Эссе на тему: "Как вы считаете, есть ли отличие философских взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса от их идеологического и политического толкования? Если есть, то в чем оно заключается?"

Как вы считаете, есть ли отличие философских взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса от их идеологического и политического толкования? Если есть, то в чем оно заключается?
Мне кажется, и я даже уверена, что философия марксизма очень сильно отличается от политического и идеологического её толкования. Это объясняется следующими причинами.
Во-первых, трактовкой глубоких идей Маркса и Энгельса в большей мере занимались люди, жившие в совсем иное время и в иных условиях, чем сами классики. Например, в отсталой крестьянской стране, где пролетарской революции по Марксу быть не должно, нашёлся В. Ленин, который идеологически «подправил» марксизм, сделав из него тоталитарную советскую идеологию.
Во-вторых, философские взгляды основателей марксизма заключались в снятии отчуждения труда. Политически же отчуждение труда в бывших странах социалистического лагеря было не меньшим, чем в капиталистических странах. То есть практика воплощалась совсем по-другому, чем философская теория.
В-третьих, чтобы понимать философию Маркса и Энгельса, уметь оперировать их диалектическим методом, надо хотя бы знать первоисточники. А многие современные левые политики и идеологи порой даже вообще не читали Маркса.
В-четвертых, я думаю, что философия Маркса – это не только призыв к пролетариату разрушить капитализм, а скорее, наоборот, попытка понять, как движется история, каковы законы диалектики любого развития. Поэтому в философском смысле политическая и идеологическая трактовка Маркса и Энгельса очень сильно «зауживает», вульгаризирует марксистскую философию.
Ну, а в завершение эссе я рискну назвать ещё и пятую причину, которая позволяет фиксировать сильное различие между философией и идеологией марксизма. Эта причина заключается в советском прошлом, в крахе СССР. Уж больно сильно его негативное историческое влияние сегодня на всё, что связано даже с безобидной философией. Маркс стал как бы не интересен: раньше его заставляли зубрить, а теперь на его место пришли новые философские фигуры. Как говорится, свято место пусто не бывает… Может это и к лучшему, потому что сейчас, спустя 100 лет после революции 1917 года и спустя 200 лет после Маркса мы сможем отделить собственно саму истину и философию от лжи и идеологии.