Коллизионные нормы в области семейных правоотношений

Вопрос о правах мусульманской женщины представляет собой большую сложность для объективного рассмотрения, что обусловлено, прежде всего, исторически сложившимся положением женщины в мусульманском обществе; различным положением мусульманских женщин в странах, где они проживают; отдаленностью населенных пунктов этих стран от местных административно-территориальных центров.
   Вопросы семьи и положения мусульманской женщины в семье и обществе - это комплекс проблем, каждая из которых представляет сложное переплетение самых различных вопросов, таких, как многоженство, ранние браки, брачный дар и многое др.
   Современная наука глубоко и всесторонне изучает проблемы брака и семьи. Семья, ее роль в жизни отдельного человека, общества в целом, в наше время находится в центре внимания многих исследований. Она рассматривается как основная ячейка, в которой формируются, реализуются репродуктивные установки граждан. Семья - необходимый элемент развития общества, обеспечивающий прирост населения, физическое и духовное воспитание молодого поколения, удовлетворения естественных потребностей человека в любви и общении. Замечено, что психофизическое состояние членов общества зависит главным образом от семьи. Семья большое благо и радость для человека. Образ жизни семьи в известной степени предопределяет семейный образ жизни ребенка в будущем.
   Образ жизни мусульманина не менялся в течение веков. Естественно отношение к женщине, устанавливавшееся традициями в продолжение такого длительного срока, не может измениться с принятием каких-либо правовых актов. К тому же, учитывая сравнительно недавнее появление законодательных актов в области мусульманского семейного права (если сопоставить его по времени с возникновением обычаев в области семейных отношений, а также с принятием мусульманской веры), можно небезосновательно предположить, что такие акты не то что не могли быть усвоенными сознанием мусульманина, но он мог просто о них не слышать, а следовательно, не исполнять их, тем более, что система надзора за исполнением нормативных актов недостаточно развита.
   Мусульманское право, в отличие от других правовых систем, уделяет большое внимание регламентации семейно-брачных правоотношений, и правовому положению женщины, в частности. Вместе с тем, следует отметить, что в мусульманском обществе религия являлась, а в некоторых странах мусульманского мира поныне остается основой регулирования этих правоотношений.
   Актуальность темы исследования обусловлена следующими обстоятельствами:

1. Культура арабских стран, в том числе семейно-брачных отношений, оставила глубокий след в мировой цивилизации.

2. Начиная даже со второй него половины брак прошлого брак века исламизация если общественной лица жизни если переживает дней своеобразный быть ренессанс, наблюдаемый норм в ряде стран быть Среднего если и Ближнего этом Востока.

3. Процесс того исламизации лицо накладывает роль свой отпечаток если и на семейно-правовое есть положение пока женщины него в мусульманских бюро странах, ставшее норм особенно виде актуальным если в связи лицо с вовлечением брак женщин-мусульманок лицо в общественную куда жизнь жена и обеспечением тому их подлинного срок равноправия.

4. Интерес даст к сравнительно-правовым либо исследованиям этих семейно-правового если положения один женщины либо в различных иных странах этим не только брак не ослабевает, а усиливается, охватывая лицо широкий если круг ранее куда не изучаемых даже вопросов ряде названной была сферы.

   Объект лицо работы себе - регулирование быть брачно-семейных круг отношений лица в международном иных частном брак праве.
   Предмет лица исследования брак – частные если вопросы либо регулирования всех брачно-семейных брак отношений лица в международном мира частном акты праве.
   Цель работы если – исследование жена правового союз регулирования идея брачно-семейных если отношений если в международном этот частном брак праве, проблема брак мчп в семейных этот правоотношениях брак в мусульманских темы странах.