Эссе на тему: "Аргументация"

Рассмотрим пример дедуктивной аргументации на основе фрагментов из текста известного философа и христианского богослова Фомы Аквинского, а именно его труд «Пять доказательств бытия Бога».
В своей основе дедуктивная аргументация это вид логического рассуждения, который предполагает построение рассуждения от общей посылки к фактам. Следует выделить понятие посылка в логическом рассуждении. Посылка часть силлогизма. Силлогизм дословно в переводе с греческого означает «умозаключение».
Представляет собой вид рассуждения, в процессе которого приходят к единственно верному выводу. В логике силлогизм состоит из двух рассуждений(посылок) вытекает одно суждение-вывод. Впервые силлогизм был предложен древнегреческим философом-Аристотелем.
В труде Фомы Аквинского есть именно дедуктивная аргументация: из различных частный утверждений выводится один верный вывод. Так, все доказательства бытия Бога ,выводятся Философом Фомой Аквинский от доказательств мира(частный доказательств) к Богу(общий вывод).Все частный доказательства являются по сути посылками ,которые приводят к одному общему выводу- доказательство существования Бога.
Рассмотрим конкретные примеры из подлинного текста : «Первый и наиболее очевидный путь исходит из понятия движения... В этом мире нечто движется. Но все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное: ведь оно движется лишь потому, что находится в потенциальном состоянии относительно того, к чему оно движется». Здесь опущена большая посылка в этом силлогизме посылка ,то есть Фома Аквинский подразумевает, что есть и существует «Невидимый движитель»-то есть Бог, который является первопричиной движения всего во вселенной. Всего таких доказательств у Фомы Аквинского представлено пять. Следующий фрагмент текста : «Второй путь исходит из понятия производящей причины.
В самом деле, мы обнаруживаем в чувственных вещах последовательность производящих причин; однако не обнаруживается и невозможен такой случай, чтобы вещь была своей собственной производящей причиной; тогда она предшествовала бы самой себе, что невозможно». Здесь в этом рассуждении также опущена посылка, полный силлогизм выглядел бы так: «Беспричинная причина»(Бог) является причинной всего происходящего, всех явлений и законов в мире и вселенной. Для всех пяти доказательств Фома Аквинский использует дедуктивный метод начиная от частных доказательств с опущенной посылкой, которые все до одного ведут к одному общему доказательству - существование Бога.
Примером индуктивной аргументации может служит фрагмент текста другого известного философа Рене Декарта «Рассуждения о методе». Здесь, наоборот, для аргументации используется метод индукции от одного общего понятия к частному выводу. Проанализируем фрагмент текста Рене Декарта «Рассуждения о методе»
«Среди них первым было соображение о том, что часто творение, составленное из многих частей и сделанное руками многих мастеров, не столь совершенно, как творение, над которым трудился один человек. Так, мы видим, что здания, задуманные и исполненные одним архитектором, обыкновенно красивее и лучше устроены, чем те, в переделке которых принимали участие многие, пользуясь старыми стенами, построенными для других целей...
Так же очевидно, что истинная религия, заповеди которой установлены самим Богом, должна быть несравненно лучше устроена, чем какая-либо другая.
Если же говорить о людских делах, то я полагаю, что Спарта была некогда в столь цветущем состоянии не оттого, что законы ее были хороши каждый в отдельности, ибо некоторые из них были очень странны и даже противоречили добрым нравам, но потому, что все они, будучи составлены одним человеком, направлялись к одной цели. Подобным образом мне пришло в голову, что и науки, заключенные в книгах, по крайней мере те, которые лишены доказательств и доводы которых лишь вероятны, сложившись и мало-помалу разросшись из мнений множества разных лиц, не так близки к истине, как простые рассуждения здравомыслящего человека относительно встречающихся ему вещей».
Из всех представленных рассуждений философа стоит индуктивная аргументация, он выводит свои выводы на основе разных частных понятий. Так, нелепость застроенных городов, является результатом несогласованной работы многих инженеров, ложность наук порождается обрастание множеством мнений ученый на одну научную теорию .В противоположность этим аргументам он приводит контаргументу, но опять же для достижения одного единственного вывода -верной может быть только одна истина, одно утверждение. Один достоверный вывод. Это находится также в извлечении от частных понятий (посылок) к общему выводу: «Как одна истинная религия, так Бог один. Как Спарта была сильным государство так как был один руководитель». Здесь можно проследить одну важную опущенную посылку-всегда будет верным только одно утверждение и на нем необходимо все строить-«один инженер один город, наука-точные доказательства ведущие к одному выводу, государство-один государь .Как в итоге всегда существует только одна истина, как то что и Бог един и верна только одна истинная религия». Это пример индуктивной аргументации, представленной Рене Декартом в его труде «Рассуждение о методе»