Эссе на тему: "Виртуальные миры и социокультурная реальность новой России"

Данная тема является актуальной в настоящее время. В современном мире стоит проблема виртуальных миров и социокультурной реальности России.
Виртуальные миры, обладая такими существенными характеристиками, как динамизм, изменчивость, взаимодействие с обществом, приводят к фундаментальным изменениям в темпах культурных трансформаций, которые происходят быстро.
  Виртуальные миры, становясь неотъемлемой частью человеческой жизни, участвуют не только в развитии человеком традиционной культуры, отражаемой через содержание виртуальной реальности, но и через виртуальное общение, которое регулирует и определяет поведение людей в виртуальном пространстве. [1]
  Виртуальные миры становятся посредником в отношениях человека с внешним миром, и это заменяет его, становясь исключительной средой человеческого существования, в результате чего человек приобретает большую степень свободы, которую он реализует в виртуальной реальности.
  Под виртуальной реальностью понимают: компьютерные системы, которые обеспечивают визуальные и звуковые эффекты, которые погружают зрителя в воображаемый мир за экраном. [5]
  В настоящее время можно выделить четыре основных типа виртуальных реальностей: имитация, условная, проективная и пограничная.
виртуальная реальность позволяет создать новую область экспериментальных исследований человеческого опыта.
виртуальная реальность как информационная среда, созданная благодаря развитию компьютерных технологий;
виртуальная реальность как информационная среда, созданная в результате биохимических реакций;
виртуальная реальность как информационная среда, созданная посредством творческой деятельности воображения.
  Значительные изменения претерпели русское искусство, изменили его место и роль в обществе. С одной стороны, на него повлияли кризис, деформация, девиантные процессы, во многом благодаря радикально-либеральным реформам российского правительства. С другой стороны, русское искусство, находясь в открытом обществе в условиях ускоряющейся глобализации, устремилось в культурное мировое пространство, прежде всего на Запад. [4]
  Необходимо проводить различие между ценностью искусства в себе и для себя и социальной ценностью символических форм искусства, созданных человеком. Это совершенно разные ценности, хотя их часто путают. Первая - это эстетические ценности искусства и его отдельных форм, возникающие как бы вторичное над ценностями жизни. Второе - это актуальная общественная значимость искусства, его отдельных форм, ценность художественной культуры в данном обществе в определённый исторический момент. В первом случае речь идёт об эстетической оценке, присущей искусству. Во втором случае социальная оценка, которая является внешней по отношению к искусству, точнее, оценка искусства и его отдельных форм различными социальными группами общества. [2]
  Тот факт, что изменившаяся социокультурная реальность повлияла на отношение россиян к искусству, отмечают практически все без исключения исследователи. Большинство из них считают это в целом негативным, хотя подчёркивают, что речь идёт не столько о потере интереса россиян к искусству, сколько об изменении места искусства в общественной и частной жизни, то есть его общественной ценности. Состояние социологии искусства в современной России обусловлено кризисом и полной переоценкой места, которое искусство занимает в досуговой деятельности людей. В настоящее время отчётливо видны:
- общее снижение культурного и материального уровня населения;
- массовая вестернизация сознания и широкое проникновение в современную популярную культуру;
- коммерциализация всей области искусства растёт;
- кризис творчества и кризис общественности. [1]
На разных социально-исторических этапах и этапах своего существования человеческое общество по-разному относится к художественной культуре. Во время войны или экономических потрясений социальная значимость искусства уменьшается по мере того, как на первый план выходят жизненные ценности, прежде всего ценность сохранения самой жизни, что необходимо для продолжения вида. И, наоборот, в эпоху долгосрочного мира и экономического процветания социальная ценность искусства и его отдельных форм возрастает, поскольку большинство членов общества принимают ценности жизни как гарантированные. [3]
  Нынешнюю социокультурную реальность в России нельзя оценить однозначно. Это связано с процессами модернизации и характеризуется невероятной сложностью, резкостью, динамичностью, столкновением противоположных тенденций. Многие «забытые» официальные идеологии вернулись в Россию. Интерес к русской и другим национальным культурам возрос, изменились представления о мировой культуре. [3]
  Наряду с этим, в последнее время в Россию сразу поступило несколько неконтролируемых потоков информации. Это чревато потерей особого места, которое русская культура занимала и занимает в классической традиции и даже в массовой культуре (музыка Рахманинова, адаптация произведений Толстого и Достоевского, советская школа анимации). На смену массовой культуре государственный смысл и советский менталитет это массовая культура, только другой менталитет. [2]
  В настоящее время в русской культуре существует несколько основных слоёв:
«высокая» интеллектуальная культура, развивающая исторические традиции элитарной национальной культуры, крайне сложно адаптироваться к современным рыночным отношениям, антисоветским и антирыночным одновременно;
«советская» культура, продолжая традиции прошлых десятилетий, ориентирована на вкусы и опыт старших поколений;
западная (американская по происхождению) культура либеральных ценностей, социокультурного индивидуализма и экономической независимости, охватывающая значительную часть молодёжи, предпринимателей и интеллектуалов;
субкультура социальных «низших классов», выражающая многообразие, криминальные установки от «воровского стиля» до всевозможных «сатанизмов» в религии и политике всех мастей.
  Многослойность, сложность современной социокультурной реальности России является исторически закономерным явлением. Главная опасность - не потерять накопленное за весь период российской истории, как в досоветский, так и в советский период.
  При рассмотрении этого вопроса необходимо выделить два его компонента: социокультурная реальность как фактор внешней среды, в которой действуют учреждения культуры, и социальные проблемы в сфере культуры. [1]
  Кратко остановимся на особенностях культурной ситуации, сложившейся в настоящее время. Впервые российская интеллигенция - научная и творческая - обрела подлинную творческую свободу и политическую независимость, гарантированную конституцией страны. Статья 44 Конституции Российской Федерации гласит: «Каждому гарантируется свобода литературного, художественного, технического и других видов творчества и обучения. Интеллектуальная собственность охраняется законом. Однако плодородная идеологическая атмосфера переплетается с «утечкой умов», бедностью творческой и научной интеллигенции, коммерциализацией культуры. Творческая свобода сама по себе, отсутствие партийной диктатуры и контроля, оказывается, не гарантирует процветание творчества.
  Существует пересмотр отношения к национальной истории, в том числе истории национальной культуры. Работы писателей, композиторов и художников других видов искусства, которые ранее были известны очень ограниченному кругу людей, начинают изучаться. [2]
  Принципиально разные отношения складываются между государственными структурами культуры и религии, религиозными конфессиями. Противостояние материалистических и идеалистических взглядов человека, противостояние искусства и религии исчезает. Все сферы материальной и духовной жизни общества охватывают рыночные отношения, которые дали культуре много позитива - расширение экономической свободы и сферы культурного предпринимательства, появление новых форм досуга, расширение дополнительных платных услуг населению. [3]Следует отметить следующие проблемы:
  - сформировался толстый слой маргиналов среди жителей сельских регионов России с учётом неблагоприятной социально-экономической ситуации в сфере сельскохозяйственного производства. В результате - резкое сокращение предоставления услуг сельскими учреждениями культуры;
  - происходит экспансия продуктов западной, американской культуры, как правило, далеко от высокого уровня;
  - передача значительной части площади учреждений культуры коммерческим структурам, сокращение возможностей для занятий в художественных самодеятельных коллективах;
  - культурные власти на всех уровнях потеряли большое количество опытных кадров, которые перешли в более оплачиваемые коммерческие структуры.
  В то же время современная социокультурная реальность характеризуется углублением процесса культурной дифференциации, появлением множества субкультур, чьи ценности, нормы и методы во многом отличаются друг от друга.
  Конечно, это не может быть однозначным определением социокультурной реальности в нынешнее довольно сложное время, но её основные характеристики можно назвать - демократизация государственного управления культурой, курс на его адаптацию к рыночным условиям, сохранение национально-культурного наследия. [4]
  1. Деидеологизация культуры и ликвидация государственной монополии на культуру привели, с одной стороны, к большей свободе творчества и свободе выбора в сфере культуры, с другой - к потере контроля над качеством и уровнем культурные продукты, предлагаемые потребителям.
  2. Приватизация и коммерциализация культуры привели к формированию преимущественно эротической и детективно-развлекательной индустрии.
  3. Наблюдается рост культурной и коммуникативной апатии, ослабление интереса к чтению в пользу визуальных, зрелищных форм (телевидение, видео), снижение посещаемости в театрах, музеях и библиотеках.
  4. Особую озабоченность вызывает состояние русского языка, которое можно рассматривать как показатель культуры. В течение нескольких десятилетий в русском языке произошли такие негативные изменения, которые привели к снижению уровня грамотности, росту плохого языка.[5]
Таким образом, в действительности можно понять, что данная реальность сложилась из-за преобразований в государстве. Государство наложило определённый след в культуре. Оттенок виртуального мира также произошел от современных идеалов, что не делает лучше культуру, но от этого, к сожалению, никуда не деться. Наше общество может начать больше развиваться, окультуриваться, но это возникнет только тогда, когда люди поймут, что нужно стремиться измениться себя, несмотря на негативные различные последствия.
Список литературы
1.http://analiculturolog.ru/journal/archive/item/1736-виртуальная-реальность-в-современной-культуре
2. https://cyberpedia.su/13x1546d.html3. https://lektsia.com/4x28d5.html4.https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennaya-sotsiokulturnaya-situatsiya-v-rossii-filosofskiy-anali
5. https://psyera.ru/2402/sovremennaya-sociokulturnaya-situaciya