Красота, в широком понимании

Красота, в широком понимании, обозначает все, имеющее отношение к эстетике, подразумевает способ творения, бытия и конечного смысла мироздания. Уродство – напротив, то, что вызывает отторжение.
Люди рассуждали о красоте и уродстве на протяжении всей своей истории и никогда не прекратят это делать. Так кто или что определяет каноны красоты? Какая часть мозга решает, что считать прекрасным, а что - некрасивым? Когда человеческий вид научился понимать это?
Существует ли красота за пределами мозга, понимания человеком жизни, естества, творения?  Конечно же, нет. Никакое знание не может существовать за пределами мозга. У объектов, безусловно, не перестанут существовать характеристики, которые определяют то, как человек их воспринимает. Но без человека, его оценки, эти представления ничего собой не  представляют.
Если углубиться в доисторическое время, когда не было человека и землю населяли лишь животные, было ли понятие «красота» или «уродство»? Если верить в существование Высшего разума, в Бога, то можно говорить о том, что Он мог оценить красоту своего творения, когда создавал его. В Библии говорится: «И увидел Бог, что это хорошо…». Следовательно, что такое хорошо, красиво, мог осознать только Разум. Далее, когда был создан Адам и Ева, мы читаем: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз». Видимо, хорошее и приятное было уже заложено  в человека при его сотворении.
Чтобы некто или нечто считалось красивым, его визуальные параметры должны укладываться в узкие рамки. Понятие об архитектуре лица и тела мы наследуем биологически. Мы знаем, что, скажем, руки у представителей нашего вида должны быть одной длины, а оба глаза - спереди, а не сзади. Но в эти рамки вполне укладывается то, что во времена Ренессанса женщин считали красивыми, если они были полноваты, тогда как сейчас «в моде» худые.
Почему красота нравится, привлекает внимание, доставляет визуальное и духовное удовольствие? Потому что она создает поощрение! Созерцание пленительного лица, живописного заката или великолепного здания создает химическое вознаграждение в мозгу. Также можно задать и встречный  вопрос: почему же уродство вгоняет нас в тоску, и мы хотим избежать его? Почему так разрушительна для психики жизнь в местах, где нет ничего красивого? Очевидно, причина в том, что если нет красоты, нет и поощрения. Если нет поощрения, нет удовольствия. Нет удовольствия – нет смысла жизни. И речь об удовольствии не только физическом, но и духовном (дружба, симпатии). Если в мозгу есть центр вознаграждения, он будет хотеть, чтобы его вознаградили. «Пищеварительные системы» мозга должны работать. Переваривать свою пищу.
В случае с красотой биологической мозг должен располагаться там, где происходит обработка визуальных образов лиц и тел. Эти зоны сообщают нам, что лицо, лишенное привычной формы, не укладывается в понятие нормы, «красоты». 
Математическая красота тоже лежит в плоскости биологии. В телах и лицах много математики: здесь работают принципы симметрии и золотого сечения. Они же используются в челюстно-лицевой и реконструктивной хирургии. И еще, конечно, важную роль играют понятия о пропорциях тела, пришедшие к нам из Древней Греции.
В основе математической красоты лежит тот факт, что из нее можно извлечь смысл. Этот смысл понятен логической дедуктивной системе мозга. Такая красота понятна людям из разных культур: видимо, на физиологическом уровне система всегда работает одинаково.
Симметрия, гармония и пропорции очень важны с точки зрения биологической красоты. Это относится и к ландшафтам (архитектуре природы, постройкам людей) - люди видят конфигурацию форм, которая отражает организацию работы их визуального мозга. Ведь именно на него мы опираемся в своих представлениях о порядке в окружающем мире, природе.
Следовательно, красоты зарождается в нас с самого рождения. Ребенок развивается в определенном обществе, впитывает его законы, отношение к жизни, нормам поведения и восприятия. Это общество внушает ему, что такое хорошо, а что такое плохо. Что красиво, а что – уродливо. 
Национальные стереотипы восприятия - это устойчивые образы, сформировавшиеся у представителей тех или иных этнических общностей и проявляющиеся в тесной взаимосвязи своих когнитивных и эмоционально-оценочных компонентов. Механизм их функционирования может быть представлен следующим образом. Так как человек опирается, в первую очередь, на личный опыт, знакомое классифицируется обычно как «свое», а незнакомое - как «чужое». Первое, как правило, воспринимается положительно, второе же - порой агрессивно. Таким образом, собственная национальная атрибутика оценивается со знаком «плюс», а все чужое, выходящее за рамки привычного, становится причиной негативного отношения. 
«При восприятии людей других культур и рассчитает российский психолог В.С. Агеев, — существуют определенные "ключи", посредством которых человек свободно воспринимает представителей своего круга, но "ключи" далеко не всегда срабатывают, когда воспринимаются представители несхожих культур».
На примере это выглядит так. В далеких джунглях до сих пор живут племена, жизнь которых никогда не примется современным цивилизованным обществам. У племени существуют свои, дикие и непонятные для нас, обряды, правила  внутри племени, свои принципы, законы выживания, которые складывались сотни лет и считаются ими нормой! Аналогично, для этих племен нравы и нормы красоты/уродства современной Европы могут повергнуть в шок.
Следовательно, маленький ребенок познает эталоны красоты и образец уродства только благодаря тому  обществу, где он воспитывается.  Если этот ребенок вырос в лесу (а таких случаев не мало) в обществе животных, то и восприятие мира у него будет такое, как у этих животных.
Видят ли животные красоту? Ученые утверждают, что они видят стимулы, которые создают вознаграждение. Мы могли бы назвать это красотой. Например, самцы рыб японского иглобрюха украшают песок на дне сложнейшими узорами, чтобы привлечь самок. Едва ли у этих рыбок есть понятие о красоте, но вот удовольствие от спаривания определенно им знакомо. В его генах за тысячелетия сложилась формула: чтоб привлечь самку, нужно украсить песок… Кто и когда первый раз начал такое украшение, остается загадкой: то ли Бог вложил это в животных, то ли у кого- то из рыб получилось это случайно и «самка» случайно оказалась под боком. Но данная цепочка «зафиксировалась» крепко в мозгу: красивый песок – самка – спаривание. Аналогично и с другими животными: павлин распускает хост, олени устраивают между собой поединки… Мы, конечно, не знаем в точности, что испытывают животные, создавай такие «ритуалы красоты» для привлечения партнерши. Но животные  определенно получают вознаграждение через визуальные образы, как и люди.
Изучая идеалы красоты, связанные с социально-историческими аспектами, аксиология прекрасного, идеалы красоты определенной общественной формации являются характерным её признаком.
Но может ли уродство превратиться в красоту? Увы, да.
Можно ли сказать, что дар мозга воспринимать красоту определяет наш выбор в области искусства? Нет. Во времена Микеланджело, Леонардо, Вермейера понятия красоты и искусства были синонимами, а потом Дюшан выставил в 1917 году в музее писсуар под названием «Фонтан» - экспонат в технике ready-made. Искусствоведы считают, что это нанесло искусству большой ущерб, поскольку в тот момент было узаконено право «художников»  выставлять что угодно и нарекать это искусством. Современное искусство – смешало границы между красотой и уродством. То, что было раньше понятно простому обывателю, зрителю, даже небольшому ценителю искусства, теперь осталось в прошлом. Красоту можно увидеть в Русском музее или в Третьяковской галерее в Москве или Эрмитаже в С.-Петербурге. Но уже даже в их стенах уже открываются малые залы творцов и ценителей современного искусства, где зритель стоит перед очередным «писсуаром» и думает: «Может, я что-то не понимаю, и это действительно красиво?! Или мир сошел с ума, раз уродство стал называть красотой?!»
Границы красоты и уродства стираются не только в с\искусстве, но и перешли в реальный мир. 
Например, женский идеал красоты в Древней Руси представляет, что женщина должна быть дородной, с чистым, светлым лицом. В этом облике должна быть главным её этическая сторона: скромность, простота, сдержанность, которая оттенялась красочным, но закрытым костюмом, освящалась жемчугом. Женщин должна иметь широкие бедра и большую грудь, чтоб выносить и родить здорового ребёнка и выкормить его. Полное тело – признак здоровья! Аналогично, мужской идеал красоты в народной традиции всегда основывался на мужественности и статности. Светлая, былинная красота вместе с мудростью соединились в облике Александра Невского. В облике взрослого мужчины важную семантическую роль несла борода, без которой он не представлялся истинно православным и красивым мужчиной. Мужчин должен быть широкоплечим, высоким, сильным.
Что же мы наблюдаем в современном обществе? Начали стираться внешние границы между полами. Стиль «унисе́кс» на пике популярности. Мужчины стали женоподобными: худые, пользуются косметикой. Женщины, наоборот, излишне увлекаются спортом, соревнуются в красоте мышц тела (чего не было никогда за всю историю человечества), пропагандируют феминизм, строят карьеру и в выступают за «чайлдфри» (childfree — свободный от детей). И такие извращения красоты и уродства становятся нормой. Современные идеалы красоты, особенно женской, приводят к противоположным выводам: вырождению, вымиранию индоевропейской расы, т.к. падает рождаемость, «странными», противоестественными  становятся отношения между полами и внутри полов. И такие отношения пытаются оправдать как «Свобода выбора», «Почему я не могу это делать, ведь я никому не причиняю зла» или «Моя жизнь – мои правила».
А если задуматься, почему реально так происходит? Почему уродство привлекает и остаётся в памяти надолго? Мы скорее запомним, человека в татуировках и нелепой одежде,  чем красиво и опрятно одетого. 
 Наверно, это происходит потому, что каждый человек имеет в глубине души представление об идеале, которое он «всосал с молоком матери». И эти представления об идеальной красоте в целом похожи у всех людей. Так как большинство из нас живет в обществе с похожими моральными принципами и законами о красоте. И когда человек видит что-то уродливое, он получает словно бы вызов. Он даже получает оплеуху: это ложка дегтя в бочке меда. Это вызывает у человека сильные эмоции, а их забыть сложно.
Современные учёные - историки, физики, этнографы, лингвисты предупреждают, что: «самое страшное и действенное орудие, которым уничтожается славяно-русский мир, не высокоточные ракеты с лазерным наведением,., а идеологическая обработка умов, идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды, которым стираются с лица земли страны и народы: сначала в умах, в памяти, в хрониках искажается, затем уничтожается их прошлое, их история. Одновременно внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки. Затем вступает прямая языковая, культурная и ментальная экспансия. Россия должна найти в себе силы, чтобы остановить этот процесс. В противном случае через сто-двести лет останутся одни названия, свидетельствующие о великом русском народе».