Эссе на тему: "Почему в человеческой истории религиозное мировоззрение часто препятствовало развитию свободного философского и научного знания?"

Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественное. Оно игнорирует знания как альтернативный и более обоснованный источник мировоззрения. На протяжении многих веков наблюдалась примерно следующая ситуация: когда есть вера, знание не нужно. Именно поэтому свободное развитие философского и научного знания часто впадало в противоречие с религиозными догматами. Религия была социальным институтом, более значимым, чем школы. Впрочем, многие сотни лет и школ как системы образования просто не существовало. Люди были неграмотны, были «паствой», которой нужен был «пастух» (священник), у которого всегда находилось объяснение любому природному или социальному явлению через бога, миф или что-то подобное.
В вопросе об отношениях религиозного и философского или научного мировоззрения есть разные точки зрения. Официальная позиция многих церквей сегодня такова, что религия не мешала и не мешает науке, но охраняет человечество от некоторых греховных намерений ученых (редактирование ДНК и т.п.). Научное сообщество, напротив, прекрасно помнит сожжённого на костре Дж. Бруно или конфликт Галилея с католической церковью насчёт гелиоцентрической системы мира.
Сегодня открыто эти вопросы не обсуждаются, потому что они несут больше вражды между учёными и церковниками, философами и верующими, чем приносят и тем, и другим пользы. Вопрос о чинимых религией препятствиях сегодня отошёл на второй план в связи с тем, что наука достигла огромных успехов за последние сто лет, сильно изменив облик мира и способ мышления людей. Вместе с тем, наука в ряде своих изобретений и открытий несёт человечеству опасность. И здесь арбитрами между верующими и учёными могут стать философы, успешное синтезирующие два мировоззрения в более-менее целостный подход ко многим противоречиям.
Моя позиция по данному вопросу следующая. Чем больше будет диалога между философами, учеными и верующими, тем будет лучше для всего общества. Но этот диалог не должен вестись по принципу «кто кого», он должен взаимообогащать всех его участников. Поэтому задача государства и общества усилить диалог церкви, науки и философии, регулярно проводить что-то вроде дебатов по ключевым вопросам общественного развития. И тогда прошлое мракобесие, всякие беззакония и несправедливости в отношении науки, наверное, будут забыты.