением. Нацистская доктрина автаркии излагалась Герингом (речь 17 декабря 1936 на заседании Прусского ландтага в Берлине) и нашла своё отображение в четырёхлетнем плане, который утвердило правительство Германии в 1936 году. Политика автаркии (в частности, её нацистский вариант) была на Нюрнбергском процессе осуждена, как политика подготовки к войне.
Политика автаркии - экономическая политика государств, которые готовятся к войне, и для неё характерно консервирование экономики, его отделение от экономики прочих государств и «замыкание» её самой на себе.
Автаркия в качестве абсолютного экономического суверенитета страны в глобальной экономике XXI века является недостижимой - настолько тесными являются торговые связи. Идея автаркии является на практике утопической.
Т. е., невозможна абсолютная автаркия в принципе.
Страны, старавшиеся её осуществить, не смогли выстроить, как следует, экономику и выбраться из условий нищеты. 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обобщенно можно сказать, что государство - это организация политической суверенной власти, которая осуществляет управление социальными, экономическими, политическими, духовными процессами жизни общества.
Итак, типология государств – это научная классификация государств по определённым типам (группам) на основе их общих признаков, отражающая присущие данному государству их общие закономерности возникновения, развития и функционирования. 
Наиболее распространенными и охватывающими различные аспекты жизни государства и общества являются цивилизационный подход и формационный подход.
Недостатками формационного подхода является то, что имея в качестве своей основы объективный экономический критерий, он не учитывал при типологии государств богатые исторические традиции не европейских государств, и тем самым имел ограниченную эмпирическую базу. Поэтому те законы исторического развития, которые обнаружены в рамках данного подхода не могут быть признаны универсальными и описывающими путь развития любого государства.
Цивилизационный подход, напротив, обладая богатой эмпирической базой, пока так и не выработал единого классификационного критерия типологии. 
Наряду с формационным и цивилизационным подходом к типологии государства, которые чаще всего используются в российской науке, существуют множество других оснований классификация государств. Эти типологии в последнее время стали называть нетрадиционными.
Каждая из выше перечисленных типологий государств несомненно имеет свое научное значение, как и ряд неоспоримых достоинств, но вместе с тем, они не лишены и значительных недостатков.
К сожалению, ни одна из представленных классификаций государств, ни один из критериев, не может считаться универсальным, обобщающим. Остаются за их пределами неохваченные, иные типы государств. Из чего следует, что проблема выработки всеобщих, универсальных критериев для типологии государств, проблема построения наиболее полной классификации государств, остается актуальной в наши дни, требующей дальнейшего совершенствования и разработки новых, научно обоснованных критериев.
Таким образом, несложно заметить, что помимо общепризнанных и широко используемых типологий государств существуют и другие классификации. Но, они являются лишь продолжением двух основных классификаций и берут за основу лишь один аспект какого-либо критерия.
В качестве выводов следует отметить, что в настоящий момент не существует единого подхода к типологии государства и права, который мог бы последовательно проследить все особенности развития общества и государства на различных этапах их развития. В связи с этим необходимо рассматривать различные подходы к типологии государства взаимосвязано, во взаимопроникновении, дополняя друг друга. Цивилизационный подход и формационный подход, дополняя друг друга, могли бы решить проблемы классификации типов государств.
Изучение типологии государства должно изучаться не только в рамках теории государства и права, но и с учетом исследований других наук.
Только комплексное исследование типологии государства на основе теории государства и права с привлечением данных других наук позволяет широко и объективно подойти к рассмотрению данной проблемы.
Таким образом, можно прийти к выводу о том, что государство, возникшее на конкретном этапе развития человеческого общества, сохраняется до настоящего времени, выступая на всем историческом пути своего развития как особая организующая и управляющая сила, которую никакая другая политическая организация не способна заменить.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Аниканова Ю. А. Политическая власть и политическое управление в современной России // Политика, экономика и инновации. 2017. №6.
Балашов А. И. Правоведение / А. И. Балашов. – СПб. : Питер, 2014.
Бараницкий О.А. Проблема типологии государств // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. – 2014. – № 3.
Бондаренко Д.М. Государство: сущность феномена // Краткие сообщения Института археологии. - 2015. - № 238. - С. 17.
Корниенко Т. А., Ярмонова Е. Н. Политический режим как функциональный аспект политической системы // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – № S5. – С. 24–31.
Матненко М. А., Утемисова З. Ж. Проблемы типологии государств [Текст] // Юридические науки: проблемы и перспективы: материалы III Междунар. науч. конф. (г. Казань, май 2015 г.). - Казань: Бук, 2015. - С. 3-6.
Меркулов П.А. Политология: Учебник для бакалавров, обучающихся по специальности 39.03.03 «Организация работы с молодежью». Орел: Издательство Орловского филиала РАНХиГС, 2015.
Общая теория права и государства: Учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. - М.: Норма: НИЦ ИНФРА-М, 2015.
Правоведение / под ред. И. В. Рукавишниковой, И. Г. Напалковой. – М.: Норма: НИЦ Инфра-М, 2013.
Теория государства и права: Учебник / Л. А. Морозова. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Юр. Норма, НИЦ ИНФРА-М, 2016.