Эссе на тему: "Политическое состояние в КНДР и России"

1. Как политический опыт в стране выражается в политических традициях, идеологиях, символах, стереотипах и мифах?
Рассмотрим особенности выражения политического опыта в стране при помощи различных традиций, идеологий, стереотипов и т.п. Начать следует с КНДР, учитывая уникальность этого государства. Инструментом, который северокорейское правительство использует, чтобы оказывать влияние на население, является уникальная официальная философия, называемая «чучхе» (и ее более современной и ориентированной на военных интерпретацией «сонгун»). Она предусматривает принятие социалистической самообеспеченности, которая вытекает из марксизма-ленинизма, однако отличается от них.
Эта идеология требует от населения тотальной верности лидеру. Но чтобы убедить людей, что они также обязаны верности государству, потребовалось нечто более глубокое, чем культ личности вокруг Кимов: набор ритуалов и верований, составляющих форму религии. Государственные СМИ буквально называют гробницу, где Ким Ир Сен и Ким Чен Ир похоронены как «священный храм чучхе».
Поскольку Северная Корея имеет жесткий контроль над информацией, которую получают ее люди, большинство из них не имеют возможности узнать, что ситуация в стране, в том числе в области политики далека от общепринятых в мире идеалов. В Северной Корее нет такого понятия, как независимые СМИ
Есть некоторые вещи о Северной Корее, как обществе и правительстве, которые кажутся слишком странными, чтобы в них поверить. Это страна, где тысячи людей празднуют свои свадьбы перед статуей своего первого лидера Ким Ир Сена как своего рода квази-религиозный ритуал. И похожих примеров довольно много. Повсеместно подчеркивается важность роли партии и лидера страны.
Кроме того, нельзя не отметить абсолютную централизацию общества и власти. В стране нет оппозиции, нет оппозиционных течений и мнений, за исключением возможно конфликтующих группировок внутри властных элит.
Несколько противоположной является ситуация в России. Наша страна является демократией, однако этот период в истории является еще не таким значительным. Очень серьезная история накладывает неизбежный отпечаток на политический опыт, традиции, стереотипы. К примеру, в России еще крайне сильны настроения людей, желающих укрепления авторитаризма в том числе путем возвращения СССР. По мнению ряда экспертов этот факт является одной из причин, почему в политических традициях населения России является электоральная поддержка действующих властей.
Серьезным стереотипом, связанным с приведенной выше информацией, является боязнь людей новшеств и изменений, особенно во властных структурах. Как бы не критиковалась власть, она будет находить поддержку, особенно действующий президент. При нем обеспечено стабильное и устойчивое развитие государства, в связи с чем многие перестают обращать внимание на чрезмерную застойность во властных органах. Возникает логичный вопрос: «а не будет ли при новом президенте/новой власти хуже». Еще сильны воспоминания сложных в социально-экономическом плане 1990-х гг. Кроме того, сильно укоренились в обществе мифы, согласно которым «население ничего не решает», в связи с чем на выборы можно не ходить, участия в общественной жизни можно не предпринимать и т.д.
Нельзя не отметить такой факт, как существование по мнению очень многих «особого пути» для развития России. Объясняется это также богатой многовековой историей. Многие политики и жители страны уверены в том, что наше государство должно развиваться по-особенному, не так, как весь остальной мир. Причем, касаться это должно, как внутренней, так и внешней политики.
2. Как можно охарактеризовать политическое сознание населения страны, уделив внимание политическим ценностям, убеждениям, ориентациям, настрою общественного мнения? Как характеризуется политическое поведение населения в плане электорального участия, абсентеизма, политических протестов?
Если говорить про политическое сознание населения страны, то очевидно, что оно достаточно сильно различается между странами. Россия, согласно установленным в Конституции положениям, является демократическим государством, а ее граждане обладают всеми общепринятыми в мировом сообществе правами и свободами. Прошло уже достаточно много времени после развала СССР, для которого было характерно существования жесткой политической системы на протяжении десятилетий, не подразумевающей даже малую возможность политических свобод.
Безусловно, определенные преграды и ограничения для людей есть и в России, однако они куда меньше, нежели в КНДР. Для современного этапа развития характерным является значительное повышение политического сознания в обществе. Люди могут выбирать те идеологии и принципы, которые особенно важны конкретно для них. В этом и проявляется свобода.
Безусловно, на общество и общественное мнение сильное влияние оказывают различные механизмы пропагандистского характера, например, различные телевизионные программы. Это характерно для России, однако в КНДР это все возведено в абсолют.
Если говорить про политическое поведение в России, то для него характерным является определенная инертность населения. Для многих людей выражение недовольства политикой или властью заканчивается в личных разговорах. Однако, в случае критических ситуаций в обществе, учитывая существование современных информационных технологий и быстрого распространения информации, население или его определенные слои могут достаточно быстро и успешно консолидироваться в том числе с целью осуществления протестов. Так, к примеру было в 2012 году, когда произошли очень значительные выступления оппозиции.
При этом в целом, свои политические интересы граждане России выражают недостаточно активно, что можно наблюдать на примере низкой явки на различные выборы. В связи с этим в последние годы особенную актуальность для властей приобрело стимулирование людей к хождению на выборы. Ведь в демократическом государстве, которым является Россия, максимально легитимной будет только та власть, которую выбрало достаточно количество людей.
В свою очередь, в Северной Корее в рамках идеологии чучхе политическое сознание граждан находится на таком уровне, на котором оказывается полная поддержка правящим элитам. Никаких политических протестов и даже зачатков абсентеизма в стране нет. Хотя иногда появляются сообщения о признаках оппозиции правительству, они кажутся изолированными, и нет никаких свидетельств серьезных внутренних угроз нынешнему правительству.
К примеру, в 2019 году прошли выборы в северокорейский парламент. Исход был известен заранее, все понимали, что власть получит полную поддержку среди населения во всех аспектах. Явка избирателей, как и во все предыдущие годы составила практически 100%. И во многом именно из-за уникальных особенностей политического сознания в КНДР можно наблюдать такие серьезные различия с Россией, как завлекание избирателей на участки для голосования, в том числе при помощи различных материальных и нематериальных средств стимулирования. Собственно, а к чему это делать, если народ в полном составе прибудет на выборы, ведь в противном случае людей могут ждать определенные неприятности. Достоверно о наказаниях неизвестно, но то, что они есть за проявление политической несознательности, сомневаться не приходится.
Аналогичная ситуация с точки зрения протестов. Если, как и было сказано выше в России имеют место различные протесты, как законные, так и незаконные, возможно выражение протестных настроений при помощи сети Интернет, при разговоре или любым другим способом, то для Северной Кореи это табу. Протесты массового характера в КНДР могут быть организованы и проведены исключительно государством. К примеру, так было в 2014 году, когда население страны вышло в качестве протеста против резолюции ООН о военных преступления северокорейских властей.
Фактически можно говорить, что общественное мнение и политическое поведение в стране в рамках имеющихся политических традиций и политического сознания имеют явную про государственную направленность. Никаких критических мыслей, элементов неповиновения и т.п. против власти быть не может. Связано это с тем, что политическая система Северной Кореи построена на принципе централизации. Хотя конституция Северной Кореи формально гарантирует защиту прав человека, на практике существуют серьезные ограничения свободы выражения мнений, и правительство внимательно следит за жизнью граждан Северной Кореи. И это все имеет корни в десятилетия.
3. Как в целом можно описать гражданскую культуру этих странах (по Алмонду)? Каковы перспективы и тенденции изменения политической культуры в этих странах?

Согласно исследованию Г. Алмонда в области гражданской культуры можно выделить несколько политических культур. Наибольшего внимания заслуживают «Подданническая политическая культура» и «Активистская политическая культура». В первом случае специализированные политические институты уже существуют, и на них ориентируются члены общества, проявляя при этом различные чувства: гордость, неприязнь, воспринимая их как законные или как незаконные. Но отношение к политической системе носит пассивный характер без стремления изменить что-либо своими силами или участвовать в процессе принятия политических решений, влиять на них. Этот тип культуры характеризуется низкой политической активностью субъектов.
Во втором случае, это фактически политическая культура участия. Члены общества не только формируют свои требования политического характера, но и являются активными участниками политической системы в целом.
Также есть еще и патриархальная культура. Однако, важно понимать, что в чистом виде, каждая из этих культур не встречается. Соответственно, необходимо рассмотреть, для рассматриваемых в работе государств какие виды политической культуры являются характерными.
Если анализировать особенности политического строения КНДР, то можно предположить, что для этого государства скорее всего соответствует патриархально-подданическая культура, где большая часть населения как бы не затронута политикой, а относительно «продвинутое» меньшинство, располагая некоторыми знаниями о политической системе, не допускает ни малейших сомнений в авторитете государства и остается пассивным в плане попыток влияния на политические решения.
Для России же скорее соответствует подданически-активистская политическая культура предполагает, что подавляющее большинство населения в большей или меньшей степени осведомлено о политических институтах и процессах и о тех ограничениях, правилах, рамках поведения, которые накладываются на по­литическое поведение. Вместе с тем, одна часть населения ориентирована преимущественно на пассивное восприятие происходящего, а другая воспринимает существующую политическую систему не как нечто раз и навсегда заданное и от них не зависимое и стремится оказать влияние на принятие политических решений и протекание политических процессов.
Если говорить про возможные перспективы, то они следующие. Учитывая жесткий авторитарный строй в КНДР, вероятность того, что гражданское общество начнет играть большую роль в политической культуре страны нет. Связано это в том числе с жестким ограничением прав и свобод населения. Вряд ли без влияния внешних факторов, действующий в Северной Корее режим допустит возникновение политически сознательного и активного населения. И это несмотря на ряд реформ, в том числе в социальной и политической сферах, проводимых Ким Чен Ыном.
В свою очередь у России, имеющей демократическое устройство куда больше возможностей для эволюционного развития, вплоть до активистской политической культуры. Подстегивает повышение политического сознания в российском обществе сложная экономическая и социальная ситуация в стране, а также существование относительно свободных СМИ и источников информации, по крайней мере в сети Интернет. При этом, государство, скорее всего будет, если не тормозить данный процесс, то по крайней мере постарается его возглавить и сделать так, чтобы активные в политическом плане слои населения в той или иной степени действовали в интересах государства.

Список использованной литературы
Алмонд Г.А., Верба С. Гражданская культура (подход к изучению политической культуры) (i) // Полития. 2010. №2 (57).
Аптеева Оксана Валерьевна Сравнительный анализ идей чучхе и сонгун в конструировании идеологии военного социализма в КНДР // Сравнительная политика. 2010. №1.
Века Екатерина Андреевна К вопросу о социально-экономических и политических процессах в КНДР при Ким Чен Ыне и их влиянии на российско-северокорейские связи // Россия и АТР. 2015. №1 (87).
Никлаус Анна Александровна, Черняховский Сергей Феликсович Политическое сознание современной России и ее ценностные расколы // Власть. 2015. №12.
Особенности организации власти в Северной Корее (КНДР) [Электронный ресурс] – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25778229
North Koreans protest against UN resolution on human rights [Электронный ресурс] – URL: https://www.theguardian.com/world/2014/nov/25/-sp-north-korea-protest-un-resolution-human-rights