Эссе на тему: "Понятие благодетельность в контексте идей Ж.-Ж. Руссо. Современное понятие благодетельность"

Воспитание в человеке нравственности всегда было приоритетным
делом любого общества. Нравственность теряет свое духовное
предназначение, если злые силы преобладают в моральной жизни над
мотивами добра.
В попытке осмыслить эти антиномии, в истории философской
мысли разработано обширное учение о добродетелях. Добродетель
означает «деятельное стремление к добру, к избеганию зла» (В. И. Даль),
то есть человек совершает такие поступки, которые несут в себе благо,
ценное для людей. Добродетель сама по себе выступает духовной
ценностью человека.
Желание доброго в действительности ограничено в человеке,
поэтому он нуждается в поддержке различными мотивами совершения
благодетельности. Так, эмпирические мотивы добродетели конечным
образом опираются на практические соображения. Зачастую, что
представляется человеку истинно выгодным, то и является двигателем
поступков. В соответствии с этим, все расчеты человека о выгоде не
имеют никакого отношения к содержанию морального сознания, так как
они преследуют не осуществление нравственного идеала ради его
безусловной истинности, а лишь осуществление некоторых
добродетельных поступков ради их предполагаемой выгодности.
Безусловно, такими поступками человек не может внести в мир ценность
нравственного порядка. Соответственно, их нельзя назвать благодеяниями.
По мнению Н. И. Новикова, добродетель предполагает «доброе
сердце», то есть такое «качество души», которое указывает смысл жизни в
«общей пользе и охраняет от «неправды и сребролюбия», побуждает
пользоваться благами по заслугам, соответственно «благоразумию и
способностям» и выполнять долг «с истинной верностью и

неослабеваемым прилежанием» [2, с. 183.]. Философ в статьях своих
журналов указывал, что не корысть, а внутреннее удовлетворение должно
руководить человеком. То есть человек должен находить удовольствие в
благотворении.
Однако русский просветитель Н. И. Новиков в статье «К
добродетели» наравне обозначил следующие нравственные качества
человека: благодетельности и благородность за услуги, стремление к
взаимному благосостоянию, доброе поведение и др. [1, с. 300].
В приведенном художественном отрывке также поднимается данная
проблема: “с тех пор как свет стоял ... они (благодетельность и
благодарность) встречались в первый раз”.
Действительно, часто ли мы в своей жизни проявляем искреннюю
благодарность по отношению к нашим благодетелям? Всегда ли мы
вовремя отдаём долг? И почему это так важно – быть благодарным?
Именно над этими вопросами рассуждает известный русский хирург
Н.И. Пирогов. По мнению автора, пренебрежение по отношению к тем,
кто тебе когда-либо помог, безнравственно и преступно: «Неуважение к
заслугам, а ещё более неблагодарность представлялись всегда моему
воображению в самом отвратительном виде» [3]. Однако, несмотря на
свою категоричность, Н.И. Пирогов признаёт, что люди весьма редко
выражают благодарность, тем самым будто умаляя в душе заслуги того,
кто какое-то время был его благотворителем.
Нельзя не согласиться с мнением учёного. Человек, который умеет
быть благодарным, который никогда не забывает про оказанную ему
услугу, способен на благородные поступки. Он истинно добродетелен.
Добро всегда должно возвращаться, преумножаться, потому что
очень важно, чтобы тепло, подаренное одному человеку другим, не
исчезло, а оставалось надолго в сердце, согревая его. Таким образом,
немыслимо, чтобы человек был неблагодарен проявившим к нему участие

людям. Ведь благодарность – это благо не только для того, кто подарил
добро, но и для того, кому оно предназначалось. Следовательно,
благодарность должны идти рука об руку с благодетельностью.

Библиографический список
1. Новиков Н. И. О добродетели. Статьи по истории и философии /
Н.И. Новиков // Избранные сочинения. — М.; Л. — 1951. — 468 с.
2. Новиков Н. И. О воспитании согласном с избираемым образом
жизни / Н.И.Новиков // Покоящийся трудолюбец. — 1789. — Ч.1. —
598 с.
3. Пирогов Н. И. Сочинения. 2-е юбил. изд., значит. доп. / предисл. С
Штрайха. — Киев. 1914-1916. — Т. 1: [Статьи педагогические.
Публицистика, речи, письма.]