Эссе на тему: "Экзистенционализм как направление философии"

Актуальность тематики представленного эссе обусловлена тем фактом, что экзистенционализм является одним из довольно ярких направлений философии, основные идеи которого представляются автору данного эссе интересными для исследования, как минимум, в рамках расширения своего кругозора.
В рамках представленного эссе ознакомимся с понятием экзистенционализма, его основными идеями и целями, а также пониманием личности в рамках исследуемого философского направления.
Само понятие «экзистенционализм» происходит от лат. exsistentia, что означает «существование». Оно позиционируется в качестве направления в философии и литературе, которое сформировалось в начале XIX столетия.
Его внимание было сконцентрировано на существовании индивида, присущим ему одиночеству и оторванности от мира, попыткам найти свое «Я» и смысл жизни как таковой, который мог бы проявиться в абсолютной свободе от имеющегося окружения, а также свободе выбора.
Сразу хотелось бы высказать свое мнение о том, что сам смысл исследуемого течения характеризуется какой-то утопически-абстрактной окраской. Общеизвестным является тот факт, что человек – существо социальное, что в отрыве от социума он просто не может стать человеком в полном смысле этого слова, без процесса социализации и т.д. Таким образом, спорным является вопрос вообще о возможности «полной свободы от внешнего окружения» и свободе выбора. Такое возможно, к примеру, если ты попал на обитаемый остров. В ином случае, данная модель абстрактна, то есть можно в какой-то мере к этому приблизиться, но полностью никак не получится это реализовать.
Первым озвучил идеи экзистенциальной окраски С. Кьеркегор, само понятие экзистенциализма было введено в оборот в 1929 г. Ф. Хайнеманом.
Таким образом, экзистенция являет понятие в философской науке, которое означает бытие конкретного индивиды, в процессе реализации которого он становится уникальной личностью.
Перечислим главнее идеи экзистенционализма в целях более глубокого понимания его сущности:
а) в фокусе находится существование отдельно взятого индивида, его «Я»;
б) внешняя жизнь индивида, а также окружающий его мир не находятся в приоритете, не важны, значимо только его внутреннее бытие;
в) восприятие окружающей реальности пессимистично, то есть существование позиционируется в качестве трагичного и лишенного смысла;
д) выбор индивида характеризуется высоким уровнем свободы;
е) жизнь лишена цели, а важным представляется лишь существование и бытие;
ж) данное течение отрицает науку.
Указанные идеи имеют поддержку в кругах буржуазии. Представители указанного философского течения характеризуются разного рода взглядами в области политики, социума, религии. Их объединяет то, что в качестве приоритетных эмоций индивида позиционируется озабоченность, страх, страдание и т.д.
Если акцентировать внимание на трактовке личности в рамках указанного философского течение, то индивид свободен в осуществлении своего выбора, лично конкретизирует сой тренд поведения. Всё, что не имеет отношения к его внутреннему «Я», лишено смысла. Весь мир вращается вокруг бытия человека. Существование индивида не подвержено влиянию общественных условностей.
Индивиды позиционируются как чуждые друг другу. Представители экзистенционализма осознают, что нельзя убрать контакты среди людей, однако эти контакты позиционируются как дистанционирование от личностного «Я», а потому обедняют внутренний мир индивида. Природу же они воспринимают в качестве вообще чего-то чуждого для внутреннего мира индивида.
Иными словами, приверженцы экзистенционализма полагают, что не природа формирует человек как он есть, а сущность человека непредсказуема, на вкладывается в него заранее, что её вообще нет. То есть индивид сам реализует своей сущности и содержания.
В заключение хотелось бы сделать ряд выводов на основании проведенного в данном эссе исследования.
Такие эпитеты «как абстракция» и «утопия», упомянутые в начале представленного эссе в полной мере не характеризую отношение автора в экзистенционализму. Никогда у нас в социуме в центре не будет находиться существование одного человека. Дистанционирование от окружающего мира и концентрация на внутреннем мире чревата серьезными последствиями, как нам кажется, психологического характера – так можно вообще оторваться от окружающего мира, погрязнув в субъективном внутреннем. Отсюда искажение реальности, и нередко девиантное поведение – человеку кажется, что он прав. Со свое точки зрения. Воспринимать мир с позиции пессимизма – самое упадочное, что можно придумать, это начало пути к суициду. Тем более что – зачем жить, если «трагично и лишено смысла». В нашем обществе у индивида нет никакой высокой степени свободы выбора. Жизнь лишена цели, а важно лишь существование – это, как кажется, позиция животного, если так можно выразиться, а не Homo sapiens. Отрицание науки априори глупо по своей сути. Как и отрицание природы, за счет которое, кстати, те же самые экзистенционалисты и существуют. Неумным представляется и позиционирование как чуждых друг другу. Тут опять же можно вспомнить о процессах социализации, о пользе коммуникативного взаимодействия (которое обогащает внутренний мир) и т.д.
Единственное положительное, что нам представляется в рамках данного философского течения – это мысль о формировании уникальности и неповторимости личности. Но возникает закономерный вопрос – кому она нужна в отрыве от реальности и от социума? И насколько она будет уникальной и неповторимой (а также положительной), сформировавших в отрыве от окружающей реальности, и не оцениваемая другими индивидами.
Таким образом, можно предположить, что если бы все люди стали приверженцами экзистенционализма, что человечество встало бы на путь вымирания. Хотя и перенаселение Земли в данный момент тоже является малоперспективным явлением.
Список литературы
Никоненко, С.В. Современная мировая философия: Учебник для вузов / А.С. Колесников, С.Л. Бурмистров, С.В. Никоненко; Под ред. А.С. Колесников. - М.: Альма Матер, Акад. Проект, 2015. - 563 c.
Розин, В.М. Традиционная и современная философия / В.М. Розин. - М.: Книжный дом Либроком, 2014. - 400 c.
Шишков, И.З. Современная западная философия: Очерки истории / И.З. Шишков. - М.: Изд. ЛКИ, 2014. - 336 c.