Эссе на тему: "Создание нового общества и нового Человека возможно только в том случае, если на смену старым мотивациям извлечения прибыли и завоевания власти придет новая цель, а именно: быть, отдава

Ситуация, в которой находится современное общество, вызывает
людей, способных к анализу, нарастающую тревогу.
Общества разных стран к концу XX -- началу XXI века вступили в
постиндустриальную эпоху, всё чаще склоняясь к западной модели развития.
Научные теоретики рассматривают этот этап, как качественный шаг к
изменению социальной структуры, исчезновению общественных классов,
новый уровень образования и накопления знаний. Они высказывают
предположения о том, что на данной стадии развития общества может
сохраниться только один основной конфликт: между знанием и
эффективностью и некомпетентностью и неэффективностью.
Однако, другие исследователи общественного развития
пессемистически относятся к понятиям «постиндустриальное общество»,
«информационное общество», «экономика знаний» и «усматривают
некоторую фиктивность и относят их к числу интеллектуальных фантомов» 1 .
На самом деле, прогресс в развитии, действительно, происходит, но его
суть состоит «в изменении пропорции между занятыми собственно трудом и
занятыми обеспечением функции целесообразности труда» 2 . Получается, что
на обеспечение целесообразности труда тратится больше времени, чем на сам
труд. В связи с этим, труд становится рутинным, возможность творческого
труда сокращается, страдает нравственный аспект трудовой деятельности

Существование современного общества определяется прибылью и
частным её присвоением. Наиболее развитые страны стали центрами
мировой финансовой игры и стали заниматься перераспределением ресурсов.
Менее развитым странам отдаётся роль обеспечения функционирования
перерабатывающей промышленности и поставщиков сырья и дешёвой
рабочей силы. Этот процесс «стал рыночным вызовом цивилизации» 3 .
При такой ситуации обществу грозит вырождение, при котором будет
господствовать экономический эгоизм, бездуховность, алчность и
праздность.
К тому же, сейчас между странами начал развиваться экономический
антагонизм. Он выражается в том, что экономически богатые страны при
помощи несправедливых, в том числе и силовых методов, стали «потреблять
чужие экологические ресурсы в размерах, далеко превосходящих
воспроизводство этих ресурсов на их национальных территориях» 4 . Это
грозит быстрым достижением пределов запаса природных ресурсов и может
привести к экологической катастрофе.
В связи с этим, теория однополярности мира и навязываемая
финансово-экономическая теория стран «золотого миллиарда» стала
вызывать опасения, сомнения и критику. Исследователи начали
рассматривать современную эпоху, как эпоху разобщённости и
акцентировать внимание на новых процессах региональной интеграции.
Финансово-олигархический капитализм втянул мир в систему
информационно-электронного обмена. Это привело к откату от
продуктивной экономики и к господству электронных денег. В

действительности, электронные деньги стали новой формой ростовщичества,
связанной с фиктивным капиталом. Это есть новая форма паразитизма и
хищничества.
Предполагаемая информатизация общества, так же, не оправдывает
надежды на его развитие, поскольку благосостояние людей зависит от
материального производства. Благосостояние обеспечивается энергией, а её
получение при помощи информационных технологий, пока, не может быть
достигнуто.
Так же, надо сказать, что при той модели развития, который обеспечил
западному миру значительный экономический рывок, «технический прогресс
воспроизводит на Земле процессы, к которым эволюционно не
приспособлены ни окружающая природа, ни сам человек» 5 .
Очевидно, что идеология евро-атлантической цивилизации,
основывающаяся на неограниченности прогресса и потребительской
психологии, ведёт в тупик, к тотальной экологической катастрофе.
Специалисты приходят к выводу, отвечающему высказыванию
Э.Фромма: если мы не хотим исчезнуть, как многие предыдущие
цивилизации, необходимо изменить своё этическое отношение к
окружающему миру и природе, человеческой солидарности и
сотрудничеству. Все эти постулаты важны для многих умов современных
людей, поэтому необходимо концентрировать усилия на трансляции для них
вопроса личной ответственности за устранение угрозы крушения
цивилизации.
Перефразируя изречение Фромма, можно сделать заключение:
«Создание нового общества и нового Человека возможно только в том
случае, если на смену старым мотивациям извлечения прибыли и завоевания
власти придет новая цель, а именно: каждому члену общества быть

личностью, способной нести ответственность за судьбоносные планы и
решения, отдавать свою энергию, знания, труд на благо общества, и
понимать важность и взаимосвязь цивилизационных процессов.

Список литературы

1. Водопьянов К.А., Кирвель Ч.С. Постиндустриализм: проблемы и
перспективы развития/Труды БГТУ, серия 6. История,
философия//URL:https://cyberleninka.ru/article/n/16791834
2. Губанов, С. Неоиндустриализм плюс вертикальная
интеграция/Экономический портал//URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/16791834
3. Панарин А. С. Рыночный вызов просвещению/Правоведение и
политология//URL:
https://pravo33.wordpress.com/2009/02/04/%D0%B0%D1%81-
%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD-
%D1%80%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0
%B9-%D0%B2%D1%8B%D0%B7%D0%BE%D0%B2-
%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0
%B5%D0%BD/l