Шпора на экзамен в 2002 году

(1-7)Автор и егогерой в произведенияхА.И.Солженицына"Матренин двор"

Ещекаких-то двадцатьлет назад имяАлександраИсаевича Солженицыназапрещено былопроизносить,а сегодня мывосхищаемсяего глубокофилософскимипроизведениями,в которыхраскрываетсямастерствов изображениихарактеров,умение наблюдатьза людьми ипонимать их.И особенно яркораскрываетсяэто в произведении"Матренин двор".Рассказ "Матрениндвор", написанныйв 1959 году, по признаниюавтора "полностьюавтобиографичени достоверен". В нем воспроизведенысобытия, происшедшиев одном из районов"нутряной"России и относящеесяко временивозвращенияписателя изссылки в 1956 году.В основу произведенияположена встречаавтора - повествователяс простой русскойженщиной. Лирическоеповествованиео жизни и смертиэтой пожилойкрестьянкипронизаноавторскимпониманиемправды и красоты.В центре рассказаАлександраИсаевича - судьбадеревенскойженщины, проработавшейвсю жизнь вколхозе не заденьги, а за"палочки ". Внем - обычнаяпослевоеннаяжизнь русскогосела. Но Солженицыннаходит изюминкуотношенийвласти и человека,нравственно- духовной жизнинарода, борьбыза выживание.

Рассказначинаетсяс того, чторассказчик,в роли котороговыступает самавтор, Игнатич,возвращаетсяв Россию изпыльных, степейКазахстана,после десятилетнегоизгнания. Онзнаёт, что здесьего никто неждет, но хочетвернуться"просто в Россию".Автор - рассказчикудивлен тем,что все изменилосьза эти долгиегоды. С большимижитейскимитрудностямисталкиваетсяИгнатич, нолюбовь к Родинедает ему силы.И вот, наконец,он поселяетсяв доме МатреныВасильевны- одинокой женщины,потерявшеймужа на фронте,похоронившейшестерых детей.Скудным убранствоми единственнымукрашениемеё избы былигоршки и кадкис фикусами,тусклое зеркалои два яркихплаката. Но вразмеренных,колоритныхзарисовкахпостепенно

предстаетперед читателемобраз не толькоодинокой,обездоленнойженщины, но иредкого человекас безмернодоброй душой.Несмотря наневзгоды, Матренане утратиласпособностиоткликатьсяна чужую нужду.Ни одна пахотав деревне необходиласьбез неё. Вместес другими женщинамивпрягаласьона в соху итащила её насебе. Ни однойродственнице,близкой илидальней, немогла Матренаотказать впомощи, оставляясвои неотложныедела. Ничего,в сущности, неимея, эта женщинаумеет отдавать.Однако платыза её добронет. Для единственнойкозы Матренане может собратьсена: " ... у полотна- не коси", "влесу коситьнету", "... в колхоземне не велят". А как бесконечнодолго и упорнопреодолевалаэта женщинанеблизкий путьдо сельсовета,хлопоча о пенсии.Но ещё остреебыла проблемас топливом: "Недавали торфужителям, а тольковезли начальству,да кто приначальстве".Вот и приходилосьбедным деревенскимженщинам собиратьсяпо несколькочеловек длясмелости иносить торфтайком в мешках.И эта страшнаядействительностьпугает читателя,настораживает:"Неужели МатренаВасильевнавсегда такжила: воровалаторф, впрягаласьв соху, обивалапороги в сельсовете?"Во второй частирассказа мыузнаем о молодостигероини. Ужев юности судьбакруто обошласьс Матреной: недождалась онасвоего любимого,Фаддея. пропавшегона войне безвести, а смертьматери Фаддея,сватовствоего младшегобрата как быпредрешилиеё судьбу. Иона решиласьвойти в дом,где уже навсегдапоселиласьее душа. Как быища оправдание,Матрена говорит:"Мать у нихумерла... Рук уних не хватало".Но жестокаяжизнь возвращаетФаддея, которыйпроизнес то,что будет эхомзвучать в сердцегероини всюжизнь: " ... еслиб то не братмой родной - ябы вас порубилобоих". Воттакой была одна- единственнаялюбовь МатреныВасильевны.Но был еще тотдень, когда всепоказали своеотношение кэтой праведнойженщины. ВозвращениеФаддея напомнилоМатрене о прекрасномпрошлом. Скольколет ее сердцегрело вспыхнувшееоднажды и непогасшее чувство!А Фаддей потерялчувство любвик Матрене, ничтоне дрогнулов нем при видемертвой. Сразупосле похоронон заботитсятолько о разделеее имуществаи не успокаиваетсядо тех пор, покане перевозитк себе домойна санках доставшиесяему сарай изабот. А золовкакак о ней отзывается:"... и нечистоплотнаябережная; ... иглупая помогалачужим бесплатно...".На самом деле,это не глупость,а благое дело.Разве многиемогли бы помочьчужим людям"бесплатно"?А она могла,так как Матрена"не похожаяна других","незаурядная","особенная".Но точнее всехвыразился самписатель: " Всеммы жили рядомс ней и не поняли,что есть онатот самый праведник,без которого,по пословице,не стоит село,ни город, нився земля наша...".

(1-8)Тема чести ичеловеческогодостоинствав одном изпроизведенийрусской литературы.

Однимииз самых яркихдетских впечатленийПушкина былаего дружба сграфом де Монфором,обедневшимдворянином,вынужденнымбежать в Россиюот Великойфранцузскойреволюции.Некоторое времяграф состоялв должностигувернёра примальчике. Уволенныйматерью поэтаза невыполнениесвоих обязанностей,Монфор на прощаниенарисовал втетради воспитанникасвой герб инаписал девиз:"Главное в жизничесть и толькопотом счастье".Этому заветупоэт следовалвсю жизнь. Проблемычести и долгаПушкин касаетсяво многихпроизведениях."Полтава","Евгений Онегин","Дубровский"- вот небольшойперечень текстов,в которых сюжетстроится нараскрытии этихпонятий. В повести"Капитанскаядочка", опубликованнойнезадолго досмерти Пушкина,данная проблемазаявлена поэтомуже в эпиграфе."Береги честьсмолоду", - советуетпоэт читателюи знакомит егос испытаниями,выпавшими надолю его героев,в которых онипроходят своеобразнуюпроверку напрочность.Проблема честии долга затрагиваетвсех героевповести: какглавных, таки второстепенных.Рассказ о событияхПугачёвскогобунта Пушкиндоверяет юномудворянину.Такой выборнеслучаен:поэту нуженбеспристрастныйсвидетель,который благодарясвоей молодостии неискушённостиещё не успелприобрестиконсервативныевзгляды и способенобъективнооценить произошедшиесобытия, участникомкоторых емудовелось стать.К тому же геройродился и выросв мелкопоместнойдворянскойсреде, что важнодля авторскойконцепции:лучшие пушкинскиегерои - выходцыиз провинции,они близкипростому народуи не испыталина себе тлетворноговлияния высшего света. Однакопоэт не идеализируетсвоего героя,он рисует какположительныестороны егонатуры - порядочность,благородство,отсутствиедворянскойспеси, наличиевысоких идеалов,так и отрицательные- узость кругозора,ограниченностьинтересов,поверхностноеобразование.Для того, чтобыпоказать, какойчеловек будетпротивостоятьПугачёву, Пушкин,прежде чемприступитьк основномуповествованию,рассказываето детстве июности Гринёва.В первой главе,являющейсяэкспозицией,отец, отправляясына на службу,даст ему своёнапутствие,в котором скажето необходимостиберечь дворянскуючесть: "ПрощайПётр. Служиверно, комуприсягнёшь;слушайся начальников;за их ласкойне гоняйся; наслужбу ненапрашивайся;от службы неотговаривайся;и помни пословицу:береги платьеснову, а честьсмолоду". Такимобразом, ужев начале повестидважды будетзаявлена проблемачести и долга.Пушкин такстроит своёпроизведение,что его геройнеоднократнопроходит испытания,причём каждыйраз ситуациястановитсяболее драматичной.В Симбирске,проиграв вбильярд крупнуюсумму денег,Гринёв ни насекунду несомневаетсяв том, что долженрасплатитьсясо своим кредитором,хотя и понимает,что был обманут.Он следуетзаконам дворянскойчести, по которымтребовалосьнезамедлительнорасплачиватьсяза проигрышв азартныхиграх. Находясьна службе вБелогорскойкрепости, Гринёввступаетсяза честь женщиныи принимаетучастие в дуэли,в которой онничем не роняетсвоё достоинство:сражаетсяпорядочно, вотличие отсвоего соперника,и не пытаетсявоспользоватьсяего ошибками.Ситуация посравнению спредыдущейболее сложная,но герой остаётсяверен понятиямо чести и долге.Во время неприятельскогоприступа Гринёв,являясь практическиединственнымзащитникомБелогорскойкрепости, смеловыходит закрепостнойвал вслед застарым капитаноми после пораженияготовитсяразделитьсудьбу своегокомандира.Герою не приходитв голову нарушитьприсягу и изменитьгосударыне.Пушкин триждыпроверяетсвоего героя,каждое новоеиспытаниетяжелее предыдущего:от выплатыигрового долгаи борьбы зачесть любимойженщины досохраненияверности Родине.По мнению писателя,человек способенсберечь душевнуючистоту, толькоесли он честендаже в мелочах.Конечно, юныйГринёв, поддавшисьна уговорыСавельича, могбы не выплачиватьобманом выманенныеу него деньги,но важно то,что он их выплатил,не пытаясьобвинить всвоих злоключенияхдругого человека.Полной противоположностьюГринёва являетсяШвабрин, однакоэтот образпомогает Пушкинудоказыватьту же самуюидею, но как быс изнанки: предавединожды, будешьпредавать идалее. Когдагерой появитсяна страницахповести, намстанет известноо нём, что онпереведён изПетербургав Белогорскуюкрепость за"смертоубийство",а как Швабринсоблюдаетдуэльный кодексмы увидим позже.Будучи отвергнутпонравившейсяему девушкой,Швабрин сделаетвсё, чтобы очернитьеё перед Гринёвым.Не

принимаяучастия в защитекрепости, Швабринуспеет подготовитьсяк встрече самозванцаи ко времениказни вольётсяв разбойничьюшайку и предстанетперед Гринёвымв казачьемобличии. К томуже, проявляяудивительноезлопамятство,будет требоватьскорейшей казнибывшего другаи сослуживца.Так от убийствачеловека, подлостипо отношениюк женщине, нарушенияпонятий честнойдуэли Швабриндойдёт допредательстваприсяги и Родины.В дальнейшемПушкин продолжитсталкиватьсвоих героев.Получив в Оренбургеизвестие отМаши о грозящейей опасности,Гринёв предприметвсе возможное,чтобы спастилюбимую женщину.Швабрин же вэто время,воспользовавшисьбезвыходнымположениемдочери капитанаМиронова, станетпринуждатьеё к замужеству,держа длясговорчивостив подвале иугрожая в случаеотказа отдатьеё на растерзаниеразбойникам.Позже, он выдастдевушку Пугачёву,решив лучшепожертвоватьею, нежели отдатьсвоему сопернику.Во время следствияГринёв и Швабринопять столкнутся.Оба они не проронятни слова о Маше.Гринёв будетскрывать еёистинное участиев его деле, боясь,что девушкувызовут вследственнуюкомиссию, начнутдопрашиватьи ей придётсявспомнить всенедавно пережитыеужасы, чего онне может допустить.Поэтому геройпредпочитаетсмерть илиссылку в Сибирь,только бы сберечьпокой той, которуюон любит. Совсемпо другой причинемолчит Швабрин.Он понимает,что обречён,но не хочетпогибать одини делает всёвозможное,чтобы погубитьи Гринёва. Переднами уже непросто человек,нарушившийприсягу, переднами нелюдь.Проблема честии долга в повестинеразрывносвязана с темойхристианскойсовести. В смутныепериоды истории,когда ломаютсяпредставленияо нравственности,иногда оказываетсянедостаточнымориентироватьсяна понятие отом, что такоечесть, потомучто жизненныеколлизии, вкоторые попадаютлюди, бываютнамного сложнее,чем это можновообразить.В "Капитанскойдочке" на вопрос,что же делатьчеловеку,оказавшемусяв неоднозначнойи часто безвыходнойситуации, Пушкинотвечает определённо:"Надо обратитьсяк Богу, держатьответ толькоперед ним, оставитьсвою совестьв его глазахнезапятнанной,и тогда помощьбудет дарована".В повестиоклеветанныйгерой со смирениемпринимаетвыпавшую наего долю несправедливость,но не впадаетв грех унынияи, положившисьна силу молитвы,верит в торжествосправедливости:"Однако ж я нетерял ни бодрости,ни надежды. Яприбегнул кутешению всехскорбящих и,впервые вкусивсладость молитвы,излиянной изчистого, норастерзанногосердца, спокойнозаснул, не заботясьо том, что сомною будет".Истина торжествует- герой получаетпомилование.Для авторскойконцепции оченьважно, что честьвосстановленаименно черезпомилование,которое происходитв два этапа.Сначала благодарязаслугам отцаГринёва смертнаяказнь замененассылкой в Сибирь,а потом послевстречи Машис императрицейотменяетсяи ссылка. Приходитсяотстаиватьсвою честь иглавной спасительницеГринёва. СначалаПушкин расскажето мнимой Машинойтрусости: втретьей главеГринёв поинтересуется,не боится лиМаша бунтующихразбойников?Ответ он услышитот ВасилисыЕгоровны: "…Машатрусиха… Досих пор не можетслышать выстрелаиз ружья: таки затрепещется.А как тому двагода Иван Кузьмичвыдумал в моиименины палитьиз нашей пушки,так она, мояголубушка, чутьсо страха натот свет неотправилась".Правда оченьскоро мы убедимся,что характеру девушки твёрдыйи решительный:она не захочетсоединить своюсудьбу с Швабринымиз корыстныхпобуждений,а узнав о нежеланииродителейГринёва благословитьих брак, Машаоткажется выйтиза него замуж,посчитав длясебя невозможнымвойти в чужуюсемью обманом.В минуту решительнойопасностикапитанскаядочка окончательнопреобразится:сначала она,услышав о приближениивосставших,не покинетБелогорскуюкрепость, потом,попав в зависимостьот Швабрина,предпочтётсмерть бесчестию,а затем станетединственнойспасительницейГринёва. МашаМиронова окажетсянастоящейдочерью своихродителей. ИванКузьмич и ВасилисаЕгоровна - нетолько олицетворяютсобой истинныйгероизм, ноявляются самымитрагическимиобразами повести.Известие оприближениибунтовщиковне испугаетих, на воззваниеПугачёва неоказывать емусопротивлениясмелая комендантшавоскликнет:"Что смеет ещёнам предлагать!Выйти к немунавстречу иположить кногам его знамёна!Ах он собачийсын!" Героипогибнут, защищаяОтечество.Однако проблемачести и долгане исчерпывает замысел поэта,лежащий в основесоздания этихперсонажей.Изображаяпоследствиярусского бунта,Пушкин показал,что страдаютот него, в первуюочередь, невинныелюди, те же, противкого этот бунтбыл направлен,как правило,остаютсябезнаказанными.Выходец изсолдатскихдетей ИванКузьмич, проливавшийсвою кровь заРоссию и имевшийв услуженииодну лишь девкуПалашку, попроисхождениюи материальномуположению почтиничем не отличалсяот взбунтовавшихсяказаков, ноименно на негообратился ихгнев послевзятия крепости.Увидев казнённогомужа, ВасилисаЕгоровна кричитв исступлении:"Свет ты мой,Иван Кузьмич,удалая солдатскаяголовушка! Нетронули тебяни штыки прусские,ни пули турецкие;не в честномбою положилты свой живот,а сгинул отбеглого каторжника!"В словах погибающейкомендантшислышится голоссамого автора.Своё представлениео чести имеети палач стариковМироновых.Выведя во времябурана к постояломудвору случайногопопутчика иполучив от негоискреннююблагодарность,Пугачёв ужене может непомиловатьего во времявзятия крепости,и дело здесьне в подаренномзаячьем тулупе.Герой не можетзабыть совместнопережитуюопасность иобращение кнему "брат",уравнивающееих в отношениях.Услышав в дальнейшемотказ на своёпредложениеприсоединитьсяк восставшим,Пугачёв остаётсямилосердными продолжаетплатить добром,отпускаяпредставителявражескойармии: "Казнить,так казнить,миловать, такмиловать. Ступайсебе на всечетыре стороныи делай чтохочешь. Завтраприходи со мнойпроститься…"Во время третьейвстречи с Гринёвым,Пугачёв ужене просто откликаетсяна его просьбуо помощи, но исам её осуществляет.По дороге вБелогорскуюкрепость геройраскрываетперед Гринёвымдушу, знакомитсо своей жизненнойфилософией.Прихотливаякалмыцкаясказка, имрассказанная,объясняетмотивы егопоступков.Пугачёву кажется,что обретениеничем не ограниченнойвласти, подаритему полнуюсвободу. Проливаячеловеческуюкровь, он непонимает ошибочностьсвоего пути,ведь власть,давая человекумогущество,вслед за этимотбирает у неговолю, и нет болеезакрепощённогочеловека, чемправитель. Вдиалоге юногоофицера инеграмотногоказака опятьслышится голоссамого автора,разговаривающегос нами, своимичитателями."Береги платьеснову, а честьсмолоду", - гласитнародная мудрость.Судьба героевпоследнегокрупного произведенияПушкина, даётнам показательныйурок, доказываяверность слов,взятых поэтомв качествеэпиграфа к"Капитанскойдочке" и озвученныхещё раз однимиз героев повести.Как не удастсячеловеку обновитьизношенноеплатье, так несможет он исправитьисковерканнуюдушу, об этомнадо помнитьвсегда, выбираяпуть Швабринаили Гринёва,иного не дано.

Билет1

Особенностижанра и композициипоэмы Гоголя"Мертвые души".Художественныеособенностипоэмы

Гогольдавно мечталнаписатьпроизведение,в "котором быявилась всяРусь". Это должнобыло быть грандиозноеописание бытаи нравов

Россиипервой третиXIX века. Такимпроизведениемстала поэма"Мертвые души",написаннаяв 1842 г. Первоеиздание произведения

былоназвано "ПохожденияЧичикова, илиМертвые души".Такое

названиеснижало истинноезначение этогопроизведения,переводилов область авантюрногоромана. Гогольпошел на этопо цензурнымсоображениям,для того, чтобыпоэма былаиздана.

Почемуже Гоголь назвалсвое произведениепоэмой? Определениежанра сталоясно писателютолько в последниймомент, таккак, еще работаянад поэмой,Гоголь называетее то поэмой,то романом.Чтобы понятьособенностижанра поэмы"Мертвые души",можно сопоставитьэто произведениес "Божественнойкомедией" Данте,поэта эпохиВозрождения.Ее влияниечувствуетсяв поэме Гоголя."Божественнаякомедия" состоитиз трех частей.В первой частик поэту являетсятень древнеримскогопоэта Вергилия,которая сопровождаетлирическогогероя в ад, онипроходят всекруги, передих взором проходитцелая галереягрешников.Фантастичностьсюжета не мешаетДанте раскрытьтему своейродины - Италии,ее судьбы. Посути, Гогользадумал показатьте же кругиада, но ада России.Недаром названиепоэмы "Мертвыедуши" идейноперекликаетсяс названиемпервой частипоэмы Данте"Божественнаякомедия", котораяназывается"Ад".

Гогольнаряду с сатирическимотрицаниемвводит элементвоспевающий,созидательный- образ России.С этим образомсвязано "высокоелирическоедвижение",которым в поэмепо временамзаменяетсякомическоеповествование.

Значительноеместо в поэме"Мертвые души"занимают лирическиеотступленияи вставныеэпизоды, чтохарактернодля поэмы каклитературногожанра. В нихГоголь касаетсясамых острыхроссийскихобщественныхвопросов. Мыслиавтора о высокомназначениичеловека, осудьбе Родиныи народа здесьпротивопоставленымрачным картинамрусской жизни.

Итак,отправимсяза героем поэмы"Мертвые души"Чичиковым вН.

С первыхже страницпроизведениямы ощущаемувлекательностьсюжета, так какчитатель неможет предположить,что после встречиЧичикова сМаниловым будутвстречи с Собакевичеми Ноздревым.Читатель неможет догадатьсяи о конце поэмы,потому что всеее персонаживыведены попринципу градации:один хуже другого.Например, Манилова,если его рассматриватькак отдельныйобраз, нельзявосприниматькак положительногогероя (на столеу него лежиткнига, открытаяна одной и тойже странице,а его вежливостьпритворна:“Позвольтеэтого вам непозволить”),но по сравнениюс ПлюшкинымМанилов вомногом дажевыигрывает.Однако в центрвнимания Гогольпоставил образКоробочки, таккак она являетсясвоеобразнымединым началомвсех персонажей.По мысли Гоголяэто символ"человека-коробочки",в котором заложенаидея неуемнойжажды накопительства.

Темаразоблачениячиновничествапроходит черезвсе творчествоГоголя: онавыделяетсяи в сборнике"Миргород",и в комедии"Ревизор". Впоэме "Мертвыедуши" онапереплетаетсяс темой крепостничества.

Особоеместо в поэмезанимает "Повестьо капитанеКопейкине".Она сюжетносвязана с поэмой,но имеет большоезначение дляраскрытияидейного содержанияпроизведения.Форма сказапридает повестижизненныйхарактер: онаобличаетправительство.

Миру"мертвых душ"в поэме противопоставленлирическийобраз народнойРоссии, о которойГоголь пишетс любовью ивосхищением.

За страшныммиром помещичьейи чиновничьейРоссии Гогольчувствовалдушу русскогонарода, которуюи выразил вобразе быстронесущейсявперед тройки,воплощающейв себе силыРоссии: "Не такли и ты, Русь,что бойкая,необгонимаятройка несешься?"Итак, мы остановилисьна том, чтоизображаетГоголь в своемпроизведении.Он изображаетсоциальнуюболезнь общества,но также следуетостановитьсяна том, как удаетсяэто сделатьГоголю.

Во-первых,Гоголь пользуетсяприемами социальнойтипизации. Визображениигалереи помещиковумело сочетаетобщее и индивидуальное.Практическивсе его персонажистатичны, онине развиваются(кроме Плюшкинаи Чичикова),запечатленыавтором какрезультат. Этотприем подчеркиваетеще раз, чтовсе эти Маниловы,Коробочки,Собакевичи,Плюшкины и естьмертвые души.Для характеристикисвоих персонажейГоголь используети излюбленныйприем - характеристикуперсонажа черездеталь. Гоголяможно назвать"гением детализации",так точно поройдетали отражаютхарактер ивнутренниймир персонажа.Чего стоит,например, описаниеимения и домаМанилова! КогдаЧичиков въезжалв имение Манилова,он обратилвнимание назаросший английскийпруд, на покосившуюсябеседку, нагрязь и запустение,на обои в комнатеМанилова - толи серые, то лиголубые, наобтянутыерогожей двастула, до которыхтак и не доходятруки у хозяина.Все эти и ещемного другихдеталей подводятнас к главнойхарактеристике,сделанной самимавтором: "Нито, ни се, а чертзнает что такое!"Вспомним Плюшкина,эту "прорехуна человечестве",который потерялдаже пол свой.

Он выходитк Чичикову взасаленномхалате, на головекакой-то немыслимыйплаток, вездезапустение,грязь, ветхость.Плюшкин - крайняястепень деградации.И все это передаетсячерез деталь,через те мелочижизни, которымитак восхищалсяА.С. Пушкин: "Ещени у одногописателя небыло этого даравыставлятьтак ярко пошлостьжизни, уметьочертить втакой силепошлость пошлогочеловека, чтобывся та мелочь,которая ускользаетиз глаз, мелькнулабы крупно вглаза всем".

Главнаятема поэмы -это судьбаРоссии: ее прошлое,настоящее ибудущее. В первомтоме Гогольраскрыл темупрошлого родины.Задуманныеим второй итретий томадолжны былиповествоватьо настоящеми будущем России.Этот замыселможно сравнитьсо второй итретьей частями"Божественнойкомедии" Данте:"Чистилище"и "Рай". Однакоэтим замысламне суждено былоосуществиться:второй томоказался неудачнымпо идее, а третийтак и не былнаписан. Поэтомупоездка Чичиковаи осталасьпоездкой внеизвестность.Гоголь терялся,задумываясьо будущем России:"Русь, куда жеты несешься?Дай ответ! Недает ответа".

(2-2)"О Русь, взмахникрылами!. . " (Полирике С. Есенина.)

Яскажу: "Не надорая. Дайте родинумою". С. ЕсенинПо словам

А.М. Горького,даже не верилось,что этот маленькийчеловек

обладаеттакой силойчувства, такойсовершенной

выразительностью.Творчествопоэта многогранно,но тема любви

кродной странепроходит отначала до концаего литературной

жизни.Мне кажется,что для Есенинане существовалоничего

важнееи дороже Родины,без которойон себя простоне мыслил.

Поэтлюбил Россиюстрастно, искренне,нежно. Никтои никогда

такне напишет: О,Русь -- малиновоеполе И синь,упавшая в

реку,-- Люблю до радостии боли Твоюозерную тоску.Он

признается:Но не любитьтебя, не верить-- Я научитьсяне

могу.Родина видитсяЕсенину преждевсего черезее природу. В

самихописанияхприроды у поэтаесть та мераотстраненности,

котораяпозволяет этукрасоту острееувидеть, почувствовать.

Чувствок Родине, проходячерез всю поэзию,меняло вместес

темоттенки. Размашистые,удивительномелодичныестихи поэта

полнысердечнойтеплоты, искренности,страстной любвик

беспредельнымпросторамродных полей.Уже в раннихстихах С.

Есениназвучат признанияв любви к России.Так, одно из

наиболееизвестных егопроизведений- "Гой ты, Русьмоя

родная…" С самого началаРусь здесьпредстает какнечто

святое,ключевой образстихотворения- сравнениекрестьянских

хатс иконами, образамив ризах, и заэтим сравнением- целая

философия,система ценностей.Мир деревни- это как бы храмс

егогармонией землии неба, человекаи природы. Отслов будто

веетзапахом полейржи, васильками,дымом печей.Итак, на

страницахранней есенинскойлирики переднами предстает

скромный,но прекрасный,величественный! и милый сердцупоэта

пейзажсреднерусскойполосы: сжатыеполя, красно-желтыйкостер

осеннейрощи, зеркальнаягладь озер.Поэт чувствуетсебя

частьюродной природыи готов слитьсяс ней навсегда:"Я хотел

бызатерятьсяв зеленях твоихстозвонных".С. Есенин жилв

переломнуюэпоху, насыщеннуюдраматическимии даже

трагическимисобытиями.Переломныйдля России год- 1917 -

поэтвстретил, каки многие художникиего круга, снадеждами

наобновление,на счастливыйповорот вкрестьянскойдоле. В

есенинскойпоэзии в 1917 годупоявляетсяновое ощущение

России:Уж смыла, стерладеготь ВоспрянувшаяРусь. Однако

новыймир поэт понялне сразу. Есенинждал от революции

"земногорая" для мужиков.Стоит ли говорить,что эти надежды

поэтане оправдались?И Есенин переживаетполосу духовного

кризиса,но не можетпонять, "кудавлечет нас роксобытий".

Непонятноему и изменениеоблика России,которая неслас собой

Советскаявласть. Чувстваи настроенияпоэта этоговремени

оченьсложны и противоречивы- это и надежды,и ожидания

светлогои нового, ноэто и тревогаза судьбу родногокрая,

философскиераздумья навечные темы.Одна из них -тема

столкновенияприроды ичеловеческогоразума, вторгающегосяв

нееи разрушающегоее гармонию- звучит в стихотворенииС.

Есенина"Сорокоуст".В нем центральнымстановитсяобретающее

глубокосимволическийсмысл состязаниемежду жеребенкоми

поездом.При этом жеребеноккак бы воплощаетв себе всю

красотуприроды, еетрогательнуюбеззащитность.Паровоз же

обретаетчерты зловещегочудовища. Весенинском"Сорокоусте"

вечнаятема противостояния!природы и разума,технического

прогрессасливается сразмышлениямио судьбах России.Но даже

желаниеслиться с новойжизнью не заставляетС. Есенина

отказатьсяот своего призванияроссийскогопоэта; он пишет:

Отдамвсю душу октябрюи маю, Но тольколиры милой неотдам.

Однимиз программных,важным дляпонимания темыродины, у

поэтастало стихотворение"Спит ковыль":" В нем выраженыего

сокровенныемысли. В строке"радуясь, свирепствуяи мучась" -

трудныйисторическийопыт, которыйвыпал на долюесенинского

поколения.Стихотворениепостроено натрадиционнопоэтических

образах:ковыль каксимвол русскогопейзажа иодновременно

символтоски, полыньс ее богатойсимволикойи журавлиныйкрик

какзнак разлуки.Традиционномупейзажу, в котором

олицетворениемпоэзии являетсяне менее традиционный"свет

луны",противостоит"новый свет",скорее абстрактный,неживой,

лишенныйпоэзии. И впротивоположностьему звучитпризнание

лирическогогероя есенинскогостихотворенияв приверженности

вековомудеревенскомуукладу. Особеннозначим у поэтаэпитет

"золотой":Все равно останусья поэтом Золотойбревенчатой

избы.В этом стихотворенииоттенок ценностипреобладает:

золотойне только цветизбы, сколькосимвол еенепреходящей

ценностикак символауклада деревенскойжизни с присущейей

красотой,гармонией.Деревенскаяизба - это целыймир, ее

разрушениене искупаетсядля поэта никакойзаманчивойновью.

Послепосещениязаграницы поэтпочувствовалновый прилив

чувствк России, которуювпервые захотелувидеть "через

каменноеи стальное".Творчествоего засветилосьновыми

гранями.Последний годжизни был необычайноплодотворным.. .

Смертьлишила насновых шедевров.Таким образом,тема родиныв

поэзииС. Есенинаразвиваетсяот безотчетной,почти по-детски

естественнойпривязанностик родному краюк осознанной,

выдержавшейиспытаниятрудным временемперемен и переломов

авторскойпозиции. Тема№2 "О Русь, взмахникрылами!…"(По

лирикеС. Есенина) Яскажу: "Не надорая. Дайте родинумою".

С.Есенин По словамА. М. Горького,даже не верилось,что этот

маленькийчеловек обладаеттакой силойчувства, такой

совершеннойвыразительностью.Творчествопоэта многогранно,но

темалюбви к роднойстране проходитот начала доконца его

литературнойжизни. Мне кажется,что для Есенинане

существовалоничего важнееи дороже Родины,без которойон

себяпросто не мыслил.Поэт любилРоссию страстно,искренне,

нежно.Никто и никогдатак не напишет:О, Русь -- малиновое

полеИ синь, упавшаяв реку, -- Люблюдо радости иболи Твою

озернуютоску. Он признается:Но не любитьтебя, не верить--

Янаучиться немогу. Родинавидится Есенинупрежде всегочерез

ееприроду. В самихописанияхприроды у поэтаесть та мера

отстраненности,которая позволяетэту красотуострее увидеть,

почувствовать.Чувство к Родине,проходя черезвсю поэзию,

меняловместе с темоттенки. Размашистые,удивительно

мелодичныестихи поэтаполны сердечнойтеплоты, искренности,

страстнойлюбви к беспредельнымпросторамродных полей.Уже в

раннихстихах С. Есениназвучат признанияв любви к России.

Так,одно из наиболееизвестных егопроизведений- "Гой ты,

Русьмоя родная... "С самого началаРусь здесьпредстает

какнечто святое,ключевой образстихотворения- сравнение

крестьянскиххат с иконами,образами вризах, и за этим

сравнением- целая философия,система ценностей.Мир деревни-

этокак бы храм сего гармониейземли и неба,человека и

природы.От слов будтовеет запахомполей ржи,васильками,

дымомпечей. Итак, настраницахранней есенинскойлирики перед

намипредстаетскромный, нопрекрасный,величественный и

милыйсердцу поэтапейзаж среднерусскойполосы: сжатыеполя,

красно-желтыйкостер осеннейрощи, зеркальнаягладь озер.Поэт

чувствуетсебя частьюродной природыи готов слитьсяс ней

навсегда:"Я хотел бызатерятьсяв зеленях твоихстозвонных".

С.Есенин жил впереломнуюэпоху, насыщеннуюдраматическимии

дажетрагическимисобытиями.Переломныйдля России год- 1917

-поэт встретил,как и многиехудожники егокруга, с надеждами

наобновление,на счастливыйповорот вкрестьянскойдоле. В

есенинскойпоэзии в 1917 годупоявляетсяновое ощущение

России:Уж смыла, стерладеготь ВоспрянувшаяРусь. Однако

новыймир поэт понялне сразу. Есенинждал от революции

"земногорая" для мужиков.Стоит ли говорить,что эти надежды

поэтане оправдались?И Есенин переживаетполосу духовного

кризиса,но не можетпонять, "кудавлечет нас роксобытий".

Непонятноему и изменениеоблика России,которая неслас собой

Советскаявласть. Чувстваи настроенияпоэта этоговремени

оченьсложны и противоречивы- это и надежды,и ожидания

светлогои нового, ноэто и тревогаза судьбу родногокрая,

философскиераздумья навечные темы.Одна из них -тема

столкновенияприроды ичеловеческогоразума, вторгающегосяв

нееи разрушающегоее гармонию- звучит в стихотворенииС.

Есенина"Сорокоуст".В нем центральнымстановитсяобретающее

глубокосимволическийсмысл состязаниемежду жеребенкоми

поездом.При этом жеребеноккак бы воплощаетв себе всю

красотуприроды, еетрогательнуюбеззащитность.Паровоз же

обретаетчерты зловещегочудовища. Весенинском"Сорокоусте"

вечнаятема противостояния!природы и разума,технического

прогрессасливается сразмышлениямио судьбах России.Но даже

желаниеслиться с новойжизнью не заставляетС. Есенина

отказатьсяот своего призванияроссийскогопоэта; он пишет:

Отдамвсю душу октябрюи маю, Но тольколиры милой неотдам.

Однимиз программных,важным дляпонимания темыродины, у

поэтастало стихотворение"Спит ковыль":" В нем выраженыего

сокровенныемысли. В строке"радуясь, свирепствуяи мучась" -

трудныйисторическийопыт, которыйвыпал на долюесенинского

поколения.Стихотворениепостроено натрадиционнопоэтических

образах:ковыль каксимвол русскогопейзажа иодновременно

символтоски, полыньс ее богатойсимволикойи журавлиныйкрик

какзнак разлуки.Традиционномупейзажу, в котором

олицетворениемпоэзии являетсяне менее традиционный"свет

луны",противостоит"новый свет",скорее абстрактный,неживой,

лишенныйпоэзии. И впротивоположностьему звучитпризнание

лирическогогероя есенинскогостихотворенияв приверженности

вековомудеревенскомуукладу. Особеннозначим у поэтаэпитет

"золотой":Все равно останусья поэтом Золотойбревенчатой

избы.В этом стихотворенииоттенок ценностипреобладает:

золотойне только цветизбы, сколькосимвол еенепреходящей

ценностикак символауклада деревенскойжизни с присущейей

красотой,гармонией.Деревенскаяизба - это целыймир, ее

разрушениене искупаетсядля поэта никакойзаманчивойновью.

Послепосещениязаграницы поэтпочувствовалновый прилив

чувствк России, которуювпервые захотелувидеть "через

каменноеи стальное".Творчествоего засветилосьновыми

гранями.Последний годжизни был необычайноплодотворным.. .

Смертьлишила насновых шедевров.Таким образом,тема родиныв

поэзииС. Есенинаразвиваетсяот безотчетной,почти по-детски

естественнойпривязанностик родному краюк осознанной,

выдержавшейиспытаниятрудным временемперемен и переломов

авторскойпозиции.

(2-5)Изображениевнутреннегомира человекав одном из

произведенийрусской литературыXIX века.

Жанрапсихологическогоромана в русскойлитературедо

Лермонтоване существовало.Он в своём лучшемпрозаическом

произведении– романе “Геройнашего времени”– впервые

поставилна первое местоне события, некакие-либосоциальные

проблемы,а внутренниймир героя, раскрываяего при помощи

психологическогоанализа. Авторописываетсвоего героя

Печоринарезко и беспощадно.Местами дажекажется, что

Лермонтовжесток к нему,но тут же в авторскойинтонации

заметныи сочувствие,и оправдание.Какими же средствами

добиваетсяЛермонтовтакого богатствапсихологических

оттенков?Один из способов– сложная композицияромана. Главы

романарасположеныне в хронологическомпорядке, и этоне

прихотьавтора. У Лермонтоваэтот приёмиграет большуюроль.

В.В. Набоков впредисловиик “Герою нашеговремени” назвал

такуюкомпозицию“спиральной”.Суть её в том,чтобы “раз за

разомприближатьк нам Печорина,пока, наконец,он сам не

заговоритс нами, но к этомувремени егоуже не будетв

живых”.Читая роман,мы сначалавидим поступкиПечорина и даём

имсвоё объяснение,и лишь потомузнаём, чем онина самом деле

вызваны.На этом приёмеобвинения ипоследующемоправдания

Печоринапостроен весьроман. Например,сначала в новелле

“Бэла”нас потрясаетдушевная чёрствостьгероя, особеннов

сочетаниис его подчёркнуто-учтивымобращением.Можно

ужаснуться– да что же этоза человек? Апотом, уже через

многостраниц, мывидим, как Печорин,загоняя коня,мчится в

ливеньпо опаснойкавказскойдороге толькоза тем, чтобыеще

хотьодин раз увидетьВеру, чтобы наодин-единственныймиг

отдалитьрасставаниес ней. И совсемв другом светепредстаёт

переднами этот странныйчеловек. Лермонтовведет читателяк

пониманиюдуши своегогероя исподволь.Сначала мыузнаём о

Печоринекак бы “черезтретьи руки“(от рассказчика,который

самслышит историюо Печорине отМаксима Максимыча).Затем

рассказчики Печорин встречаютсялично, и лишьв конце мы

читаемдневниковыезаписи героя.Только оставшисьс Печориным

“одинна один”, безвмешательствачужого восприятия,мы

понимаем,что же хотелдонести до насЛермонтов.Другим

способомизображениявнутреннегомира главногогероя является

внутренниймонолог, психологическийсамоанализПечорина. В

ежедневныхзаписях онрассуждаето своих чувствах,мыслях, он

анализируетсвои поступки,своё поведение:“Зачем я жил?Для

какойцели я родился?…Я не угадалсвоего назначения,я

увлексянаслаждениямистрастей пустыхи неблагодарных”.Перед

нами– внутренняяисповедь, вкоторой онбеспощаднобичует

присущиеему слабостии пороки. Оченьчасто Лермонтов

изображаетвнутренниймир своегогероя с помощьюпейзажа,

который,кроме описанияместа действия,выполняет и

психологическуюфункцию. Воткак описываетПечорин дорогук

местудуэли с Грушницким:“Я не помнюутра болееголубого и

свежего!Солнце едвавыказалосьиз-за зеленыхвершин, и

слияниепервой теплотыего лучей сумирающейпрохладой ночи

наводилона все чувствакакое-то сладкоетомление”.Печорин с

нескрываемымвосторгомлюбуется окружающейприродой, ноон

помнит,что через несколькоминут ему придетсявстать под дуло

пистолета,поэтому онпродолжает:“…путь всестановилсяуже,

утёсысинее и страшнее,и, наконец, они,казалось, сходились

непроницаемойстеной”. Лермонтовочень умелослова и мысли

Печориназаменяет картинамиприроды, подчеркиваяэмоциональное

состояниегероя. Следующимэлементомпсихологизмав романе

являетсяпортрет. Он нетолько отображаетвнешностьгероя, он

даётиндивидуально-психологическуюхарактеристикуПечорина.

ЗдесьЛермонтоврисует внутренниймир Печорина“извне” глазами

рассказчика-путешественника.Из его портретногоописания мыне

толькоясно представляемего наружность,но и узнаём,что

Печоринпривык переносить“все трудностикочевой жизни”,

обладал“привычкамипорядочногочеловека”, имелскрытный

характери был подвержен“глубокойпостояннойгрусти”. Роман

“Геройнашего времени”называют ещеи философским.Главный

геройчасто задумываетсянад философскимипроблемами,

размышляето добре и зле,жизни и смерти.Особенно

примечательнав этом смыслеповесть “Фаталист”.Она начинается

соспора Печоринас Вуличем опредопределениичеловеческой

жизни.Вулич – сторонникфатализма.Печорин жезадаётся

вопросом:“Если точноесть предопределения,то зачем же нам

данаволя, рассудок?”Этот спор проверяетсятремя примерами,

тремясмертельнымисхватками ссудьбой. Во-первых,попытка

Вуличаубить себявыстрелом ввисок, окончившаясянеудачей;

во-вторых,случайноеубийство Вуличана улице пьянымказаком;

в-третьих,отважный бросокПечорина наказака-убийцу.Не

отрицаясаму идею фатализма,Лермонтовприводит кмысли о том,

чтонельзя смиряться,быть покорнымсудьбе. Такимповоротом

философскойтемы авторизбавил романот мрачногофинала.

Печорин,о смерти которогомы узнаём всередине романа,в этой

последнейповести спасаетсяне только отверной гибели,но и

впервыесовершаетпоступок, приносящийпользу людям.И вместо

траурногомарша в финалеромана звучатпоздравленияс победой

надсмертью: “офицерыменя поздравляли– и точно былос чем”.

Итак,Лермонтов вромане “Геройнашего времени”мастерски

изобразилвнутренниймир своегоглавного героя.Автор учит

читателейзаглядыватьв свою душу,быть себе беспощадным

судьей.Невозможностьдействоватьи трудиться– это тяжелая

ношадля человека.Если у меня иесть какие-тоспособностии

положительныекачества, топусть они будутвостребованы

обществом.

(2-8)Проблема поискаистины в одномиз произведенийрусской

литературы.

Какбасня, так ижизнь ценитсяне за длину, ноза содержание.

Сенека.Человек рождаетсяне просто длятого, чтобыесть и

пить.Для этого былобы гораздоудобнее родитьсядождевым

червем.Так писал ВладимирДудинцев вромане "Нехлебом

единым".Поиски смыслажизни - это уделкаждого мыслящегои

совестливогочеловека. Поэтому- то лучшие нашиписатели

всегданапряженноискали художественноерешение этоговечного

вопроса.И наша советскаялитературане обошла его.А сегодня,

когдастарые идеалыпотускнели,а новые толькозавоевывают

своеместо, эти проблемыстали едва лине самыми важными.

Выдающийсярусский писательЛ. Н. Толстой,по словам М.

Горького,"рассказалнам о русскойжизни почтистолько же, как

всяостальная нашалитература…Толстой-это целый мир".Роман-

эпопеюТолстой писалшесть лет, текстромана переписывалсемь

раз.Писатель изучалработы историков,мемуары, письма,ездил

наБородинскоеполе. Изображениеконкретнойисторическойэпохи

приобретаету Толстогообщечеловеческоезначение, таккак

размышленияписателя о ролиличности инародных массв

историческомпроцессе, очеловеке иобществе, овойне и мире-

эторазмышленияоб историческихпутях и судьбахвсего

человечества.В этом заключенобессмертиеи непреходящее

значениеромана "Войнаи мир", о которомТургенев сказал:

"…ничеголучшего у насникогда не былонаписано никем"."Война

имир" - книгаисканий. Писательпытаетсясформулироватьобщие

законычеловеческойистории. Понимаяактивностьзла в

общественнойи частной жизнилюдей, он опираетсяна ту полноту

"знанийсердечного",которая служитему и его любимымгероям

единственноверным ориентиромв сложной путаницеидей и

мнений.Персонажиромана находятсяв круговоротевеликих

событий,с которымисвязаны судьбыРоссии. Изучение

человеческогосознания,подготовленноесамонаблюдениеми

самоанализом,позволилоТолстому статьглубоким психологом.В

созданныхим образах,особенно вобразах главныхгероев

романа,раскрываетсявнутренняяжизнь человека- сложный,

противоречивыйпроцесс, обычноскрытый отпостороннихглаз.

Толстой,по словам Н. Г.Чернышевского,раскрывает"диалектику

человеческойдуши", то есть"едва уловимыеявления… внутренней

жизни,сменяющейсяодно другимс чрезвычайнойбыстротой…"На

разныхэтапах жизнивстречаютсяАндрей Болконскийи Пьер

Безухов:и в пору счастливойлюбви князяАндрея к Наташе

Ростовой,и во время разрывас нею, и наканунеБородинской

битвы.И каждый разони оказываютсядруг для другасамыми

близкими,духовно родственнымилюдьми, хотякаждый из нихидет

кдобру и правдесвоим путем.Желая вырватьсяиз сферы

надоевшейему светскойи семейнойжизни, АндрейБолконский

собираетсяна войну. Онмечтает о славе,подобной

наполеоновской,мечтает совершитьподвиг. "Ведьчто же слава?

-говорит князь.- Та же любовьк другим…" Ново время

Аустерлицкогосражения стремлениек славе приводитего к

глубокомудуховномукризису. НебоАустерлицастановитсядля

князяАндрея символомвысокого пониманияжизни: "Как жея не

виделпрежде этоговысокого неба?И как я счастлив,что узнал

егонаконец. Да!Все пустое, всеобман, кромеэтого

бесконечногонеба". АндреюБолконскомуоткрываетсяпростая

истина:естественнаяжизнь природыи человекаболее

значительнаи важна, чемвойна и славаНаполеона.Последующие

события- рождение ребенка,смерть жены- заставиликнязя

Андреяприйти к выводу,что жизнь в еепростых проявлениях,

жизньради себя, дляродных и близких- единственное,что ему

остается.Но деятельная,энергичнаянатура Болконского,

конечно,не могла ограничитьсяэтим. Начинаютсяопять поиски

смыслажизни, и первойвехой на этомпути являетсявстреча с

Пьероми беседа с нимна пароме. СлаваБезухова - "надожить,

надолюбить, надоверить"- указываюткнязю Андреюпуть к

счастью.Встречи с НаташейРостовой, состарым дубомпомогают

емуощутить радостьбытия, возможностьприноситьпользу,

поверитьв то, что он можетбыть счастлив."Из чего я бьюсь,

изчего я хлопочув этой узкойзамкнутойрамке, когда…вся

жизньсо всеми еерадостямиоткрыта мне?"- говорил онсебе. И

онв первый разпосле долгоговремени сталделать счастливые

планына будущее…"Пьер был прав,говоря, чтонадо веритьв

возможностьсчастья, чтобыбыть счастливым,и я теперь верюв

него…пока жив, надожить и бытьсчастливым",- думал он.

ТеперьБолконскийпытался найтисмысл и цельжизни в любвик

НаташеРостовой, ноэто счастьеоказалоськратковременными

призрачным.История Болконского- своеобразныйвариант

распространенногов западнойлитературе19 века "романа

карьеры".Только князьАндрей добиваетсяне материального

благополучия,не сословного,а духовногосамоутверждения.Как

штабнойофицер, широкообразованный,умный и твердый,он

понимаетсуть происходящегоглубже многихдругих. В тяжелой

обстановке,ценой собственнойкрови геройнадеется обрести

свой"Тулон", который,по его представлениям,должен проложить

путьк "славе, торжествунад людьми".Наиболеезнаменательной

вехойв жизни князяАндрея явилисьсобытия 1812 года.

Высочайшейцелью его жизнистановитсязащита родиныот врага.

Мечтыо личном счастьеи о личной славеотступаютназад, не

волнуютего больше.Жить, помогаяи сочувствуялюдям, - вот

новыйидеал, которыйрождается вдуше князяАндрея в дни

суровыхдля родиныиспытаний.Именно в разговорес Пьером

наканунеБородинскойбитвы ощущаетсяединство помысловкнязя

Андреяи сражающегосянарода. Выражаясвое отношениек

событиям1812 года, он говорит,что его мыслисозвучны

народным:"И так же думаетТимохин и всяармия". Высшую

похвалуАндрею Болконскомувкладываютсолдаты полкав его

прозвище- "наш князь".Близость ксолдатам, ихискренняя

любовьк Андрею смягчаюти облегчаютего душевноесостояние,

новсе же не снимаютострой разочарованностии скептичного

равнодушия.Только на порогесмерти Болконскийприходит к

мысли:"Что-то былов этой жизни,чего я не понимали не

понимаю".Эта мысль настойчивовторгаетсяв сознание

персонажа,сопровождаетего в бреду ив периодыбодрствования.

Лишьв страданиии через страданиеприходит князьАндрей к

идеевсепрощающейи всепонимающейлюбви. Вряд лиидея

всемирной,но обезличеннойлюбви - последняяистина, к которой

способенприйти АндрейБолконский.Вряд ли кто- тоспособен

дойтидо конца в своихисканиях, ведьистина это

противоположностьлжи; все чтоверно, подлинно,точно,

справедливо,что есть ныне.Проблемы,поставленныеТолстым в

романе"Война и мир",имеют общечеловеческоезначение. Этот

роман,по мнению Горького,- "документальноеизложение всех

исканий,которые предпринялав 19 веке личностьсильная в

целяхнайти себя вистории Россииместо и дело…".

Билет2

«О Русь,взмахни крылами,

Поставьиную крепь!»

Движениевремени постоянно.Одно поколениесменяет другое.Россия, переживмножествособытий, готовитсявступить в XXIвек. Сегодняв погоне заматериальнымиблагами людизабывают опатриотизме,любви к Родине,о нравственномразвитии ивозрождениинашего общества.Все мы должныстать лучше,чище, добрее.Хватит ненавидетьи обвинятьРоссию за то,что она не можетдать своимгражданам того,что могут датьдругие государства.Не может жизньцелого народаи каждого человеказаключатьсятолько в поискедефицита, очередях,а мысли – в думахо дешевых товарах.Но многие ещё мечтают толькооб импортныхсапогах, ресторанахи удовольствиях,когда кругомтак много бед,горя и несчастья.Нас окружаетмного бездомных,голодных,безработных,немощных людей.Да, мы должныстать терпимеедруг к другу,прощать вольныеи невольныеошибки. И тогдажить станетлучше, а людиповерят в самоедоброе. Я думаюпоэзия СергеяЕсенина, котораяочищает душилюдей своейчистотой, своейискренностью,духовностью,совестью инравственностью,поможет намв этом.

СтихиЕсенина… Онине подвластнывремени, всегдасовременны.Каких бы проблемнашей жизнимы ни коснулись,все они нашлисвоё отражениев поэзии Есенина.Конечно, не онодин задумывалсянад будущимродины. Многиепоэты, предшественникии приемникиЕсенина, задумывалисьо том, какойбыть России.А.С. Пушкин, гордостьрусской литературы,подводя итогпрожитых летв стихотворении«Памятник»,писал:

И долгобуду тем любезеня народу,

Что чувствадобрые я лиройпробуждал,

Что в мойжестокий веквосславил яСвободу

И милостьк падшим призывал.

Ему многоепришлось претерпетьза свою короткуюжизнь, но оннавсегда осталсяпророком, голосомРоссии.

Поэт-демократН. А. Некрасоввсю свою жизньи творчествопосвятил Россиии её народу. Онобвинял самодержавиеи желал видетьрусский народсчастливым,борясь противпороков русскогообщества всвоих стихах.

А. Блокне просто любилсвою страну,её природу,народ, он пыталсяразгадать еёдушу, понятьеё путь, оценитьеё настоящееи определитьбудущее.

А СергейЕсенин, этотпредельнорусский поэт,до боли любилвсё родное. Даразве не видноэто по егопроизведениям!

О Русь– малиновоеполе

И синь,упавшая в реку–

Люблюдо радости иболи

Твоюозёрную тоску…

Всеего стихи оРодине такнаполненыглубоким чувством,что трудновыделить одно,лучшее. Этопотому, чточуть ли не вкаждом своёмпроизведенииЕсенин говорито любви к Родине,которая громковыражена:

Есликрикнет ратьсвятая:

«Киньты Русь, живив раю!»

Я скажу:«Не надо рая,

ДайтеРодину мою».

Есенинне стараетсяпроникнутьв социальныеконфликтывремени в своихранних стихах.Русь кажетсяему «покойнымуголком»:

Тебеодной плетувенок,

Цветамисыплю стежкусерую.

О Русь,покойный уголок,

Тебялюблю, тебе иверую.

Нозатем в творчествепоэта начинаютвозникать итрагическиемотивы. Он начинаетосознавать,что не легкажизнь людейв России:

Сердцегложет плакучаядума…

Ой невесел ты, краймой родной.

Есенинудорог роднойкрай, пустьбедный и нищий.Но, конечно, онне может несожалеть оботсталостии дикости,существующихна Руси. В еготворчествекак бы происходитборьба двухчувств: пониманиенеобходимостии неизбежностиперемен и больза то, что уходитв прошлое, чтоему очень дорого.Во время первоймировой войныи Октябрьскойреволюции всвоих стихахЕсенин передаётболь и грустьза судьбу родины,тревогу зажизнь односельчан,вовлечённыхв круговоротмировой войны.Сергей Есенинназывает себя«последнимпоэтом деревни»и пишет: «Неживые, чужиеладони, этимпесням при васне жить!» Онгорюет, что«стальнаяконница победилаживых коней».Поэт воспевалстарую патриархальнуюРоссию. На егоглазах онаумирала. И унего, естественно,возникал вопрос:что ждёт Россиюв будущем? Раздумьяпоэта тревожны.Но всё-такинаполненысветлой надеждойи верой в будущееРуси советской,в её людей. Встихотворении«О Русь, взмахникрылами…»возникает образВозрождённой,Воспрянувшейдухом России:

О Русь,взмахни крылами,

Поставьиную крепь!

Есенинвсё большеверит в будущеестраны:

Мне теперьпо душе иное…

И в чахоточномсвете луны

Черезкаменное истальное

Вижу мощья родной стороны.

СергейЕсенин для насвсегда остаётсяживым, всегдаего творчествовливает нам«в грудь тёплым»,учит по-новомувидеть родноеи любить его.И недаром никакиезапреты и гоненияна творчествоЕсенина в тёмныесталинскиевремена немогли заставитьзабыть его, таккак «в глазах»его «прозренийдивный свет».

Россиябыла не толькосамой сильной,может быть, единственно сильной любовьюЕсенина, Россиябыла тем цементирующимраствором, на котором Есе­нин"замесил" своюэстетику. ВнеРоссии не былоничего: ни стихов,ни жиз­ни, нилюбви, ни славы.В ней все, безнее - ничего. Женщины, дети, дом, друзья -все это можнобыло "отдатьдругому". Всемиобычными человеческимипривязанностямипоступиться,от всего отказаться.Только не о тнее - тог­даначнется хаос.

За этувеликую любовьк родине егонередко обвинялии в национализме,и в узости, вглухоте ковсему, что несвое, русское,- обвинялинесправед­ливо.Между тем,уверенность,что Есенинхорошо писал лишь о своем - о "российском"не являетсяаксиомой.

Есенинговорит, что,где бы он нибыл, что бы нимни случилось,он всегда будетпомнить своюродину, своихродных:

Низкийдом с голубымиставнями,

Незабыть мне тебяникогда.

Россия- единственнаялюбовь Есенина:« Чувство родины- основное вмоём творчестве- оно всё, безнеё ничего.Женщины, дети,дом, друзья, -всё это можноотдать другому,только не Россию,вне России небудет ничего:ни стихов, нижизни, ни любви,ни славы».

Номне очень хочется,чтобы в нашейжизни (при какойбы системе мыне жили) быломеньше лжи,лицемерия,жестокости,а больше добра.Тогда надежаЕсенина и другихпоэтов на обновлениерусского обществаоправдаются:

Но итогда,

Когдапо всей планете

Пройдётвражда племён,

Исчезнетложь и грусть,-

Я будувоспевать

Всемсуществом впоэте

Шестуючасть земли

С названьемкратким «Русь».

(3-2)"Мелодией однойзвучат печальи радость..."(Тема любви

влирике А.Блока.)

Выбралая эту тему изадумалась: а сумею ли показатьвсю

глубинуеё раскрытияв творчествевеликого русскогопоэта

АлександраАлександровичаБлока? Нередкоможно услышать,что

темалюбви чуть лине основнаяв лирике Блока,он и известен

сталв начале XX векаблагодаряталантливымпоэтическим

описаниямутончённыхромантическихпереживанийюных героев.

Блокаиногда называют"Певцом ПрекраснойДамы", но это,я

считаю,лишь поверхностныйвзгляд на еготворчество.Тема

любви,занимая большоеместо в проблематикеего поэзии,

существуетне сама по себе,а в тесной связисо сложными

философскимивопросами,размышлениямио Родине, о смысле

человеческогосуществования.В ранних стихахпоэта развивается

мотивпоисков путеводнойзвезды, идеалаво тьме незнания

истину.Любовь и мечтасоединяютсяв сознаниипоэта. В

стихотворении"Ищу спасенья"Блок, рисуясветлый обликсвоей

мечты,восклицает: Там сходишьТы с далёкихсветлых гор.Я

ждалТебя. Я дух кТебе простёр.В Тебе – спасенье!Поэт

открыл,как ему казалось,вечную, путеводнуюзвезду, поиски

которойсоставлялисодержаниеего раннихстихотворений.Новый

образзахватил сознаниепоэта. Ему казалось,что за пределами

реальногомира есть особый,таинственный,прекрасныймир. В

этоммире царит ДушаМира, Дева Света,ВселенскаяЛюбовь. Ей –

ВладычицеВселенной –посвящены"Стихи о ПрекраснойДаме".

Циклэтот писалсяв пору его увлечениясвоей невестой–

ЛюбовьюДмитриевнойМенделеевой.Поэт жил надеждойна

приобщениев мире мечтык Вечной Красоте,Добру. Поэтомув

"Стихахо ПрекраснойДаме" торжествуютнастроениярадостного

ожидания,предчувствиянеземных восторгов."Стихи о Прекрасной

Даме"- это поэзияпоклоненияКрасоте, Любви,представляющейся

Блокутаинственной,мистической,неземной. Длянего поклонение

ПрекраснойДаме – олицетворениювсех этих начал– практически

религиозныйобряд : Вхожуя в тёмные храмы,Совершеннобедный

обряд.Там жду я ПрекраснойДамы В мерцаньекрасных лампад.Но

такказалось Блоку.На самом деле,не умея понять

происхожденияволнующих егопоэтическоесознание образов,он,

вомногом воспринимаяжизнь сквозькниги, воспевалв своих

символическихкартинах красотуи величие всё-такисамой жизни.

Иименно так, какживое, родное,близкое, воспринимаеммы

"Стихио ПрекраснойДаме". При всейих туманностиони имели в

своейоснове живыепереживанияжизнелюбивогопоэта. Стихив

честьПрекраснойДамы привлекаютнравственнойчистотой и

свежестьюсердечныхдвижений,искренностьюи возвышенностью

чувства.Блок утверждалдуховную ценностьистинной любви.В

этомон следовалтрадициямвеликой русскойпоэзии XIX векас

еёнравственнымипоисками. Блоктянулся кположительному

идеалу,пошлость былаему чужда. КультПрекраснойДамы означал

протестпротив мещанскойпрозы, былсвоеобразнойформой

непризнанияи отрицаниябуржуазногоуклада жизни.В этом

смыслекак развитиеобраза ПрекраснойДамы можнорассматривать

образНезнакомкииз одноимённогостихотворенияБлока. Но

возникаетон в мире кричащихпротиворечий.Герой

противопоставленокружающейего мещанскойпошлости. Ноон не

можетвырваться изнеё. Незнакомкатоже оказываетсягрёзой.

Увлечённыймечтой, поэтлишь мысленновидит "берегочарованный

иочарованнуюдаль". Он обречённа одиночество,его

единственныйдруг – его отражениев стакане. Такавтор

передаётодиночествогероя в миреокружающейпошлости.

Стихотворение"О доблестях,о подвигах, ославе…" даётпример

замечательноймузыкальностистрок, являющейсяхарактерной

чертойпоэзии Блокавообще. Те дни,когда лицолюбимой

"сияло",сменили иные,страшные дни,крутящиеся"проклятым

роем".Однообразиерифм как быподчёркиваетглубину

передаваемойдрамы : "снизошло…нашла… ушла…прошла". В

заключительнойстрофе авторсловно хочетповторитьпервую

строкустихотворения,но он уже недумает о доблестях,о

подвигах,он ищет хотябы нежности,но не находитеё. Эта

всепоглощающаялюбовь уходит,и уходит безвозвратно,но уносит

ссобой всё: Ужне мечтать онежности, ославе, Всё

миновалось,молодостьпрошла! Твоёлицо в его простойоправе

Своейрукой убраля со стола. Теманедостижимостилюбви в

бесчеловечномобществе – одиниз мотивовстихотворения" На

железнойдороге", в которомзапечатленадрама простойдевушки,

молодойи красивой,перед которойпромелькнулажизнь, так и не

одаривеё счастьем.Олицетворениемравнодушнойсудьбы

выступаетпоезд. В нёмлюди тоже разделенына бедных и на

богатых,счастливыхи несчастных.Глубокой скорбьюпроникнуты

заключительныестроки о девушке,покончившейс собой : Не

подходитек ней с вопросами,Вам всё равно,а ей – довольно:

Любовью,грязью ильколёсами Онараздавлена– всё больно.Блок

писалкогда-то : "…чемболее чутокпоэт, тем неразрывнее

ощущаетон "своё" и "несвоё", поэтомув эпохи бурьи тревог

нежнейшиеи интимнейшиестремлениядуши поэтатакже

преисполняютсябурей и тревогой".Эту мысльподтверждают

многиестихи поэта,посвящённыеинтимнымпереживаниям,но

преисполненныеинтимнымпереживаниям,но преисполненные

мучительныхраздумий о миреи человеке внём.

(3-8)Тема красотымира и человекав одном изпроизведений

русскойлитературы.

Откроемвторой томакадемического"Словаря русскогоязыка":

"Красота– свойство позначениюприлагательногокрасивый",

"Красивый– приятный навид, отличающийсяправильностью

очертаний,гармониейкрасок, тонов,линий, отличающийся

полнотойи глубинойвнутреннегосодержания,рассчитанныйна

эффект,на внешнеевпечатление".Так сухим научнымязыком дано

понятиеединой истиннойрелигии человечества,которой движется

каждаячастичка Вселенной;силе, способнойподняться над

временеми тленом, вдохновляясмычок музыканта,кисть

художника,лиру поэта.Никто, ничтоне устоит перед

загадочно-великолепнымпритяжениемкрасоты. Ейодной дана

властьнад прекраснейшимичувствамичеловеческихдуш. Волнует,

будоражитвоображениелабиринт правильныхи рваных линий,

гаммазвуков, палитракрасок… Все,из чего состоитмироздание,

видитсякаждому сквозьпризму еговнутреннегомира,

преломляетсянеповторимо,как солнечныйлуч в сложно

ограненномхрустале; ночеловеку свойственностремлениек

прекрасному,к тому, что кажетсяему совершенным,к красоте,

которуюможно увидеть,услышать,почувствовать.Пусть на земле

бесконечномного людей,пусть каждыйиз них понимаеткрасоту

по-своему,- всех их безисключенияобъединяетодно:

бесконечная,неограниченнаявласть прекрасного,божества

поколений.Красота –необязательнои не толькосовершенство.

Красота– это то, чтотрогает душу.Любое из определений

красотыможет найтисвое подтверждениена страницахромана

Л.Н.Толстого"Война и мир",ибо здесьприсутствуюти красота

души,и броская внешняякрасота тела,и прекраснаярусская

природа,и красотачеловеческихотношений, ивеличие ратного

труда.Толстой тщательновыписывал своипейзажи, таккак

восхищалсямудростьюприроды, красотойокружающего

пространства,гармониейвневременной.Ему, как и многимдругим

писателями поэтам, былаведома связьмежду природойи

человеческимвнутренниммиром. У Толстогоприрода участвуетв

действии,в сюжете, неотделимаот настроенияперсонажа.

Прекраснаописана природав сюжете, когдараскинув руки,лежит

смертельнораненый АндрейБолконскийпод опрокинутымв

вечностьнебом Аустерлица.Андрей Болконский,влюбленныйв

красоту,ищет спасениеот своих печалей,растворяясьвзглядом

вбесконечностигоризонта,думая о непреходящейприродной

гармонии,- природа прекрасна,потому что вней все вечнои

закономерно.Толстой показывает,что красота,ничем не

одухотвореннаяи бездушная,отталкивает.У красоты должнабыть

фантазия,должна бытьдуша, многоееще должнобыть, чтобы

передвсем этим прекраснымв совокупностипадали ницмиллионы…

Наверное,красота – самоеотносительноеиз всех понятий.

ВеликолепнаяЭлен Курагинапоявляетсяв высшем обществе,- и у

всехприсутствующихзахватываетдух от восхищения!Ее лицо

красиво?Несравненно!Она действительнопрелестнаяженщина,

этопризнают все.Но почему тогдана балу большийуспех имеет

НаташаРостова? НаташаРостова, вчерашний"гадкий утенок",с

неправильнымртом и черносливинамиглаз? Толстойобъясняет,

почемуНаташа – однаиз его любимыхгероинь: в Наташенет

красотычерт, нет совершенстваформ, как в Элен,но зато она с

избыткомнаделена другойкрасотой –духовной. Наташа,не

совсемброская внешне,одарена богатствомголоса, отражающим

богатствоее внутреннегомира: "Не обработан,но прекрасный

голос,надо обработать",- говорили все.Но говорилиэто уже

послетого, как замолкалее голос. "В тоже время, когда

звучалэтот необработанныйголос…дажезнатоки судьиничего не

говорилии только наслаждалисьэтим необработаннымголосом и

толькожелали еще разуслыхать его".ОдаренностьНаташи

проявляетсяи в глубокомощущении красотыприроды, которое

заставлялоее забыватьобо всем. Наташа– воплощение

лучезарнойжизни – представляетполный контрастс мертвящей

скукойсветской гостиной.Появляясь жеи в солнечныйдень в

лесу,и на фоне залитоголунным светомпарка, и средиосенних

полей,она всем своимсуществомгармонируетс неиссякаемой

жизньюприроды: "КнязьАндрей встали подошел кокну, чтобы

отворитьего. Как толькоон открыл ставни,лунный свет,как

будтоон насторожеу окна давнождал этого,ворвался в

комнату…ночь была свежаяи! неподвижно-светлая.Перед самым

окномбыл ряд подстриженныхдерев, черныхс одной и

серебристо-освещенныхс другой стороны.Под деревьямибыла

какая-тосочная, мокрая,кудряваярастительностьс

серебристымикое-где листьямии стеблями…почтиполная лунана

светлом,почти беззвездномвесеннем небе".Наверху "два

женскихголоса запеликакую-то музыкальнуюфразу, составлявшую

конецчего-то. - Ах, какаяпрелесть! Ну,теперь спать,и

конец.- Ты спи, а я немогу, отвечалпервый голос,

приблизившийсяк окну. - Соня!Соня! – послышалсяопять первый

голос.– Ну, как можноспать! Да тыпосмотри, чтоза прелесть!

Ах,какая прелесть!Да проснисьже, Соня, - сказалаона почти

сослезами в голосе.– Ведь этакойпрелестнойночи никогда,

никогдане бывало". Ееживость, ум,грация, обаяние,

заразительныйсмех увлекаюткнязя Андрея,Пьера… Снова

торжествоодухотвореннойкрасоты! Наташу,естественную,

непосредственную,невозможностьне полюбить…и люди тянутсяк

ней,потому что она– воплощениетой истиннойкрасоты, которая

очаровывает,притягивает,пробуждаетчувства. Еекрасота –

шарм,обаяние, искренность.Андрей Болконскийи Пьер Безухов…

Ихне назовешькрасавцами.Но каждый изних прекрасенсвоей

естественностью,свободой внутренней,простотой,открытостью.

НеуклюжийПьер вызываетсимпатию,расположение;невысокий

князьАндрей кажетсянеотразимым,блистательнымофицером …

таковыони благодарясвоей душевнойкрасоте. ДляТолстого ведь

внутреннееважнее внешнего!И любимые егогерои привлекают

читателясвоими качествами,достоинствамидуха, а не

внешностью.Красоту определяетдуша. Внутренняясущность. А

кактрогательноописана НаташаРостова в финалеромана,

несмотряна то, что "пополнела","подурнела"…красота ее души

неподвластнавремени, каки любая истиннаякрасота. А внешнюю

красотувремя убивает…Настоящаякрасота будетвсегда. Люди

никогдане сумеют поборотьв себе чувствопрекрасного.Мир

будетбесконечноменяться, ноостанется то,что радует глази

волнуетдушу. Люди будут,замирая отвосторга, слушатьвечную

музыку,рожденнуювдохновением,будут читатьстихи, любоваться

полотнамихудожников…И любить, боготворить,увлекаться,

притягиваться,словно железок магниту, мечтаяо ком-то

близкоми далеком,неповторимом,непредсказуемом,загадочноми

прекрасном.

Билет3

Мастерствохудожественныхдеталей в рассказахЧехова

Послесмерти ЧеховаЛ.Н. Толстойсказал: "Достоинствоего творчествато, что оно понятнои сродно нетолько всякомурусскому, нои всякому человекувообще. А этоглавное".Действительно,предметомисследованияЧехова (так жекак и Толстогои Достоевского)стал внутренниймир человека.Но художественныеметоды, художественныеприемы, которыеиспользовалив своем творчествеписатели, различны.Чехов по правусчитаетсямастером короткогорассказа,новеллы-­миниатюры.За долгие годыработы в юмористическихжурналах Чеховпоневоле отточилмастерстворассказчика,научился внебольшой объемвтискиватьмаксимум содержания.В маленькомрассказе невозможныпространныеописания, внутренниемонологи, поэтомуи выступаетна первый планхудожественнаядеталь. Именнодетали несуту Чехова огромнуюсмысловуюнагрузку.

Давайтепосмотрим, какбуквально однафраза можетсказать всео человеке.Вспомним маленькийюмористическийрассказ "Смертьчиновника",главный геройкоторого многимисвоими чертаминапоминаетнам АкакияАкакиевичаБашмачкина.В театре, случайночихнув, чиновникЧервяков обрызгаллысину генералаБризжалова.Это обстоятельствотак поразилоЧервякова, чтоон постоянноходит извинятьсяперед Бризжаловым.Бризжалов,человек незлой, сначалаблагосклоннопринимаетизвиненияЧервякова, нов конце, доведенныйдо исступленияего назойливостью,выгоняет еговон. Червяков,не понимая,почему Бризжаловтак раздражен,думает, что егокарьере конец,приходит домойи умирает. Впоследней фразедано практическиобъяснениевсему: "Придямашинальнодомой, не снимаявицмундира,он лег на дивани... помер". Геройумирает, несняв вицмундира,эта чиновничьяуниформа какбудто прирослак нему. Страхперед вышестоящимчином убилчеловека.

АннаСергеевна,героиня рассказа"Дама с собачкой",приехала вЯлту, не в состоянииболее переноситьобстановкусвоего домаи обществомужа, которогоона не любилаи не уважала.В определенномсмысле она былаподготовленак роману с Гуровым,которого воспринималакак человекаиз другой, лучшейжизни. Символомтого душногомира, откудаона пытаетсябежать, в рассказеявляется лорнетка:перед тем, какполюбить Гурова,Анна Сергеевнатеряет ее, иэто началопопытки "бегства".Позже, в театрегорода С., Гуровувидел ее вновьс "вульгарнойлорнеткой"в руках - попытка"бегства" неудалась. Беликов,"человек вфутляре", впротивоположностьАнне Сергеевнене пытаетсякак-то изменитьтечение своейжизни, разнообразитьее, потому чтов любом многообразии,в разрешениисебе чего-тонового скрываладля него жизньнеопределенностьи вызываланепреодолимоестремлениеокружить себя"оболочкой","футляром",чтобы защититься.Отсюда и чехлы,и футлярчики,в которые былиупакованы всеего вещи. Беликоввсю жизнь чего-тоопасался, егопугала самажизнь, потому-топосле смертиего лицо принялопростое, приятное,даже веселоевыражение: онпопал в футляр,из которогоне надо никогдавыходить.

В рассказе"Душечка" Чехов,описывая жизньОленьки Племянниковой,в несколькихместах повторяет,что жила онахорошо и счастливо.Эта детальнаводит намысль, что насамом дележизнь "душечки"не казаласьавтору стольуж достойнойвосхищенияи подражания."Душечка" неимеет ни собственныхжеланий, нимыслей. В последнейчасти рассказа,повествующейоб отношении"душечки" кСаше, сынуветеринара,Чехов уже непишет, что жилаона хорошо исчастливо,имея, можетбыть, в видуто, что, наконец,его нашла? ОленькаПлемянниковав чем-то схожас Ольгой Ивановной,героиней рассказа"Попрыгунья".У Ольги Ивановныта же зависимостьот чужого мнения.Но если "душечка"не была чересчурпривередливав своих знакомствах,то для ОльгиИвановны ценностьпредставлялитолько знаменитостии прочие необыкновенныелюди, к которымона причислялаи себя. В большихпроизведенияхЧехова, как ив рассказах,нет ни одной"лишней" детали.Например, впьесе "Трисестры" Наташавпервые появляетсяна сцене в розовомплатье с зеленымпояском - деталь,говорящая ополном отсутствиивкуса, говорито душевныхкачествахгероини больше,чем развернутаяхарактеристика.Чехов считает,что если в пьесев первом действиина сцене виситружье, то в концеоно должнообязательновыстрелить.Так, использованиедетали важнои в "Вишневомсаде". Вспомним"многоуважаемыйшкаф", звуклопнувшейструны как разперед продажейвишневого сада,стук топоровв конце пьесы.Все они несутобязательнуюсмысловуюнагрузку иважны для раскрытиякак характеровперсонажей,так и для самогодействия пьесы.

К концуподходит XX век.Человечествоготовитсявстретитьтретье тысячелетие.Но Чехов остаетсядля нас однимиз самых бесспорныххудожественныхи моральныхавторитетов.

Билет3

ТЕМАЛЮБВИ В ТВОРЧЕСТВЕБЛОКА

АлександрБлок вошел висторию литературыкак выдающийсяпоэт-­лирик.Начав свойпоэтическийпуть книгоймистическихстихов о прекраснойДаме, Блок завершилсвое двадцатилетнеетворчествов русской литературепроклятиемстарому мирув поэме "Двенадцать".Блок прошелсложный творческийпуть от поэта-символиста,от бесплоднойромантическоймечты к реальнойдействительности,к революции.Многие бывшие"друзья" Блока,сбежав от революциив другие-страны,кричали в парижскихгазетах, чтоБлок продалсябольшевикам,что его тонкийвкус и талантогрубел, но этобыло не так.Блок сам пострадалот революции(крестьянесожгли егоимение в Шахматове),но он сумелпонять и другое- чаша терпениянарода переполнилась.Блок чуткоприслушивалсяк жизни, проявлялглубочайшийинтерес к судьбеРоссии, к судьберусского народа.Ранний периодтворчествапоэта прошелпод знакомрелигиозныхмечтаний, уводившихв "миры иные".В 1904 году он создаетцикл "Стихово прекраснойДаме", полныхтревоги, ощущенияблизкой катастрофыПоэт замкнулсяв личных переживаниях,он тоскует обидеале женщины.Стихи посвященыего будущейжене Менделеевой,которую онсильно любил,Блок взрослеет,и меняются еговзгляды нажизнь, он понял,что нельзя уйтив "миры иные",когда вокругразруха, голод,борьба, смерть.Тема народаи интеллигенциивластно врываетсяв творчествоБлока. В стихотворении"Незнакомка"Блок показываетстолкновениепрекрасноймечты и грязнойдействительности.Он пишет: "Имедленно, пройдямеж пьяными,всегда безспутников,одна, дыша духамии туманами, онасадится у окна".Какая музыкальность?Какая лиричностьи мелодия. Ещераньше Блокзаписываетв дневнике:"Она - это некийидеал красоты,способный, бытьможет, пересоздатьжизнь, изгнатьиз нее все уродливое,дурное". СвязиБлока с собственнойсредой, с деградирующейбуржуазнойкультуройнемного ослабли,потому что онвлюблен в своюРодину и потрясенгорькой судьбойрусского народа.Народ сознательноспоили и свелик уровню животного.

"По вечерам,над ресторанами,прозрачныйвоздух дик иглух, и правитокриками пьянымивесенний итлетворныйдух", - пишет онв "Незнакомке".Поиски Блокапутей к реальнойжизни сопровождалисьвзрывами отчаяния,неверия, проклятиямипо адресу "сытых",попыткамипересмотрасобственнойжизненнойпозиции.

Блоксвоими стихамидоказал, чтоон не толькоглубокая, незауряднаяличность, нои показал связьВселенной иВечной красоты.Жаль, что онтак и не нашелсвоего идеалав жизни. Менделеева,устав от восторженнойлюбви, ушла кАндрею Белому,но глубокиестихи Блокаостались. Ониполны чувства,юные девушкиучатся любвинастоящей,поэтической,это очень скрашиваетоднообразные,полные усталостии тревоги нашисовременныебудни. Если бне поэты, тословами Блокаможно было бысказать: "Такжизнь скучна,когда борениянет. Нет красоты,любви и жизни".С любовью кженщине перекликаетсялюбовь к Родине."О, Русь мояЖена моя! Доболи нам ясендолгий путь!"- пишет Блок.

Освобождаясьиз-под влияниясимволизма.Блок стремилсяпродолжитьтрадиции великойрусской классическойлитературы,видевшей своюзадачу в служениинароду. Блоксамостоятелени неповторим.В его поэзиивыражены характерныечерты духовнойжизни многихлюдей, предчувствиесоциальныхперемен. Поэтс большойстрастностьюхотел видетьв человекесвободноготворца жизни.Вся жизнь Блокапронизанамечтой об идеальномчеловеке, которыйне чувствуетв себе раздвоенностии смятения.Культ прекраснойДамы означалпротест противмещанской прозыжизни, былсвоеобразнойформой непризнанияи отрицаниябуржуазногоуклада жизни.Недоговоренность,загадочностьцикла о любвипобуждаетзадуматьсянад тайнамичеловеческогобытия.

"Незнакомка"- это полеттворческойфантазии,преображающиймир. Глубинапереживанийпоэта определяетзначительностьтем в его лирике.Блок рано ушелиз жизни, ностихи его волнуютвсех мыслящихлюдей, они помогаютнам жить.

(4-6)Особенностижанра одногоиз произведенийрусской

литературыXX века.

Уэтой книгиособеннаясудьба. Онабыла задуманаавтором в

лагере,где он, обвиненныйв антисоветскойдеятельности,

отбывалсрок. Именноздесь к немупришла мысльрассказать

подробностиодного дня изжизни зэка.Книга быланаписана

оченьбыстро, за месяц,и опубликованаспустя нескольколет, в

1961году, в журнале"Новый мир",возглавляемомв те годы А.

Твардовским.

Писательстал известенвсей читающейстране: за номером

журналас повестьюзаписывалисьв библиотекув очередь,

перепечатывалина пишущеймашинке, передавалииз рук в руки.

Книгастала откровениемдля многих -впервые о лагернойжизни

быласказана неприкрытаяправда. С этойповести Солженицына

началасьне только еголитературнаяслава, но и былоткрыт

новыйпласт советскойлитературы- лагерная повестьи лагерный

рассказ.Действие повестиумещается водин зимнийдень,

начинаясьударом рельсав пять утра изаканчиваясьпоздним

вечером.Место действия- один из многочисленныхлагерей

послевоенноговремени.

Главныйгерой повести- Иван ДенисовичШухов попалсюда, как и

большинствозаключенных,по нелепой, напервый взгляд,

случайности.Он ушел на фронтв первые днивойны, оставивза

спинойдом, семью, годычестного трудав колхозе. В1942 году

часть,в которой воевалШухов, как ився армия, ведущаябои на

Северо-Западномфронте, попалав окружение.Люди, оставшиеся

безогневой поддержкии провианта,плутали несколькодней в

лесах,"дошли до того,что строгаликопыта с лошадей

околевших,размачивалиту роговицув воде и ели".

Безизлишнейэмоциональности,скупой детальюСолженицын,сам

прошедшийдорогами войны,показывает,что довелосьпережить

солдатам,попавшим внепредвиденныеобстоятельства,

уготованныеим войной. Несколькодней Шухов иего однополчане

провелив немецкомплену, бежалиоттуда и добралисьдо своих,

правда,и в этом, казалосьбы, счастливомповороте судьбы,не

обошлосьбез трагедий:"…двоих автоматчиксвой на месте

уложил,третий от раныумер, - двое ихи дошло".

Обрадовавшиесявозвращениюк своим, людии не подумали

скрыватьправду придопросе в особомотделе, рассказав,что

побывалив немецкомплену.

Здесьобычная судьбарядового, бывшегокрестьянинаШухова

заканчивается,и начинаетсяего лагернаябиография - вособом

отделерассказамспасшихся неповерили, призналиих немецкими

агентами,выполнявшимисекретноезадание натерритории

СоветскогоСоюза. Но воткакое именнозадание, немогли

придуматьни следователь- особист, нимногократнобитый в

контрразведкеШухов, "так иоставили просто- задание".

ИванДенисович,согласившийсяс оговором,решил для себятак:

"Неподпишешь -бушлат деревянный,подпишешь -хоть поживешь

ещемалость. Подписал."

Ужев этом эпизодепроявляетсяодно из главныхкачеств Шухова

-смирение передобстоятельствами.В отличие отгероев

романтическойлитературы,смело бросавшихвызов смертельной

опасностии самой судьбе,А. И. Солженицынсвоего Ивана

Денисовичане делает героемв привычномдля литературысмысле.

Наоборот,в его поступкахвсегда присутствуеткрестьянское

разумноеначало, Шуховпринимаетправила игрыи не пытается

отстоятьсвои права вбесправномокружении. Онверующий

человек,но огонь самопожертвованияне для него -Иван

Денисовичцепко держитсяза жизнь. Поройне брезгует

заискиватьперед начальством,услужлив сзэками. Но Шухови не

"шакал",как, например,Фетюков, которыйпостоянно ищет,где

быурвать свойкусок, и готовот голода облизыватьчужие

миски.Земной круградостей ИванаДенисовичанапоминает

"круглуюнатуру" толстовскогоПлатона Каратаева:та же

непритязательностьжеланий, то жетвердое знаниесвоего места

вжизни, то жеумение найтирадость бытияв самой жестокой

переделке.Так, подводямысленный итогпрожитого дня,Шухов

осталсяим доволен: "…в карцер непосадили, наСоцгородокне

выгнали,в обед он закосилкашу,… с ножовкойна шмоне не

попался…И не заболел,перемогся."Автор прямоне оценивает

своегогероя, хотяявно с симпатиейотносится кнему, и его

впаянностьв круг житейских,"низких" забот- лучшее

противостояние,с точки зренияСолженицына,бесчеловечной

системе.Это есть тотнародный тип,который устоитперед лицом

любыхиспытаний, ипо сути повесть- памятник здоровымкорням,

неуничтожимостирусскогонациональногохарактера.

Оченьважным дляШухова являетсяработа. Он нетак прост,

чтобыко всякомутруду относитсябез разбора.Работа,

рассуждаетИван Денисович,"она как палка,конца в нейдва:

длялюдей делаешь- качество дай,для дуракаделаешь - дай

показуху".И всё же, Шуховлюбит работать.Вот тут и

проявляетсяинтересныйпарадокс, связьс общей идеейповести.

Когдана картинутруда принудительногокак бы наплывает

картинатруда свободного,по собственномупобуждению,это

заставляетглубже и остреепонять, чегостоят такиелюди, как

ИванДенисович, икакая преступнаянелепостьдержать ихвдали

отродного дома,под охранойавтоматчиков,за колючей

проволокой.Характер Шуховасопоставляетсяс характерами

другихзаключенных- на этом строитсясистема образовповести.

Примечательно,что в основеих,, за исключениемглавного

героя,лежат судьбыконкретныхлюдей, с которымиСолженицын

познакомилсяв лагере. Вообще,документальность-

отличительнаячерта почтивсех произведенийписателя. Он

словнобольше доверяетЖизни и ее Творцу,нежели

художественномувымыслу. ПослеШухова бригада- второй главный

геройповести Солженицына.Она как нечтопёстрое, разнородное

нов то же времяи "как семьябольшая. Онаи есть семья,

бригада".Бригада - одноиз гениальнейшихпо своей простоте

изобретениесталинскогорежима. Нельзяпридумать более

эффективногосредствавзаимоуничтожениязаключенных.Здесь

другдругу помогают,но никто никогоне покрывает,потому что

есличто-то произойдёт,вина ложитсяна всю бригаду.

Провинившегосязэка осуждаютне тольконадзиратели,но и сами

заключенные.Не успел к проверке- подвёл (а значити

разозлил)всю бригаду,а то и весь лагерь.Поэтому внутри

бригадыбыла так распространенавзаимная слежкаи

"стукачество".Но несмотряна это, отношенияв бригаде Шухова

былидовольно сплочёнными.В одной бригадес Шуховым работают

самыеразные люди.Это и кавторанг(капитан второгоранга)

Буйновский,недавно попавшийв лагерь и ещене знающий его

законов.За его спинойтакое же, каку Шухова, обвинениев

шпионаже,а до этого - службана миноносцах,награды и

ранения.Человек образованныйи гордый, Буйновскийпытается и

самсохранить своиправа как человека,и зэкам, товарищампо

несчастью,внушить мысльо противостояниикаждодневному

унижениюи бесправию.Это и московскийкинорежиссёрЦезарь

Маркович,давно отбывающийсрок и ужеприобретшийздесь связи:

они на общих длябригады работахне надрывается,и еду

отдельноот остальныхполучает. Цезарь- представителькласса

такназываемойсоветскойинтеллигенции,резко выделяющийсяиз

толпыдругих зэковпрежде всегосвоей образованностьюи

непонятнымимногим окружающимего людям разговорамиоб

искусстве.Фигура этоголагерникаокутана некойтайной, и до

концачитателю непонятно,кто же он насамом деле икаким

образомоказался влагере. БригадирТюрин представленв

рассказев образе "идеальногобригадира".Он успеваетследить

завсем, принимаетответственныерешения, защищаетсвою

бригадуи даже успеваетрассказыватьим истории изсвоей

жизни.Почти ко всемгероям из бригадыШухова авторотносится

сявной симпатией,за исключениемтолько Фетюкова-

единственногоабсолютноотрицательногогероя повести.И за

этимскрываетсяположительноеотношениеСолженицынак

политическимзаключенным,и ко всем несправедливоосужденным

вовремя сталинскихрепрессий.Крестьяне,солдаты,

интеллигенты,они думаютпо-разному иговорят о разном.

Единственное,что многих изних объединяет,это фиктивностьи

нелепостьпредъявленныхим обвинений,и главный геройповести,

ИванДенисович Шухов- не исключение.АлександрИсаевич

Солженицынсоздал поистиненародный характер,настолько

близкиймиллионам, чтоможно говоритьо народной ролиэтого

героя.Через страданияодного человекапостигаетсястрадание

народа.Но народ страдалмолча, и Солженицынвзял на себя

смелостьзаявить опреступлениивласти противнарода в

открытую.Люди узналиправду, правдуо самих себе- вот в чём

главнаязаслуга повести.У начинанияСолженицына- открытия им

жанралагерной прозы- вскоре появилисьпоследователи:это Ю.

Домбровский("Факультетненужных вещей"),Е. Гинзбург("Крутой

маршрут"),В. Шаламов("Колымскиерассказы").Завеса молчания

прорвалась,правда сталанародным достоянием,открылась

суроваяреальностьжизни. Читателямуже не нужныбыли сладкие

сказкио светлом будущем.Завершая нобелевскуюлекцию, А. И.

Солженицынпроизнёс пророческиеслова, отражающиеего позицию

писателя-гуманиста,борца за справедливость."В русскомязыке,

-говорил он, -излюбленыпословицы оправде. Онинастойчиво

выражаютнемалый тяжелыйнародный опыти иногда поразительно:

"Однослово правдывесь мир перетянет".Вот на такоммнимо

фантастическомнарушениизакона сохранениямасс и энергий

основанаи моя собственнаядеятельность,и мой призывк

писателяммира".

(4-8)Тема совестив одном изпроизведенийрусской литературы.

Честьи совесть?! Многиелюди употребляютэти слова в

повседневнойжизни. А ведьесли спроситьих, каково значение

этихслов, то ответятдалеко не все.Да и ответыбудут

совершенноразными. Почему?Да потому, чтовопрос этотгораздо

сложнее,чем кажетсяна первый взгляд.И вот сейчасэтот

вопроспередо мной.И найти на негооднозначныйответ сразуя

немогу. Открываюэнциклопедическийсловарь наслове "совесть"

ичитаю: "Совесть- понятие моральногосознания,убежденность

втом, что являетсядобром и злом,сознание нравственной

ответственностиза свое поведение".Я полностьюсогласен с

определениемавтора данногословаря, новсе-таки особенно

выделилбы конец этойформулировки:"совесть - сознание

нравственнойответственностиза свое поведение".С совестью

сталоуже чуть-чутьяснее, осталосьразобратьсясо словом

"честь".Переворачиваюеще несколькостраниц, нахожуслово

"честь"и читаю: "честь- достойныеуважения игордости

моральныекачества иэтическиепринципы личности".И с этим

определениемможно согласиться.Но от себя япоставил бы

вопросительныйзнак рядом сословом "гордость".По моему

мнению,которое я нехочу никомунавязывать,слова "гордость"

и"честь" немногопротиворечатдруг другу, ноэто лишь мое

мнение.Однако всеопределения,написанныевыше, являются

оченьобщими. Пониманиекак совести,так и честипретерпевало

изменениесо временем.Корни этих словуходят далеков

прошлое,однако, как мнекажется, ихстоит начинать

рассматриватьсо средневековья.Не одно произведениепосвящено

этойэпохе, но однимиз наиболеезначительныхи ярких я считаю

произведениеМигеля де Сервантеса"Дон Кихот".Читая этот

роман,невольно проникаешьсядухом средневековья,духом

благородныхрыцарей, которымприсущи и совесть,и конечно же

честь.Мне кажется,что сложилосьтакое мнение,что понятия

"рыцарь"и "честь" неразделимы.В романе действительноДон

Кихотзащищает болееслабых, а ужчего стоятподвиги этого

бесстрашногорыцаря радисвоей возлюбленной.В нашей стране

этойэпохи не было.Именно этимв свое времябыло вызвано

такоеотношениеГитлера к нашейстране. Но отсутствиеэтой

эпохив истории нашейстраны нельзяназвать недостатком.Да,

Мигельде Сервантесописал ДонКихота, показавего воплощением

чести,достоинстваи благородства.Но, вопрекисложившемуся

мнению,на одного такого"Дон Кихота"приходилось,по меньшей

мере,двадцать "рыцарей",которым понятия"совести" и"чести"

былисовершенночуждыми и которыетолько и занималисьтем, что

пьянствовалии "портили"деревенскихдевушек. Каки все, эпоха

средневековьяпрошла, и пришлидругие времена,совершенно

другие,и вместе с нимиизменилосьзначение честии совести.

Чтобыпроследитьэто время, явыбрал произведениеМаргарет

Митчелл"Унесенныеветром". В этомромане на судчитателя

представляютсяуже совершеннодругие люди,с совершеннодругой

системойценностей. Ив большинствесвоем они обладаюти

честью,и совестью,если следоватьопределению,данному в

началесочинения.Доказать? Пожалуйста,на примереюжан.

Совесть- убежденностьв том, что являетсядобром и злом.

Читаясцены, происходящиена пикнике в"Двенадцатидубах",

пони-; маешь, что всеюжане одобряютКонфедерациюи все,

происходящеев ней, считаяэто добром,северян же онисчитают

злом.Совесть - сознаниенравственнойответственностиза свое

поведение.Почти все южанеуверены, что,воюя с северянами,

онивыполняют то,что должныделать, выполняютсвой долг.

Честь- достойныеуважения игордости моральныеи этические

принципыличности. Новедь так онои есть. Уважаютсялюди,

борющиесяза свободуКонфедерации,а люди, выступающиепротив

илидаже сомневающиеся,встречают непонимание, апрезрение. У

северянже совершеннодругая системаценностей, номожно также

легкодоказать, чтои они обладаютчестью и совестью.Главные

жегерои стоятнесколькоособняком нафоне остальных,и такие

понятия,как честь исовесть, к нимнеприменимы.И Ретт

Батлер,и Скарлеттнемного опередилисвою эпоху...Но

Гражданскаявойна в Америкепрошла, южанеи северянетакже

ушлив историю. Пришлановая эпоха,замечательноописанная

ТеодоромДрайзером. Моелюбимое литературноепроизведение-

трилогияТеодора Драйзера"Трилогияжелания", иособенно ее

перваячасть "Финансист".Читая этопроизведение,невольно

убеждаешься,что совестьи честь у людейотходят дажене на

второйплан, а куда-тоочень-оченьдалеко. Действиялюдей, в

особенностиФрэнка Каупервуда,диктуютсяпрежде всегосвоими

желаниями,сложившейсяситуацией,симпатией,неприязнью,да

чемугодно, тольконе совестьюи честью. Ведьне совесть же

подсказалаФрэнку "ограбить"городскоеказначейство!Конечно,

невсе люди былитакими, какглавный герой,Фрэнк Каупервуд

являлсявсе-таки воплощениемАмерики тоговремени. Так

получилось,что в своемсочинении яиспользовалтолько

зарубежнуюлитературу,но сейчас япопробую исправитьэтот

недостаток.Надо сказать,что наша странав своем развитиишла

посовершеннодругому пути,поэтому и понятиячести и совести

былисовсем другими.Это очень хорошовидно на примереодного

измоих любимыхпроизведенийрусской литературы"Судьба

человека",написанногоМихаилом Шолоховым.Главный герой

рассказаАндрей Соколовпредстает передчитателемчеловеком

бесконечнойволи, чести исовести. Развемог бы тот жеФрэнк

Каупервудили Ретт Батлерперенестииспытания,выпавшие на

долюпростого русскогосолдата? Развемогли бы они

пожертвоватьлучшими годамисвоей жизни,здоровьем,семьей

радисвой родины?Вряд ли! Да никогда,потому что небыло у

нихникогда ничести, ни совести.Именно честьи совесть

помоглиглавному героюперенести весьужас войны ивыжить.

Нашастрана всегдабудет оставатьсясамой богатой,самой

сильной,самой-самой,потому чтонигде вы невстретите таких

людей,как АндрейСоколов! Пустьв России и сталипоявляться

люди,которые готовыплевать начесть и совесть,их число

всегдабудет небольшимпо сравнениюс числом порядочныхлюдей,

которымчесть и совестьне чужды. Такможно размышлятьдо

бесконечности.Сейчас, перечитав.написанное,я понял, что

понятиячести и совестиочень условны,очень субъективны.Они

зависятот системыценностей,принятой вкакой-либостране, в

каком-либокругу. В разныхстранах, у разныхлюдей совестьи

честьимеют совершеннонеодинаковыетолкования,значения. И

оченьхочется надеяться,что когда-нибудьв будущем понятия

честии совести вовсем мире будутодинаковыми,объединяющими

вразных странахсейчас и тех,которые былираньше, но не

дошлидо нашего времени.И очень хочется,чтобы как можно

большелюдей обладалитакими достоинствами,как честь и

совесть.

(5-2)"Затерятьсяв самой нутрянойРоссии". (Порассказу

А.И.Солженицына"Матренин двор")

ФигураСолженицыназаметно выделяетсяна фоне литературной

историиХХ века. Этотписатель занялв духовнойкультуре

современнойРоссии особоеместо. В 1960-е -1980-егг. именно

Солженицынвоспринималсяв России каквоплощениесовести

нации,как нравственныйвысший авторитетдля современников.

Подобнаяавторитетностьв сознаниирусского человекаиздавна

связываласьс независимостьюпо отношениюк властям и сособым

"праведническим"поведением- смелым обличениемобщественных

пороков,готовностьюгарантироватьправдивостьсвоей

"проповеди"собственнойбиографией,серьёзнейшимижертва-ми,

приносимымиво имя торжестваистины. Однимсловом, Солженицын

относитсяк тому редкомув ХХ веке типуписателей,который

сложилсяв русской литературепрежнего века- к типу писателя

-проповедника,писателя - пророка,писателя -исследователя

русскогохарактерачеловека. Егоинтересуетсам народный

характери его существование" в самой нутрянойРоссии - если

такаягде-то была,жила", в тойсамой России,которую ищет

повествовательв рассказе"Матрёнин двор".В этом рассказе

авторскаяцель реализуетсяв разработкедвух образов-

рассказчикаи главной героини.Сюжет концентрируетсявокруг

события,происшедшего"На сто восемьдесятчетвертомкилометре

отМосквы по ветке,что идет к Муромуи Казани". Оностало

настолькозаметным, что"с добрых полгодапосле того все

поездазамедляли свойход", потомучто "машинистызнали и

помнили".Помнил его ирассказчик,повествованиео судьбе

которогоявляется важнойсоставнойчастью сюжета.Он прошёл

путьк "Матрёниномудвору" "изпыльной горячейпустыни", где

"задержался…годиков надесять". Осуществитьсвою мечту

вернутьсяв "нутряную"Россию емуудаётся, когдав стране

начало"что-то… страгиваться".Долгие годыиспытаний не

поселилив душе рассказчикаобиды на Россию,не оставилив ней

злогоследа. Его влечётв "тихий уголок",где "ниоткудане

слышнорадио и всё вмире молчит",и потому можнорасслышать

слова,"те самые, закоторыми потянула…тоска из Азии",от

смыслакоторых "веселеладуша" и становилосьясно, что нужно

делать,чтобы было "необидно бы житьи умереть".Поиски его

ведутв глубинку, "подальше отжелезной дороги",где за

"лихими","дремучими,непрохожимилесами" могласохраниться

исконнаярусская душа.Но и по этойдревней стороне

прокатилосьбезжалостноеколесо истории,сравнявшеес землей

"иpрядногектаров леса",изуродовавшеерусский языки

деревенскийуклад быта.Веря в то, что"успокоение",

"просветление"надо искатьв "кондовойРоссии", рассказчик

готовотправитьсяещё "подале".В прямом смысле- найти

деревню"поглуше", впереносном- заглянуть вглубины

народногосознания. Судьбаего приводитк "одинокойженщине

летшестидесяти", бедной и измотанной"чёрным недугом",у

которойон по волеобстоятельстввынужден сниматькомнату.

Своёсогласие стаким "жребием"рассказчикобъясняет нетолько

желаннойтишиной в "темноватойизбе", но и тойособой жизнью,

которуюон почувствовалв ней. Наблюдаяза повседневной

нищенской,непритязательнойжизнью МатрёныВасильевны,

рассказчиквидит её несоответствиедуховномунастрою героини.

Каки у него самого,"много былоу Матрёны обид",с ней

"навороченобыло многонесправедливостей".Год за годом,

многиегоды, ниоткудане зарабатывалаона ни рубля.Пенсию ей

неплатили. А вколхозе онаработала неза деньги - за

"палочки".Едой ей служила"картовьнеоблупленная",или суп

"картонный",или каша ячневая.Но, привыкнув"не в еде

находитьсмысл…существования",она остаётся"простодушной",

"доброжелательной","лучезарной","просветлённой".Главным в

еёхарактереявляется доброта,побеждающаяв её душе все

тяготыи заботы. Никакие"враги" не моглина-долго "омрачить"

еёнастроение."Верным средствомвернуть" внутреннийсвет была

длянеё работа,ощущение, чтоеё жизнь включенав общий

"закономерныйпорядок" земныхдел. Созвучиемировой гармонии-

источникнезависимостиот людской"суеты",! закоторую часто

"какбудто ей былосовестно".Однако при этом"свой черёддел

"она готова былапрервать радиколхоза, к которому"теперь не

присоединена","любой родственницыдальней илипросто

соседки".Всё это онаделала бескорыстно("Не берёт она

денег"),"без тени зависти",хотя, когда кней "врывалась…

тяжёлаянемочь", и она"сутками лежалапластом", помогатьей

похозяйствуприходилатолько её давняяподруга. Героиня

находитсякак бы вне общества,сливаясь сприродой, сохраняя

исконнорусский укладбыта. Темнота,необразованность,

суевериясоединяютсяв ней с искреннейрелигиозностью,

смирение,боязнь показаться"барыней" - сосказочной силойи

удалью.Все эти качествабыли не разпровереныжизнью, о чём

"неподозревал"рассказчик,видя "Матрёнусегодняшнюю,

потеряннуюстаруху". Когдаон и его хозяйка"привыкли"друг к

другу,героиня становитсяоткровенней,и перед "постояльцем"

оживаетеё прошлое:"неяркая","убогая" жизньвспыхиваетцелым

спектромкрасок: юность,любовь, разлука,война,

"перевернувшийся"от двух революцийсвет, замужествои

возвращениепервого жениха,смерть шестерыхдетей, другая

война,отнявшая мужа,воспитаниеКиры, младшейдочери бывшего

суженого.Умиротворенностьоказываетсязыбкой, и вскоре

внешние,"видимые"механизмы жизниприходят вдвижение.

Родственники,опережая события,начинают делить"добро"

Матрёны,разбирая "отдельныйсруб горницы""по рёбрышкам",

чтобывезти к Кирев Черусти. Героиняоказываетсяв центре

вечногопротивостояниядобра и зла,пытаясь "совестьюсвоей",

самойжизнью соединитькрая пропасти.Кульминациейвсей этой

ситуацииявляется моментгибели Матрёнына переезде.

Рассказчикпоследний развидит её лицосогретым отсветом

"красногоморозногосолнца". Чувствуясебя "потерянной",

испытываятревогу за то,"чего теперьбудет", Матрёнавсё

равнопытается восстановить"лад" общейжизни, вносясвой

светлыйвклад в дело,затеянное"ломателями- не строителями",

длякоторых "добро"- понятие материальное.Так же, как

когда-тов минуту опасностипрежде всего,подумала о том,что

"таклюбила" ("…проснувшись…ночью в дыму,не избу бросилась

спасать,а валить фикусына пол (не задохнулисьбы в дыму)"),

теперьгероиня пошлапомогать тем,кто лишает еёпоследнего

пристанища.Среди своиходносельчанМатрёна остаётся"не

понятой","чужой". Тольков авторскомвосприятиивыявляется

значениеэтой "смешной,по-глупомуработающейна других

бесплатно",не гнавшейся"за обзаводом",не скопившей

"имущества"женщины. Оносостоит в еёспособностисохранить

своёчеловеческоев столь недоступныхдля этого условиях.

Народнаямудрость становитсяосновой дляоценки героини:"…

онатот самый праведник,без которого,по пословице,не стоит

село".Реалистическаядостоверностьизображённыхсобытий

накладываетособый отпечатокна образ Матрёны- её жизнь

являетсяне только символомправедности,но и ощутимым

подтверждениемисконно добройсущностинационального

характера.Это даёт основаниерассказчикудля завершающего

обобщения,выводящегоповествованиеиз глубины"нутряной

России"на просторы"всей землинашей". Вся она"стоит" на

правде,скрытой, непонятой,кажущейсяглупой и смешной,но

единственноважной в еёисторическойсудьбе.

(5-8)Тема состраданияи милосердияв одном изпроизведений

русскойлитературы.

Человек— вот правда!Надо уважатьчеловека! М.Горький Вряд

ликто-то станетспорить, чтоГорький — гуманисти великий

писатель,прошедшийбольшую школужизни. Егопроизведения

написаныне в угоду читающейпублике — в нихотражены правда

жизни,внимание илюбовь к человеку.И с полным правомэто

можноотнести к егопьесе "На дне",написаннойв 1902 году.

Онадо сих пор тревожитвопросами,поставленнымив ней

драматургом.Действительно,что лучше —истина или

сострадание?Если бы вопросбыл сформулированнесколько иначе

—правдаили ложь, я быответила однозначно:правда. А вот

истинуи состраданиеневозможносделать понятиями

взаимоисключающими,противопоставиводно другому;наоборот,

всяпьеса — этоболь за человека,это правда очеловеке.

Другоедело, что носителемистины являетсяСатин, картежник,

шулер,сам далекийот того идеалачеловека, которыйон

искреннеи с пафосомпровозглашает:"Человек! Это—

великолепно!Это звучит...гордо!" ЕмупротивопоставленЛука —

добрый,сострадательныйи "лукавый",сознательнонавевающий

"сонзолотой"исстрадавшимсяночлежникам.А рядом с Лукойи

Сатиныместь еще одинчеловек, которыйтоже споритоб истине и

сострадании,— сам М. Горький.Именно он, какмне кажется,

являетсяносителемистины сострадания.Это вытекаетиз самой

пьесы,из того, какона была восторженнопринята зрителями.

Пьесучитали в ночлежке,босяки плакали,кричали: "Мыхуже!"

Целовалии обнималиГорького. Современнозвучит она исейчас,

когдана-чали говоритьправду, но забыли,что такое милосердие

исострадание.Итак, действиепроисходитв ночлежке

Костылевых,представляющейсобой "подвал,похожий напещеру",

под"тяжелымикаменнымисводами", гдецарит тюремный

полумрак.Здесь влачатжалкое существованиебосяки, попавшие

"надно жизни", кудаих безжалостновыбросилопреступное

общество.Кто-то оченьточно сказал:"На дне" — это

потрясающаякартина кладбища,где заживопохороненыценные по

своимзадаткам люди".Нельзя безвнутреннегосодроганиявидеть

нарисованныйдраматургоммир нищеты ибесправия, мирзлобы,

разобщенности,мир отчужденияи одиночества,слышать крики,

угрозы,насмешки. Героипьесы потерялипрошлое, онине имеют

настоящего,только Клещверит, что вырветсяотсюда:

"Вылезу...кожу сдеру, авылезу..." Теплитсяслабая надеждана

другуюжизнь с Наташейу вора, "воровасына" ВаськиПепла,

мечтаето чистой любвипроституткаНастя, правда,ее мечты

вызываюту окружающихзлобную насмешку.Остальныесмирились,

покорились,не думают обудущем, потеряливсякую надеждуи

окончательноосознали своюненужность.А по сути, все

обитателипогребены здесьзаживо. Жалоки трагиченАктер,

спившийся,забывший своеимя; раздавленнаяжизнью, терпеливо

страдающаяАнна, находящаясяпри смерти, ненужна никому(муж

ждетее кончины какосвобождения);умный Сатин,бывший

телеграфист,циничен и озлоблен;ничтожен Барон,который

"ничегоне ждет", у него"все уже в прошлом";равнодушенк

себеи другим Бубнов.Беспощаднои правдиворисует Горький

своихгероев, "бывшихлюдей", пишето них с больюи гневом,

сочувствуетим, попавшимв жизненныйтупик. Клещ вотчаянии

заявляет:"Работы нет...силы нет! Вот— правда! Пристанища...

пристанищанету! Издыхатьнадо... вот онаправда!.." Вотк

этим,кажется, равнодушнымк жизни и себелюдям и приходит

странникЛука, обращаясьс приветствием:"Доброго здоровья,

народчестной!" Эток ним-то, отвергнутым,отрекшимсяот

всякойчеловеческойморали! К беспаспортномуЛуке у Горького

отношениеоднозначное:"И вся философия,вся проповедьтаких

людей— милостыня,подаваемаяими со скрытойбрезгливостью,и

звучатпод этой проповедьюслова тоженищие, жалобные".И

все-такихочется разобратьсяв нем. Так лион нищ, и чтоим

движет,когда он проповедуетсвою утешительнуюложь, верит ли

самв то, к чемупризывает,жулик ли он,шарлатан, пройдоха

илиискренне жаждущийдобра человек?Пьеса прочитана,и, на

первыйвзгляд, появлениеЛуки принеслоночлежникамтолько

вред,зло, несчастье,гибель. Он исчезает,исчезает незаметно,

ноиллюзии, которыеон заронил вопустошенныесердца людей,

делаютих жизнь ещеболее безотраднойи страшной,лишают их

надежды,погружают вомрак их истерзанныедуши. Давайтееще

разпроследим, чтодвижет Лукой,когда он, внимательно

присмотревшиськ босякам, длякаждого находитслова утешения.

Ончуток, добр ктем, кто нуждаетсяв помощи, и вселяетв них

надежду.Да, с его появлениемпод сводамимрачной ночлежки

поселяетсянадежда, преждепочти незаметнаяна фоне брани,

кашля,рычания, стонов.И лечебницадля пьяниц уАктера, и

спасительнаяСибирь для вораПепла, и настоящаялюбовь для

Насти."Все ищут люди,все хотят — каклучше... дай им,

Господи,терпенья!" —искренне говоритЛука и добавляет:"Кто

ищет— найдет... Помогатьтолько надоим..." Нет, не корысть

движетЛукой, не жулики не шарлатанон. Это понимаетдаже

циничный,никому не верящийБубнов: "Вот— Лука... многоон

врет...и безо всякойпользы длясебя..." Непривычныйк

сочувствиюПепел допытывается:"Нет, ты скажи— зачем ты все

это..."Наташа егоспрашивает:"Отчего ты —такой добрый?"А

Аннапросто просит:"Говори со мной,милый... Тошномне". И

становитсяпонятно, чтоЛука — человекдобрый, искренне

желающийпомочь, вселитьнадежду. Но всябеда в том, чтоэто

добропостроено налжи, обмане.Искренне желаядобра, он

прибегаетко лжи, считает,что земнаяжизнь не можетбыть

другой,поэтому и уводитчеловека в мириллюзий, в

несуществующуюправеднуюземлю, веря,что "не всегдаправдой

душувылечить". Иесли изменитьжизнь нельзя,то можно хотябы

изменитьотношениечеловека кжизни. Интересно,а каково же

отношениеГорького ксвоему героюв пьесе? Современники

вспоминают,что лучше всегописателю удавалосьчтение роли

Луки,а сцена у постелиумирающей Аннывызывала у негослезы,

ау слушателей— восторг. Ислезы, и восторг— результат

слиянияавтора и герояв порыве сострадания.И не потому ли

Горькийтак яростноспорил с Лукой,что старик былчастью его

души?!Но Горькийвыступает непротив утешительствасамого по

себе:"Основнойвопрос, которыйя хотел поставить,это — что

лучше:истина илисострадание?Нужно ли доводитьсострадание

дотого, чтобыпользоватьсяложью, как Лука?"То есть истинаи

сострадание— понятия, неисключающиедруг друга. Отправды,

которуюосознает Клещ:"Жить — дьявол— жить нельзя...вот она

—правда!..",уводит Лука,говоря: "Она,правда-то, может,

обухдля тебя..." Норазве можнообухом исцелить?Старик

считает:"...Жалеть людейнадо!.. Я те скажу— вовремя

человекапожалеть... хорошобывает!" Ирассказывает,как

пожалели спас ночныхразбойников-грабителей.Бубнов же

противостоитупрямой, светлойвере Луки вчеловека, в

спасительнуюсилу жалости,сострадания,добра: "По-моему— дам

всюправду, как онаесть! Чегостесняться?"Для него правда—

жестокий,убийственныйгнет бесчеловечныхобстоятельств,а

правдаЛуки такаянепривычножизнеутверждающая,что забитые,

униженныеночлежникине верят в нее,принимая завранье. А

ведьв своих слушателейЛука хотелвдохнуть веру,надежду: "Во

чтоверишь, то иесть..." Луканесет людямистинную,

спасительную,человеческуюверу, смыслкоторой уловили облек

взнаменитыеслова Сатин:"Человек — вотправда!" Лукадумает,

чтословами, жалостью,состраданием,милосердием,вниманием к

человекуможно поднятьего душу, чтобысамый последнийвор

понял:"Лучше надожить! Надо такжить... чтобысамому себя

можно...было уважать..."Таким образом,не существуетдля

Лукивопроса: "Чтолучше — истинаили сострадание?"Для него

истинното, что человечно.Тогда почемуже так безнадежно

трагиченфинал пьесы?Хотя мы слышим,что о Луке говорят,он

вдохновилСатина на пламеннуюречь о прекрасноми гордом

человеке,но тот же Сатинравнодушнобросает Актеруна его

просьбупомолитьсяза него: "Саммолись..." И ему,навсегда

уходящему,после своегострастногомонолога очеловеке кричит:

"Эй,ты, сикамбр!Куда?". Жуткойкажется егореакция насмерть

Актера:"Эх... испортилпесню... дурак!"Страшно, что

бесчеловечноеобщество убиваети калечитчеловеческиедуши. Но

главноев пьесе, на мойвзгляд, то, чтоГорький заставил

современниковеще остреепочувствоватьнесправедливость

общественногоустройства,которое уничтожаетлюдей, губитих,

заставилзадуматьсяо человеке, егосвободе. А какие

нравственныеуроки извлеклимы? Надо жить,не мирясь с

неправдой,несправедливостью,ложью, но непогубить в себе

человекас его добротой,состраданиеми милосердием.Мы чаще

нуждаемсяв утешении, нобез права говоритьправду человекне

можетбыть свободен."Человек — вотправда!" И емувыбирать.

Человекувсегда нужнареальная надежда,а не утешительная

ложь,даже если онаво спасение.

(6-5)Интерьер каксредствохарактеристикигероя. (По одному

изпроизведенийрусской литературыXIX века.)

И.С.Тургенев, какмастер слова,владеющийвысоким искусством

вобласти художественноготворчества,в романе "Отцыи дети"

широкоиспользуетразнообразныехудожественныеприёмы.

Существуетмножествоспособов раскрытиявнутреннегомира

героя:с помощьювысказыванияо нём другихперсонажей,через

егопоступки, портретноеописание, наконец,через окружающий

егопредметныймир. Наиболееярко предметныймир характеризует

героевромана И. С.Тургенева "Отцыи дети". С помощьюэтого

приёмаавтором даётсяпсихологическаяхарактеристикагероев, в

томчисле и ВасилияИвановичаБазарова, отцаглавного

персонажа.Интерьер его"домика", состоящего"из шести

крошечныхкомнат", говорито том, что переднами "маленький"

человек,очевидно, небогатый,который непретендуетна

значимость,любит уют. Такжеинтерьер помогает

охарактеризоватьделовые качестваВасилия Ивановича.И

действительно,"толстоногийстол, заваленныйпочерневшимиот

стариннойпыли, … бумагами",говорит о том,что Василий

Ивановичзанимаетсяработой, ноделает этовремя от времени.

ОтецБазарова –человек неаккуратный,за порядком,даже в

своёмкабинете неследит ("наполках в беспорядкахтеснились

книги,коробочки,птичьи чучелы,банка, пузырьки").О том, что

ВасилийИванович интересуетсяестественныминауками и

физическимиопытами, говорит"сломаннаяэлектрическаямашина",

ноэто увлечениеосталось впрошлом, таккак она до сихпор не

починена.Оружие, развешанноена стенах, говорито том, что

хозяинимел отношениек армии, к войне.И действительно,он

былвоенным врачом.Вообще, на всёминтерьере стоитпечать

времени,все вещи подержанные,старые, всё этоговорит об

уходящейжизни, времениувядания ипокоя. Но хозяинне желает

сэтим мириться.И действительно,в маленькойкомнате стоит

крупнаямебель, чтопоказываетжелание Базарова-старшего

вырватьсяиз этого маленькогомира. Здесьчитатель видит

противоречивостьхарактераВасилия Ивановича.В интерьере

кабинетадоминируетчерно-белаягамма ("вензельиз волос в

чернойрамке", "шкафиз карельскойберезы"), строгаяи вполне

сочетаемая,что говорито гармоничностивнутреннегомира

хозяина.Тот факт, чтоВасилий Ивановиччитает журнал"Друг

здравие"за 1855 год ( хотяна дворе 1859 год)свидетельствует

отом, что Базаров-старшийстарается идтив ногу со временем,

новсё-таки он нев илах угнатьсяза современностью.Интерьер

используетсяавтором такжедля сравненияперсонажей.Например,

водной из глававтором показанинтерьер показансразу двух

героев:Фенечки и ПавлаПетровичаКирсанова.Интерьер комнаты

Фенечкирезко контрастируетс интерьеромкабинета Павла

Петровича.И действительно,комната Фенечкидышит простатой,

уютом,свежестью,любовью. Читательпонимает, чтов этой

комнатеживут простые,но тем не менееискренние люди.Икона

НиколаяУгодника, портретНиколая Петровича,банки с его

любимымвареньем и сподписями"кружовник",говорят об

искреннемчувстве Фенечкик Николаю Петровичу.В отличие от

комнатыФенечки кабинетПавла Петровичапоражает своей

изысканностью,монументальностьюи вместе с темотсутствием

теплоты.В нём всё носитпечать искусственности:и библиотека

"renaissance",и бронзовыестатуэтки "на великолепном

письменномстоле", и камин,и "тяжелыезанавески окон"с

помощьюкоторых ПавелПетрович пытаетсяоградить себяот

солнечногосвета. Читателюстановится!понятно тоотчаяние, с

которымКирсанов-старший"бросился надиван". Геройосознаёт

своюнеспособностьлюбить и бытьлюбимым, исопоставление

интерьеровпомогает читателюразобратьсяв этом. В оценке

персонажанемаловажнуюроль играеттакже и детальинтерьера.

Тургеневактивно используетподробностиинтерьера,окружения

героя,показывая сих помощьюособенностиего характера.Так,

мыуже имеемопределённоепредставлениео Кукшиной,даже до её

появления."Криво прибитаявизитная карточка","толстые нумера

русскихжурналов, большеючастью неразрезанные",- всё это

указываетна "прогрессивныестремленияхозяйки", нопрогресса,

посути, не видно.Огромное желаниебыть передовойженщиной,

казатьсясовременной,делает Кукшинусмешной, неестественной,

лишеннойчувства собственногодостоинства,что сразу отмечают

иБазаров, и Аркадий.Однако в романеесть герои, укоторых

отсутствуетописание комнатвообще. Этопрежде всегоБазаров,

Аркадийи Николай ПетровичКирсанов. И этоне случайно,если у

Базаровавообще нетдома, нет своегоочага, опорыв жизни, он

дажев доме своихродителейчувствует себякак в гостях,то

описаниякомнат у Аркадияи Николая Петровичасвязано, на мой

взгляд,с мировоззрениемсамого автора.Как известно,И. С.

Тургеневотвергал крайности,однобокоеотношение кжизни,

которуютак ярко показалв образах Базароваи Павла Петровича.

Неслучайно обаэтих герояумирают: одинфизически,другой –

морально.Остаются житьполноценнойжизнью именноНиколай

Петровичи его сын. И ихдвойная свадьбаявляется нравственной

кульминациейромана. По мнениюТургенева,познать гармонию

жизниможно, лишьрастворившисьв ней, воспринявеё во всех её

проявлениях.Отсутствиеописания комнату отца и сынакак раз

говоритоб этой способности,придаёт имтипическиечерты и,

пустькосвенно, указываетна то за кем,по мнению автора,

будущиеРоссии.

(6-8)Тема человеческойсудьбы в одномиз произведенийрусской

литературы

Вянварскомномере за 2001 годопубликованрассказ В.

Астафьева"Пионер - всемупример". Датанаписаниярассказа

обозначенаавтором как"конец 50 - август2000 года". Как иво

многихпоследнихпроизведенияхизвестногорусского

писателя-современника,в данном рассказесделана попытка

оценитьдуховное здоровьенации. Проблемы,вынесенныена суд

читателя,традиционнонаходятся вцентре вниманиярусской

литературывторой половины20 века: грузисторическойпамяти

нации,связанный свойной, с периодомсталинскихрепрессий,

угасаниерусской деревни,разрушениеестественныхчеловеческих

связей,безбожие современногочеловека, проблемаэкологии.

Рассказохватываетне только длительныйвременнойпериод (от

послевоенныхлет до современности),но концентрируетвсе

тяжелоезнание, всю"гремучуюправду" о русскойжизни. Автор

намеренноснимает всепокровы, обнажаетвсе язвы советскогои

постсоветскоговремени. Пообъему заявленныхтем произведение

вполнемогло бы именоватьсяроманом. "Свойпервый червонец

АнтонАнтоновичДроздов получил,как он сам выражалсяпо этому

поводу,за пререканияс партией". Вэтой первойфразе

происходитзнакомствос главным героемрассказа, которого

авторчаще всего такуважительнои будет именовать- либо по

имении отчеству,либо по звонкойфамилии. Началоего

сознательнойжизни былоомрачено войной,но о войне автор

почтине вспоминает.Зато значительнуючасть повествования

авторотвел доблестнымрусским освободителям,которые в

послевоеннойГерманиимародерствовали,насиловали,убивали. В

тупору старшийлейтенантДроздов, командовавшийротой был еще

большепотрясен неэтим моральнымразложением,а наказанием,

котороепроизвелавласть: "Былсотворенпоказательныйсуд, на

видугорожан ковкопанномупо старинномуобычаю столбу

привязалистаршину хозвзвода,завязали емуглаза и, застрелив,

почтитрое суток неотвязывали,не хоронили."Показуха! -

ахнулкомандир роты.- Опять показуха!И какая расчетливая!"

Композицияпроизведенияфрагментарна.Рассказ состоитиз

отдельныхэпизодов многотруднойжизни Дроздова,все они

примерноравны и трудновыбрать кульминационный.Биография

Дроздовапредельнонасыщена. Нет-нет,да и появитсясомнение -

ужне преувеличилли автор, можноли испытатьвсе это в

обычнойчеловеческойжизни? Всю историюсоветскогообщества за

добрыхшесть десятковлет главныйгерой вынесна своих плечах.

В.Астафьевдействительнопреувеличивает,создает предельно

обобщенные,типичные образы,за каждым героем,и особенно за

главным- судьбы тысячсовременниковЗа "пререканияс партией"

Дроздовоказался влагере средиродных северныхлесов.

Природноечувство справедливости,терпение итрудолюбие

помоглизавоеватьуважение бригады,которая былапоручена его

заботам,и недовериевластей. Авторскаяпозиция в текстечаще

всеговыражаетсяв прямых оценочныхсуждениях, вкоторых

сливаетсявнутреннийголос персонажаи самого автора.

"Научилисьже в СтранеСоветов житьграждане СтраныСоветов,

болееникто, никакойнарод не сумелбы выжить притаком

режиме,который самиже сотрудящиесяи создали...Ина окраинах

этойогромной страны,саму себя погрузившейв безумие,

научилисьмаленько житьи даже выживатьсамые гонимые,самые

отверженныелюди" В лагереДроздов познакомилсяс мучеником

веры- попом Никодимкой,взял его подсвое покровительство,

устроилнеофициальноекрещение всейсвоей бригады,и сам

принялхристианскуюверу спокойнои естественно.После всех

лагерныхсроков АнтонАнтоновичобосновалсяв небольшой

севернойдеревне и принялсяза ремесло,которому обучалсятри

годаеще до войнына филологическомфакультетеуниверситета,

сталписателем.Из-под его перавыходилизахватывающие

фантастическиероманы, которыеохотно печаталии в Союзе, и за

рубежом.Но постепеннозрели замыслыглавной будущейкниги,

начатькоторую былострашно, потомучто в ней хотелось

рассказатьвсю правду околлективизации,о лагерях.... Снова

авторобратился квечной теменазначенияпоэта, творца(об

этомже отчастинаписан другойего рассказ"О хитроумном

идальго"),еще раз наставительноповторил, чтоединственное

призваниеталантливогочеловека - писатьправду. Оченьпоздно

вошлав жизнь АнтонаАнтоновичалюбовь. Егоизбранница- тихая

библиотекаршас вычурнымименем ЭлеонораПантелеймоновна,

измученнаяголодной жизньюи книжной пылью- типичный

энтузиаст,стоик. На хрупкихплечах такихэнтузиасток

держаласьи держитсяроссийскаякультура. Уженемолодые

супругиждут рождениясвоего первенца,с ним связываютсвои

надежды.Астафьевскиегерои достаточночетко делятсяна

положительныхи отрицательных.Предпочтениеавтор отдаетпопу

Никодимке(потом отцуНикодиму), сДроздову и егожене, и еще

множествуэпизодическихперсонажей..Они из разрядауниженных,

новыживших. Те,кто составляетдругой лагерьв системе

персонажей,хотя изредкаи наделяютсяименами, чащесливаются

вкакую-то безликую,страшную массу."Они" - этопредставители

советскойвласти, партийныеработники,лагерное начальство,

надзиратели,даже новыерусские. То,что "они" нелюди,

убеждаютнас деталипортретныххарактеристик:"еще более

окаменелоеот давней работылицо и взглядне нашего, какого-то

заморскогозверя черноймасти". Или вдругом месте:"впереди,

париз ноздрей,начальникрежима, за нимразъяренныйпес рвет

поводокиз рук вохровца,слюну роняет".Русская жизньв

рассказеговорит на всехразных диалектах,жаргонах эпохи.

Астафьев- мастер речевойиндивидуализациигероев. Дляодного

героя-это дефектречи, для другого- недостатокобразования,

длятретьего - диалектныйговорок. Народныевыражения,

неграмотнаяболтовня бабкиМеланьи дляавтора дорога,сравнима

счистой народнойдушой: "Слушатьбабку Меланьюпосле

лагерноголая, дури, матерщины,команд и криковбыло одно

удовольствие".Стиль авторскогоповествования- подчеркнуто

спокойнаяинтонация,вполне соответствующаятерпеливому

характеруглавного героя.Астафьев используеткакой-то

усредненный,подчеркнуторусский язык,более свойственный

деревенскомужителю, с егомудростью инеобходимостью

выживать:"Работал он,как приученбыл в неволе,сурово и

податливо,но работал насебя и потомуприхватывалвечера,

инойраз и ночи".Название рассказаскорее ироничное.Дроздов

былсвидетелем,как юные "экологи",пионеры, спалили

заброшеннуюдеревню. Споджигателем,уже повзрослевшим,

главныйгерой встретитсяеще раз. Теперьдепутат

законодательногособрания господинТрапезников(фамилия-то

какая,ему бы толькопотреблять)на месте сгоревшейдеревни

планируетлен растить,все прядильныефабрики и кружевницыуже

купленыим. Автор скептическиотносится ктакой перспективе

возрожденияРоссии. Жальотдавать судьбуродины в рукитаких

"пионеров".Да и финал рассказа,в котором Дроздовнавестил

отцаНикодима, венчалсяс женой, говорит,что надеетсяавтор

толькона силы народаи вечные, исконнорусские ихристианские

идеалы.Автор мучимдвумя идеями.С одной стороны,

подчеркиваетзапустение,разруху российскойжизни. Его геройс

горечьюзамечает: "КинутаРоссия, спозаброшена,гори она из

концав конец, никомудела до неенет...". С другойстороны,

формируетнравственныйидеал. Мир распалсяна ужас и надежду.

Надежда,как всегда длярусской жизни,- в будущем. Книга,

которуюнапишет Дроздов,будет называться"Земля еще не

остыла".Последний абзацрассказа ивовсе прямодекларирует:

"Азерна, уроненныедоброй рукойв родную, слезамии потом

орошеннуюземлю, всенепременнодадут всходы.Всенепременно!"

Рассказпропитан авторскойболью и авторскойнадеждой вравной

мере.Можно дажесказать, чтоВ. Астафьев небоится быть

дидактичным,обращая к своимсовременникам.Все в рассказе

обращенок читателю, кего совести,разуму и чувствам.Ведь

именнодля нас вспоминаетАнтон Антоновичстихотворение

КондратияХудякова: Тыдолжен самвосстать изпраха И тьмы

духовнойнищеты. Ты самсебе палач иплаха, И правыйсуд себе

-сам ты. Всейсвоей жизньюи творчествомВ. Астафьевзаслужил

правобыть учителемнарода. Простотаавторскоймысли, которая

неспрятана вподтекст,противостоитновомоднойигре в стиль

современнойлитературы.Искренностьи четкостьгражданской

позициивряд ли оттолкнутдаже избалованногочитателя.

Билет6

"ЗАЧЕМЯ ЖИЛ? ДЛЯ КАКОЙЦЕЛИ РОДИЛСЯ?" Трагедия судьбыГригория Печорина.

ДубаковС., 132 гp.

Всю жизньглавного герояромана М. Ю.Лермонтова"Герой нашеговремени" действительноможно назватьтрагедией.Почему и ктов этом виноват- темы, которымпосвящено этосочинение.

Итак,Григорий Печорин,выслан из Петербургаза некую "историю"(очевид­но задуэль из-заженщины) наКавказ, по дорогес ним приключаетсяеще несколькоисторий, онразжалован,снова отправляетсяна Кавказ, затемнекоторое времяпутешествует,и, возвращаясьиз Персии домой,умирает. Воттакая судьба.Но за все этовремя, он оченьмного пережилсам и многимповлиял нажизнь другихлюдей.

Надосказать, влияниеэто было не излучших - за своюжизнь он разрушилмного человеческихсудеб - княжныМери Лиговской,Веры, Бэлы,Грушницкого...Зачем, неужелион такой злодей?Делает ли онэто специальноили это у неговыходит произвольно?

Вообщеговоря, Печорин- человек неординарный,умный, образованный,сильный волей,храбрый... Kpометого, его отличаетпостоянноестpем­лениек действию,Печоpин не можетудеpжаться наодном месте,в одной обстановке,в окpуженииодних и тех желюдей. Hе от этоголи он не можетбыть счастливни с одной женщиной,пусть даже стой, в котоpуювлюблен? Чеpезнекотоpое вpемяего одолеваетскука и он начинаетискать чего-тонового. Hе отэтого ли онломает их судьбы?Печоpин записываетв своем дневнике:"... тот, в чьейголове pодилосьбольше идей,тот большедействует; отэтого гений,пpикованныйк чиновничьемустолу, долженумеpеть илисойти с ума...".Печоpина непpельщает такаясудьба, и ондействует.Действует, несчитаясь счувствамидpугих людей,пpак­тическине обpащая наних внимания.Да, он эгоист.И в этом еготpаге­дия. Hоодин ли Печоpинв этом виноват?

Hет! И самПечоpин, объясняясьМеpи, pассказывает:"... Такова быламоя участь ссамого детства.Все читали намоем лице пpизнакидуpных свойств,котоpых не было;но их пpедполагали- и они pодились...".

Итак,"все". Kого онимеет в виду?Естественно,общество. Да,то самое общество,котоpое мешалоОнегину и Ленскому,котоpое ненавиделоЧацкого, тепеpьПечоpина. Так,Печоpин выучилсяненавидеть,лгать, сталскpытен, он "хоpониллучшие своичувства в глубинесеpдца, там онии умеpли".

Итак, содной стоpонынеоpдинаpный,умный человек,с дpугой стоpоны­эгоист, pазбивающийсеpдца и pазpушающийжизни, он - "злойгений" и в тоже вpемя жеpтваобщества.

В дневникеПечоpина мычитаем : "... пеpвоемое удовольствие- под­чинятьмоей воле все,что меня окpужает;возбуждатьк себе чувстволюбви, пpеданностии стpаха - не естьли пеpвый пpизнаки величайшеетоpжество власти".Так вот чтодля него любовь- всего лишьудовлет­воpениесобственногочестолюбия!А как же еголюбовь к Веpе- она такая же?Отчасти да,между Печоpиными Веpой стоялапpегpада ­Веpабыла замужем,и это пpивлекалоПечоpина, котоpыйстpемился, какистинный боpец,пpеодолеватьвсе пpепятствия,неизвестно,как повел бысебя Печоpин,если бы этойпpегpады не было...Hо эта любовь,любовь к Веpе,однако, больше,чем пpосто игpа,Веpа была единственнойженщиной, котоpуюПечоpин любилпо-настоящему,в то же вpемялишь Веpа зналаи любила Печоpинане вымышленного,а Печоpинанастоящегоpеального, совсеми егодостоинствамии недостатками,со всеми егопоpоками. "Я бытебя должнаненавидеть...Ты ничего недал мне, кpоместpаданий", -говоpит онаПечоpину. Hо онане может егоненавидеть...Однако, эгоизмбеpет свое - вселюди находящиесявокpуг Печоpинаотво­pачиваютсяот него. В pазговоpеон как-то пpизнаетсясвоему дpугуВеpнеpу : "Думаяо близкой ивозможнойсмеpти, я думаюоб одном себе".Вот она, еготpагедия, тpагедияего судьбы,его жизни.

Hадо сказать,в своих дневникахПечоpин этопpизнает, анализиpуясвою жизнь, онпишет: "... я ничемне жеpтвовалдля тех, коголюбил: я любилдля себя, длясобственногоудовольствия...".И как результат­его одиночество:"... и не останетсяна земле ниодного существа,которое быпоняло менясовершенно".

Билет6

Гуманистическийсмысл названияромана А.Н. Толстого“Война и мир”.

А.Н. Толстойвеликий писательвторой половины19 века. Самымярким егопроизведениемв течение еготворчествастал роман“Война и мир”,который несетв себе философскийхарактер, таккак его героиразмышляюто смысле жизни,о чувствах, ио других вопросах,волнующих ихсердца. И дажев самом названииромана скрытсмысл гуманности.“Война и мир”- это как быпротивостояниедвух сил. Впроизведениипоказаны двестороны человеческойжизни, с однойстороны - этовойна, а с другой- мир.

Война1812 года - это страшноеиспытание,выпавшее надолю русскогонарода. Этокровопролитное,ужасное событиев историичеловечества.Тысячи людей,в том числе идворяне, такие,как Пьер, Андрей,Николай и другие,встали на защитуродного отечества.На каждом шагуих приследовалаопасность, ониготовы былижертвоватьсвоей жизнью,ради России.Хотя другиене были обеспокоенысудьбой Родины,они большедумали о делах,по их мнению,поважнее, чемспасение страныот врага.

А.Н. Толстойговорил: “...война- противноечеловеческомуразуму и всейчеловеческойприроде событие”,но война 1812 года- это “страшнаянеобходимость”.Но автор показываетчитателю нетолько войну,в прямом смыслеэтого слова,но и бури, грозы,настигающиечеловека. Войнав человеческойдуше переворачиваетвсе в жизни,она страшнатак же, как исражение наполе брани. Иэти колебанияпроисходятв судьбах главныхгероев романа:Андрея, Пьера,Наташи и других.

Переживание,разочарованиев любви, путьдушевных исканий,- все это тревожилонеспокойноесуществованиекнязя Андрея.С каждым новымстраданиемон становилсямудрее и сильнее.Встретив, поего мнению,настоящуюлюбовь, счастьеего снова настигаетнеудача, глубокоеразочарование.Мне кажется,что истинноеуспокоениеАндрей обрелна Бородинскомполе, где былсмертельноранен. Наверное,именно в тотмомент, князьпочувствовал,что его жизньпрожита не зря.

Безусловно,гуманизм названиязаложен в слове“мир”. В романемир - это преждевсего стремлениек согласиюмежду народом,между русскимии французами,но, к сожалению,его можно былодобиться толькос помощью насилия,то есть войны.

Мир - этои крестьянскийсход, и жизньлюдей за пределамикровопролитногосражения, ихпереживания,обыденныеинтересы, интриги,помощь раненным,чувства, любовь,желания, страдания,и конечно жевнутренниймир героев.Весь этот миравтор подробнопоказываетв своем романе,изображая семьиРостовых, Курагиных,Безуховых,Болконских,Друбецких,Бергов. Самоеглавное, чтописатель рисуетих большой,почти всегдадружный коллектив,умных и любящихлюдей, гуманныхпо отношениюдруг к другу.А если на своемпути они и встречаютзло, то у нихдостаточносил, мужества,доброты иблагородства,что бы справитьсяс недоброжелателями.

Гуманностьназвания романазаключена вхорошем отношениигероев к людям,в их переживанияхза судьбу страны.

Таковыосновныегуманистическиеаспекты названияромана А.Н. Толстого“Война и мир”,они делают егокнигу актуальныйво все времена.

(7-7)Особенностижанра поэмыв творчествеМ.Ю.Лермонтова.(На

примереодного произведения.)

Композиционнаясложностьромана неразрывнасвязана с

психологическойсложностьюобраза главногогероя.

НеоднозначностьхарактераПечорина,противоречивостьэтого

образавыявляласьне только висследованиисамого его

духовногомира, но и всоотнесениигероя с остальными

персонажами.Именно поэтомуЛермонтов несразу нашел

композиционноерешение романа,согласно которомучитатель

постепенноприближаетсяк герою. Композицияромана подчинена

логикераскрытияобраза главногогероя. В первойчасти мы

видимПечорина глазамиМаксима Максимыча.Этот человек

искреннепривязан кПечорину, нодуховно глубокоему чужд. Их

разделяетне только разницасоциальногоположения ивозраст.

Они- люди принципиальноразличных типовсознания и дети

разныхэпох. Для штабс- капитана, старогокавказца, его

молодойприятель - явлениечужеродное, странное и

необъяснимое.Поэтому в рассказеМаксим МаксимычаПечорин

предстаеткак человекзагадочный, таинственный.Максим

Максимычнеслучайновыбран первымрассказчиком.Его образ -

одиниз важнейшихв романе , ибоэтот человеческийтип очень

характерендля Россиипервой половиныминувшего века.В

условияхвечной войныформировалсяновый тип "русского

кавказца"- чаще всегоэто были люди,подобные Ермолову,

превышевсего ставящиезакон силы ивласти , и ихподчиненные

-добрые, искренниеи нерассуждающиевоины. Такойтип и

воплощенв образе МаксимаМаксимыча.Кавказ называли"теплой

Сибирью",куда в действующуюармию ссылалинеугодных - в

частностии многих декабристов.На Кавказ ехалии молодые люди

вжажде побыватьв "настоящемделе" , тудастремилисьи как в

экзотическуюстрану чудес,в край свободы...Эти черты Кавказа

такили иначе сродниПечорину: в неместь нечто отчеркеса

(егобезумная скачкана коне по горамбез дорогипосле первом

свиданияс Верой!); онестествен вкругу княжныЛиговской.

Единственныйчеловек с кему Печорина нетничего общего,это

МаксимМаксимыч. Лапширазных поколений,разных эпохи разных

типовсознания, штабс-капитан и Печоринабсолютно чуждыдруг

другу.Потому и запомнилсяМаксиму Максимычуего давний

подчиненный,что так и несмог он понять,разгадать его.В

рассказеМаксима МаксимычаПечорин предстаетромантическим

героем,встреча с которымстала однимиз ярчайшихсобытий в

егожизни; тогдакак для Печоринаи сам штабс-капитан,и

историяс Бэлой - лишьэпизод в рядудругих. Дажепри

случайнойвстрече, когдаМаксим Максимычготов кинутьсяему в

объятия,Печорину нео чем с ним говорить:вспоминатьБэлу -

болезненно,рассказатьстарому приятелю- нечего... "Мнепора

МаксимМаксимыч." Итак,из новеллы"Бэла" (кстати,написанной

позжедругих) мы узнаемо существованиинекоего Печорина-

герояромантическойистории счеркешенкой.Зачем Печорину

понадобиласьБэла; почему,едва добившисьее любви, онскучает

итомится; отчегобросился отбиватьее у Казбича(ведь

разлюбил!);что мучило егоу постели умирающейБэлы и почему

засмеялсякогда добрейшийМаксим Максимычпопытался его

утешить?Все эти вопросыостаются безответа; в Печорине-

'всетайна, поведениегероя читательволен объяснятьв меру

собственноговоображения.В главе "МаксимМаксимыч" завеса

тайныначинаетприподниматься.Место рассказчиказанимает

давешнийслушательштабс-капитана,путешествующийофицер. И

таинственномугерою "кавказскойновеллы" придаютсякакие-то

живыечерты, его воздушныйи загадочныйобраз начинает

обретатьплоть и кровь.Странствующийофицер не просто

описываетПечорина ондает психологическийпортрет. Он -

человектого же поколенияи близкого,вероятно, круга.Если

МаксимМаксимыч ужаснулся,услышав отПечорина отомящей его

скуке:"...жизнь моястановитсяпустее деньото дня...", то

егослушательпринял этислова без ужасакак вполне

естественные:"Я отвечал, чтомного естьлюдей, говорящихто

жесамое; что есть,вероятно, итакие, которыеговорят

правду..."И поэтому дляофицера-рассказчикаПечорин гораздо

ближеи понятнее; онмногое можетобъяснить втрое: и "разврат

столичнойжизни", и "буридушевные", и"некоторуюскрытность",

и"нервическуюслабость". Так,загадочный,ни на кого не

похожийПечорин становитсяболее или менеетипичным человеком

своеговремени, в егооблике и поведенииобнаруживаютсяобщие

закономерности.И все же загадкане исчезает,"странности"

остаются.Повествовательотметит глазаПечорин "онине

смеялись,когда он смеялся!"В них рассказчикпопытается

угадать"признак - илизлого нрава,или глубокойпосмеянной

грусти";и поразитсяих блеску: "тобыл блеск, подобныйблеску

гладкойстали, ослепительный,но холодный";и поежится от

"проницательногои тяжелого"взгляда... Именнопоэтому такрад

путешественник,заполучивзаписки Печорина:"Я схватилбумаги

ипоскорее унесих, боясь, чтобштабс-капитанне раскаялся."

Написанноеот лица повествователяпредисловиек "Журналу

Печорина"объясняет егоинтерес к этойличности. Онговорит о

бесконечнойважности изучения"истории душичеловеческой",о

необходимостипонять истинныепричины побуждений,поступков,

всегохарактерачеловек "...иможет быть, онинайдут

оправданияпоступкам, вкоторых до сихпор обвиняли..."Все

этопредисловиеподтверждаетдуховную близостьповествователя

икроя, их принадлежностьк одному поколениюи одному

человеческомутипу: вспомните,например, рассуждения

рассказчикао "коварнойнеискренностиистинногодруга",

оборачивающейся"неизъяснимойненавистью,сгорая, таясьпод

личинойдружбы, ожидаеттолько смертиили несчастиялюбимого

предмета,чтоб разразитьсянад его головоюградом упреков,

советов,насмешек исожалений".Как близки этислова горьким

мыслямсамого Печоринао нынешнейдружбе, какобъясняют они

егоубеждение "як дружбе неспособен"!Мнение рассказчикао

Печориневыражено однозначно:"Мой ответ -заглавие этой

книги".Это же и объяснениеего напряженногоинтереса кгерою:

переднами не толькосвоеобразныйчеловек, типичныйдля своей

эпохи.Герой времени- это личность,сформированнаяданным

веком,и ни в какойдругой эпохеподобный человекпоявиться не

могбы. В нем сконцентрированывсе черты, вседостоинстваи

недостаткиего времени.В предисловиик роману Лермонтов

полемическизаявляет: "Геройнашего времени,милостивые

государимои, точно портрет,но не одногочеловека: это

портрет,составленныйиз пороковвсего нашегопоколения, в

полномих развитии."Но свой роман"едких истин"он создает не

длятого, чтобыбичевать пороки:он подноситобществу зеркало,

чтобылюди увиделисебя, взглянули-в собственноелицо,

постаралисьпонять себясамих. Это иесть главнаязадача

лермонтовскогоромана Как быни был близокПечорин

рассказчику,полностьюпонять его онне может. Дляполного,

глубокогопониманияПечорин долженсам сказатьо себе. И две

третиромана составляетего исповедь.Мы много говорилиоб

исповедальномхарактерелермонтовскойлирики: этоодна из

главныхчерт его творчества.Именно поэтомутак важно, что

Печорин,ни в коей мерене являясьавтопортретомЛермонтова

("Стараяи нелепая шутка!"- говорится впредисловиио

подобномтолковании),все же частобесконечноблизок авторув

своихоценках, эмоциях,рассуждениях.Это создаетособое

ощущениеобщности бедыи вины автораи его героя.Как и в

"Думе",поэт, ощущаясебя внутрипоколения,разделяя еговину

исудьбу, своимпониманиемобщей трагедии,яростным

негодованиеми всей горечьюразмышленийвыходит изобщей

массы,поднимаетсянад ней - нанедосягаемыевысоты духа.

Композиция"Журнала Печорина"очень своеобразна.Это как бы

"романв романе". Перваяновелла "Тамань"- единый рассказо

происшествии,приключившемсяс героем. В нейнамечены основные

мотивывсего "журнала":стремлениеПечорина кактивным

действиям;"любопытство",толкающее егоставить "эксперименты"

надсобой и окружающими,вмешиватьсяв дела, до негоне

касающиеся;его безрассуднаяхрабрость иромантическое

мироощущение.И - главное -стремлениепонять, чтодвижет

людьми;выявить мотивыих поступков,постичь ихпсихологию.

"КняжнаМери построенаиз дневниковыхзаписей - этопочти

ежедневнаялетопись жизниПечорина. Ипричем он не

интересуется"общими вопросами".Он пишет о своихчувствах,

мыслях,о своем поведениии о поступках.Печорин самсебе

создаетприключения,активно вмешиваясьв свою судьбуи жизнь

окружающих,меняя ход вещейтаким образом,что он привелк

взрыву,к столкновению.Так было в "Бэле",когда он круто

изменилсудьбу девушки,Азамата, ихотца, Казбича,сплетая их

путив немыслимыйклубок. Такбыло в "Тамани",где он вмешался

вжизнь "честныхконтрабандистов",в"Княжне Мери"...И он не

простоизменяет иусложняет жизньокружающих.Он вносит в их

судьбысвою неприютость,свое бездомьеи тягу к разрушению

Дома- символа вечнойжизни, непричастностик общей судьбе,

укрытияот ветров эпохи.Вопрос предназначения, рока ,

единоборствачеловека ссудьбой - основнойфилософскийаспект

романа.Полностью этойпроблеме посвященазавершающаяглава

"Фаталист",в которой Печоринпытается создатьнекоторую

"модельсудьбы". Существуетли предопределениеили нет

его;если но есть,то каковы пределысамостоятельностиличности

-все это не предметотвлеченныхумствованийдля Печорина,но

самыйнасущный вопрос.Ибо ответ нанего даст ключк разгадке

жизнии человеческойнатуры, сможет,наконец, объяснить

Печоринуего собственнуюдушу и судьбу.

(7-8)Тема семьи водном из произведенийрусской литературы.

Темасемьи характернодля всего творчестваТолстого, ееможно

встретитьво многихпроизведениях,такие как "Войнаи мир",

"АннаКаренина", "Детство","Отрочество","Юность", идругих.

Многиефилософы XIX векасчитали семьюмаленькимгосударством

вгосударстве,в котором развиваетсяи формируетсячеловек,

гражданин,личность. Ядумою, для Толстогочеловек и его

внутренниймир являлисьцентром произведения,поэтому роль

семьиособенно важнадля него. Семьяу Толстого- этоособый

маленькиймир, где человекрождается ,развиваетсяи

становитсятем, чем становится,благодаряокружению и

атмосфере,в котором онформируется.Это можно проследитьв

романе" Война и мир".И хотя, как мнекажется, "мысль

семейная"не являетсяосновой впроизведении,семья играет

огромнуюроль в становлениихарактеровгероев. Длятого чтобы

определитьроль семьи,нужно рассмотретьи охарактеризовать

каждуюиз описанныхсемей. "Она (Наташа) и всесемейство

Ростовыхприняли князяАндрея какстарого друга,просто и

радушно.Все семейство,которое строгосудил преждекнязь

Андрей,теперь показалосьему составленнымиз прекрасных,

простыхи добрых людей.Гостеприимствои добродушиестарого

графа,особенно милопоразительноев Петербурге,было таково,

чтокнязь Андрейне мог отказатьсяот обеда. " Да,это добрые,

славныелюди,- думалБолконский,-разумеется,не понимающиени

наволос тогосокровище,которое ониимеют в Наташе;но добрые

люди,которые составляютнаилучший фондля того, чтобына нем

отделялосьэто особеннопоэтическая,переполненнаяжизни,

прелестнаядевушка!" Толькотакая теплаяатмосфера,

искренностьчувств, открытость,а самое главное–

сплоченность,единство всехчленов семьиРостовых, любовьи

уважениедруг к другузаложили славныекачества характерав

толстовскихгероях. Поэтомуне случайно,что такие, далеконе

идеальные,но добрые, душевнооткрытые личности,как Николай,

Наташа,Петя, вырослив этой семье.Конечно, не всеэти

качестваможно приписатьВере Ростовой.Я думаю, чтосемья

далалишь добрыеначла, но Веране приняла их,не "впитала"

так, как Наташа иНиколай. Еслисравнить семьиРостовых и

Курагиных,можно заметитьнекую разницув характерах

представителейобеих семейи, следовательно,разницу в

воспитании.В отличие отРостовых, Курагины– люди очень

холодные;за внешнейкрасотой Эленкроется пустота,за

"остроумие"Ипполита –глупость, заважностью князяВасилия и

горячимучастием вразговорах– холодныйрасчет. Все,что

занимаетКурагиных, -положение вобществе, выгоднаяпартия

Элен,повышение князяВасилия послужбе. Интересно,что в

романени разу невстречаетсяхарактеристикавсей семьи, но

онаи не нужна, потомучто семьи –маленькогосплоченногомира

–ине существуют.Есть Элен, Ипполит,князь Василий,

Анатолий,есть каждыйиз них по отдельности.И это их главная

беда:они разобщены,не говорят ужео душевнойпустоте каждого

изних. Их волнуюттолько внешниевопросы, они

безответственныелюди, не способныеанализироватьсвои

поступки,не способныразличать, чтохорошо, а чтоплохо, у

нихнет такогобогатого внутреннегомира, как у Наташи.

Возможно,поэтому пересеклисьсудьбы Наташии Анатолия.

Анатолийувидел в нейчто-то таинственное,непонятноеему

самому,а Наташа, переполненнаялюбовью, принялафлирт и

минутнуюстрасть Анатолияза истинныечувства. Наверное,

Курагиныхнельзя винитьза их пустоту,ведь они неполучили

такойлюбви и понимания,как Ростовы.На фоне семьиРостовых и

Курагиныхможно особенновыделить семьюБолконских.В семье,

гдецарили "старые"нравы и екатерининскиепорядки, выросли

такиедостойныеличности, какАндрей и Марья.Несмотря на

внешнююгрубоватостьи жесткостьотца, они сумеливобрать в

себявсе самое лучшее.За внешнейхрупкостьюкняжны Марьи

скрывалисьстойкость исила духа, которыеона смоглапроявить

послесмерти отцаи брата, нашествиефранцузов. Онане

потерялаверу в любовь,веру в бога,пославшегона ее долю

столькоиспытаний.Княжна Марьярано обрелаверу в бога,

смогланайти в нейутешение, спасениеот деспотизмаотца,

которогоона ,несмотряни на что, любилаи уважала. И онлюбил

ее,княжна знала,чувствовалаэто. Андрейсформировалсяв

настоящуюличность, пустьне идеальную,но с твердыми

убеждениямии взглядами.Андрей смогопределятьдля себя, что

естьистина, а чтоложь. КнязьАндрей разгляделв Наташе

красотуее непосредственнойнатуры, смогпонять ее и

изменитьсяв соприкосновениис истинным.Князь Андрейстал

прекраснымвоином, честными смелым, с высокимчувством

ответственности,и это, конечно,заслуга егоотца. В

Болконскихтакже, как и вРостовых, доброесемя пророслов

семейнойобстановке,и дети превратилисьв настоящих,

душевных,добрых людей.Что же такоесемья для Толстого?

Почемувсе любимыегерои Ростовастремятсязавести семью,

иметьдетей? "Она(Наташа)чувствовала,что связь еес мужем

держаласьне теми поэтическимичувствами,которые привлекали

егок ней, а держаласьчем-то другим,неопределенным,но

твердым,как связь еесобственнойдуши с телом…После семи лет

супружестваПьер чувствовалрадостное,твердое сознаниетого,

чтоон не дурнойчеловек, и чувствовалон это потому,что он

виделсебя отраженномв своей жене…На жене егоотражалось

толькото, что былоистинно хорошо;все не совсемхорошее было

откинуто.И отражениеэто происходилоне путем логической

мысли,а другим таинственным,непосредственнымпутем". В этом

иесть сущностьсемейных отношений:в обретениисебя, в

нахождениидля себя смыслажизни, в обретениипокоя и счастья,

возникшеготак вдруг,всеобъемлющегосчастья, заставляющего

смотретьна мир другимиглазами. Ввозможностипонимать себяи

своюполовину, возможностиделать счастливымисвоих детейи

супруга.Семья представляетсобой результатисканий героев,

результатобретения ине того, к чемуони стремилисьвсю

жизнь,к тем идеалам,которые онисмогли найтитолько в семье.

Билет7

Темасемьи в «В. иМ.»

Что такоесемья? Это ячейкаобщества, группалюдей, связанныхродственнымиузами или жеэто нечто гораздобольшее: любовь,нежность,привязанность,уважение? Длякаждого из нассемья – это нетолько родные,но и простоблизкие люди.Ведь бывает,что некоторыхродственниковпросто нельзяназвать семьёй.

В русскойхудожественнойлитературедевятнадцатоговека тема семьираскрываетсямногими авторами:Тургеневым,Достоевским,Толстым… ВРомане-эпопее«Война и мир»эта тема такженашла своёотражение.Автор показалжизнь Россиина протяжениицелой историческойэпохи, и, мнекажется, этогонельзя былосделать безизображениясемей тоговремени. Впроизведениинаиболее яркопредставленыдве семьи –династии Болконскихи Курагиных.

Начнёмс последних.Глава семьиКурагиных –князь Василий.У него естьдети: Элен, Анатольи Ипполит. ВасилийКурагин – типичныйпредставительсветскогоПетербурга:умён, галантен,одет по последнеймоде. Но за всейэтой яркостьюи красотойскрываетсячеловек насквозьфальшивый,неестественный,алчный, грубый.Князь Василийживёт в атмосферелжи, светскихинтриг и сплетен.Самое главноев его жизни –деньги и положениев обществе. Онготов даже напреступлениеради денег.Это подтверждаетсяего поведениемв день смертистарого графаБезухова. КнязьВасилий дотовна всё, лишьбы получитьнаследство.Он относитсяк Пьеру с презрением,граничащимс ненавистью,но стоит Безуховуполучить наследство,как всё меняется.Пьер становитсявыгодной партиейдля Элен, потомучто может оплатитьдолги князяВасилия. Знаяэто, Курагинпускается налюбые уловки,лишь бы приблизитьк себе богатого,но неопытногонаследника.

Перейдёмтеперь к ЭленКурагиной. Всвете всевосхищаютсяеё статностью,красотой,вызывающиминарядами ибогатыми украшениями.Она одна изсамых завидныхневест Петербурга.Но за этой красотойи блескомбриллиантовнет души. Онапуста, черстваи бессердечна.Для Элен семейноесчастье состоитне в любви мужаили детей, а втрате денегсупруга, вустраиваниибалов и салонов.Стоит лишьПьеру завестиразговор опотомстве, какона грубо смеётсяему в лицо.

Анатольи Ипполит ничемне уступаютни отцу, ни сестре.Первый проводитжизнь в гулянияхи кутежах, вкарточныхиграх и разногорода развлечениях.Князь Василийпризнаётся,что «этот Анатольстоит сороктысяч в год».Второй его сынглуп и циничен.Князь Василийговорит, чтоон «беспокойныйдурак».

Авторне скрываетсвоего отвращенияк этой «семье».В ней нет местадобрым побуждениями стремлениям.Мир Курагиных– это мир «светскойчерни», грязии разврата.Царящие тамэгоизм, корыстьи низменныеинстинкты непозволяютназывать этихлюдей полноценнойсемьёй. Главныеих пороки –это беззаботность,эгоизм и неуёмнаяжажда денег.

Абсолютнодругую картинупредставляетсобой семьяБолконских.Толстой показываеттри поколенияэтого рода:старый князьНиколай Андреевич,его дети Андрейи Марья и внукНиколенька.Из поколенияв поколениев этой династиипередаютсялучшие человеческиекачества: чувстводолга, понятиечести, благородство,патриотизм.

Старшийкнязь Болконский,считающий, что«на свете естьтолько дведобродетели– деятельностьи ум», всегдаследует своимубеждениям.Он много временитрудится: топишет новыйвоенный устав,то работаетна станке, тозанимаетсяс дочерью. Онне представляетсебе жизнь вбездействии.Для него важнеевсего понятиядолга и чести.Николай Андреевичбесконечнолюбит своегосына и вряд липереживёт егосмерть, но вто же времяему лучше видетьсына мёртвым,чем обесчещенными замаравшимдоброе имяБолконских.Старик такжесильно любитМарью, но всяческискрывает своичувства, поройдаже грубообращаетсяс ней.

КнязьАндрей являетсядостойнымсыном своегоотца. Честь,благородство,пытливый ум– все эти чертыон унаследовалот НиколаяАндреевича.Он очень любитРоссию, готовсовершитьподвиг во имяродины. Во времявойны 1812 года,несмотря нато, что он далслово не участвоватьв боях послесобытий 1805-1807 годов,он снова становитсяв строй, воюетна передовой,а не отсиживаетсяв штабе, хотяи имеет такуювозможность.Такие поступкиАндрея обусловленыего происхождениеми воспитанием,которое онполучил в своейсемье. Возможно,единственныйнедостатоккнязя – этовысокое самомнениеи чувство своейисключительности.

Несколькоотличаетсяот брата княжнаМарья. Она мягка,душевна, набожна,скрытна и замкнута.В чём же причина?На мой взгляд,причина кроетсяв излишнейстрогости отцаи в отсутствииматеринскойласки, ведьжена НиколаяАндреевичарано умерла,оставив мужуна воспитаниедвух маленькихдетей. Строгостьотца зачастуюотталкивалаот него дочь,Марья дажеиспытываетстрах при занятияхс ним. Противоречиямежду страхоми дочернимдолгом оченьсильны в душекняжны, несмотряна это она считаетвсе поступкиотца праведными.Даже когдакнязь увлекаетсяслужанкойБурьен, онаоправдываетего и молчастрадает.

В семьеБолконскихлучшие качествапередаютсяпо наследству.«Хочу славы,хочу быть известнымлюдям, хочубыть любимымими»,– думаеткнязь Андрейперед Аустерлицем.Через многолет его сындаёт себе клятву:«Все узнаютменя, все полюбят,все восхитятсямною». И емуможно верить,ведь он – достойныйпотомок своегоотца, и, мнекажется, Николенькадобьётся успехаи признанияв жизни.

Казалосьбы, при всёмблагородствеБолконскихв их семье недолжно бытьнедостатков,но они всегдаесть. У этогодома главный– слишком позднееосознаниеочевидныхвещей. КнязьАндрей слишкомпоздно понял,как он любилсвою жену, толькопосле её смерти.Старший князьБолконскийслишком поздноощутил своюлюбовь к дочери.

Еслив семье Курагиныхмного пороков,изжить которыемогут лишь онисами, то понятиячести и долгав семье Болконскихдостойны восхищения,хотя эта семьяне идеальна.Я надеюсь, чтосовременныесемьи будутследоватьпримеру Болконских,а не Курагиных.

(8-4)СтихотворениеА.С.Пушкина"Погасло дневноесветило..."

(Восприятие,истолкование,оценка.)

Нетолько поэмы,но и лирикаПушкина южногопериода носила

романтическийхарактер. Однимиз первых южныхромантических

стихотворенийПушкина былаэлегия "Погаслодневное светило…"

Оннаписал этостихотворениеночью на корабле.Южный период

ещеназываютбайроническимпериодом творчестваПушкина, так

какнекоторымичертами стихотворенийего поэзиянапоминает

поэзиюБайрона. Нонельзя сказать,что Пушкинподражает

Байрону,хотя в то жевремя, стремлениепоэта "к пределам

дальним",его разочарованность,лирическоеобращение кморю –

всеэто было характернодля байроническойпоэзии. Ссылка,

пребываниев неведомыхкраях, близостьморя, постоянныйпорыв

ксвободе заставляливспоминатьо Байроне. Обэтом вспоминал

какчитатель, таки сам Пушкин,узнавая в пушкинском

стихотворениибайроническиемотивы. ЭлегияПушкина наполнена

тоскойи печалью: Ичувствую: вочах родилисьслезы вновь;

Душакипит и замирает;Мечта знакомаявокруг менялетает; Я

вспомнилпрежних летбезумную любовь,И всё, чем я страдал,и

всё,что сердцумило, Желанийи надежд томительныйобман... В

этихстроках он супоением вспоминаетбылое, хотя

петербургскаяжизнь былаполна горечи,он помнит все:и

"прежнихлет безумнуюлюбовь", и все,чем страдал,и "все, что

сердцумило". В будущемПушкин хотелвоскреситьвсе то доброе,

чтобыло. Поэтомуи торопит онкорабль: Шуми,шуми, послушное

ветрило,Волнуйся подомной, угрюмыйокеан. Лети,корабль,

несименя к пределамдальним Погрозной прихотиобманчивых

морей…Это стихотворениеможно сравнитьс русской народной

песней…Уже началостихотворенияговорит обэтом: На море

синеевечерний палтуман. Можносравнить: Ужкак пал туманна

синеморе. ОбразПетербургас элегии соединяетреальностьи

русскиенародные мотивы.Петербург сосвоим промозглым

климатомблизок к песеннымпереживаниям:Лети, корабль,неси

меняк пределамдальним Погрозной прихотиобманчивыхморей,

Нотолько не кбрегам печальнымТуманной родинымоей… Еще

однойособенностью,которая даетнам ощущениенародной песни,

являетсясочетаниеперекрестнойи кольцевойрифм: светило–

туман– ветрило –океан (перекрестнаярифма) отдаленный– края

–я– упоенный(кольцеваярифма). В этойэлегии Пушкин

используеттакие словаи словосочетания,которые характерны

длярусских народныхсказок: дневноесветило, послушное

ветрило,угрюмый океан,волшебные края,дальние пределы,

обманчивыеморя, брегапечальные.Подобно русскойпесне Пушкин

пользуетсяприемом повторения,как будто припев:Волнуйся подо

мной,угрюмый океан...Использованиеолицетворенийеще больше

усиливаетощущение сказочностистихотворения:"шуми, шуми,

послушноеветрило", "волнуйсяподо мной, угрюмыйокеан",

"мечтазнакомая вокругменя летает","душа кипити замирает",

"лети,корабль, несименя к пределамдальним".Стихотворение

написанохолоднымикрасками, аглаголы придаютощущение

динамичности,быстрого развитиясобытий. Но вто же время это

стихотворениеромантическое.Личные чувствалирическогогероя

пушкинскойэлегии набираютпоэтическуюсилу из народного

творчества.Но в отличиеот Байрона этичувства неэгоистичны.

Сэтим стихотворениемвходит в поэзиюПушкина романтическая

атмосфераюга, южной ночи,южного моря.

(8-8)Тема греха ипокаяния водном из произведенийрусской

литературы.

КЕвангелию,черпая в немвдохновенияи пытаясь осмыслитьто,

чтов нем содержится,обращалисьв своем творчествемногие

русскиеписатели. Русскаялитературавсегда быларелигиозной,

нов ее религиозностиприсутствовалонечто еретическое.Каких

бысторон СвященногоПисания никасались русскиеписатели,

кажется,ни один из нихне подвергалсомнению вопросо

причинахпредательстваИисуса ХристаИудой из Кариота.

Напротив,имя Иуды сталонарицательнымдля обозначения

человека,совершившегогнусное преступление.Даже при

отсутствииимени легко"узнаешь попортрету""предателя

ученика","всемирноговрага", которому…сатана, пристав,с

весельемна лике Лобзаниемсвоим насквозьпрожег уста,В

предательскуюночь лобзавшиеХриста. Однимиз первых, кто

затронулотношениеХриста и Иуды,был ЛеонидАндреев,

написавшийв 1907 году повесть"Иуда Искариот".Хотя сам автор

охарактеризовалсвое произведениекак "нечто попсихологии,

этикеи практикепредательства",это не исчерпываетего

содержания.Андреев предлагаетусомнитьсяв привычной

трактовкепоступка Иуды,которую большинствопринимает не

задумываясь,исходя изоднозначностимотивациипоступков. Ни

одинчеловек, какимбы подлым онни был, не можетхладнокровно

послатьдругого насмерть. Такойпоступок долженбыть оправдан

некойблагороднойидеей. Но тогдапочему Иудауходит из жизни,

повесившисьна суку одинокогодерева? На мойвзгляд, причинав

поведениеХриста, в егонепротивлениизлу насилием.Он покорно

имужественнопринимаетмученическуюсмерть, лишаявсякого

оправданияпоступок Иуды.Обнажаетсяложность мотивации,

пропадаетгероичность,возникаетнеудовлетворенность,тоска,

которыетолкают насамоубийство.А может быть,это попытка

осуществится,состоятьсяв смерти, еслине удаласьжизнь.

Существуетиное мнение,в соответствиес которым

самопожертвованиеХриста во искуплениегрехов человечества

былопредопределенно,поэтому кто-тодолжен былсыграть

роковуюроль предателя.Перст судьбыуказал на Иуду,обрекая

егонести печатьпредательствав веках. Читателю,которому

близкаэта точка зрения,андреевскийИуда не покажется

неожиданным,как, впрочем,и тем, кто знакомс некоторыми

еретическимиучениямихристианства,рассматривающимиИуду как

самогопосвященногоиз учеников,принявшегона себя бремя

заклания– предательство.Все рассказанноеможет показаться

слишкомобширным вступлением,но приводимыесоображения

находятсяв прямой связис повестьюЛеонида Андреева:либо

вызваныею, либо подводятк ней. Так каковандреевскийИуда?

Совершенноочевидно, чтоон сложен инеоднозначен.Дурная

славао нем распространиласьпо всей Иудее.Его порицалии

добрые,и злые, говоря,что Иуда корыстолюбив,коварен,

наклоненк притворствуи лжи. Всем онприносит одни

неприятностии ссоры. КогдаИуда появилсяв кругу учеников

Иисуса,то поначалувызвал жгучуюнеприязнь ксебе не только

безобразнойвнешностью,но и злыми,насмешливымиречами.

Однакопостепеннок нему привыкают,он завоевываетавторитет,

становитсяказначеем, емупоручаютсявсе хозяйственныезаботы.

Иудадерзок, умен,хитер. Виртуозноиспользуетон эти свои

качества,чтобы откровеннои цинично интриговатьи насмехаться

надученикамиХриста. Но привнимательномрассмотрении

понимаешь,что с полнымоснованиемэтого самовлюбленного

интриганаможно назватьгордым, смелымборцом с "неизбывной

человеческойглупостью":такими недалекимиоказываются

ближайшиеученики Христа.Неоднократноподчеркивается

двойственностьне только лицаИуды, но и егосуждений,

внутреннихпереживаний.Его речь афористична.В сжатой и

доходчивойформе ему удаетсясформулироватьсвою точкузрения

иубедить оппонентов.Не раз протестовалон против

однозначноститолкованияпоступков.Пожалуй, наиболееярко это

проявилосьв эпизоде сутаиваниемтрех динариевиз казны,

когдаего обвинилив воровстве.Очень ненавязчиво,перебирая

монеты,он отметил, чтолюди жертвуюти фальшивыеденьги,

неожиданнопризнался, чтоутаил деньги,чтобы отдать

совершеннонесчастной,голодной иистощеннойженщине. На все

идетИуда, чтобыпривлечь вниманиеи завоеватьлюбовь Учителя.

Удивительноширок диапазонэмоциональныхоттенков вповедение

Иуды:от самоуничтожениядо гневногообличения.Пробовал вести

себявызывающе, ноне нашел одобрения.Стал мягкими

покладистым– и это не помоглоприблизитьсяк Иисусу. Неодин

раз,"одержимыйбезумным страхомза Иисуса", онспасал его от

преследованийтолпы и возможнойсмерти. Неоднократно

демонстрировалсвои организаторскиеи хозяйственные

способности,блистал умом,однако встатьрядом с Христомна

землеему не удалось.Так возникложелание бытьвозле Иисусав

царствиинебесном. Впоследние днижизни Иудыокружил Иисуса

"тихойлюбовью, нежнымвниманием,ласкою", "онугадывал

малейшиеневысказанныежелания Иисуса,проникая всокровенную

глубинуего ощущений,мимолетныхвспышек грусти,тяжелых

мгновенийусталости".Но роковой часблизился неотвратимо.

Иудапредал сыначеловеческогоцелованием." Целованиемлюбви

предаеммы тебя на поругание,на истязания,на смерть!" Онтак

долгои тщетно ждалпоцелуя отИисуса, которыйтот дарил своим

любимымученикам иникогда – ему,что перед лицомсмерти

осмелели поцеловалсам, "вытянувшисьв сотню громкозвенящих,

рыдающихструн". До последнейминуты Иуданадеялся, чтоИисуса

удастсяспасти. Он былрядом, когдаего били солдаты,он был

ближевсех к нему,когда его судилии вели на казнь,с болью

следилза ним, когдаего распиналина кресте. Ивсе время

ждал,что вот сейчасвстанут назащиту верующиеи ученики. Но

–молчание.Кто отрекся,кто струсил,а кто кричал"распни!"

также громко, какеще недавно"осанна!! ". Никтоне ответил

напризыв Иудыидти противвооруженныхсолдат и служителей

храма.А разве это непредательство?И Иуда обвиняетв

предательствеучеников Христа:" Учитель невелел вам убивать,

норазве он запретилвам и умирать?"."Осуществилсяужас и

мечты".Иуда победил.Наступил мигего торжества,его

величестваи могущества.Даже землястала маленькой,и время

подчинилосьему. Но зачемему земля, накоторой распяли

Иисуса,лучшего излюдей? Иудаплюет на нее.Он "во время

своиходиноких прогулокнаметил томесто, где онубьет себя

послесмерти Иисуса".Он идет к немуи просит встретитьего

ласково,он очень устал.Иуда обращаетсяк Иисусу: "Потоммы

вместес тобой, обнявшись,как братья,вернемся наземлю.

Хорошо?"Однако он неуверен, боится,что Иисус будет

сердитьсяна Иуду из Кариота,не поверит ему,пошлет в ад. И

тутже от боязнипереходит кугрозам: "И наогне твоегоада я

будуковать железои разрушу твоенебо. Тогдапойдешь со мною

назадна землю?" Какуюже цель преследуетИуда, а вместес ним

иавтор? Помимомотивов, указанныхранее, надовспомнить ещеи

оследующем:пожалуй, ничтотак не привлекаетлюдей в вере,

какореол мученичества.Именно на этои рассчитывалИуда,

разыгрываястоль страшнуютрагедию. Врядли большую рольв его

поступкесыграла судьба,потому что отначала и доконца Иуда

ЛеонидаАндреева действуетосмысленно.Своим поступкомон

подвергучеников Христасвоеобразной"проверке напрочность",

поставилих в такое положение,когда они должныбыли точно

определитьсвое отношениек Христу. Такимобразом, получается,

чтоИуда намноголучше другихучеников понималХриста, и его

действиябыли простонеобходимыдля утвержденияучения Иисуса.

Таккто же такойИуда: предательили верныйученик? А почему

"или"?Может быть, онто и другоеодновременно?Это остается

загадкойдля читателя.Очевидно одно:Андреев даетвозможность

поразмышлятьнад тем, что,казалось бы,не может быть

подвергнутопереоценке.Подход Андреевак теме Иуды

философский,а не социальныйили политический,как полагали

некоторыеего толкователи.Другие критикисчитали, что

концепцияАндреева искажает,если не отвергаетЕвангелие как

свидетельствоо Христе и Иуде.Так ли это всамом деле?

Безусловно,этот вопросдолжен статьпредметомсерьезного

историческогоисследования,я позволю себелишь несколько

соображений,которые даютвозможностьутверждать,что это не

совсемтак… Никто незнает, был лиевангельскийИуда "рыжими

безобразнымиудеем", каку Андреева(придавая героютот или

инойоблик, авторрешает своихудожественныезадачи), но Иуда

вповести Андреева"имел при себеденежный ящики носил, что

тудаопускали", тоесть был казначеем.Этот факт упоминаетсяи

вЕвангелия отИоанна, как ито, что Иудабыл вор. Мысль

положитьв основу сюжетаборьбу учениковза место возле

Христа,возможно, возниклау Андрееваименно причтении

Евангелия,но на этот разот Луки: "Былже спор междуними,

ктоиз них долженпочитатьсябольшим". Обратимсяк Евангелие

отМатфея. Интересно,что сначалаИисус в обращениик ученикам

сообщаето том, что "…Сын Человеческийпредан будетна

распятие",и лишь потомвпервые упоминаетсяИуда. Это

наблюдениеявляется первымшагом к пониманиютого, что истоки

реабилитацииИуды можноотыскать настраницахЕвангелия."Горе

томучеловеку, которымСын Человеческийпредается…"- это уже

цитатаиз Евангелияот Марка. Впрочем,подобные словаможно

найтии в трех других.Горе… Почемукара должнаобязательно

прийтиизвне, можетбыть, совершающегоэтот поступокожидают

мукидушевные, какэто происходитс героем Андреева.Тема

евангельскихмотивов в русскойлитературевыглядит как

своеобразноезнамение времени.Меня побудилообратитьсяк ней

стремлениепонять, в какойстепени общечеловеческаяпроблема

добраи зла, греха ираскаяния,поднимаемаярусскими

писателями,связана схристианствомне столько какс религией,

нокак с философией.Меня не отталкивает,а скорее привлекает

свободноеобращениеАндреева стекстом Евангелия.Иудин грех –

предательство,совершенноеради корысти– на страницахповести

Андреевавыглядит почтикак самопожертвование.Отыскать в

каждом,даже самомдурном илискверном человекехорошее,

светлое– не в этом лизаключаетсясмысл христианства?Во

всякомслучае, я думаюименно так.

(9-6)Образ временив одном изпроизведенийлитературыXX века.

ПьесаА.П. Чехова "Вишневыйсад" необычнане только в

контекстетворчестваэтого писателя,но и во всейрусской

литературе.Она может поправу считатьсятворческимзавещанием

писателя.В ней авторподнимает рядпроблем, характерныхдля

русскойлитературы:проблема деятеля,отцов и детей,любви,

страдания,революции имногие другие.Все эти проблемы

объединеныв теме прошлого,настоящегои будущегоРоссии. Эта

пьесане похожа наболее ранние"Чайку", "ДядюВаню", "Три

сестры".Многое в нейоказываетсядля Чехова-драматургановым

инеобычным.Новаторствочеховскойдраматургиипроявляется

преждевсего в выборенового конфликта,показывающего"общие

сдвигивремени" Наиболееточной представляетсяформулировкаТ.

К.Шах-Азизовой:в "Вишневомсаде" "...движениевремени из

речейпереходит всамо действие".В самом деле,в пьесе

Чехова,как и во всякомдраматическомпроизведении,действие

происходиттолько в настоящем,оно сиюминутно.И в то же время

ононевероятносгущено, целаяисторическаяэпоха стянутаздесь

водин узел. Времякалендарноточно, и вместес тем оно

непрерывнопульсирует,расширяясьи сужаясь, захватываяпласты

прошлогои перспективыбудущего всложном ритмическомрисунке,

по-разномуорганизованномв каждом действиикомедии.

Посмотрим,как протекаетвремя в первомдействии. Первыеже

репликиустанавливаютсвязь междунастоящим ипрошедшим:

поезд,который опоздална два часа.Это конкретный,реальный

поезд,это "краткосрочная",обыденнаясвязь, но этоуже связь

спрошедшим,протекшимвременем, хотябы и недавним.Следующие

репликиЛопахина продлеваютэту связь напять лет назад

("ЛюбовьАндреевнапрожила заграницей пятьлет", а потомеще

летна пятнадцать-двадцать("когда я былмальчонкомлет

пятнадцати")и опять возвращаютчитателя к пятигодам разлуки.

Первыеслова Раневскойвоскрешаютвремя гораздоболее далекое:

"Ятут спала, когдабыла маленькой..."Перекличкикоротких

отрезковвремени сменяютсяперекличкамивсе более

укрупняющихсяего отрезков.Аня вспоминает:"Шесть лет назад

умеротец, черезмесяц утонулв реке братГриша". За этими

воспоминаниямиследует опятьболее широкийразмах временного

маятника— в прошлое, вдетство пятидесятилетнегоГаева:

"Когда-томы с тобой, сестра,спали вот вэтой самойкомнате".

Времякак бы качаетсямежду настоящими прошедшим— и со все

болееширокой амплитудой."Да, время идет",— замечает

Лопахин.Но если оноидет — оно тянетв будущее, сначалаеще

вполнеощутимое иконкретное:"Мне сейчас,в пятом часуутра,

вХарьков ехать"(Лопахин); "Завтраутром встану,побегу в

сад"(Аня); "Завтрапо закладнойпроценты платить..."(Пищик).

Перспективапостепенновозникает, нопока еще недалекая:через

тринедели вернетсяЛопахин, надвадцать второеавгуста

назначеныторги. И опятькачнулся маятникназад, в далекое

счастливоепрошлое: "В этойдетской я спала,глядела отсюдана

сад,счастье просыпалосьвместе со мноюкаждое утро,и тогда

онбыл точно таким,ничто не изменилось".Да, красота

вишневогосада осталасьтой же, но всеостальноеизменилось:

утерянсекрет, каксушить вишню,и постарелГаев, и всегоза

пятьлет "облез"и подурнелПетя, и умерланяня, и вырослиАня

иДуняша, и, кажется,остался неизменентолько старыйкнижный

шкаф.Итак, принципизображениявремени в первомдействии

таков:с настоящимтесно связанопрошлое; действиевсе время

снуетмежду настоящими прошедшим,причем в этихпереходах

меняетсямасштаб отсчетавремени, временныепромежутки

становятсято короткими,будничными,то более крупными,

овеяннымилиризмом; каждоеупоминаниеоб изменениивремени

повторяетсядважды, черезнебольшойпромежутоксценического

действия,как бы откликаясьэхом в сознаниидругого человека.

Прошлоепредстает впервом действиикак светлое,прекрасное,

полноесмысла, хотявременами игорькое. Прозажизни врывается

впоэзию, красотаприходит встолкновениес выгодой, пользой,

инад цветущимивишнями ужезанесен лопахинскийтопор. Жизнь

движетсяобщим потоком,в котором неотделимыдруг от друга

поэзияи проза. А воткуда она движется?Это остается

неизвестным.Перспективыбудущего —неопределенны,надежды на

выходиз затруднений— иллюзорны("Если бы господьпомог!" —

Варя).И намерениеГаева во вторникехать за деньгами,и

предположениеЛопахина о том,что. дачник летчерез двадцать

займетсяхозяйством,воспринимаютсякак одинаковонереальные.

Ивсе-таки надеждана будущееесть. Жизнь ещепредставляется

светлой,ее неустройство— поправимым.И заключительныеслова

Трофимова,обращенныек Ане: "Солнышкомое! Весна моя!"—

говорятне только оТрофимове, нетолько об Ане,а о

стремлениивсех героевпьесы обнятьмир — светлый,весенний,

радостный— и быть счастливымивместе с этимрасцветающим

миром.Во втором действиисоотношениевремён иное.Время

предстает,во-первых, болееобобщенно икрупно, а во-вторых,в

параллельноорганизованныхсюжетных линиях.Движение крупных

отрезковвремени показаноуже ремаркой,открывающейвторое

действие:с одной стороны,давно заброшеннаячасовенка,

разбросанныекамни, бывшиекогда-то могильнымиЭлитами; с

другойстороны — телеграфныестолбы, дорогана станцию,

большойгород. Будущеевозникает ещеи в другом плане— как

перспектива,как отдаленноесветлое будущеечеловечества.Оно

предстаетв "манящемдалеке" в речахТрофимова,вызывающих

восторгАни: "Вперед!Мы идем неудержимок яркой звезде,

котораягорит там вдали!Вперед! Не отставай,друзья!" Итак,

прошлоедолжно уйти— но так ли полнонеизъяснимогосчастья

будущее,близость которогочувствует ПетяТрофимов и ждетАня?

Третьедействие наиболеедраматичнои по своемусодержанию,и

посвоему построению.Время действияточно определено:Гаева

ждутс дневным поездом,а он приезжаетвечерним. Мучительное

ожиданиезаполненокомическимиэпизодами:некстати затеянный

бал,фокусы Шарлотты,водевильныесцены с Епиходовым,Пищиком,

Петей.И разрешаетсяэто противоречиекульминацией,в которой

непросто имениепереходит изодних рук вдругие (Варябросила

ключи,а Лопахин поднял),а происходитстяжение эпох:

призракамивитают в старомдоме дед и родителиРаневской сих

гостями,дед и отец Лопахинанезримо присутствуютпри его

торжестве,— а в свидетелибудущего призываютсявнуки и

правнуки,и впереди открываетсяжизнь, в которойАня обещает

насадитьновый сад. Толькокогда он вырастет,этот сад, и для

кого?Четвертоедействие пьесывызывает большевсего споров.

Неожиданнымпредставляетсяего финал; попримеру других

чеховскихпьес мы ожидалибы "совмещениябытового и

лирического"в монологе,подобном тому,которым заканчивается

третьедействие. Нашеожидание кажетсятем болееправомерным,

чтообразом Ани,ее словами,бодрыми и радостными,или

любованиемею кончалисьи первое, и второедействия. Нопьеса

завершаетсяне монологом,даже не призывнымивосклицаниямиАни

иТрофимова, азапинающейсяречью умирающегоФирса. Появление

Фирсав финале мотивированосюжетно: пронего забыли,его не

отправилив больницу. Этасюжетная ситуациястановится

выражениемвины нового,молодого передстарым, отжившим,— но

ещеживым! И образАни в этой ситуациинезримо присутствует.

Такимобразом, в финалепьесы проблемавзаимосвязивремен

раскрываетсяеще в одномплане: мы соразмеряемвозможность

осуществленияпылких мечтанийо будущем сценой, котораяза

этодолжна бытьзаплачена внастоящем.Четвертоедействие

кончаетсяна разломеэпох: "Прощай,старая жизнь!Здравствуй,

новаяжизнь!.." Физическиощутимо, мгновениеза мгновением,

проходит,утекает, капляза каплейбезвозвратноуходит время:

"Допоезда осталосьвсего сорокшесть минут!.....через

двадцатьминут на станциюехать"; "Минутчерез десятьдавайте

ужев экипажисадиться...""Еще минут пятьможно..." "Я посижу

ещеодну минутку";"В последнийраз взглянутьна стены, на

окна..."Настоящеевытекает изтого, что былозаложено в

прошлом.Будущее определяетсятем, что людиделают в

настоящем.И каждую минутучеловек отвечаетза то, что он

думает,делает и творит.Таково художественноезавещание

Чехова.

(9-8)Тема подвигав одном изпроизведенийрусской литературы.

АлександрТрифоновичТвардовскийнаписал выдающееся

произведениео войне – поэму"Василий Теркин".Книга очень

полюбиласьпрактическивсем, кто еепрочитал, и этоне

случайно:ведь так о ВеликойОтечественнойвойне еще никтодо

Твардовскогоне писал. Многиевыдающиесяполководцыиздавали

своикниги, в которыхрассказывалио планах грандиозных

сражений,а перемещенияхармий, о тонкостяхвоенного

искусства.Военачальникизнали и виделито, о чем писали,и

ониимели полноеправо освещатьименно этусторону войны.Но

былаи другая жизнь,солдатская,о которой нужнознать не

меньше, чем о стратегиии тактике. Оченьважно понимать

проблемы,переживанияи радости рядовых.Наверное, трудно

представитьчеловеку, непринимавшемуучастие в войне,жизнь

простогосолдата. Твардовскийрассказываетнам о ней очень

правдиво, без прикрас,ни о чем неумалчивая.Писатель сам

былна фронте, узналобо всем непонаслышке.Понимал

Твардовский,что победа надГерманиейскладываласьиз

подвигов,совершенныхобыкновеннымилюдьми, простыми

солдатами,такими , какглавный геройего поэмы –Василий

Теркин.Кем же был ВасилийТеркин? Простымбойцом, какихочень

частоможно встретитьна войне. Незанимать емубыло чувства

юмора,ведь На войнеодной минуткиНе прожить безприбаутки,

Шуткисамой немудрой.Сам Твардовскийговорил о нем:Теркин -

ктоже он такой?Скажем откровенно:Просто пареньсам собой.

Онобыкновенный.Впрочем, пареньхоть куда. Пареньв этом роде

Вкаждой ротеесть всегда,Да и в каждомвзводе. В главе

"Теркин– Теркин" мывстречаем ещеодного бойцас такой же

фамилиейи таким же именем,и он тоже герой.Теркин говорил

само себе во множественномчисле, показываятем самым, чтоон

–этособирательныйобраз: И не разв пути привычном,У дорог,

впыли колонн,Был рассеяня частично, Ачастично истреблен…

Первыйподвиг Теркина,о котором мыузнаем, - этопобег из

немецкогоплена. В те временаего могли расстрелятьза то, что

онне покончилжизнь самоубийством.Именно к этомупризывало

руководствостраны всехпленных, находящихсяв Германии. Но

семже виноватчеловек, попавшийв врагам? Не посвоей ведь

волион это сделал.Думаю, что из-затакого отношениястраны к

попавшимв плен несчастныелюди и переходилина сторону

фашистов.А Теркин непобоялся, бежалоттуда, чтобыснова

защищатьРодину от врага.Несмотря наэто, он чувствовалсебя

виноватым:Заходил в любуюхату, Словночем-то виноватыйПеред

ней.А что он мог!Да, действительно,ничего он немог

поделать,так уж сложилисьобстоятельства.Мы видим, чточасто

навойне бойцычувствуют себявиноватымииз-за того, что

кто-топогиб. Когдаво время переправыодин из взводовостался

навражескомберегу, другиесолдаты избегалиговорить обэтом:

Ио нем молчатребята В боевомродном кругу,Словно чем-то

виноваты,Кто не левомберегу. Бойцыуже и не надеялись

увидетьтоварищейживыми, мысленноопрощалисьс ними, и вдруг

дозорныеувидели какую-тоточку вдали.Конечно, ониобсуждают

увиденное,высказываютразличныемнения, но дажене смеют

думатьо том, что кто-томог доплытьживым с тогоберега. Но в

том-тои дело, что Теркинопять совершилгероическийпоступок

-добрался досвоих по ледянойводе, которая"даже рыбам

холодная".Этим он спасжизнь не толькосебе, но и целому

взводу,за которым былипосланы люди.Поступил Теркиночень

мужественно,далеко не каждыйрешится натакое. Попросил

солдату полковникавторую стопкуводки: "так дваж конца".

Теркинне может оставитьдрузей в неведении,поэтому плывет

обратнона другой берег,чтобы обрадоватьих благополучным

исходомсвоего путешествия.А опасностьдля него представляет

нетолько холод,еще и "пушкибьют в кромешноймгле", потому

чтоБой идет святойи правый, Смертныйбой не радиславы –

Радижизни на земле.Защита жизнина земле – главноедело

солдата,и иногда приходитсядля этого жертвоватьсобственное

жизнью,здоровьем. Навойне без раненийне обходится,не

избежалэтого и Теркин.Он попал в"погребушку"к немцам,

чтобыпроверить, неоттуда ли бьетпушка. Сидевшийтам немец

выстрелили попал Теркинув плечо. Страшныесутки провел

Теркин,"оглушенныйтяжким гулом",теряя кровь.По нему били

своиже орудия, апогибнуть отсвоих – это ещеужаснее, чемот

врагов.Только черезсутки нашлиего, истекающегокровью, "с

лицомземлистым".Надо ли говоритьо том, что Теркинвполне

могбы и не ходитьтуда, ведь никтоне принуждалего идти к

врагув одиночку.ИнтересноотношениеТеркина к награде:-

Нет,ребята, я негордый, Не загадываявдаль, Так скажу:зачем

мнеорден? Я согласенна медаль Вездеи всегда естьлюди,

которыестремятся квысоким наградам,это основнаяцель их

жизни.Безусловно,и на войне такихбыло достаточно.Многие из

коживон лезли, толькобы получитьорден. Причемобычно это

люди,которые неособо любятрисковать своейжизнью, а больше

сидятв штабе, выслуживаютсяпред начальством.Как мы понимаем

изслов самогогероя, дажемедаль емунужна не для

хвастовства,а как памятьо войне, и онее заслужил:Обеспечь,

разя достоин. Ипонять вы вседолжны: Делосамое простое–

Человекпришел с войны.По-моему, отказот ордена –тоже

своеобразныйподвиг. У Теркинабыл страшныйпоединок снемцем:

Таксошлись, сцепилисьблизко, Что ужеобоймы, диски,Автоматы

–кчерту, прочь!Только б ножи мог помочь.Они дерутсяодин

наодин, "как надревнем полебоя". Твардовскийпрекрасно

понимал,что такая борьба– это совсемдругое, туткаждый

полагаетсялишь на своисилы, это какбы возвращениек истокам

боевогоискусства.Исход любойбитвы зависитне только от

физическойсилы противников,в конечномсчете решаютвсе

чувства,эмоции. А врукопашнойсхватке этозависимостьитога

борьбыот чувств проявляетсяеще сильнее.В начале главы

"Поединок"автор показываетфизическоепревосходствонемца,

"дармовымдобром кормленного".Но Теркинаразозлило то,что

кто-тосмеет заявлятьсяв российскиедома, требоватьсебе еды,

наводитьв стране "свойпорядок". И ещебольше подхлестнуло

Теркинато, что немецзамахнулсяна него своейкаской: Ах, ты

вонкак! Дратьсякаской? Ну неподлый ли народ!И это действие

немцарешило все,исход борьбыбыл ясен. Теркинвзял "языка"-

добычуночи". Он сновасовершил подвиг,выиграв ужасный

поединок.Пожалуй, самоежуткое место"Книги пробойца" - это

глава"Смерть и воин".Она повествуето том, как смертьпришла

кнашему герою,который "неподобранныйлежал". Смерть

уговаривалаего сдатьсяей, но Теркинмужественноотказывался,

хотяему стоило этоочень большихусилий. Смертьне хочет так

простоупускать своюдобычу и неотходит отраненого. Наконец,

когдаТеркин сталпонемногууступать, онзадал Смертивопрос:

Яне худший и нелучший, Чтопогибну навойне. Но в концеее,

послушай,Дашь ты на деньотпуск мне? Изэтих слов мы

понимаем,что уже дажеи не жизнь большевсего дорогаему, он

готоврасстатьсяс ней, но победурусских емувидеть

необходимо,он в ней дажев самом началевойны нискольконе

сомневался.Участие в войнепротив фашизма,этом страшнейшеми

величайшемсобытии ХХвека, - главноедело его жизни.

Настоящиебойцы, такие,как Теркин, небоятся смерти,не

боятсяриска. Они простосражаются исовершаютподвиги, не

думаяо награде, - подвигичеловека навойне.

Билет9

ЧАЦКИЙИ МОЛЧАЛИН

КомедияАлександраСергеевичаГрибоедова"Горе от ума"стала событиемв русской литературеначала XIX века,явилась редчайшимобразцомобличительного,сатирическогоее направления.И.А. Гончаровписал, что вкомедии "главнаяроль, конечно,- роль Чацкого,без которойне было бы комедии,а была бы, пожалуй,картина нравов".В образе ЧацкогоГрибоедоввпервые в русскойлитературево весь ростпоказал "нового"человека,воодушевленноговозвышеннымиидеями, поднимающегобунт противреакционногообщества взащиту свободы,гуманности,ума и культурычеловека, пытливоищущего новые,более совершенныеформы жизни,воспитывающегов себе новуюмораль, вырабатывающегоновый взглядна мир и начеловеческиеотношения. Это- образ смелогои непримиримогоборца за дело,за идеи, за правду,остро столкнувшегосяс обществомреакционерови крепостников,оболганногои оскорбленногоэтим обществом,но не смирившегосяперед ним.

ИменноЧацкий воплотилчерты такого"нового" человека.В фамусовскомобществе Чацкийчувствует себяодиноким. Послетрехлетнегопутешествияза границей,не заезжая ксебе домой,прямо из экипажа,он появляетсяв доме Фамусоваи встречаетвесьма прохладныйприем - и со стороныхозяина и

со стороныего дочери. Егопервые взглядывызывают резкийотпор Фамусоваи его гостей,а пылкая любовьюСофье наталкиваетсяна холодноеравнодушноеотношение сее стороны.

По Чацкому"век минувший"характеризуетсявсеобщем страхомпокорностьюи раболепством- ведь "тот иславился, чьячаще гнуласьшея!". "Век нынешний",по мнению Чацкого,осуждает покорностьи раболепство.В это он покаеще наивноверит. Позднее,по ходу пьесыон поймет, что"Молчалиныгосподствуютна свете", что"прошедшегожитья подлейшиечерты" еще имеютпрочные корнив обществе,основанномна самодержавиии крепостничестве.Под "векомнынешним" Чацкийпонимает;революционно-освободительноетечение русскойобщественноймысли конца10-х начала 20-хгодов XIX века.Эти страстныеречи Чацкоговызывают неподдельныйстрах Фамусова:"Он вольностьхочет проповедать!".

Примечателенмонолог Чацкого"А судьи кто?".Чацкий страстнообличает признанныев обществеавторитеты.Он чувствуетсебя человеком"нынешнеговека". В своеммонологе Чацкийвыступает отимени новогопоколения: Где,укажите Нам,отечестваотцы... Вот уважатького должнымы на безлюдье!Вот наши строгиеценители исудьи!

Кто это- мы? Кого здесьимел в видуЧацкий? "Судьям",которые непримиримык "свободнойжизни", онпротивопоставляетмолодое поколение,идущее другимипутями.

Во взглядахна общественныепорядки, навоспитаниеи образование,гражданскийдолг и службу,национальнуюкультуру, впоминаниисмысла и целижизни Чацкийпротивостоитобществу невежди крепостников.Сплетни, клевета- вот основноеорудие борьбыэтого обществас такими людьми,как Чацкий.Меткое, свободное,пламенное слово- оружие Чацкого.Это сильное,по истине разящееоружие. Но старыймир еще силен.И ряды егосторонниковмногочисленны.

Чацкийвынужден бежатьиз дома Фамусоваи из Москвы"искать посвету, гдеоскорбленномуесть чувствууголок".

Однакобегство Чацкогоиз Москвы нельзявоспринятькак его поражение.Чацкие наносятстрашный ударсвоими обличениямиФамусовым иМолчалиным.Спокойное ибеспечноесуществованиефамусовскогообщества кончилось.Его осудили,против неговосстали, еслиЧацкие покаслабы в своейборьбе, то ифамусовы бессильныостановитьразвитие просвещенияи передовыхидей.

Этомублагородномуобразу в комедииГрибоедовапротивостоитобраз Молчалина.Если Чацкий- сын знатногомосковскогодворянина ивоспитывалсяон в его доме,то Молчалин- человек болеенизкого происхождения.Он из милости"пригрет"Фамусовым,хотя, безусловно,ему "нужен".Молчалин обладаетмногими деловымикачествами,достаточнообразован.

Чацкийнапрасно недооценивалМолчалина. Егобезмолвиеотнюдь не глупость.Не случайноБелинскийписал, что "Молчалиндьявольскиумен, когдадело касаетсяего личнойвыводы".

Столкновениемежду ЧацкимиМолчалиным- это конфликтмежду носителямипротивоположныхкачеств дворянскоймолодежи тоговремени. Молчалин,не в примерЧацкому, человекуумному и благородному,умен и подл.Основные качестваего натуры -низость, подлость,которые онумело скрывает.Он бессловесентолько потому,что он "в небольшихчинах". Эторасчетливыйигрок, которыйради своегоблагополучияпродаст чтои кого угодно.До какого цинизмаи низости нужнодойти, чтобыиспользоватьвлюбленностьв себя дочерибогатого человека!Софья нужнаМолчалину, таккак она может"словечкозамолвить".

Фамусовыми Молчалинымих ум приноситлишь выгоду.Чацкий страдаетот своегопрогрессивного,свободолюбивогоума. Не случайнофамусовскоеобщество объявляетЧацкого безумным.Молчалин нетерпит фиасков глазах Фамусовасовершеннослучайно. Он"мастер услужить",найдет себенового покровителя.Если Чацкий,по выражениюГерцена, "идетпрямым путемна каторжныеработы", тоМолчалин любымспособом устроитсвои дела, своюкарьеру. И все-такиистория доказала,что победаостанется затакими настоящимипатриотами,как Чацкий.

(10-4)СтихотворениеЛ.С.Пушкина"Поэт". (Восприятие,

истолкование,оценка.)

Напротяжениижизни, и особеннов зрелые годы,каждого поэта

волнуетвопрос о значенииего труда дляобщества ивообще о

назначениипоэтическоготворчества.А.С. Пушкин высоко

оценивалроль и характердеятельностипоэта. Поэзиядля

Пушкинавсегда былаискусством,высочайшимпроявлением

творческогодуха. Обязательнымусловием нормальнойтворческой

деятельностион считал свободутворчества,независимость

личностипоэта. Его волновалтакже вопросо том высоком

предназначении,которое ондолжен выполнитькак поэт. Ещена

заресвоей литературнойдеятельности,в лицейских

стихотворениях,Пушкин задумывалсянад задачей,ролью, судьбой

поэзиии поэта в современном,ему обществе.В произведениях,

посвященныхэтой теме, Пушкинставит и разрешаетследующие

вопросы:какими духовнымичертами долженобладать поэт,какова

рольпоэта в обществе,в чем сущностьсамого процесса

творчества,каким должнобыть отношениепоэта к окружающему

миру,в чем заключаютсяего заслугиперед обществом.Поэт

убежденв том, что необходимымусловием творчестваявляется

свобода.Стихотворение"Поэт", написанноев Михайловскомв

1827г., относитсяк этой теме. Внем изображенпоэт не только

навысоте егопризвания, нои в минуты обыденнойжизни: Пока

нетребует поэтаК священнойжертве Аполлон,В заботах

суетногосвета Он малодушнопогружен; Молчитего святаялира;

Душавкушает хладныйсон, И меж детейничтожных мира,Быть

может,всех ничтожнейон. В этом стихотворениипоэт показанне

толькокак поэт, но вовсем его человеческомобличье. Это

делаетстихотворениене сниженным,а более интимным,это не

отменяетвысоты в звучаниитемы, но делаетэто звучаниеболее

разнообразными внутреннеподвижным. Посуществу, "Поэт"– это

нетолько программноепроизведение,не только обобщенный,

"групповой"портрет поэта,но и портретсугубо индивидуальный,

лирический.Пушкин, в частности,описывает саммомент

пробужденияпоэтическогодара: Но лишьбожественныйглагол До

слухачуткого коснется,Душа поэтавстрепенется,Как

пробудившийсяорел. В финалестихотворенияпоэт, стремясь

любойценой сохранитьнезависимостьсуждения, удаляетсяот

мира:Бежит он, дикийи суровый, Извуков и смятеньяполн, На

берегапустынных волн,В широкошумныедубровы…Стихотворение

"Поэт"многими своимичертами похожена авторскуюисповедь,

котораяв силу своейглубокой значимостиприобретаетвсеобщее,

визвестномсмысле философскоезначение. Авторразвивает свои

взглядына задачи поэта:поэт свободенв своем творчестве,он

идетсвоими путями,определеннымиего высокимпризванием:

творчествопоэта - "благородныйподвиг", поэтнезависим от

служениясветской толпе.Сквозь всетворчествона эту тему

проходитидея о трагическойучасти поэтав жизни. Творческий

процессневозможенбез вдохновения,именно оноспособно

пробудитьв душе человекапоэзию. Этамысль воплощенав

стихотворении"Поэт": вдохновение– "божественныйглагол" –

являетсяпризывом ктворчеству– "священнойжертве",

приносимойАполлону, богупоэзии, искусству.В обыденной

светскойжизни с её мелкимижитейскимипроблемамии интересами

поэт,"быть может,всех ничтожней",но когда к немуприходит

вдохновение,всё меняется:Душа поэтавстрепенется,Как

пробудившийсяорел. Поэт впониманииПушкина долженчуждаться

мнениятолпы и светскойчерни. Он (поэт)бежит от людей,

"дикийи суровый",подниметсяна недосягаемыедля обыкновенных

людейтворческиевысоты, чтобытам найти мудрыеи глубокие

мыслии подарить ихлюдям. В стихотворении"Поэт" звучат

строкииз другогопушкинскогостихотворения"Пророк",

написанногов 1826 году. "Поэт"обладает "вещим"зрением и

слухом.Он очень важендля людей. Бог– и никто другой

призываетего к служению.Но "поэт" живётсреди людейдо тех

пор,пока он не будетзахваченвдохновением,и чаще всего,в

отличиеот "пророка",сердце у "поэта"- не "угль, пылающий

огнем",а обычное"трепетное"."Поэт" – квинтэссенция

пушкинскихразмышленийо сущностипоэта. Поэт –сложное

существо,отмеченноеБогом, наделеннымчастью еготворящей

силы,но являетсяобычным земнымчеловеком. УПушкина поэзия

предстаёткак священныйдар, которыйнужно употребитьна благо

народа.Поэт, по мыслиПушкина, должен,подчинитьсясвоему

внутреннемупризванию ибудучи независимымот толпы, исполнять

свойгражданскийдолг. Данныйпринцип в поэзиивпоследствии

былиспользованвыдающимисярусскими поэтамиМ.Ю. Лермонтови

Н.А.Некрасова.

(10-8)"Как ни грустнов этом непонятноммире, но он всеже

прекрасен..."И.А.Бунин.

Вромане Л.Н.Толстова"Война и мир"Пьер Безуховявляется

однимиз главных илюбимых героевавтора. Пьерчеловек ищущий,

неспособныйостановится,успокоится.Его душа открытадля

всегомира, отзывчивана все впечатленияокружающегобытия. Он

неможет жить, нерешая для себяглавных вопросово смысле

жизни,о цели человеческогосуществования.И ему свойственны

драматическиезаблуждения,противоречивостьхарактера.Образ

ПьераБезухова по-своемублизок Толстому:внутренниемотивы

поведениягероя, своеобразиеего личностиво многом

автобиографичны.При первомзнакомствес Пьером мывидим, что

оночень податлив,мягок, склоненк сомнениям,застенчив.

Толстойне раз подчёркивает,"Пьер был несколькобольше других

мужчин","большие ноги","неуклюж","толстый, выше

обыкновенногороста, широкий,с огромнымикрасными руками".Но

приэтом душа унего тонкая,нежная, как уребёнка. переднами

человексвоей эпохи,живущий еёдуховным настроем,ее

интересами,ищущий ответана конкретныевопросы русскойжизни

началавека. Безуховищет дело, которомуможно было бы

посвятитьсвою жизнь, нехочет и не можетудовлетвориться

светскимиценностямиили стать "лучшимчеловеком".Первый этап

внутреннегоразвития Безухова,изображенныйв романе,

охватываетжизнь Пьерадо женитьбына Курагиной.Не видя

своегоместа в жизни,не зная, кудадевать огромныесилы, Пьер

ведетразгульнуюжизнь в обществеДолохова иКурагина.

Открытыйдобрый человек,Безухов частооказываетсябеззащитным

передумелой игройокружающих.Он не можетправильнооценить

людейи поэтому частоошибается вних. Разгул ичтение

духовныхкниг, добротаи невольнаяжестокостьхарактеризуют

вэто время жизньграфа. Он понимает,что такая жизньне для

него,но у него нехватает силвырваться изпривычного

круговорота.Как и АндрейБолконский,Пьер своёнравственное

развитиеначинает сзаблуждения- обожествленияНаполеона.

ДействияимператораБезухов оправдываетгосударственной

необходимостью.Но при этомгерой романане стремитсяк

практическойдеятельности,отрицает войну.Женитьба наЭлен

успокоилаПьера. Безуховдолго не понимает,что стал игрушкой

вруках Курагиных.Тем сильнейстановитсяего чувствогоречи,

оскорбленногодостоинства,когда судьбараскрываетПьеру

обман.Время, прожитоев спокойномсознания своегосчастья,

оказываетсяиллюзией. НоПьер принадлежитк числу техредких

людей,для которыхнравственнаячистота, пониманиесмысла

своегосуществованияжизненно необходимы.Второй этап

внутреннегоразвития Пьера- события послеразрыва с женойи

дуэлис Долоховым.С ужасом осознав,что он оказалсяспособен

"покуситься"на жизнь другогочеловека, онпытается найти

источниксвоего падения.НашествиеНаполеона ввысшей степени

обострилонациональноесознание графа.Он почувствовалсебя

частичкойединого целого- народа. Решив"казнить"

французскогоимператора,Безухов, помнению Толстого,

становитсятаким же "безумцем",каким был князьАндрей при

Аустерлице,намереваясьв одиночкуспасти армию.Плен, сцена

расстрелаизменили со!знание Пьера.Он, всю жизньискавший в

людяхпрежде всегодоброту, увиделравнодушиек человеческой

жизни.Мир превратилсядля него вбессмысленнуюгруду

осколков.Женившись наНаташе, Пьервпервые чувствуетсебя

подлинносчастливымчеловеком.Женитьба наНаташе и увлечение

радикальнымиидеями - главныесобытия этогопериода. По

замыслуТолстого, геройромана долженбыл быть сосланнымв

Сибирью.И только послеэтого, переживкрушение "ложных

надежд",Безухов придетк окончательномупониманиюподлинных

законовреальности...Толстой показываетизменениехарактера

Пьераво времени. Мывидим двадцатилетнегоПьера в салонеАнны

Шерерв начале романаи тридцатилетнегоПьера в эпилоге

романа.Он показываеткак неопытныйюноша сталзрелым

человекомс огромнымбудущим. Пьерошибался влюдях, покорялся

своимстрастям, совершалнеразумныепоступки - ивсё время

думал.Он всё времябыл недоволенсобой и пересматривалсебя.

Людисо слабым характеромчасто склонныобъяснять всесвои

поступкиобстоятельствами.А вот Пьер - всамых трудных,

мучительныхобстоятельствахплена - имелсилы совершить

огромнуюдуховную работу,и она принеслаему то самоечувство

внутреннейсвободы, котороеон не мог обрести,когда был

богат,владел домамии поместьями.Пьер и страдал,и ошибался,

нов конце романаон понял смыслсвоей жизнии обрёл истинное

Я.

(11-1)Образ поэта-пророкав лирике А. С.Пушкина.

Наберег выброшенгрозою, Я гимныпрежние пою.А. С. Пушкин

Каждогопоэта на протяжениижизни, и особеннов зрелые годы,

волнуетвопрос о значенииего труда дляобщества ивообще о

назначениипоэтическоготворчества.А. С. Пушкин высоко

оценивалроль и характердеятельностипоэта. Поэзиядля

Пушкинавсегда былаискусством,высочайшимпроявлением

творческогодуха. Обязательнымусловием нормальнойтворческой

деятельностион считал свободутворчества,независимость

личностипоэта. Его волновалтакже вопросо том высоком

предназначении,которое ондолжен выполнитькак поэт. Ещена

заресвоей литературнойдеятельности,в лицейских

стихотворениях,Пушкин задумывалсянад задачей,ролью, судьбой

поэзиии поэта в современном,ему обществе.В первом

напечатанномстихотворении."К другу стихотворцу"мы находим .

такиеразмышленияпоэта: Не так,любезный друг,писатели

богаты;Судьбой им нeданы ни мраморныпалаты, Ни чистым

золотомнабиты сундуки;Лачужка подземлей, высокичердаки -

Вотпышны их дворцы,великолепнызалы. . . Их жизнь- ряд

горестей,гремяща слава- сон. И все же,прекраснопонимая

незавиднуюсудьбу поэтав современномему обществе,лицеист

Пушкиндля себя избираетпуть литературноготворчества.Он

готоввступить нанего, как бы нибыла труднасудьба поэта,

какиебы лишения итревоги, борьбаи страданияего не ожидали.

"Мойжребий пал; ялиру избираю",- пишет Пушкин.Уже в этом

раннемстихотворенииясно слышатсяноты презренияпо отношению

"ксильным мирасего", не способнымни ценить, нитем более

пониматьпоэзию и самогопоэта. В 1815 годуПушкин пишет

стихотворение"К Лицинию".Вспоминаяримского сатирика

Ювенала,Пушкин такопределяетзадачи поэта:"Свой дух

воспламенюжестоким Ювеналом,в сатире праведнойпорок

изображу,и нравы сихвеков потомствуобнажу". Таквозникает в

творчествеПушкина образпоэта - борца,прямо противоположный

привычнымпредставлениямXVIII века о назначениипоэта. В

пониманииПушкина, поэтне одописательв честь вельможи

царей,он - "эхо русскогонарода". Об этомон и говоритв

стихотворении"К Плюсковой":"Я не рожденцарей забавить

стыдливойлирою моей. . .Любовь и тайнаясвобода внушали

сердцугимн простой,и неподкупныйголос мой былэхо русского

народа"."Свободнаягордость","скромная,благороднаялира",

стремлениеслужить своейпоэзией однойлишь свобода,отказ

воспеватьцарей, сознаниеглубокой связис народом - всеэто

оставалосьнеизменнымво взглядахПушкина в течениевсей его

творческойжизни. Во многихстихотворенияхПушкина мывидим

противопоставлениепоэта светскомуобществу, средикоторого он

живет.Он называетэто обществопрезрительнои гневно:

"толпа","чернь". Пушкинзащищает мысльо свободе поэтаот

"черни",т. е. от невежественныхгонителейпоэта, от светского

общества,от "гордыхневежд" и "знатныхглупцов". В1826-1831

годахПушкин создаетряд стихотворенийна тему поэтаи поэзии:

"Пророк","Поэту", "Поэт","Эхо", в которыхавтор развивает

своивзгляды назадачи поэта:поэт свободенв своем

творчестве,он идет своимипутями, определеннымиего высоким

призванием:творчествопоэта - "благородныйподвиг", поэт

независимот служениясветской толпе.Сквозь всетворчествона

этутему проходитидея о трагическойучасти поэтав жизни.

Когда-то эту же темуразвивал придворныйпоэт Жуковский.Он

былталантлив, нотем не менее,поэтов раньшедержали при

"дворе"в качествелакеев и шутов.Пушкин избежалучасти

своегокумира детства.Уже ранняяпоэзия Пушкинапо богатству

мыслей,по художественномууровню почтиничем не отличаласьот

произведенийпризнанныхтогда мастероврусской поэзии.Вбирая

всвою поэзиюдостижениясовременнойему литературы,Пушкин

ужев лицее стремитсяидти "своимпутем". Пушкинтребует от

поэзииистины и выражениячувств, он далекот классицизма

Жуковского,он не согласенсо своим учителемДержавиным,

которыйсчитал, чтопоэзия должна"парить" надмиром, Пушкин-

поэтдействительности.Он силен вовсех жанрахпоэзии: ода,

дружескоепослание, элегия,сатира, эпиграмма- везде Пушкин

смел,его поэтическийстиль нельзяспутать с другимипоэтами.

Вовремена Пушкинане только почтивсе лицеистыписали стихи,

нои высокообразованныйслой дворянствабыл достаточносилен в

литературе,поэзия былапочитаема всалонах; считалось,что,

неумениеписать стихи,такой же дурнойтон, как неумение

танцеватьили говоритьпо-французски.В творчествекаждого

поэтарано или поздноначинаетсяперелом, когдаон должен

осмыслить- для чего онпишет стихи?Перед Пушкинымтакого

выборане стояло, онзнал, что поэзиянужна всем,чтобы нести

свети свободу вэтот мир. Позднее,сто лет спустя,Маяковский

оченьточно оценилтруд поэта,заявив: "Поэзия- та же добыча

радия,в грамм - добыча,в год - труды,изводишь единогослова

радитысячи тоннсловеснойруды". Поэт-декабристРылеев писал

Пушкину:"На тебя устремленыглаза России;тебя любят,тебе

верят,тебе подражают.Будь поэт игражданин".Пушкин выполнил

этозавещание.

(11-2)"Не всегдаправдой душувылечишь. . . "(По пьесе М.

Горького"На дне". )

Вней (пьесе) нетпротивопоставлениятому, что говоритЛука.

Основнойвопрос, которыйя хотел поставить,это – что лучше:

истинаили сострадание?Что нужнее?Нужно ли доводить

состраданиедо того, чтобыпользоватьсяложью, как лука?Это

вопросне субъективный,а общефилософский…Из письма М.

Горькогов редакцию"Петербургскойгазеты", 1903 год.В

девяностыегоды XIХ века вРоссии разразилсяжестокий

экономическийкризис. Послекаждого неурожаямассы

разорившихсякрестьян бродилипо стране впоисках заработка.

Фабрикии заводы закрывались.Тысячи рабочихи крестьян

оказывалисьбез крова исредств ксуществованию.Под влиянием

тяжелейшегоэкономическогогнёта появлялосьогромное

количествобосяков, большинствоиз которых иопускаютсяна

"дно"жизни. Написаннаяв 1902 году пьеса"На дне" и

изображалажизнь этихлюдей. Сам Горькийписал о своейпьесе:

"Онаявилась итогомпочти двадцатилетнихнаблюденийнад ми-ром

бывшихлюдей". Крометого, жизньобездоленных,отверженных

обществомписатель зналнепонаслышке,потому что самкогда-то

жил,общался и зарабатывална хлеб вместес такими желюдьми.

Судьбараспорядиласьтак, что почтивсе герои пьесыпотеряли

всё,в ночлежкеКостылёва онине имеют илине имеют своихимён

(Квашня,Кривой Зоб,Актёр и т. д. ), илиже к ним обращаются

пренебрежительно(Васька, Настька),разговаривая,как с

животными."У нас нет имени!Даже собакиимеют клички,а мы

нет!"– с горькимчувством восклицаетАктёр. Поднимается

занавес– сразу поражаетудручающаяобстановканищенской

жизни:голод, грязь,болезни, пьянство,озлобление.Каждый из

обитателейночлежки замкнулсяна своём гореи ведёт о нём

бесконечныйрассказ. Поразным причинамони попалисюда; эти

людине имеют нисемьи, ни своегопостоянногоугла. Для многих

обитателейночлежки деньуходит на добываниекуска хлеба.Они

живут,не задумываясьни о чём. Да ио чём им думать?Каждый

живётодним днём,только длясебя. Здесьсобрались воры,

нищие,калеки – все,кто выброшениз жизни; различныепо

своейпрошлой судьбе,но одинаковоголодные, измученныеи

никомуне нужные: бывшийаристократБарон, спившийсяАктёр,

бывшийинтеллигентСатин, слесарь-ремёсленникКлещ и его

умирающаяжена, торговляпельменямиКвашня, падшаяженщина

Настя,вор ВаськаПепел. У нихнет ничего, всёотнято,

потеряно,стёрто и затоптанов грязь… Проблемачеловечности,

илипроблема истинногои ложного гуманизма,стала основной

темойпроизведения.В пьесе сострадательномугуманизму Луки

противопоставленподлинныйгуманизм Сатина.Эти два героя

стояткак бы на ступенькувыше всех остальных,той серой

массы,которая влачитсвоё жалкоесуществование,не видя

смыслажизни. И в средеэтих бесхарактерныхлюдей появляется

странникЛука. Он успокаиваетих. Действительно,чем можно

утешитьэтих выброшенныхиз жизни, опустившихсяна её "дно"

бедняг?В обитателейночлежки этотчеловек вселяеткрасивые

иллюзии?Анне обещаетпокой и отдыхна том свете,Актёру –

прекраснуюбесплатнуюлечебницу оталкоголизма,Ваське Пеплу

–вольнуюжизнь в Сибири.Но Лука лжёт…(Само имя егопо

созвучиюсвязано сословом "лукавый").Его нельзяобвинить в

отсутствиидоброты, мягкости,милосердияк несчастным:он идёт

к"униженными оскорблённым",бескорыстностараясь облегчить

ихстрадания. Ив данном случаеложь необходима;она для них

каклекарство. Но,несмотря нина что, неправдаесть неправда.

Спасительнаяложь всё равноникого не спасёт,вечно жить в

пленуиллюзий нельзя,а прозрениевсегда трагично.

Подтверждениетому – самоубийствоАктёра, понявшего,что ему

никогдане вылечитьсяот алкоголизма.Пепел попадаетв Сибирь

накаторгу заубийство Костылёва,загубленасудьба Наташи…Так

постепенноГорький развенчиваетфилософию Луки.Я согласен с

автором:жалость и состраданиебесспорнонеобходимыв суровом

миредействительности.Сочувствиепомогает человекупонять,

чтоон не один, чтоподдерживаютокружающие.Возможно, он

вновьприобретётуверенностьв себе и в своихсилах, и тогда

емубудет легчесправитьсяс проблемами.Но я считаю,что всё

хорошов меру. Как икаждого лекарства,жалости должнобыть

определённоеколичество.Главное – неперейти тонкуюгрань

междупользой и вредом.Пожилой странник,призывавшийк

смирениюи терпению, ещёбольше способствовалпроявлениюв

ночлежникахслабости инеспособностибороться. Этилюди и до

егоприхода бездействовалив силу привычки,не сопротивлялись

обстоятельствам.Лука же, по-моему,своим ложнымгуманизмом

ещёбольше навредил,"связав" имокончательноруки и ноги:"Ты

–надейся!Ты – верь!".Несомненно,главным оппонентомЛуки в

спорео правде являетсяСатин. Сам авторбольше симпатизирует

именнотеории правдивогогуманизма. Ведь"ничто так нерадует

глаз,как правдивость;ничто так небезобразнои непримиримо

сразумом, какложь". Правда,пусть дажесамая горькая,всегда

должнапобеждать. Ясчитаю, что недолжно бытьгуманной лжи,

ведьрано или поздноона принесётвред тому, ктоверит в это

заблуждение.Ложь – чистейшеепроявлениенеуваженияк

человеку.В этом я, безусловно,соглашусь сСатиным. Но,

несмотряна это, Константинне являетсяполностью

положительнымперсонажемв пьесе. Ведьпризывая кдействию,

свободе,он сам ничегоне предпринимает.Он просто

существует:играет в карты,напивается,спит… И таккаждый

день.Страшная участьобитателейночлежки становитсяособенно

очевидной,если задуматьсянад смысломжизни. Под тёмнымии

угрюмымисводами ночлежногодома, средидуховно искалеченных

бродягзвучат торжественныеслова о человеке,о его призвании,

оего силе и красоте:"Человек! – вотправда! Всё –в

человеке,всё для человека!Существуеттолько человек,всё ж

остальное– дело его руки мозга! Человек!Это великолепно!

Этозвучит гордо!".Как неестественнозвучит пламенныймонолог

Сатинав атмосферебесконечногобезделья инепробудного

пьянства!Философию Лукиотвергаетпротивопоставленныйему

Сатин."Ложь – религиярабов и хозяев.Правда богсвободного

человека!"– говорит он.Но, к сожалению,одной лишьтеории

бывшеготелеграфистанедостаточно.Сатин тоженичего не смог

изменитьи в своей жизни,ни в жизни другихобитателей"дна".

Ведьбольшая частьтого, чего мыдобиваемсяв жизни, зависит

отнас самих. Проблемаистинного иложного гуманизмане

решаетсяраз и навсегда.Время не стоитна месте, меняются

обстоятельстважизни, меняютсялюди. Каждоепоследующее

поколениерешает для себяэту проблемув соответствиис

нравственнымиидеалами времени.Поэтому пьесаГорького

актуальнаво все времена,и сейчас можноговорить о

современностиспора о гуманизме.Фактическогоответа на

вопросавтора: "Чтолучше: истинаили сострадание?"– в

произведениинет. Наверное,автор специальноумолчал обэтом.

Ведькаждый человекдолжен решитьдля себя, чтоему нужнее:

сладкаяложь или горькаяправда…

(12-4)СтихотворениеА.С.Пушкина"Безумных летугасшее

веселье..."(Восприятие,истолкование,оценка.)

"Весёлоеимя - Пушкин"стало центромпритяжениявсей русской

литературыи культуры. Емуподражают, нанего равняются,его

знаюти любят какникакого другогорусского поэта."Пушкин –

нашевсё". И этодействительнотак. Каждыйчитатель

воспринимаетПушкина по-своему;и поэтическиймир великого

классикаоткрываетсяновой граньюне только разнымлюдям, но и

одномуи тому же человекув разное времяи настроениеего

жизни.Поэтому Пушкинвсегда известный,но и всегдановый. В

30-егоды в творчествеПушкина всёбольшее местозанимают

прозаическиепроизведения:"Арап ПетраВеликого"(1828),

"ПовестиБелкина" (1830),"Дубровский"(1833) и т.д. Но и

поэзиюон не оставляет.В 1830 году написана"Элегия". Элегия

(греч."жалобнаяпесня") – этопечальноестихотворениео

грусти,разлуке, жизненныхутратах, неразделённойлюбви.

Элегиявошла в литературутогда, когдаписателейначали

интересоватьне только внешниеобстоятельства,но внутренний

мирчеловека, егодушевные переживания,причины егопоступков,

смыслжизни. Элегия– один из лирическихжанров, поэтому(как

ив лирике вообще)на первом местев ней стоит самавтор, его

мысли,его надежды,его воспоминания,его чувства.Но о чём бы

ниговорил писатель,он только напервый взглядговорит о себе

("каждыйпишет то, чтослышит; каждыйслышит, как ондышит"),

насамом деледелает он этотак, что каждыйчитатель вчужих

словахузнаёт самоёсебя, свои проблемы,желания, настроения;

значит,лирик выражаетобщечеловеческиепереживания.А они

актуальныво все временаи у всех народов.Поэтому Пушкин

вечен.Пушкин бесконечен.Пушкин всегдасовременен.В

лирическихпризнанияхПушкина любойлегко находитмысли и

чувства,радости и страдания,потери и надежды,созвучные

своимсобственным.Элегия чащевсего не имеетконкретного

сюжета,нельзя ответитьна вопрос: "Чемвсё это окончилось?";

ведьэто толькомгновениевнутреннейжизни человекав момент

каких-товажных для негопереживаний,осмысленияжизни,

подведенияитогов, выборажизненногопути, отношенияк миру и

себе.Поэтому пообъёму элегиябывает невелика,а это значит,

чтов ней особенноважно и значимокаждое слово,ритм,

интонация.Это именно тотслучай, когда"словам должнобыть

тесно,а мыслям – широко".Элегия Безумныхлет угасшеевеселье

Мнетяжело, каксмутное похмелье.Но как вино –печаль

минувшихдней В моейдуше чем старе,тем сильней.Мой путь

уныл.Сулит мне труди горе Грядущеговолнуемое мореНо не

хочу,о други, умирать;Я жить хочу,чтоб мыслитьи страдать,

Иведаю, мне будутнаслажденьяМеж горестей,забот и

треволненья:Порой опятьгармониейупьюсь, Надвымыслом

слезамиобольюсь, Иможет быть –на мой закатпечальный

Блеснётлюбовь улыбкоюпрощальной.1830 Элегия состоитиз двух

частей:в первой шестьстрок, во второй– восемь. Но нетолько

объёмомотличаютсяэти части. Перваячасть мрачнаи тяжела:

Мойпуть уныл. Сулитмне труд и гореГрядущеговолнуемое море.

Чувствуется,что слова первойчасти даютсяговорящемус

трудом,предложениякороткие иотрывистые.Перед каждымнужно

остановиться,сделать паузу,вздохнуть. Впервом предложении–

оксюморон(соединениепротивоположных,логически несочетаемых

понятий):Безумных летугасшее весельеМне тяжело, каксмутное

похмелье.Веселье – тяжело.И если прошедшиегода были

всё-такивеселы, то оставилио себе память"безумных лет".Они

ужепрошли, но итеперь от нихтяжело. "Веселье– похмелье"по

звучаниюпохожие слова(паронимы), вданном тексте

воспринимаютсяи как близкиепо смыслу. Несмотряна

угнетённостьнастроения,строчки звучатвыразительнои красиво

благодаряассонансу:часто повторяетсягласная "е"(в первом

предложенииона встречается12 раз, а всегогласных – 22, т.е.

"е"составляетболее 50 %). А вотзвуковой составпоследних

двухстрок первойчасти: "Мой путьуныл. Сулит мнетруд и горе

Грядущеговолнуемое море"подчёркиваетуныние часто

повторяющимсязвуком "у".Простота иобыденностьслов поражают

больше,чем любые гиперболыи метафоры.Тяжесть чувства

первогопредложенияповторяет имногократноусиливает

предложениевторое: "печальминувших днейв моей душе чем

старе,тем сильней".Даже необычноеслово "старе"

(окказиональноеслово) воспринимаетсясовершенноестественно,

каксреднее между"старше" и"старее". Синонимичноеповторение

усиливаетнапряжение,разочарованиеи тревогу: жизньужасна,

прошлое– безотрадно,настоящее –горько, будущее– печально,

уныло,трудно и беспросветно.Но появляется"но"! Этот союз

разделяетпервую и вторуючасти; он отделяетуныние от

надежды;бессилие ибезволие превращаетв желание жить,

наслаждаться,любить. Еслипервые шестьстрок вместилив себя

четырепредложения,то следующиевосемь - какединый порыв–

являютсяодним предложением.То есть, невзираяна обязательное

присутствиев жизни каждогочеловека "горестей,забот и

треволнений",он может и долженнайти в себесилы для

продолженияжизни, "Чтобмыслить и страдать"…Никто не может

отнятьу человеканадежду, чтождут его инаслаждения,и

гармониятворчества,и невыразимопрекраснаяпечаль вымысла,

надкоторым "слезамиобольюсь", и"может быть…(ещё)… блеснёт

любовьулыбкою прощальной"."Жалобная песня"первой части

превратиласьв жизнеутверждающийпризыв второй!Небывалый

случайдля элегии.Вторая частьэлегии – этоуже речь "не

мальчика,но мужа". Настроениетоски и жалобына жизнь

сменяетсярешительнымнастроем пройтивсё до конца."…тебя,

жизнь,принимаю иприветствуюзвоном щита"!Современная

психологияназвала бы этотпериод "кризисомсередины жизни",

когдапереосмысливаютсяжизненныеценности, меняютсявзгляды и

направления,и человек переходитв другую возрастнуюгруппу,

становитсявзрослым. Пушкинув это время 31год. Поэт в этом

стихотворениив два раза чащеиспользуетзвонкие согласные,

чемглухие; и всегоединожды встречаетсяслово, содержащеетри

согласныхподряд (страдать),поэтому всёпроизведение

воспринимаетсяочень гармонично.Рифмы элегииточные (горе–

море),разнородные(дней – сильней),встречаютсяглагольные

(упьюсь– обольюсь) ибанальные(веселье – похмелье).

Стихотворениенаписано пятистопнымямбом со смежнойрифмовкой.

Соблюдается"правило альтернанса"(чередования):мужские рифмы

(сударением напоследнемслоге) рифмуютсядруг с другом(вв),

аследующие заними две строкиобязательно– женские (с

ударениямина предпоследнемслоге) (АА). В"женских" строках

происходитнаращениестопы. Частовстречаютсястопы, в которых

обаслога безударные(пиррихии), чтоделает стихотворение

ритмическиразнообразными красивым.Пушкин славится

лаконизмом.Элегия подтверждаетэто. Всего внескольких

строчках– бездна мыслии чувства,воспоминанийи надежд. Но

нехочу, о други,умирать; Я житьхочу, чтоб мыслитьи

страдать…На его долювыпали великиестрадания, имногие

произведенияпоэта можноназвать пророческими.Но он мыслил,

следовательно– страдал. Ноон мыслил,следовательно–

боролся.Но он мыслил,следовательно– любил, жил ипобеждал.

(12-5)Искусствосоздания характера.(По одному из

произведенийрусской литературыXIX века)

Вкаждом из насживёт хорошееи плохое. У кого-тохорошего

больше,у кого-то большеплохого. Отчегоэто зависит?Может

быть,от воспитания,может, от судьбы,а может от самого

человека.Во всех этихвопросах трудноразобраться,сложно

понятьчеловека, егоповедение,жизненные устоии судьбу,

поэтомумне было совсемнелегко разобратьсяв самом, на мой

взгляд,таинственномгерое романаЛ.Н. Толстого"Война и Мир".

Впервыемы видим егопьяного, в белойрубашке, нарассвете, в

шумнойкомпании АнатоляКурагина: "Долоховбыл человек

среднегороста, курчавыйи со светлымиголубыми глазами...Он

неносил усов, каки все пехотныеофицеры, и ротего, самая

поразительнаячерта его лица,был весь виден...В середине

верхняягуба энергическиопускаласьна крепкуюнижнюю острым

клином,и в углах образовывалосьпостоянночто-то вродедвух

улыбок...и все вместе,а особенно всоединениис твердым,

наглым,умным взглядом,составляловпечатлениетакое, что

нельзябыло не заметитьэтого лица"!. Эти светлыеголубые

глаза,этот твердый,наглый и умныйвзгляд мы увидиммного

раз:на смотре вБраунау, и вбою под Шенграбеном;во время

дуэлис Пьером, и узеленого карточногостола, за которым

РостовпроиграетДолохову сороктри тысячи, иу ворот домана

СтаройКонюшенной,когда сорветсяпопытка Анатоляувезти

Наташу,и позже, в войну1812 года, когдаотряд Денисоваи

Долоховаспасет изфранцузскогоплена Пьера,но в бою за

пленныхпогибнет мальчик,Петя Ростов,— тогда жестокийрот

Долоховаскривится, ион отдаст приказание:всех захваченных

французоврасстрелять.С одной стороныДолохов храбри

отважен,а с другойбесчеловечени жесток. Какойже он на

самомделе? Он "былнебогатыйчеловек, безвсяких связей.И

несмотряна то, что Анатольпроживал десяткитысяч, Долохов

жилс ним и успелсебя поставитьтак, что и Анатольи все

знавшиеих уважалиДолохова больше,чем Анатоля".Ему не на

чтои не на когорассчитывать— только насебя. Развлекались

втроем:Долохов, Анатольи Пьер—"досталигде-то медведя,

посадилис собой в каретуи повезли кактрисам. Прибежала

полицияих унимать. Онипоймали квартальногои привязалиего

спинасо спиной кмедведю и пустилимедведя в Мойку;медведь

плавает,а квартальныйна нем..." Чемже все это кончилось?

Долоховбыл офицером— и потому егоразжаловалив солдаты.

Пьернигде не служил,его нельзя былоразжаловать,но

наказаньеего постиглолегкое, — видимо,из уваженияк

умирающемуотцу. Анатольбыл офицером— его не разжаловали.

Долоховзапомнил этои Анатолю, иПьеру. Еще одинурок он

получилна войне. ВстретивЖеркова, принадлежавшегораньше к

его"буйному обществу",он убедился,что Жерков "несчел

нужнымузнать его"в солдатскойшинели. ЭтогоДолохов тожене

забыл— и когда Жерков,после разговораКутузова с

разжалованным,радостноприветствовалДолохова, тототвечал

подчеркнутохолодно. Переднами вырисовываетсяхарактер

жестокий,эгоистичныйи мстительный,но в то же времяперед

намипредстаетодинокий человек.Первые же слова,которые мы

услышалиот Долохова,были жестоки.Пьяный Пьерпытался

повторитьего "подвиг":выпить бутылкурома, сидя наоткрытом

окне.Анатоль пыталсяудержать Пьера."— Пускай,

пускай,—сказалДолохов улыбаясь".Он бессердеченк людям, и

егоразвлекаетвозможнаясмерть другогочеловека (разве

толстый,неповоротливыйПьер способенвыпить бутылкурома сидя

наоткрытом окне?)Прошел год—оченьнелегкий годсолдатчины,

трудныхпоходов и неменее трудныхсмотров. Мывидели, как

Долоховотстаивал своедостоинствоперед смотромв Браунау и

какнастойчивонапоминалгенералу освоих заслугахв

Шенграбенскомбою. Долоховчудом не погибна льду австрийских

прудов,приехал в Москвуи поселилсяв доме Пьера.Как раньше

онне жалел Пьера,так не жалеети теперь: живяв его доме, он

завелроман с егоженой. Не влюбилсяв нее, не полюбил— это

быхоть в какой-тостепени егооправдывало.Нет, Элен также

безразличнаему, как другиесветские женщины,он просто

развлекаетсяи, может быть,мстит Пьеруза историю смедведем,

зато, что Пьербогат и знатен.Пьер знает:"Долохов не

остановитсяперед тем, чтобыопозоритьстарого приятеля.Для

негобыла бы особеннаяпрелесть в том,чтоб осрамитьмое имя и

посмеятьсянадо мной, именнопотому, чтоя... помог ему".Он

боитсяДолохова —могучий Пьер.Приучив себядодумыватьвсе до

концаи быть откровеннымс самим собойон честно признается

себе:"Ему ничегоне значит убитьчеловека... Ондолжен

думать,что и я боюсьего. И действительно,я боюсь его..."Но

вдуше его, преодолеваястрах, поднимаетсябешенство, икогда

Долохов"с серьезнымвыражением,но с улыбающимсяв угла ртом,

сбокалом обратилсяПьеру",— этобешенствовскипает, ищет

выхода.Что же делаетДолохов, видябешенствоПьера? Он просто

издеваетсянад несчастнымПьером. Долоховпредлагает

унизительныйтост: "За здоровьекрасивых женщин,Петруша, и их

любовников".Этого мало: онвыхватил изрук Пьера листокс

текстомкантаты — самопо себе этобыло бы вполневозможно при

ихприятельскихотношениях,но сейчас "что-тострашное и

безобразное,мутившее егово время обеда,поднялось и

овладело"Пьером. "Несмейте брать!—крикнул он".И Все вокруг

испуганы,но Долоховсмотрит "светлыми,веселыми, жестокими

глазами..."."Бледный, стрясущеюсягубой, Пьеррванул лист.

Вы...вы... негодяй!..я вас вызываю,—проговорилон и, двинув

стул,встал из-застола". И вот— дуэль в Сокольниках.

СекундантыНесвицкий иДенисов делают,как полагается,попытку

примирения."Нет, об чем жеговорить!—сказалПьер,—все

равно...Вы мне скажитетолько, каккуда ходитьи стрелять

куда?"Долохов знает,что Пьер неумеет стрелять.Но и он тоже

отвечаетсекунданту:"Никаких извинений,ничего решительно".

Обасекундантапонимают, чтопроисходитубийство. Поэтомуони

медлятминуты три,когда уже всеготово. Кажется,ничто не

можетспасти Пьера.Понимает лиэто Долохов?Чем виноватперед

нимПьер — за чтоон готов убитьэтого человека?"Становилось

страшно",— пишет Толстой.И вот Денисоввыходит к барьеруи

сердитокричит: "Раз!Два! Три!" Уженельзя остановить

то,что происходит,и Денисовуостается |толькосердиться.

Пьер,нелепо вытянуввперед правуюруку, "видимобоясь, как бы

изэтого пистолетане убить самогосебя", стреляетпервым — и

ранитДолохова.Познакомившисьс семьёй Пьера,Долохов

разрушилэту семью. Войдяв дом НиколаяРостова, онпопытался

отнятьу своего друганевесту. Соняотказала ему— Долохов не

таков,чтобы не отмстить.Он не вызываетНиколая надуэль, но

обыгрываетего в карты —сознательно,холодно и обдуманно:

приглашаетсвою жертвузапиской вгостиницу,несколько раз

спрашивает:"Или боишьсясо мной играть?",предупреждает:"В

Москвераспущен слух,будто я шулер,поэтому советуювам быть

сомной осторожнее",— и, выигравогромную сумму,"ясно

улыбаясьи глядя в глазаНиколаю", замечает:"Ты знаешь

поговорку:"Счастлив влюбви, несчастливв картах". Кузина

твоявлюблена втебя. Я знаю".Он не позволитбезнаказанно

оскорбитьсебя, но развеНиколай хотелего оскорбить?

Наоборот—преклонялсяперед ним, обожалего — так оннаказан за

своеобожание. Можетбыть, черезнесколькомесяцев, помогая

Анатолюувезти Наташу,Долохов вспомнито том, как Соняне

ответилана его чувства,предпочлаНиколая. Можетбыть, так он

насвой лад отомститРостовым. Онстрашный человек,Федор

Долохов.В двадцать пятьлет он хорошознает людей,среди

которыхживет, и понимает:ни честность,ни ум, ни талантне

ценятсяэтими людьми.Он привык неверить честности,уму и

таланту.Он циничен иможет обманутьлюбого, дажевчерашнего

лучшегодруга, потомучто знает: этопростят. Непростят

слабости.А бесчеловечностьвызовет уважениеи страх. Но...

триждымы увидим Долоховане похожим насебя самого.Подъезжая

кдому последуэли с Пьером,он поразитРостова — и настоже:

"Яничего, но яубил ее, убил...Она не перенесетэтого. Она

неперенесет... —Кто? — спросилРостов. — Матьмоя. Моя мать,

мойангел, мой обожаемыйангел, мать, —и Долохов заплакал,

сжимаяруку Ростова".Никто не знаетдругого Долохова,того,

какимего знает мать:"Он слишкомблагородени чист душою...

длянашего нынешнего,развращенногосвета... Ну, скажите,

граф,справедливоэто, честно этосо стороныБезухова?.. Есть

личувства, честьу этих людей!Зная, что онединственныйсын,

вызватьна дуэль и стрелятьтак прямо!.. Какаянизость, какая

гадость!Я знаю, вы Федюпоняли, моймилый граф...Его редкие

понимают.Это такая высокая,небесная душа..."Мать помнит:"В

Петербургеэти шалостис квартальным,там что-то шутили,ведь

онивместе делали?Что ж, Безуховуничего, а Федявсе на своих

плечахперенес!" Онаправа—так онои было. Она права,когда

говорит:"Таких, как он,храбрецов исынов отечества

немного..."Она, как и всякаямать, отличновидит все хорошее

всвоем сыне ине видит, нехочет и не можетвидеть его

холоднойжестокости.Может быть,потому Долохови называет

матьангелом, и преданнолюбит ее, чтоона одна хочетвидеть в

нем"высокую, небеснуюдушу"? Но гдеже он настоящий— с

матерьюили со всемиостальными?Еще раз в егонаглых светлых

глазахмелькнет человеческое— на детскомбале у Иогеля,когда

этиглаза будутс нежностьюследить затанцующейСоней. Он сам

расскажетНиколаю Ростову,что мало коголюбит, не верит

людям,презираетженщин и дорожитжизнью толькопотому, что

ещенадеется "встретитьтакое небесноесущество, котороебы

возродило,очистило ивозвысило"его. Но нет емусчастья: Соня

любитдругого. РешивотомститьНиколаю, Долоховзадумал

выигратьу него сороктри тысячи."Число это былоим выбрано

потому,что сорок трисоставлялосумму сложенныхего годов с

годамиСони". Нам трудносебе представить,что этот жестокий,

холодныйчеловек способенна такую чувствительность—

складыватьсвои годы иСонины. Но онспособен. И какни

неприятеннам Долоховв сцене своеговыигрыша, мывсе-таки с

недоумениемжалеем его. Ив третий разДолохов удивитнас

передБородинскойбитвой, когда,встретясь сПьером, он

неожиданнодля нас с серьезнымдостоинствомпопросит у него

прощенья.Только триждымы увидим Долоховане похожим насебя

самого.Но этого довольно,чтобы понять:этот одинокий,злой

человекмог бы бытьдругим. У негоесть идеал:прекрасные,

преданныеженщины—такие,как мать, Соня;сильные, бестрепетные

мужчины,забывающиеперед лицомобщей опасностисвою мелкую

вражду— как сам онперед Бородинскойбитвой. Он хочет,чтобы

жизньбыла прекрасна,но она не соответствуетего идеалу, она

жестокаи несправедлива.И потому Долоховтоже жестоки

несправедлив.Можем ли мыоправдать его?Бесспорно, нет.Он

ищетсебя, этот сильный,и страстный,и деятельныйчеловек —

новедь Пьер икнязь Андрейтоже ищут себяи находят свойпуть

нев злости, и цинизме,а, наоборот, вслужении добруи

справедливости.Жестокостьне может бытьоправдана ничем— и

тередкие минуты,когда в Долоховепросыпаетсячеловеческое,

толькоусиливаютосуждение, скоторым мысмотрим на его

обычноехолодноесамоутверждение.Есть ли надежда,что он

изменится?Нельзя ответитьна этот вопросопределенно.Но так

хочетсянадеяться...

Уездныйгород и егообитатели.

Комедия“Ревизор”является злободневнойуже более 150 лет. Россия царская,Россия советская,Россия демократическая.. Но не меняютсялюди, сохраняютсяпрежние порядки,отношения междуначальствоми подчиненными,городом и деревней,поэтому когдамы читаем “Ревизора”сегодня, тоузнаем современныйпровинциальныйгород и егообитателей. Гоголь написалкомедию, в которойвысмеял невежество провинциалов,например, судьяЛяпкин-Тяпкинпрочитал пятьили шесть книги поэтомувольнодумен,своим словампридает большойвес, его речь,как и многихдругих чиновников,несвязна иобрывиста.ПопечительбогоугодныхзаведенийЗемляника лечитподопечных,ничего не понимаяв медицине, алекарь Гибнерни словане знаетпо-русски, тоесть вряд лиспособен кврачеванию.Местный учительстроит такиегримасы, чтоокружающиепросто в ужасе,а его коллегаобъясняет стаким жаром,что ломаетстулья. Врядли после подобноговоспитанияученики получаютдолжные знания.Когда воспитанникивырастают, онипереходят нагос. службу. Издесь – всеодно и то же:пьянство,взяточничество,злоупотреблениесвоим положением,чинопочитание.Достаточновспомнить лишьнекоторыхгероев комедиии их привычки:заседателя,который вечнопьян; Ляпкина-Тяпкина,уверенногов том,что, если онберет взяткиборзыми щенками,то это не преступление;присвоенныечиновникамиденьги настроительствоцеркви, котораяякобы сгорела;жалобы купцовна то, что городничиймог взять у нихлюбую тканьили другойтовар; фразуДобчинскогоо том, что “когдавельможа говорит,чувствуешьстрах”. Женыэтих обитателейпровинциивоспитаны нажурналах,выписываемыхиз столицы, иместных сплетнях.Неудивительно,что приездчиновника изПетербургавызвал у низтакой ажиотаж– провинциальныеженихи былина перечет,а молодой галантныйчеловек успевалухаживать иза женой и задочерью городничего.Впрочем, Хлестаковвоплощал в себеидеал жизнине только вглазах дам, нои всех остальныхобитателейуездного города.Его фантастическимроссказнямповерили, потомучто их содержаниесоответствоваломечтам каждогопровинциала:первый дом вПетербурге,тысячи курьеров,друзья – иностранныепослы и им подобные,суп прямо изпарижа… Неудивительно,что городничийне сражу поверилв то, что Хлестаковобещал женитьсяна Марье Антоновне.Когда же обэтом узналии другие обитателиуездного города,то ярко проявиласьих зависть кбывшим друзьям.И как они злорадствовали,когда узнали,что ревизорбыл не настоящий!Таким образом,описывает всепороки обитателейуездного города,которых былосотни по России.Это лицемерие,двуличность,пошлость, зависть,взяточничество,невежество.И все-таки хочетсяверить, чтопрочтение,постановкаРевизора сегодняпоможет изменитьнравственныйоблик России,а ее обитателям– осознатьсобственныепороки.

(13-2)"Я хочу бытьпонят моейстраной..." (Полирике

В.Маяковского.)

Поэзия– та же добычарадия, В граммдобыча, в годтруды.

Изводишьединого словаради Тысячитонн словеснойруды. В.

Маяковский.XX век – это векколоссальныхобщественных

противоречийи потрясений. Каждая эпохануждается в

собственномпоэте, которыйсделал бы "больвремён своей

собственнойболью". Всемсвоим творчеством"агитатора,

горлана,главаря" В. В.Маяковскийутверждал новыйтип поэта –

"народногослуги и водителянарода", которыйвыражает

интересы,требования,волю миллионовтрудящихсяи указываетим

путьв будущее. Вюности Маяковскийбыл связан сфутуристами,

ноон пошёл дальшесвоих собратьевпо перу: послереволюции

егоимя стало символомбуревестникареволюции. Поэтвошёл в

нашекультуру убеждённымреволюционером,первым, ктоповерил в

светлоебудущее страны.Вопрос о местеи роли искусствав

общественнойжизни издавнаволновал поэта.Ещё в первых

послеоктябрьскихпроизведениях("Приказ №2 армииискусства",

"Приказпо армии искусства"и другие) онстремитьсяосмыслить

задачипоэзии. В 1922 годупоэт так определилсвоё поэтическое

кредо:Чтоб поэт пережилвеков строки,Чтоб поэтчеловечеством

полководитьмог… Задумываясьо кажущейсябесполезностипоэта

средиповседневныхзабот людей,Маяковскийприходит квыводу,

чтопоэт – это звезда,которая зажигаетсяи её свет служит

нравственнымориентиромлюдей: Послушайте!Ведь если звёзды

зажигают– значит – этокому-нибудьнужно? ПодобноН. А.

Некрасову,поэт у Маяковскогопрежде всегогражданин-патриот,

глубокострадающийза свой народ.Но в то же времяон

находитсяв очень сложныхотношенияхс толпой? В нейесть и

те,из кого вырастутбудущие обыватели,и те, из коговырастет

будущийнарод. Первуючасть толпыВладимир Владимирович

презирает,например, встихотворениях"Нате!", "Вам!",

"Ничегоне понимают…".И именно дляоставшихсяон становится

"языкомгорода, больюгорода, голосомгорода". Говоряо теме

поэтаи поэзии в творчествеМаяковского,нельзя не обратиться

ктеме революции,ведь именноеё воспеваетв своих

произведенияхВладимирВладимирович.В автобиографии"Я сам"

онпишет, что вопроспринимать илине приниматьреволюцию для

негоне стоял, таккак революция– это воплощениемечты об

обновлениимира и общества:Сегодня рушитсябессмысленное

прежде,Сегодня рушитсямиров основа…Новому мирунужно новое

искусство,и ВладимирМаяковскийэто хорошопонимает, поэтому

иобращаетсяко всем художникамслова с призывомнаправить

своёмастерствона воспитаниелюдей: Товарищ,дайте новое

искусство,Такое, чтобывыволочь республикуиз грязи…

Маяковский,осознавая себяпоэтом новойреволюционной

действительности,ставит передсобой болеесложные задачи,

чемте, с которымиимели дело еговеликие предшественники.

Этадействительностьтребовала нетолько опорына традиции,но

ипоиска новыхпутей, новыхформ в поэтическомтворчестве.В

1926году В. Маяковскийсоздаёт большойцикл стихотворений,

посвящённыхвопросам искусства:"Сергей Есенин","Марксизм –

оружие,огнестрельныйметод…", "Разговорс фининспекторомо

поэзии","Моя речь напоказательномпроцессе" идругие. В этом

жегоду была написанастатья "Какделать стихи"–

теоретическаяоснова всеготворчествапоэта: "Поэзия

начинаетсятам, где естьтенденция...".Стихотворение

"Разговорс фининспекторомо поэзии" представляетсобой

шутливый,но страстныймонолог, гдеМаяковскийубедительно

отстаиваетсвою точкузрения. Он показываетпоэта тружеником,

длякоторого поэзия– это нелёгкий,кропотливый,требующий

высочайшегомастерстваи квалификациитруд. Владимир

Владимировичубеждён, чтограндиозностьмомента истории,в

которомему сужденобыло жить, нужноувековечить:Слова поэта

–вашевоскресение,ваше бессмертие,гражданинканцелярист.

Чтодаёт стихусилу, способнуюпобедить время?По Маяковскому

–широтаохвата жизненныхявлений, масштабностьпоэтического

мышления,способностьзапечатлетьв живых образахрадость и

скорбьне только одногочеловека, нои всего человечества.

ВладимирМаяковскийсчитает, чтопоэт, как и народ,не только

труженик,но и воин. Статьтаковым от негопотребовалавсё та

жереволюционнаяэпоха: "Бряцаньембоёв она врываласьв

стих…".И поэтому, намой взгляд, неправы те, ктоговорит об

излишнейжестокостиМаяковского.Я считаю, чтоеё не может не

бытьв такое сложноеи бурное дляРоссии время…Говоря о

поэзии,автор частосравниваетеё с различнымвидом оружия.

Вспомним,к примеру, сравнениепера со штыком,рифмы – с

бочкойдинамита. Поэт,"революциеймобилизованный",– "солдат

ВеликогоОктября", "боецвеликой освободительнойармии".

Несомненно,все эти образыспаяны идеейкоммунистической

партийности,как звеньяодной цепи.ПроизведенияМаяковского

прошлипроверку временем.Они проникнутыглубоким

патриотизмоми идеями борьбыза счастьелюдей. Советская

Родинаособенно дорогапоэту, потомучто он видитв ней "весну

человечества"и гордится ею:Отечествославлю, котороеесть,

Нотрижды – котороебудет! Каждыйпоэт рано илипоздно даёт

оценкусвоему творчеству,и Маяковскийверил, что егопоэзия

будетнужна народу,что её поймути оценят. Ксожалению,

многиелюди той эпохине понималипоэта, можетбыть, потому,

чтоМаяковскийнёс в искусствосвоё миропонимание,непохожее и

выделявшеесясреди мировоззренийдругих людей.Возможно,

минутнаяслабость, возможно,травля поэта,но скорее всего

трагизмположенияпривёл авторазамечательныхярких стиховк

самоубийству.На вопрос: "Чтотакое поэт впонимании В.В.

Маяковского?"– мне хотелосьбы ответитьего же словами:"Поэт

тот,кто в нашейобострённойклассовойборьбе отдаётсвоё перо

варсенал вооруженияпролетариата".Но, наверное,ближе и

понятнеелюбому из насдругие замечательныстроки В.

Маяковскогоиз известноговсем стихотворения:Светить всегда,

светитьвезде до днейпоследнихдонца, светить– и никаких

гвоздей!Вот лозунг мой– и солнца!

(13-8)Тема свободыи ее отражениев одном изпроизведений

русскойлитературы

ПроизведениеВладимираНабокова "Облако,озеро, башня"-одно

изтех, которыенаиболее глубокораскрываюттему

свободы.Владимир Набоков-писатель мировогомасштаба, обэтом

можнолегко судитьпо данномурассказу, которое,несомненно,

неоставит равнодушнымни одногочитателя-каждогоавтор

наводитна размышленияо собственнойжизни… ВладимирНабоков-

эточеловек эпохиполной закрепощенностилюдей : они были

лишеныи свободы слова,и свободы самойжизненнойориентации,

-нельзябыло вести своюличную, обособленнуюот пресловутого

"коллектива"жизнь- но, крометого, не былосвободы

духовной.Это ,конечно,не могло ненайти отраженияв одном из

самыхлучших произведенийписателя "Облако,озеро, башня".

Геройрассказа, русскийэмигрант ВасилийИванович, испыталвсе

этона себе. С самогоначала произведениямы видим отчасти

проявлениеего жизненнойнесвободы:выиграв увеселительную

поездку,он решает продатьее, но разросшийсябюрократический

аппаратв Берлине непозволяет емуэтого . И тогдаон решается

нато, что впоследствиисделает егоеще более несчастным,чем

раньше,- ехать. Человек-существо,подсознательностремящееся

обрестисчастье, котороебы осветилоярким лучомвсю его

жизнь.Василий Ивановичперед поездкойвдруг чувствует,что

онаему принесетто "чудное,дрожащее счастье", которое ранее

ещене было емузнакомо. Нотеперь, он былпочти уверенв

этом,жизнь его неожиданноозарится…Каково же было

разочарованиегероя, когдаон понял, чтов этой поездкеего

ужене оставят впокое…Членытур группы,возглавляемые

"вожаком",словно чувствуя,что новоприбывшийвсе стремится

отдалитьсяот них, как-тоуединиться,постояннопытаются

втянутьего в свою "массу",упорно и настоятельноприобщить к

своейдеятельности,прибегая зачастуюк фактическиаморальным

методам.Так, когда ВасилийИванович толькораскрыл томик

стихотворенийТютчева, еготут же "попросилиотложить книжкуи

присоединитьсяко всей группе".А увидев у негоогурец, в то

время,как у всех едав дорогу былаодинакова(чтоявляется

символичнойдеталью),егос грубым хохотомвыкинули. Особенно

ярко,отчетливопоказываетсяавтором невыносимаяморальная

нагрузкана героя в эпизодехорового пения,когда смущенного,

совершенноне умеющегопеть ВасилияИвановичазаставили

исполнятьсоло ;а такжев самой песне,которую надобыло петь:

ведьслова ,по сути,совершеннобессмысленные,навязанные,

грубые:По холмам страныродимой Вместес добрыми людьми,Без

тревогинелюдимой, Безсомнений, чертвозьми. В этихстроках

явнаясатира авторанад той толпой,которая считаетсебя

"добрымилюдьми" .Каждыйдолжен идтис ними, беспрекословно

подчиняясьобщей воле, неговоря уже отом, чтобы посметь

сказатьчто-то против.Все это, включаябезобразные,гнусные

игры,в которые группачуть ли не насильнозаставлялаиграть

ВасилияИвановича, атакже долгие,мучительныепешие прогулки,

которыетакже навязывалисьею, все сильнееи сильнее давилина

него,сковывали еголичную свободу,неумолимоугнетали Василия

Ивановича.Но вдруг, наконецему открываетсято самое счастье

,окотором, можносказать, онмечтал всю своюжизнь. Как человек

необычайнотонкой души,чуткого восприятияжизни, красоты

природы,он замечаетсловно райскийуголок, прелестный

,"невыразимойи неповторимойсогласованностиего трех главных

частей":озера, отражающегосяв нем облакаи стариннойчерной

башни,как будто соединяющейих… Неожиданноот свалившегосяна

негосчастья тотмаленький инерешительныйчеловек, которого

мывидели в началерассказа, колоссальнопреображается: в нем

появиласькакая-то неведомаяжизненная сила,

решительность,твердая уверенностьв том, что оностанется жить

вэтом "райскомсаду" навсегда…Но, объявив освоем решении

группе,он оказываетсяунизительно,зверски раздавленкак

личностьЕго порыв ксвободе, к счастью,неземномублаженствуи

даже,возможно, обретениюистинного "я",оборачиваетсядля

негоужасной трагедией.И то физическое"наказание",котороеему

пришлосьперенести- лишьсамая малаяее часть. Накарту было

поставленоего жизненноесчастье, а этозначит

умиротворенность,гармония смиром и с самимсобой, душевный

покой.И всего этогоон в минутулишился из-закучки людей,

призванныхдоставить егоназад "живымили мертвым"– а это уж

емувыбирать. Аведь ВасилийИванович сделаллишь попытался

отказатьсяот "массовости",попыталсяизбрать свой

индивидуальныйжизненный путь- и тут же встретилнепонимание,

возмущение,агрессию.Возвратившисьс поездки, Василий

Ивановичпришел к своемуначальнику(рассказчику)понурым,

тусклым,ужасно несчастным– вот такоесчастье принеслаему

этапоездка…Обществозадавило егодо такой степени,что

человекневероятносильно изменилсякак внешне, таки

внутренне.Начальникуон сказал ужасные,отчаянныеслова:

сказал,что устал бытьчеловеком.Конечно, группа,

сопровождавшаягероя, - это лишьсимвол общества,власти и,

возможно,самого политическогорежима. Но суть– не в этом: в

любомобществе прилюбом режимеесть люди,подавляющиеличную

свободучеловека, егоправо на выбориндивидуального

жизненногопути. ВладимирНабоков в своемрассказе коснулся

проблемы,к сожалению,актуальнойи по сей день– проблему

свободыи несвободы,а значит - счастьяили неудовлетворенности

своейжизнью, подверженнойтягостномувоздействию.Тема

свободызвучит в оченьмногих произведенияхрусской литературы:

это и пьесаА.Н. Островского"Гроза", и романМ.А. Булгакова

"Мастери Маргарита",не говоря ужео большом множестве

поэтическихпроизведений,посвященныхразмышлениямо свободе.

Вкаждом из нихзатрагиваютсяразличныестороны этоговопроса,

писателиищут разныеподходы крассмотрениюэтой темы . Но

сколькобы ни было написаноили рассказаноо ней, она всегда

остаетсяоткрытой.

Билет13

Темасвободы– одна из важнейшихтем в лирикеПушкина. Свободадля Пушкина– высшая жизненнаяценность, безнее он уже вюности не могбы представитьсвоего существования.Свобода – основадружбы. Свобода– условие творчества.Жизнь без свободыокрашиваласьв мрачные изловещие тона.Даже судьба,которая у поэтавсегда связываласьс представлениемо несвободе,ибо человек,по Пушкину,зависит от еевсевластия,становилась“святым провиденьем”,когда сквозьее тучи брезжиллуч свободы(“И.И. Пущину”).Представленияо свободе всегдабыли основойпушкинскогомировоззрения.

Именносвобода сталаглавным критериемоценки жизни,отношений междулюдьми, обществаи истории.

Петербургскийпериод. Свобода– абсолютная,общечеловеческаяценность, онавне времении пространства,это высшееблаго и спутницаВечности. В нейПушкин нашелмасштаб дляоценки обществаи перспективупреодоленияего несовершенств.

Аллегориисвободы противопоставленыаллегорическимобразам «Тирановмира», «Неправеднойвласти», «увенчанногозлодея»... “Вольность”– весь мир, ане только Россиялишен свободы,а поэтому нигденет радости,счастья, красотыи блага. Но этотакже взглядпросвещенныхдворян.

ПрославляяЗакон как прочнуюоснову Свободы,поэт с негодованиемпишет о тиранах.В ни хон видитисточник несвободы......с апелляциейк разуму монарха...Поэт – противникнасилия, свободане может бытьдостигнутав результатереволюции (актвозмездиятиранам). В “Деревне” свобода неабстрактнаяидея всеобщегоблага, а конкретно– свобода русскогокрестьянства.

В поэме“К Чаадаеву”на первый планвыходит внутренняясвобода, безкоторой немыслится свободаобщественная.Свобода связанас жизнью сердца,с представлениямио чести и долге.

Романтическаялирика 1820-1824. Темасвободы –центральная.Кинжал – «тайныйстраж свободы»(“Кинжал”),“Наполеон”,“К морю” –пронизываетмотив свободы.“К Дельвигу”– «одна свободамой кумир».Свобода дляПушкина в годыизгнанничества– один из политическихсимволов, готовилсяк дороге «вдыму, в крови,сквозь тучистрел», ведущейк торжествусвободы.

В 1823 –разочарование,пессимистическиенастроенияиз-за: 1) поражениеевропейскихреволюций; 2)взаговорщиках,которые нерешалисьпосвятить...3)сомнения ввозможностискорой революции.“Свободы сеятельпустынный...”– кризис верыв возможностьскорого достиженияобщественнойсвободы (людиоказались неготовы к восприятию“живительногосемени” свободы.)

Ведущимстал мотивличной свободы.“Узник” – наволе есть все,что ассоциируетсяс личной свободой– тучи, гора,“морские края”,ветер. Узник– это поэт-изгнанник,уставший отневоли, но несломленный,не сдавшийся.“К морю” – море,как и океан,стихия, буря,гроза, шторм,всегда ассоциировалисьсо свободой.Пушкин уподобляетморе живомусуществу, одержимомумятежнымипорывами духа.Море – еще исимвол человеческойжизни, которуюможет «вынести»куда угодно,к любой «земле».Но теперь егопониманиесвободы сталодругим – т.к.свобода – благо,неугодноетиранам, онжаждет свободыстихийной, ееидеал всегдаживет в сердцечеловека. “Вглубине...” –послание написаноязыком политическихаллегорий,близких и понятныхдекабристам.

Конец20-х – 30-е. Свобода– личная независимость,«достоинстваличного». Любоенарушение правличности, какимиобстоятельствамионо бы ни быловызвано, расценивалосьпоэтом какподавлениеличности человека,стремлениеунизить его,низвести доположения раба.

Свободадля Пушкина– это свободаиметь собственноемнение об обществе,об историческомпрошлом своегонарода, возможностькритическиоценивать«громкие права,от коих не однакружится голова».К личной неприкосновенностиотносятся исемья, дом творческийпуть.

Итог.“Я памятник...”.Отмежевавшисьот всего, чтоспособно толькоунизить человека,Пушкин пришелк новому пониманиюсвободнойжизни. В нейспутникамичеловека, ничемне ограниченногов своих передвиженияхпо земле, будутприрода, красотакоторой созданатворческимгением Бога,и произведениямиискусства,созданныехудожниками– людьми, вдохновленнымиБогом.

(14-4)СтихотворениеМ Ю Лермонтова"Листок". (Восприятие,

истолкование,оценка)

Вмировой литературеесть образы,которые живутв

произведенияхавторов различныхэпох: Дон Жуан,Фауст. В

мировойпоэзии есть"вечные символы"- заря, свеча,муза.

Такимсимволом являетсяи одинокий,носящийся поветру листок.

СтихотворениеЛермонтованаписано помотивам произведения

французскогопоэта АнтуанаАрно, которыйбыл изгнан за

приверженностьБонапарту послеего свержения.В апреле 1841

года,Лермонтоввозвращаетсяиз Петербургана Кавказ. Для

Лермонтоваэто также времяпоэтическогорасцвета ипоследние

месяцыжизни. "Листок"идейно связанс другимипроизведениями

тогопериода: "Выхожуодин я на дорогу...","Утёс", "Прощай,

немытаяРоссия...", "Насевере диком...".Тема стихотворения-

поискистрадающейи одинокойдушой спокойствияи тепла в

реальноммире. Создательобраза "лишнегочеловека" очень

одинок."...Я не создандля людей: яслишком горд,они для

меня— слишком подлы"."Листок" - этоаллегорическое

повествование,включающеев себя историюскитаний героя,

описаниядействующихлиц, местности.Листок – напервом плане,

икаждая строфа– это новыйвиток повествования.Главный герой

"оторвалсяот ветки родимой","в степь укатился,жестокою

бурейгонимый", "засохи увял". В этомаллегорическомобразе

мывидим характерныедля героевЛермонтовачерты:: ум, опыти

мудрость,критическоесознание истрастноечувство личности,

жизнелюбие,воплощающеесяв мечтах осовершенствеи свободе...

Иодновременнос этим — тоска,порождённаямрачной эпохой,

гнетущеесознание одиночестваи невостребованности".Он "вырос

вотчизне суровой",которая сильнаи могуча, ведьнедаром

Лермонтовуточняет: листокоторвался отдуба. Авториспользует

приемпротивопоставления.Пропасть лежитмежду чинарой,её

"свежимисынами" и "беднымлисточкомдубовым". Это

противопоставлениеявляется основнымкомпонентомсюжета, фоном

дляраскрытия идеии пониманияаллегорийстихотворения.

Довольствочинары, все еепреимуществаподчёркиваюттрагизм

положениялистка, егообречённостьна бесконечноеодиночество

истрадания,потому что вмире, где ревностнооберегают

собственныйпокой и безмятежность,нет места состраданиюи

пониманию.Забота о своёмблагополучиилишает человекадуши.

Системаобразов стихотворениявключает, содной стороны,

"родимуюветку", от которойоторвалсялисток, бурю,которая

гналаего; с другойстороны – "Черноеморе", омывающеекорни,

"райскиептицы", поющиепесни, ветер,"ласкающийзеленые

ветви".Автобиографическиймотив изгнанничества,переданныйв

излюбленнойЛермонтовымаллегорическойформе, превращается

здесьв бегство от"отчизны суровой".Здесь вековечныйпокой,

вкотором пребываетВосток, ужевыступает каквожделенноедля

странникасостояниебеспечногоблаженства,гармоничного

слиянияс природой. Вболее раннихсвоих стихотворениях

Лермонтовскорее пренебрежительноотзывался обэтом

"бесчувственном"покое; но теперьего герой готови в этом,

совершенночуждом ему миреискать убежищаот своей тоскии

одиночества:И странникприжался укорня чинарывысокой;

Приютана время онпросит с тоскоюглубокой, …Прими же

пришельцамеж листьевсвоих изумрудных,Немало я знаю

рассказовмудреных ичудных". Одиночестволермонтовского

героя,в первую очередь,связано соторванностьюего от своих

корней,в прямом и переносномсмысле. Однаконовый мир, также

непринимает ксебе изгнанника:На что мне тебя?- отвечает

младаячинара, - Ты пылени желт, и сынаммоим свежимне пара.

Тымного видал- да к чему мнетвои небылицы?Мой слух утомили

давноуж и райскиептицы. В стихотворенииочень много

эпитетов:Сухой, пыльный,жёлтый, бесцельныйлисток, засохший

иувядший "отхолода, знояи горя", "безтени", "без снаи

покоя",и чинара: зелёныеветви, изумрудныелистья, пение

райскихптиц, простори холодноеморе, солнце...Стихотворение

написанопятистопнымамфибрахием.Важным художественным

средствомявляется звукопись.Так, в качествезвукового

повтораЛермонтовставит слова"черный" - "чинара". "У

Чёрногоморя чинарастоит молодая".Схемы — листок–полёти

чинара–спокойствие— реализуютсяи в синтаксической

организациистихотворения.Три первыестрофы — этотри

бессоюзныхпредложения,части которыхраспространеныи

осложнены.Две последниестрофы, посвящённыечинаре, содержат

пятьпредложений,которые она,уверенная всебе, не просто

произносит,а "рубит". Ввопросительнойи восклицательной

интонацияхслышатся гневи возмущение.В финале остается

чувствообреченностигероя, которомуне найти покоявдали от

Родины.Оторвавшисьот родных корней,душа обреченана

мучительныебесконечныескитания, таккак никто еена чужбине

неждет. И не срастись"дубовомулистку" с чинарой,как бы ни

былахороша и спокойнаее жизнь. Несмотряна то, что "отчизна

сурова",место героя– на "родимойветке".

(14-7)Особенностинародногохарактера впрозе В.Шукшина.(На

примереодного из рассказов.)

ВасилийШукшин - мойлюбимый писатель- любил сравниватьжизнь

спесней. О человекеговорил: «Прожил,как песню пропел,и

уточнял:пропел превосходноили - наоборот:пропел скверно".О

самомже писателеможно сказать:он не допелсвою песню до

конца,оборваласьона тогда, когдазахватиламиллионы

читателей.Это была необычнаяпесня с множествомпереливов, с

внутренненараставшимдраматизмом.Как писатель,он испробовал

всежанры: создалдва романа("Любовины"и "Я пришел датьВам

волю"),повести ("Там,вдали", «Калинакрасная", «Дотретьих

петухов"),пьесу ("Энергичныелюди") и многорассказов,

составившихсборник "Сельскиежители", "Там,

вдали",«Земляки",«Характеры"и "Беседы приясной луне".Именно

вжанре рассказаотчетливеевсего проявилосьписательское

дарованиеШукшина. Главныегерои этогозамечательногописателя

-деревенскиелюди:

трактористы,лесорубы, шоферы,счетоводы,бригадиры,председатели

колхозови рядовые колхозники,- словом, сеятелии хранители

земли.Можно сказать,что автораинтересуетне столько

общественноеположениегероев, скольковыявление их

нравственнойсущности. Художникавосхищаютнепохожестьлюдей,

ихтерпимость,максималистическаятребовательностьк самим

себеи предельнаяобостренностьчувства собственного

достоинства.Как правило,герои Шукшина- люди любознательные,

вмыслях и чувствахнепосредственные,порой простодушные,но

оченьобаятельные.Жизнь современнойдеревни авторрисовал

довольносуровыми красками,не скрывая нидеревенской

грубости,ни противоречий,но прямотаписателя неослабляет

поэтичностистиля, напротив- она позволяетнам отчетливо

ощутитьто главное, чтоесть в провинции.Показывая самых

обыкновенныхсельских игородскихжителей, авторпочти не дает

ихпортретов, несообщает обих прошлом, даи на наших глазах

сдействующимилицами, какправило, ничегоособенногоне

случается.Вроде бы и говорятони обычныеслова, но мы

явственнослышим ихнеповторимыеголоса и видимперед

собойчеловека. Шукшинсразу вводитнас в существодела. Вот как

простоначинаетсярассказ "АлешаБесконвойный":"Его и звали

-тоне Алеша, онбыл Костя Валиков,но все в деревнезвали его

АлешаБесконвойный,что означалопо-деревенски

"неуправляемый",«безответственный".Как же сочеталосьусердное

трудолюбиеэтого человека(он был безотказным,старательным,

умелыйработник) снеподчинениемтрудовой дисциплине?И в чем

проявлялосьсамовольство?Оказывается,он завел себетакой

порядок:в субботу ивоскресениеон не работает.Зачем же ему

выходные?"В субботу онпросыпалсяи сразу вспоминал,что

сегодня- суббота. И сразуу него распускаласьв душе тихая

радость,он даже лицомсветлел. Ондаже не умывался,а шел

сразуво двор - колотьдрова". Интересночитать о том,как

Алексейвыбирает стопором в рукекругляки нарасколку, видим

какнесет чурку,как поросенкак дровосеке,как ставитэтого

"атамана"на широкий пеньи тюкает поголове. Подробно

рассказываетавтор о "ювелирной"работе Бесконвойного:"надо

ещенаносить воды".Те, кому приходилосьэто видеть,наверное

немогли сдерживатьсмеха, да и мыс улыбкой читаеминтересный

момент:“Ты глянь, глянь,как пружинит!Чисто акробат!”.И

все-такисамый волнующиймомент - затопитьбаню: "Ах, славный

момент!Алеша приселна корточкиперед каменкойи неотрывно

смотрел,как огонь, спервамаленький,робкий, трепетный,все

становитсябольше, всенадежней. Алешавсегда многодумал,

глядяна огонь". Человекуиногда хочетсяпобыть

одному,откреститьсяот будничнойработы, остатьсянаедине с

сокровеннымисвоими думами,и автор, мнекажется, с большой

любовьюописываетсвоего героя,нравится онему потому, что

крепкопривязан ксемье, любитсвоих детей(их у него

пятеро).Как трогательноотец смотритна маленькихбеспомощных:

"Вот уж, правдачто, стебелекмалый: давайцепляйся теперь

изовсех силенок,карабкайся".И мы словносами видим этих

малыхребятишек ипонимаем, чтоу героя "в грудипыла от любви

ивосторга" кним. Вся жизньпроходит черезвоспоминаниягероя

Шукшина.Вот за что илюбит Алешасубботу: в этотдень он так

многоразмышлял,вспоминал,думал как нив какой другой

день.Деревенскийжитель знает:никуда он отсюдане уедет,

потомучто "...тут жизньвполне конкретная,но и вполнетоже

необъяснимая- до краев дорогаяи родная". Заканчиваетрассказ

автортак: « Последнеевремя Алешастал замечать,что он

осознаннолюбит. Любитстепь за селом,зарю, летний

день...То есть он вполнепонимал, чтоон любит. Сталслучаться

покойв душе - сталлюбить. Людейтруднее любить,но вот детей

истепь, например,он любил всебольше и больше".Шукшин так

трогательнорассказал очувствах своегогероя, что мыслиего

ложилисьна бумагу добротнымисловами и выливалисьв рассказы,

повести,которые сейчасс восторгомчитаем мы. Итак,мысль о

сущности,демагогии,приспособленчестваи приобретательства

проходитчерез многиепроизведенияписателя. Какони

злободневныи сегодня.

(14-8)Вера в человекаи ее воплощениев одном изпроизведении

русскойлитературы.

Своеобразиепьесы Горького"На дне" состоитв тесном

переплетениидвух линий –обличительнойи философской.Жизнь

обитателейночлежки,безысходностьих существованияи

трагичностьсудьбы – этообличениесоциальной

действительности.Философскоесодержаниепьесы заключаетсяв

трёхглавных вопросах,ответ на которыераскрываетзамысел

автора.В чём состоитистина? Нужноли человекусострадание?

Чтоважнее длячеловека –истина илисострадание?Автор

стремитсянайти такуюистину, котораяпозволит человекувыйти

изтупика. Обитателиночлежки самимиусловиями своей"жизни"

обреченына гибель. Уних нет будущего.Они живут вголоде,

грязи,болезнях, нищетеи пьянстве.Угнетающийбыт

костылёвскойночлежки изображёнГорьким каквоплощение

социальногозла. Это несамостоятельныефакты, а устойчивая,

цельнаяоснова самогодна жизни,изображённогов пьесе.

Человекв таком миреодинок : обитателиночлежки явно

враждебныдруг другу.Клещ равнодушенк своей больнойжене

Анне,Барон насмехаетсяи издеваетсянад Настей,Бубнов же

своимцинизмом подчёркиваетатмосферуразобщённостив

ночлежке.Но в то же времяпостояльцыКостылёва несборище

босяковс самых первыхдней своейжизни, а представителивсех

слоёвобщества. Барон– бывший дворянин,Актёр – бывший

интеллигент,Бубнов – ремесленник,Клещ - рабочий.Их путь на

"дно"индивидуален,но закономерностьэтого путиодинакова.

Раннемукапиталистическомуобществу былохарактерно

разделениена "хозяев"и "работников"и такое разделение,по

мнениюавтора, определяетнеизбежноепадение. Униженияи

страданияконкретныхлюдей, их поискисмысла жизнии выхода из

тупикаперерастаютв пьесе в философскоеразмышлениео

действительностилюбого времени.Обитателиночлежки, несмотря

насвоё положение,не потерялинадежду найтив жизни какую-то

опору,дающую силывыдержатьказалось быбесцельнуюжизнь. В

трудеищет выход изтупика Клещ,в любви ищетсвою защитуот

реальностиНастя, Аннаверит в Бога,Наташа ждётгероя.

Поэтомуприход Луки,стал своегорода приходомпророка к

людям,которые покаещё сохраниливеру в жизнь.Отдельно от

всехстоят образыБубнова, Барона,Сатина – люди,потерявшие

своюверу и поэтомуне воспринималипроповеди Луки.Лука –

сложный,неоднозначныйобраз. Он нехуже ночлежниковзнает всю

тяжестьжизни, но приэтом сохранилдоброту и интереск людям.

Лукапринёс в ночлежкуто, чего так нехватало : понимание

человекаи помощь емусочувствием.Именно поэтомуего

речи,слова взбудоражилипочти всех.Люди получилинадежду на

спасение,на лучшую жизнь,поверили, чтовыход существует.

Актёрсобираетсялечиться; Пепелхочет жить с"чистой" жизнью

иувести за собойНаташу, спастиеё; Анна начинаетверить в

бесконечностьжизни, в загробныймир. Лука убеждён,что

главное– пробудитьв человекестремлениеизменить своюжизнь,

иневажно, чтоему предложить,лишь бы предложенноедавало силы

бороться.Именно в этомсмысле в егоподдержке нетграницы

междуправдой и ложью.Но реальнаяжизнь, опровергает

"теорию"Луки. Кончаетс собой Актёр,убивает КостылёваПепел…

ДобротаЛуки оказываетсябессильнойперед реальнымипроблемами

общества,человеческихотношений. Икажется, праввсё-таки

Сатин,с его призывомк доброте длявсех, к обществу,

поставившемусвоей цельюдостоинствочеловека. Новедь циник,

бездельники игрок типаСатина не можетбыть человеком

будущего!Персонаж, которомуГорький отдалсвои собственные

мысли,не может считатьсяавторскимидеалом. Отрицаяправду

Луки,Горький не смогсоздать тотидеал, о котороммечтал, он

слишкомнеопределён.Так кому же впервую очередьнести добро

–каждомув отдельностиили обществув целом? Чтолучше :

помочьодному человеку,но конкретноили помогатьвсем, не

помогаяникому в отдельности,лечить общество,а не боль

отдельногочеловека? Вотвопросы, которыене потерялии сейчас

своюостроту.

Темноецарство в драме"Гроза"

Драма"Гроза" быланаписана АлександромНиколаевичемОстровскимв 1859 году послепутешествияпо Волге. Считалось,что прообразомКатерины послужиланекая АлександраКлыкова. Еёистория вомногом схожас историейгероини, ноОстровскийзакончил работунад пьесой замесяц до самоубийстваКлыковой. Однакосам факт такогосовпаденияговорит о том,что автор прозорливоуловил и достоверноописал нараставшийв купеческойжизни конфликтмежду старшими младшимпоколениями.Появление"Грозы" даловозможностьДобролюбовуназвать главнуюгероиню пьесы– Катерину –"лучом светав тёмном царстве"."Тёмным царством"Добролюбовназывает нетолько купеческийбыт, но и всюрусскую действительность,показаннуюОстровскимв своих пьесах.

Властьтьмы в драме"Гроза" сосредоточенав руках двухчеловек: СавлаПрокофьевичаДикого и МарфыИгнатьевныКабановой.Дикой – богатыйкупец и влиятельноелицо в городе,поэтому онсчитает, чтоему всё дозволено:

Кулигин:"За что сударь,Савел Прокофьевич,честного человекаобижать изволите?"

Дикой:"Отчёт, что лия стану тебедавать! Я и поважнейтебя никомуотчёта не даю…".(Действие четвёртое,явление второе.)

Пословам Островского,причиной самодурстваДикого являетсяего "горячее,своевольноесердце". Он неможет, а, по-моему,даже и не пытается,совладать сосвоим буйнымнравом, поэтомучинит беззаконие.Тётка Бориса,оставляя завещание,поставилаглавным условиемполучениянаследствапочтительностьк дядюшке. НоДикой не признаётникаких моральныхнорм и действуетсогласно пословице:"Закон, чтодышло: кудаповернул, тудаи вышло". Кулигинсчитает, чтонадо как-тоугождать Дикому,но что Кудряшрезонно замечает:

Кудряш:"… Кто ж емуугодит, колиу него вся жизньна ругательствепостроена? Ауж пуще всегоиз-за денег; ниодного расчётабез брани необходится…"(Действие первое,явление третье.)

Иликогда Борисрассказываетоб условиизавещанияКудряшу и Кулигину,Кудряш говорит:

Кудряш:"Опять же, еслибы вы и были кнему почтительны,нешто кто емузапретит сказать-то,что вы непочтительны?"(Действие первое,явление третье.)

Ноденьги не даютДикому духовнойсилы и полнойубежденностив своей правоте.Он иногда пасуетперед тем, ктосильнее егов законах, потомучто в нём ещётеплится маленькаяискра нравственности:

Дикой:"О посту как-то,о великом, яговел, а тутнелёгкая иподсунь мужичонка;за деньгамипришёл, дровавозил. … Согрешил-таки:изругал, такизругал, чтолучше требоватьнельзя, чутьне прибил. Вотоно, какое сердце-тоу меня!…Истиннотебе говорю,мужику в ногикланялся…привсех кланялся".(Действие третье,сцена первая,явление второе.)

Новсё-таки эта"самокритика"Дикого сродниего самовольнымпричудам. Этоне покаяниеКатерины, вызванноеугрызениямисовести. Дикомутяжело расплачиваться,потому что онжелает, чтобыему было хорошо,а всё окружающееего убеждает,что это хорошеедостаётсяденьгами. Онхочет толькополучать деньги,но не отдаватьих. Отдачу денег,по мнениюДобролюбова,он принимаеткак "несчастие,наказание,вроде пожара,наводнения,штрафа, - а некак должную,законную расплатуза то, что длянего делаютдругие". Дажекогда он и знает,что уж непременнонадо отступить,и уступит потом,а всё-таки преждепостараетсянапакостить:

Дикой:"Я отдать –отдам, а обругаю!"(Действие третье,сцена первая,явление второе.)

Ивсё же Дикойтворит своибеззаконияс тайным сознаниемнеправильностисвоих действий.Но это самодурствоможно прекратитьтолько временно.Например, Кабановойэто легко удаётся,так как онапрекрасно знаетв чём слабостьсвоеволияДикого:

Кабанова:"А и честь-тоневелика, потомучто воюешь-тоты всю жизньс бабами. Вотчто". (Действиетретье, сценапервая, явлениевторое.)

Кабанова– защитницастарой морали,точнее худшихеё сторон. Кабаниха,как её называютнекоторые героипьесы, соблюдаеттолько те правила"Домостроя",которые ейвыгодны. Полностьюона даже формальноне соблюдаетэтот старинныйзакон: "… согрешающихне осуждай,вспомни и освоих грехах,позаботься,прежде всего,о них …", - гласит"Домострой".А Марфа Игнатьевнаосуждает Катеринудаже за то, чтота неправильнопопрощаласьс мужем, уезжающимна 2 недели вМоскву:

Кабанова:"Что ты на шею-товиснешь, бесстыдница!Не с любовникомпрощаешься!Он тебе муж,глава! Аль порядкуне знаешь? Вноги кланяйся!"(Действие второе,явление пятое.)

Кабановапризнаёт невсё старое: из"Домостроя"берутся толькосамые жёсткиеформулы, которыемогут оправдатьдеспотизм.

Новсё-таки МарфаИгнатьевнадалеко небесчувственна,как мать. Передотъездом ТихонаВарвара говорит:

Варвара:"… С маменькойсидят запершись.Точит она еготеперь как ржажелезо".

Катерина:"За что же?"

Варвара:"Ни за что, так,уму разумуучит. … У неёсердце всёизноет, что онна своей волегуляет…" (Действиевторое, явлениевторое.)

Интересносвидетельствосовременникао том, как игралаКабанову известнаяактриса: в началепьесы она выходилана сцену сильная,властная, грознопроизносиласвои наставлениясыну и невестке,потом, оставшисьна сцене одна,вдруг меняласьи становиласьдобродушной.Было ясно, чтогрозный виднужен толькодля того, чтобы"поддержатьпорядок в доме".Марфа Игнатьевнасама знает, чтобудущее не заней:

Кабанова:"… Ну да уж хотьто хорошо, чтоничего не увижу".

(Действиевторое, явлениепятое.)

Втрагическомфинале Островскийбросает вызовсамодурнойсиле, он говорит,что нельзядальше житьс её насильственными,мертвящиминачалами. СмертьКатерины являетсяпротестомпротив кабановскихпонятий онравственности,становитсяеё избавлениемот "властитьмы". ПьесазаканчиваетсявосклицаниемТихона на трупежены:

Тихон:"Хорошо, тебе,Катя! А я-то зачемостался житьна свете дамучиться!"

(Действиепятое, явлениеседьмое.)

СловаТихона говорятнам, что житьв "тёмном царстве"хуже смерти,они заставляютнас подуматьуже не о любовнойинтриге, а обовсей той жизни,где живые завидуютумершим, да ещёкаким – самоубийцам!Смерть главнойгероини свидетельствуето том, что "властьтьмы" не вечнаи "тёмное царство"обречено, потомучто нормальныелюди жить в нёмне могут.

(15-2)"Без имени - нетчеловека". (Попьесе М.Горького"На

дне".)

ПьесаМ.Горького "Надне" созданаболее восьмидесятилет

назад.И все эти годыона не переставалавызывать споры.Это

можнообъяснитьмножествомпроблем, поставленныхавтором,

проблем,которые наразных этапахисторическогоразвития

приобретаютновую актуальность.Это объясняетсяи сложностью,

противоречивостьюавторскойпозиции. Повлиялона судьбу

произведения,на его восприятието, что сложные,философски

неоднозначныеидеи писателябыли искусственноупрощены,

превращеныв лозунги, взятыена вооружениеофициальной

пропагандойнедавних лет.Слова: "Человек...это звучит

гордо!"становилисьнередко плакатныминадписями,почти такими

жераспространенными,как "СлаваКПСС!", а саммонолог Сатина

детизаучивалинаизусть, правда,предварительноего

корректировали,выбрасываянекоторыереплики героя("Выпьем за

человека,Барон!"). Сегодняпьесу "На дне"хочется перечитать

заново,непредвзятовзглянув наее персонажей,внимательно

вдумавшисьв их слова ивглядевшисьв их поступки.Пьеса

М.Горького- новаторскоелитературноепроизведение.В центре

ее- не толькочеловеческиесудьбы, сколькостолкновениеидей,

споро человеке, осмысле жизни.Ядром этогоспора является

проблемаправды и лжи,восприятиежизни такой,какова она есть

насамом деле, совсей ее безысходностьюи правдой для

персонажей- людей "дна",или жизнь силлюзиями, вкаких бы

разнообразныхи причудливыхформах они нипредставали.Этот

спорначинаетсязадолго допоявления вночлежке Лукии

продолжаетсяпосле его ухода.Уже в самомначале пьесыКвашня

тешитсебя иллюзиями,что она - свободнаяженщина, а Настя-

мечтамио великом чувстве,заимствуя егоиз книги "Роковая

любовь".И с самого началав этот мир иллюзийврывается

роковаяправда. Не случайнобросает своюреплику Квашня,

обращаяськ Клещу: "Нетерпишь правды!".С самого начала

пьесы,многое звучиткак спор М.Горькогос самим собой,со

своейпрежней идеализациейбосяков. Вкостылевскойночлежке

свободаоказываетсяпризрачной- опустившисьна "дно", людине

ушлиот жизни, онанастигает их!. И прежнеегорьковское

желание- рассмотретьв босяках, люмпенах,людей, отторгнутых

отнормальнойчеловеческойжизни, преждевсего хорошее- также

отступаетна второй план.Эти люди жестокидруг к другу,жизнь

сделалаих такими. Иэта жестокостьпроявляется,прежде всего,в

том,с какой настойчивостьюони разрушаютиллюзии других

людей,например, Насти,умирающей Анны,Клеща с егонадеждой

выбратьсяиз ночлежки,начать новуюжизнь, Барона,все

достояниекоторого составляютвоспоминанияо былом величии

родаи которомуНастя бросаетв ожесточенииреплики: "Врешь,

небыло этого!".В среде этихожесточенныхжизнью людей

появляетсястранник Лука.И с его появлениемначавшийсяуже

споро человеке, оправде и лжив его жизниобостряется.

Всмотримсявнимательнеев образ Луки.Прежде всегоотметим,

чтоименно этотперсонаж пьесывызывает наиболееожесточенные

споры,составляетее драматургическийнерв. Лука утешает

людей.Чем можно утешитьэтих выброшенныхиз жизни,

опустившихсяна дно ее бывшихбаронов, актеров,рабочего

человека,потерявшегоработу, умирающуюженщину, которой

нечегои вспомнитьхорошего опрожитой жизни,потомственного

вора?И Лука прибегаетк лжи, как ксловесномунаркотику, как

кобезболивающемусредству. Вобитателейночлежки онвселяет

иллюзии,причем жизненныйопыт его таков,что он тонко

чувствуетлюдей, знает,что каждомуиз них важнеевсего. И

безошибочнонажимает наглавный рычагчеловеческойличности,

обещаяАнне покой иотдых на томсвете, Актеру- бесплатные

лечебницыдля алкоголиков,а Ваське Пеплу- вольную жизньв

Сибири.Зачем вретЛука? Этот вопросне раз задавалисебе

читателии критики, размышляянад горьковскойпьесой. Долгое

времяв трактовкахобраза Лукипреобладалиотрицательные

оценки,его обвинялив равнодушиик людям, в корысти(само имя

егопо созвучиюсвязано сословом "лукавый",а одно из

значенийэтого словаблизко к нечистому,к искусителю).Луку

обвинялии в том, что онискушает людейсвоей ложью,а в

качествеглавного обвиненияназывали смертьАктера, в образе

горьковскогостранникаискали преждевсего идеологические

истоки,его связывалис сектантами­бегунами,с идеями

толстовства.Однако есливсмотретьсяв то, что делаетЛука,

вслушатьсяв его речи,понимаешь, чтомеханизм его

утешительствапроще и сложнее.Он просто неочерствелдушою,

нельзяне согласитьсяс оценками,которые даетЛуке Сатин: "Он

врал..Но это толькоиз жалости квам". Лука непросто

обманывает,на протяжениипьесы он творитреальное, деятельное

добро:утешает передсмертью ! Анну,пытается усовестить

Василису.Именно этотстранникпредотвращаетубийство Васькой

ПепломКостылева(кстати, Сатинпрямо толкаетВаську на

убийство:"... и чего ты непришибешь его,Василий?!" - и

далее:"Потом женисьна Василисе...хозяином нашимбудешь...".

Ив Сибирь онсоветует Пеплууйти поскорее,потому что

предвидит,добром это делоне кончится,и предвидениеего

оказываетсяправильным.Лука не простоврет актеру,он

уговариваетего: "Ты тольковот чего: тыпока готовься!

Воздержись...возьми себяв руки и терпи..."И причина смерти

Актеране в иллюзиях,а в их крушении,в прозрении,в сознании

невозможностивоздержатьсяи взять себяв руки. Лука непросто

утешитель,он философскиобосновываетсвою позицию.Одним из

идейныхцентров пьесыстановитсярассказ странникао том, как

онспас двух беглыхкаторжников.Главная мысльгорьковского

персонажаздесь в том,что спастичеловека инаучить добру

можетне насилие, нетюрьма, а толькодобро: "Человекможет

добрунаучить..."Покаверил человек- жил, а потерялверу и

удавился.Итак, в пьесе,как можно убедиться,главный носитель

добра- Лука, он жалеетлюдей, сострадаетим и пытаетсяпомочь

словоми делом. Авторскаяпозиция в драмеМ.Горькоговыражена,

вчастности,сюжетно. Последнеесобытие пьесы- смерть Актера

-подтверждаетслова Луки:поверил человек,затем потерялверу

иудавился. Принятосчитать, чтоглавным оппонентомЛуки в

спорео правде являетсяСатин. Это какбудто бы и так,ведь

именноон произноситафоризм: "Ложь- религия рабови

хозяев...Правда - богсвободногочеловека!"Однако именно

Сатинне только заступаетсяза старика,запрещая плохо

говорит!ь о нем, но ипроизноситсвой знаменитыймонолог о

человеке,воплощая вжизнь идеиЛуки. В самомделе, что такое

рассуждения,как не словесныйнаркотик, призванныйутешить

всехвокруг, во всехвселить иллюзиюсобственнойценности, вне

зависимостиот реальныхчеловеческихдел. Недаромименно после

монологаСатина в ночлежкеначинаетсяпьяный разгул,и даже

глашатайбеспощаднойи злой правдыБубнов заявляет:"Много ли

человекунадо? Вот я - выпили рад!" И толькоизвестие о

самоубийствеАктера внезапнопрерывает этукартину. Поэтому

такмногозначнозвучат последниеслова пьесы,вложенные вуста

Сатина:"Эх... испортилпесню... дурак!".По-настоящему

споритс Лукой не Сатин,а сам авторпьесы. ИменноГорький

показывает,что спасительнаяложь никогоне спасла, чтовечно

житьв плену иллюзийнельзя, а выходиз них и прозрениевсегда

трагичны,а главное - чточеловек, живущийв мире утешительной

мечты,убаюкивающегообмана, примиряетсясо своей убогой,

беспросветнойреальной жизнью.Это приводитего к тому, чгоон

соглашаетсятерпеть - мотивэтот звучитв пьесе не раз,

например,в словах Анны:"Коли там мукине будет... здесь

можнопотерпеть...можно!", или впритче о праведнойземле -

жилчеловек плохо,но терпел внадежде найтикогда-то иную

жизнь.Вот этого примиренияс жизнью неприемлет М.Горький.

Спорписателя сЛукой - это вомногом спорс самим собой.

Недаромсовременникивспоминали,что по своимчеловеческим

качествамМ.Горький былво многом близокк этому

страннику-утешителю.Недаром он ужев период

послереволюционныйнаписал киносценарий"По пути надно", где

подвлияниемидеологическихдогм раз! облачилЛуку, показал

егокак кулака,преступногои безнравственногочеловека. Но

сценарийэтот оказалсятворческойнеудачей М.Горького,а пьеса

"Надне" продолжаетжить и сегодня,вызывая многочисленные

спорыи обретая новуюактуальность.Образ Лукидолгое время

оценивалсяв литературоведенииоднозначноотрицательно.Луку

обвинялив том, что онлжет из корыстныхпобуждений,что он

равнодушенк людям, которыхобманывает,наконец, чтов момент

преступленияон исчез изночлежки. Ноглавное обвинение,

котороепредъявлялосьЛуке, касалосьего позиции,его

отношенияк человеку. Онпроповедуетжалость, милосердие,

которыев прежние годысчиталисьчем-то лишним,даже

подозрительным,этаким проявлениемпримиренчества,

отступлениемот позицииборьбы с классовымврагом (а врагов

виделивокруг себябесконечномного), милосердиеобъявлялось

"интеллигентскоймягкотелостью",которая недопустимав

условияхсхватки двухмиров. Не принималосьв позиции Лукии

другое- то, что он незовет людейк борьбе, креволюционным

действиям,радикальномуизменениюжизни. Все этов давние годы

считалосьвредным и чуждымчеловеку новогообщества, "борцуза

светлоеобщество".Сегодня образЛуки прочитываетсяво многом

иначе,а поводом к этому можетпослужитьпросто

внимательное,непредвзятоезнакомствос горьковскойпьесой.

(16-7)Особенностипроблематикиодного изпроизведенийвоенной

прозы.

Мыбыли высоки,Русоволосы.Вы в книгахпрочитаете,как миф, О

людях,что ушли недолюбив, Недокурив последнейпапиросы. Н.

МайоровСерпилин, Ильин,Синцов из трилогииКонстантина

Симонова"Живые и мертвые",артиллеристыиз романа Ю.

Бондарева"Горячий снег",девушки изповести БорисаВасильева

"Азори здесьтихие" и тысячи,тысячи другихне родилисьни

героями,ни солдатками,они стали ими,когда над Родиной

нависласмертельнаяопасность.Просто душой,сердцем ощутили

глубокуюличную ответственностьза Россию, занарод и за все

насвете в томсмертельномбою, которыйшел "ради жизнина

земле".Всё, что написаноо ВеликойОтечественнойвойне не

отражаети сотой долитой правды,которую вынеслииз этой

страшнойтрагедии писатели,поэты и художники.В литературе

появилосьстремлениевглядеться"в пядь войны",в один

памятныйрубеж, в одну- две солдатскиесудьбы, в одинбой,

чтобыпонять и описатьпроисходящеев душе одногочеловека,

оказавшегосяв самом пеклевойны. РоманЮрия Бондарева

"Горячийснег" интересенв том плане,что в нем представлены

различные"среды" армии:ставка, штаб,солдаты и офицерына

огневойпозиции. Впроизведениидан широкийпространственный

плани очень сжатоехудожественноевремя. Однисутки

тяжелейшегобоя, которыйвела батареяДроздовского,стали

эпицентромромана. И командующийармии генералБессонов, и

членвоенного советаВеснин, и командирдивизии полковник

Деев,и командирвзвода Кузнецов,и сержанты, исолдаты

Уханов,Рыбин, Нечаев,и санинструкторЗоя объединены

выполнениемважнейшейзадачи: не пропуститьгитлеровские

войскак Сталинградуна помощь окруженнойармии Паулюса.

Бессоновотдает простойи ясный каждомуприказ: "Ни шагу

назад!И выбиватьтанки! И о смертизабыть!" А полковнику

Дееву:"Полкам дратьсяв любых обстоятельствах.До последнего

снаряда.До последнегопатрона". Предстоялкровопролитнейший

неравныйбой. Все понимали,что приказ"любой ценой",даже

ценойсобственнойжизни – не прихотькомандующего,а приказ

Родины,истории, приказсобственнойсовести. Бессонов–

полководец,психолог, мыслитель.В нем аккумулируетсяволя к

победе,которая передаетсябойцам и командирам.Бессонов не

черствый,не бессердечныйчеловек. Какрадовался он,когда

узнал,что в этом бою"до последнегопатрона" осталисьживые!

Чемон мог отблагодаритьэтих несколькихза всех погибших.

Можетчувственносказать: "Спасибо!",вручить награды,а через

какое-товремя сноватьпоявится жестокаянеобходимостьбросить

этихдорогих егосердцу людейв самое пеклобоя, и нет у него

другоговыбора. Еслибы жестокаянеобходимостьпотребовала,он

самбы пошел в окопы.Храбрость егоиного рода: в

ответственностиперед Родинойи своей совестью,за те приказы,

исполнениекоторых связаносо смертьюсотен, а то итысяч

подчиненныхему людей. Правораспоряжатьсяна войне – великое

иопасное право.Выполняя сложнуюи боевую задачу,командир не

можетне посылатьв огонь сраженийсвоих солдат,но он обязан

сделатьвсе от негозависящее,чтобы на егосовести не былоне

однойлишней смерти.Дроздовскийи Кузнецовзакончили однои

тоже военноеучилище, в однои то же время.Вместе сражались,

обаиз рук Бессоноваполучили ордена.Однако по своей

человеческойсути Кузнецовнамного вышеДроздовского.Он

как-тодушевнее, большеверит людям.Кузнецов, дажекогда

вынужденприказатьтвердо и категорично,в критическиеминуты

бояостается Человеком.В нем, восемнадцатилетнем,уже

проступаетто отцовскоеначало, котороеформируетнастоящего

командира.Всеми помысламион следит забоевыми товарищами.

Забыво себе, в боюон теряет чувствообостреннойопасности и

страхаперед танками,перед ранениямии смертью. Для

Дроздовскоговойна – этопуть к подвигуили героическая

смерть.Его стремлениеничего не прощатьне имеет ничего

общегос мудрой требовательностьюи вынужденнойбеспощадностью

генералаБессонова.Говоря о своейготовностиумереть, но не

отступитьв предстоящембою, Дроздовскийне лгал, не

притворялся,но сказал обэтом с чутьизлишним пафосом!Ему не

мешаетформальноебессердечноеотношение кдому, товарищам.

НравственнаяущербностьДроздовскогоособенновпечатлительно

раскрываетсяв сцене гибелимолодого солдатаСергуненкова.Как

нипытался КузнецоввтолковатьДроздовскому,что его приказ

проползтисто метров пооткрытому полюи подорватьгранатой

самоходкужесток и бессмысленен,ничего ему неудалось.

Дроздовскийдо конца используетсвое правопосылать насмерть

людей.У Сергуненкованет иного выхода,как выполнитьэтот

невыполнимыйприказ и погибнуть.Нарушив военнуюсубординацию,

Кузнецоврезко бросаетв лицо Дроздовскому:"Там, в нише,еще

однаграната, слышишь?Последняя. Натвоем бы местея взял бы

гранатуи к самоходке.Сергуненковне смог, тысможешь?!"

Дроздовскийне выдержалиспытаниевластью, неосознал, что

право,данное ему,предполагаетглубокое пониманиесвоей

святойответственностиза жизнь вверенныхему людей. Сегодня

мыкак бы сновапроходим по"горячему снегу"фронтовыхдорог,

ещеи еще раз преклоняясьперед силойдуха живых имертвых

солдаттой войны. Апроизведения,посвященныевойне, учат нас

этойсиле.

Билет16

СравнительнаяхарактеристикаМанилова иСобакевича.

Говоряо героях поэмы“Мертвые души”,мы не можем неупомянуть оеё авторе. Будучинатурой утонченной,верной идеаламдобра и справедливости,Гоголь особенноостро воспринималужасы окружающегомира. Первыетри помещика,которых мывстречаем настраницахпоэмы, естьнеприкрытыепародии начеловека.

Манилови Собакевич– две прямопротивоположныеличности. Еслиговорить огеометрическомпредставленииэтого утверждения,мы получимпрямоугольник,разделенныйпополам погоризонтали,каждая частьбудет представлятьсобой внутренниймир соответствующегогероя. Еслиперейти в Декартовусистему координат,тогда абсцисса будет наборомкачеств, а ординатабудет показателемколичественногоналичия их уопределенногоперсонажа. Этикачества должныбыть подобранытак, чтобы каждоепоследующеебыло связанос предыдущими было близко к нему по значению.К примеру, ум,понятливостьи так далее.Если мы построимграфик функциикачеств отколичества.Тогда у каждогогероя он будетсвой. На каждомпрямоугольникедолжен быть изначальноизображен график - кривая красного цвета,которая изобразитсубъективноепредставлениеавтора об идеальномперсонаже. Этобудет своеобразноепредставлениео “золотойсередине“,которое имеломесто во временаГоголя, показанноесквозь призмуавторскоговосприятия.

Посмотревна график личностиМанилова иСобакевича,мы можем сказатьдве вещи. Первое,они совершеннонепропорциональныотносительноидеала. Второе,если их сопоставить, они не пересекутсяни в одной точке- это говорито том, что личностиМанилова иСобакевичаабсолютноразные и чтообщего у них,по-моему, нети не может быть.

Личность– одна из частейвнутреннегомира героя,формирующаясяна стадии развитияребенка ивпоследствииуже не меняющаяся,в состав которого,кроме нее, входятеще несколькофакторов,приобретаемыхв течение жизни:начитанность,духовное развитиеи так далее,которые могутизменитьсяв любой момент.Внутренниймир героя понятиеобразное. Уменя оно ассоциируетсяс объемнымкубом, где внутринаходится то,что есть насамом деле(«содержимое»),а на поверхностито, как персонажпытается представитьсвое содержимое(«оболочка»,или «форма»).Для правильного,пропорциональногоперсонажанеобходимои то и другоев равной степени.При каких-либодиспропорцияхв развитиивнутреннегомира сильноусложняетсядля героявзаимодействиес внешним миром,у которого естьсвои жестокиеправила. Именноэта ситуацияпроизошла,по-моему, с Маниловыми Собакевичем:непропорциональностьразвития иличности, ивнутреннегомира привелаих к отторжениюот внешнегомира и созданиюогромных,несвойственныхнормальнымлюдям, мирковв которых ониживут. Маниловпришел к такомутрагическомуфиналу из-засмещения приоритетовв сторону оболочки,а Собакевич,наоборот, из-заутончения ее.

Мироккаждого изгероев требуетособого, отдельногорассмотрения.Ведь мирок –это косвенноеотражениевнутреннегомира героя вреальнойдействительности.Мирок Собакевича– крепость. Всев нем “былоупористо, безпошатки, в каком-токрепком и неуклюжемпорядке”. Уменя сложилосьпредставлениео том, что такаякрепость нужнаему для защитыот внешнегомира и использованияего в своихцелях. В миркеМанилова всепо-другому,хоть он тоже«стоит одиночкойна юру», то естьтоже отделенот внешнегомира, но егомирок оченьнеустойчив,не заполнен,не доделан ивыполняетсовсем другиефункции. Обэтом свидетельствует«покатостьгоры», на которойстоял дом Манилова.Крестьянскиеизбы у обоихпомещиковвыражают теже самые идеи.

Оба миркаочень просторны,но мирок Маниловапрактическивесь пустует:«Лишь толькопять – шестьберез возносиликое-где своимелколистные,жиденькиевершины», «нигдемежду ними(избами) растущегодеревца иликакой-нибудьзелени; вездеглядело однотолько голоебревно». У Собакевичаже умещаетсяаж два леса:«березовыйи сосновый».

Центром каждого миркаявляется домпомещика. Здесьзаметна закономернаяфрактальность:центр поместья- дом, дома – помещикзатем идет ужевнутренниймир помещика.Дом можноохарактеризовать,как маленькоепоместье, иликак большогопомещика: «каждыйпредмет, каждыйстул, казалось,говорил: «И ятоже Собакевич!»или: «И я тожеочень похожна Собакевича!».Следовательно,дому присущивсе особенности внутреннегомира помещика.У Манилова домпросторный,обделанныйпо последнеймоде, правда,не весь, в неммало предметовдомашнегообихода: «Виной комнатеи вовсе не быломебели». Какмы видим, кое-гдев мирке Маниловасквозь хорошуюоболочку проглядывалапустота еговнутреннегомира. У Собакевичавсе наоборот,везде чувствуетсяосновательностьи порядок, и уж совсем нетпретензии намоду: «Стол,кресла, стулья– все было самоготяжелого ибеспокойногосвойства ».

Особов рассмотрениимирков помещиков,по-моему, стоитвыделить иххарактеры, тоесть, в моемпредставлении,прямое отображениеих внутреннегомира в реальнойдействительности.Собакевич,по-моему, примерсильно утрированногосреднего русскогопомещика. Гогольнаделил Собакевичамногими полезными,необходимымикачествами,однако такженаделил егоярко выраженнымэгоизмом. Из-заотсутствияхорошей “оболочки”это качествоприобретает«темно-багровуюокраску». Именноэгоизм, по-моему, привел его кнастолькоотрицательномуотношению квнешнему миру:«Я знаю их всех:это все мошенники,весь город тамтакой: мошенникна мошенникесидит и мошенникомпогоняет. Всехристопродавцы».По той же причинеСобакевич неможет ничеговыпустить изсвоего мирка.Это и характеризуетего как «кулака».С Маниловымситуация, каквсегда, абсолютноиная: он – гиперболическийромантик. Надним, как и надвсяким другимромантикомвластвуетпорыв, а не трезвыйрасчет, но сильноепреувеличениепривело к тому,что все исключительномногочисленныепорывы остаютсялишь в мечтах.Доброта, заложеннаяв него изначально,в купе с романтизмомзаставляетего относитьсяк внешнему мируочень хорошо:«Засим не пропустилипредседателяпалаты, почтмейстераи таким образомперебрали почтивсех чиновниковгорода, которыевсе оказалисьсамыми достойнейшимилюдьми».

Подводяитог, можносказать, чтои Манилов иСобакевич –люди низкогодуховногоразвития, замкнутые,их кругозорочень мал, онисовершенноне развиваются,их идеалы –идеалы мещанина,для них обоих«внешний мир»- город, дальшеих интересыне простираются.В их оправданиеможно сказатьлишь: «Не ониодни». Такиесубъекты –порок времени,который Гогольискусно обличил.

(17-7)Своеобразиепроблематикиранней прозыМ Горького. (На

примереодного из рассказов.)

М.Горький входитв русскую литературув девяностыхгодах

девятнадцатоговека. Современникис изумлениемписали, что

народРоссии, не знавшийДостоевского,мало знающийПушкина и

Лермонтова,знает МаксимаГорького. Людейиз низов привлекала

самамысль, что влитературупришел писательиз их среды, не

понаслышкезнавший жизньс самых мрачныхи страшных еесторон.

Литераторови читателейличность Горькогопривлекала, помимо

таланта,своей экзотичностью:человек виделтакие глубины"дна

жизни",которые до негоникто из писателейне знал изнутри,на

личномопыте. Этотбогатый личныйопыт дал М. Горькому

обильныйматериал дляего раннихпроизведений.Герои этих

произведений– люди с "солнцемв крови", сильные,гордые,

красивые.Эти герои –мечта Горького.Такой геройдолжен был

"усилитьволю человекак жизни, возбудитьв нем мятежпротив

действительности".Центральнымобразом романтических

произведенийГорького раннегопериода являетсяобраз героя,

готовогона подвиг воимя блага народа.Огромное значениев

раскрытииэтого образаимеет рассказ"Старуха Изергиль",

написанныйв тысяча восемьсотдевяносто пятомгоду. В образ

Данко,главного героярассказа, авторвложил гуманистическое

представлениео человеке,который всесилы отдаетслужению

народу.Данко – "молодойкрасавец",смелый и решительный.

Чтобывывести свойнарод к светуи счастью, Данкоприносит

себяв жертву. Онлюбит людей."Что сделаюя для людей!?"-

сильнеегрома крикнулДанко. И вдругон руками разорвалсебе

грудь,и вырвал изнего свое сердце,и высоко поднялего над

головой.Освещая путьлюдям яркимсветом своегогорящего

сердца,Данко смелоповел их впередсквозь лес.Умирает Данко,

гаснетего смелоесердце, но образюного герояживет как образ

героя-освободителя,не даром легендыоб искрах наночном небе

живутдолгие годы.Еще одна изосновных темранних рассказов

М.Горького – темаЧеловека, загадкамыслей и чувствчеловека,

егосилы и слабости.Главная чертачеловека – этогордость.

ОднакоГорький показываетнам, что гордостьявляется исилой,

ислабостьючеловека. Перваячасть рассказа"Старуха Изергиль"

-легенда о Ларре,человеке-орле,который возомнилсебя выше

всегоземного, возгордилсяи считал, чтовсе должны

преклонятьсяперед ним, всепо его желаниюдолжно принадлежать

ему.Но гордости,уверенностив своем превосходстве

недостаточнодля счастья.Ларра жаждалсвободы, полной

независимости,тем самым обрекалсебя на страшноеодиночество.

Этои явилось егонаказанием– безграничнаясвобода и вечные

скитания,ставшие, в концеконцов, скитаниямив поисках

смерти.Такая ужаснаякара настиглаего за гордость.Горький

показывает,что без самоотверженнойлюбви к человечеству

гордость– это слабость,порок, за которыйнеобходимонести

наказание."Он осталсяодин, свободный,ожидая смерти…Он !

сталуже как теньи таким будетвечно! Он непонимает ниречи

людей,ни их поступков– ничего… Емунет жизни средилюдей…

Воттак был пораженчеловек загордость!" Влегенде о Данко

тожезвучит гордость,но гордостьв сочетаниис

самопожертвованием.Вот идеал Горького.Эта гордостьоснована

нагорячей любвик людям. Данкогордится тем,что он что-то

сделалдля них. ГордостьДанко – этосила его духа,

уверенностьв себе, вера влюдей, доверившихсяему,

почувствовавшихего внутреннююсилу, способностьвывести их из

пленатьмы. И послеего подвигалюди осталисьнеблагодарными,

ноон в благодарностине нуждался."Кинул взорвперед себяна

ширьстепи гордыйсмельчак Данко,- кинул он радостныйвзор на

свободнуюземлю и засмеялсягордо, а потомупал и умер".Но

пустьего жизнь былакороткой, затоона прошлаярко, активно.

Горькийсчитает, чточеловек рожден,чтобы жить, ане

существовать,что он показываетна примереДанко. Как и во

всехранних произведенияхГорького, врассказе "Старуха

Изергиль"повествованиестроится поромантическимканонам. Уже

всамом началевозникаетхарактерныймотив двоеверия:

герой-повествователь– носительобщественногосознания. Ему

противостоитмир романтическихгероев – красивых,смелых,

сильныхлюдей. В рассказеставится проблемаэтической

направленностиромантическойличности. Иначеговоря, ставится

традиционныйвопрос: человеки среда. Как иположено

романтическимгероям, горьковскиеперсонажипротивостоят

среде.Это проявилосьв образе сильного,красивого,свободного

Ларры,который открытонарушил закончеловеческойжизни и

наказанодиночеством.Рассказ о Данкопостроен какаллегория

путилюдей к лучшей,справедливойжизни, из мракак свету. В

ДанкоГорький воплотилобраз вождянародных масс.И образ этот

написанпо канонамромантическойтрадиции. Данкотак же, как и

Ларра,противостоитсреде, враждебеней. Столкнувшисьс

трудностямипути, люди ропщутна ведущегоих, а после смерти

Данко,его просто незамечают. Ранниерассказы М.Горького

пропитаныромантическимитрадициями.Писательрассматривает

проблемыдобра и зла,силы и слабостичеловека, еговнутренний

мир,место человекав мире. Есливдуматься,можно увидеть,что

писательуже на раннемэтапе подметилявление, котороестало

однойиз проблемроссийскойжизни двадцатоговека: стремление

человекак героическомудеянию, к подвигу,самопожертвованию,

порывуи неспособностьк повседневномутруду, к обыденной

жизни,к ее будням,лишенным героическогоореола. Сегодня

проблемы,поставленныеписателем М.Горьким в егораннем

творчестве,воспринимаютсякак актуальныеи насущные для

решениявопросов нашеговремени.

(18-2)"Существуеттолько человек..."(По пьесе М.Горького"На

дне".)

Человек!Это – великолепно!Это звучит…гордо! Человек!Надо

уважатьчеловека! М.Горький В девятисотыегоды в России

разразилсяжестокийэкономическийкризис. Послекаждого

неурожаямассы разорившихся,обнищавшихкрестьян бродилипо

странев поисках заработка.А фабрики изаводы закрывались.

Тысячирабочих и крестьяноказались безкрова и средствк

существованию.Под влияниемтягчайшегоэкономическогогнета

появляетсяогромное количествобосяков, которыеопускаютсяна

"дно"жизни. Пользуясьбезвыходнымположениемобнищавших

людей,предприимчивыевладельцытемных трущобнашли способ

извлекатьпользу из своихзловонныхподвалов, превративих в

ночлежки,где находилиприют безработные,нищие, бродяги,воры

идругие "бывшиелюди". Написаннаяв 1902 году пьеса"На дне"

иизображалажизнь этихлюдей. Сам Горькийписал о своей

пьесе:"Она явиласьитогом моихпочти двадцатилетних

наблюденийнад миром "бывшихлюдей", к числукоторых я отношу

нетолько странников,обитателейночлежек ивообще "люмпен

пролетариев",но и некоторуючасть интеллигентов,

"размагниченных",разочарованных,оскорбленныхи униженных

неудачамижизни. Я оченьрано почувствовали понял, чтоэти

люди- неизлечимы".Человек какогромныйнеисследованныймир,

каквеличайшаязагадка природыинтересовалМ. Горького на

протяжениивсего творческогопути. Человеческиемысли и

чувства,надежды и ихкрушение, силаи слабость, егодуховная

исоциальнаяприрода находятсвое отражениеа образах,

созданныхписателем.Человек Горького– это геройтого

времени.Но, изображаясвоего современника,автор пытается

угадать,каким будетсын этой новойбурной эпохи,Человек

завтра.В его образеГорький воплощаетвсе самое лучшее,что

естьв его современниках.Что же такое"Человек " дляМ.

Горького?"Человек" дляГорького непросто слово,обозначающее

животноевида Homo Sapiens, но почетноеимя, звание,которое

нужнозаслужить.Пьеса – новаторскоепроизведениеГорького. В

центреее – не столькочеловеческиесудьбы, сколько

столкновениеидей, спор очеловеке, осмысле жизни.Ядром

этогоспора являетсяправды и лжи,восприятиежизни такой,

каковаона есть насамом деле, совсей ее безысходностьюи

правдойдля персонажей– людей "дна",или жизнь силлюзиями, в

какихбы разнообразных,причудливыхформах они нипредставали.

Этотспор начинаетсязадолго допоявления вночлежке Лукии

продолжаетсяпосле его ухода.Уже в самомначале пьесыКвашня

тешитсебя иллюзиями,что она – свободнаяженщина, а Настя–

мечтамио великом чувстве,заимствуя егоиз книги "Роковая

любовь".И с самого началав этот мир иллюзийврывается

роковаяправда. Не случайнобросает своюреплику Квашня

обращаяськ Клещу: "Нетерпишь правды!".С самого началапьесы

многоезвучит как спорГорького ссамим собой,со всей прежней

идеализациейбосяков. Вкостылевскойночлежке свобода

оказываетсяпризрачной– опустившисьна "дно", людине ушли от

жизни,она даже тамнастигает их.И прежнее горьковское

желание- рассмотретьв босяках преждевсего хорошее–

отступаетна второй план.Эти люди жестокидруг к другу,жизнь

сделалаих такими. Иэта жестокостьпроявляетсяпрежде всегов

том,с какой настойчивостьюони разрушаютиллюзии других

людей,например, Насти,умирающей Анны,Клеща с егонадеждой

выбратьсяиз ночлежки,начать новуюжизнь, барона,все

достояниекоторого воспоминанияо былом величиирода и

которомуНастя бросаетв ожесточенииреплику: "Врешь,не было

этого!"В среде этихожесточенныхлюдей появляетсяЛука. Он

странник.И с его появлениемначавшийсяуже спор о человеке,о

правдеи лжи обостряется.Всмотримсявнимательнеев образ

Луки.Прежде всегоотметим, чтоименно этотперсонаж пьесы

вызываетнаиболее ожесточенныеспоры, составляетее

драматическийнерв. Лука утешаетлюдей. Чем можноутешить этих

выброшенныхиз жизни, опустившихсяна дно ее бывшихбаронов,

актеров,рабочего человека,потерявшегоработу, умирающую

женщину,которой нечеговспомнитьхорошего опрожитой жизни,

потомственноговора? И Лукаприбегает колжи как к словесному

наркотику,как к обезболивающемусредству. Вобитателей

ночлежкион вселяетверу, причемего жизненныйопыт таков, что

онтонко чувствуетлюдей, знает,что каждомуиз них важнее

всего.И безошибочнонажимает наглавный рычагчеловеческой

личности,обещая Аннепокой и отдыхна том свете,Актеру –

бесплатныелечебницы дляалкоголиков,а Ваське Пеплу– вольную

жизньв Сибири. Зачемврет Лука? Этотвопрос не раззадавали

себечитатели икритики, размышляянад горьковскойпьесой.

Долгоевремя в трактовкахобраза Лукипреобладали

отрицательныеоценки, егообвиняли вравнодушиик людям, в

корысти.Однако, есливсмотретьсяв то, что делаетЛука,

вслушатьсяв его речи,понимаешь, чтомеханизм его

утешительстваи проще и то жевремя сложнее.Он просто не

очерствелдушой. Нельзяне согласитьсяс оценками,которые

даетЛуке Сатин: "Онврал… но – этотолько из жалостик вам".

Лукане просто обманывает,на протяжениипьесы он творит

реальное,деятельноедобро: утешаетперед смертьюАнну,

пытаетсяусовеститьВасилису. Именноэтот странник

предотвращаетубийство ВаськиПеплом Костылева.И в Сибирь он

советуетПеплу уйтипоскорее, потомучто предвидит,добром это

делоне кончится,и предвидениеего правильным.Лука не просто

вретАктеру, онуговариваетего: "Ты тольковот чего: тыпока

готовься!Воздержись…возьми себяв руки и терпи…"И причина

смертиАктера ! не виллюзиях, а вих крушении,в прозрении,в

сознанииневозможностивоздержатьсяи взять себяв руки. Лука

непросто утешитель,он философскиобосновываетсвою позицию.

Однимиз идейныхцентров пьесыстановитсярассказ странникао

том,как он спасдвух беглыхкаторжников.Главная мысль

горьковскогоперсонажа здесьв том, что спастичеловека может

толькодобро, не насилие,не терма, а толькодобро человекак

человеку."Человек можетдобру научить…Пока верилчеловек –

жил,а потерял веруи удавился".Итак, в пьесе,как можно

убедиться,главный носительдобра – Лука.Он желает людям

толькохорошего, жалеетих, сострадает,стараетсяпомочь им

словоми делом. Авторскаяпозиция в пьесевыражена, в

частности,сюжетно. Последнеесобытие пьесы– смерть Актера–

подтверждаетслова Луки:поверил человек,затем потерялверу и

удавился.Принято считать,что настоящимоппонентомЛуки

являетсяСатин. Но по-настоящемуспорит с Лукойне Сатин, а

самавтор пьесы.Именно Горькийпоказывает,что спасительная

ложьникого не спасла,что вечно житьв плену иллюзийнельзя,

авыход из нихи прозрениевсегда трагичны,а главное – что

человек,живущий в миреутешительноймечты, убаюкивающего

обмана,примиряетсясо своей убогой,беспросветнойреальной

жизнью.Это приводитк тому, что онсоглашаетсятерпеть – этот

мотивзвучит в пьесене раз, например,в словах Анны:"Коли

таммуки не будет…здесь можнопотерпеть…можно!" или впритче

оправедной земле– жил человекплохо, но терпелв надежде

найтикогда-то инуюжизнь. Вот этогопримиренияс жизнью не

приемлетГорький. Спорписателя сЛукой – это вомногом спорс

самимсобой. Недаромон уже в послереволюционныйпериод писал

сценарий"По пути надно", где подвлияниемидеологических

догмразоблачилЛуку. ОбразЛуки долгоевремя являлся

отрицательным.Луку обвинялив том, что онлжет из корыстных

побуждений,что он равнодушенк людям, которыхобманывает,

наконец,что в моментпреступленияон исчезаетиз ночлежки.

Всеэти обвинениянесостоятельны.Лука, по-моему,самый добрый

исветлый образв этой мрачной,безвыходнойпьесе. Пьесебез

любви.Лука и вноситчастичку человеческойдоброты и любвив

ночлежку,в души опустившихсялюдей. И я считаю,что это

произведениегуманное, аЛука – выражениетого гуманизма,за

которыйратовал Горький.Человек – Вселенная,идеал, созданный

Горьким,вложившим внего все самоелучше из всехгероев

своеговремени. "Все– в Человеке,все – Для Человека!..

Существуеттолько Человек,все же остальное– дело его руки

мозга.Человек! Этовеликолепно!Это звучит…гордо!"

Билет19

Петербургв романе Преступлениеи наказаниеДостоевского

Под вечержарчайшегоиюльского дня,незадолго дозахода солнца,уже бросающегосвои косыелучи, из жалкойкаморки “подсамой кровлейвысокого пятиэтажногодома” выходитв тяжкой тоскебывший студентРодион Раскольников. Так начинаетсяроман Ф.М.Достоевского“Преступлениеи наказание”.Уже в самомначале произведенияавтор показываетнам гнетущуюобстановку,которая будетокружать героевна протяжениивсего действия. С этого момента- без передышки,без покоя иотдыха, в исступлениии в задумчивости,в бреду и страхе- мечется попетербургскимулицам, останавливаетсяна мостах, заходитв грязные распивочныегерой ДостоевскогоРодион Раскольников.И все это времямы не перестаемощущать присутствиерядом с нимнекоего неживогоперсонажа -огромногогорода.

Действиеромана погруженов эпоху, эпоху,прозванную“железнымвеком”. И неслучайно Петербургу Достоевскогостановитсяее олицетворением.

Ведь былодва Петербурга.Один - город,созданныйруками гениальныхархитекторов,ПетербургДворцовойнабережнойи Дворцовойплощади, Петербургдворцовыхпереворотови пышных балов,Петербург - символ величияи расцветапослепетровскойРоссии, поражающийнас своимвеликолепиеми по сей день.Но был и другой,далекий и неизвестныйнам, теперешнимлюдям, Петербург- город, в которомлюди живут в“клетушках”,в желтых грязныхдомах с грязнымитемными лестницами,проводят времяв маленькихдушных мастерскихили в смердящихкабаках и трактирах,город полусумасшедший,как и большинствознакомых намгероев Достоевского.

ПервыйПетербург былвоспет многимипоэтами-лириками.Вот, например,бессмертныеслова Пушкинао нем:

“Люблютебя, Петратворенье,

Люблютвой строгий,стройный вид,

Невыдержавноетеченье,

Береговойее гранит,

Твоихоград узорчугунный,

Твоихзадумчивыхсводов

Прозрачныйсумрак, блескбездонный,

Когдая в комнатемоей

Пишу,читаю без лампады,

И ясныспящие громады

Пустынныхулиц и светла

Адмиралтейскаяигла...”

А вот какописан Петербургвторой, увиденныйДостоевским: “ На улице жара стояла страшная,к тому же духота,толкотня, всюдуизвестка, леса,кирпич, пыльи та особеннаялетняя вонь,столь известнаякаждому петербуржцу,не имеющемувозможностьнанять дачу,- все это разомнеприятнопотрясло и безтого уже расстроенныенервы юноши”.

Образжизни людейиз высшегосвета, “высшего”и роскошногоПетербургахарактеризуетсятолько однойстрокой изпушкинского“Евгения Онегина”:“Полусонныйв постелю сбала едет он”.А людям Петербурга“низшего”приходитсядобывать свойкусок хлебатрудом тяжким,имея одну толькорадость - горьконапиться подвечер.

Есливерить, что всена Земле получаетэнергию изкосмоса, тотогда то, какраспределилсвою долю Петербургмежду своимиобитателями,нельзя сравнитьдаже с тем, как делится добычей лев с гиенами:Петербургтрущоб как-будтовыжат весь впользу Петербургадворцов. И этота цена, которуюдолжен заплатитьгород за своевидимое процветание.Ведь не будьэтого несправедливогоделения, в среднем,мы получилибы посредственный,серый город,который не смогбы вдохновлятьсобой писателеи поэтов, окутываяих своей магическойфилософией“двуличности”

При всемэтом Петербургеще и поразительнозамкнут. Живущийв нем “закрытот солнца” иот других людей,каждый - своем“шкафу» - каморке.Город болен,и чудовищнобольны егообитатели. Самаокружающаяобстановкасоздает у человекачувство безвыходностии озлобления.Она стимулируетвозникновениесамых невероятныхи фантастическихтеорий: “ Я тогда,как паук, к себев угол забился.Я любил лежатьи думать”. Город- прекрасныйматериал дляраздумий,подталкиваетмысль в определенномнаправлении,и, в конце концов,заражает человекаидеями, большепохожими набред. Чертой,по которой мыузнаем зараженного“болезнь большогогорода”, являетсянавязчивыйжелтый цвет.Желтые обоии мебель в комнатеу старухи, желтоеот постоянногопьянства лицоМармеладова,желтая, «похожаяна шкаф или насундук”, каморкаРаскольникова,желтоватыеобои в комнатеу Сони, “мебельиз желтогоотполированногодерева” в кабинете Порфирия Петровича.Эти деталиподчеркиваютбезысходнуюатмосферусуществованияглавных действующихлиц романа,являютсяпредвестникаминедобрых событий.Город, как зловещийдемон, ищущийгрешные души,опутал всевокруг своимичерными сетями,в которые попадаютего обитатели.Он как бы отыгрываетсяна своих жертвах,высасывая изних недостающуюему энергию.И в эти мастерскирасставленныеловушки попадаютгерои романа.Мармеладовиспиваетсяв грязнойраспивочной,Раскольниковпривязан нуждойк старухе-процентщице,Сонечка попалав “когти” ДарьиФранцевны,“женщинызлонамереннойи полиции многократноизвестной”. Раскольников,совершив своепреступление,пошел не толькопротив человеческойморали и своейсовести, онневольно нанесрану и городу,обрубив одноиз его щупалец.И город отомстилему, задавивсвой громадой,заставив страдатьво много разсильнее. Нособытия помогаютРаскольникову,выхватив егоиз этого озлобленногомира. Он, дитяогромногомрачного города,попав в Сибирь,оказываетсяв новом длясебя мире, вырваннымиз той искусственнойпочвы, на которойвзросла егострашная идея.Это - иной, доселеневедомыйРаскольниковумир, мир вечнообновляющейсяПрироды. И здесь,вместе с весною,охватываетего “необъятноеощущение полнойи могучей жизни”.Начинаетсяего новый путь,свободный отсвоеволия ибунта, путьлюбви и человеколюбия.И тут мы видим,что каторга- место, предназначенноепо своей сутидля ограничениячеловеческойсвободы, оказываетсяместом болеепригодным длясвободногопроявлениячеловеческойличности, нежелиреальная “воля”большого города.

Итак,Достоевскийпоказал нам,что появлениеего героя вомногом предопределилаэпоха. И именнотакой, неразрывносвязанный сокружающимего миром геройинтересен и автору, и бесконечнойчереде благодарныхему читателей.

Пакет21-3. “Повесть окапитане Копейкине”(Анализ фрагмента

поэмыН. В. Гоголя “Мертвыедуши”)

Властьгосударя явлениебессмысленное,если он непочувствует,

чтодолжен бытьобразом божьимна земле.

Н.В.Гоголь(Из перепискис друзьями).

Напервый взгляд,“Повесть окапитане Копейкине”ничем не

связанас поэмой Н.В.Гоголя“Мертвые души”:нет переплетения

сюжетныхлиний, отличнаяот поэмы стилистика,сказочнаяманера

повествования.Но из историинаписания поэмынам известно,что

Н.В.Гоголь отказывалсяпубликовать“Мертвые души”без этой

повести.Он придавалбольшое значениеэтой “малойпоэме,

вписаннойв эпицентрбольшой”. Такв чем же заключается

внутренняясвязь повестис поэмой “Мертвыедуши”, повести

триждыпереписаннойавтором поддавлениемцензуры?

В“Повести окапитане Копейкине”рассказанадраматическая

историяоб инвалиде-героеОтечественнойвойны, прибывшемв

Петербургза “монашескоймилостью”.Защищая родину,он

потерялруку и ногу илишился какихбы то ни былосредств к

существованию.Капитан Копейкиноказываетсяв столице,

окруженнойатмосферойвраждебностичеловеку. Мывидим

Петербургглазами героя:“Понатолкалсябыло нанятьквартиры,

тольковсё кусаетсястрашно…”“Один швейцаруже смотрит

генералиссимусом…как откормленныйжирный мопскакой-нибудь…”

КапитанКопейкин добиваетсявстречи с самимминистром, итот

оказываетсячерствым, бездушнымчеловеком.Копейкинапризывают

ждатьи “наведыватьсяна днях”. И вот,когда терпениюгероя

приходитконец, он приходитеще раз в комиссиюс просьбой

решитьего вопрос, начто высокийначальниквразумляет

разбушевавшегосяКопейкина: “Небыло ещё примера,чтобы у нас

вРоссии, приносивший,относительнотак сказать,услуги

отечеству,был оставленбез призрения”.Вслед за этими

совершеннопародийнозвучащимисловами следуетнаглый совет:

“Ищитесами себе средств,старайтесьсами себе помочь”.

Копейкинподнимает“бунт” в присутствиивсей комиссии,всех

начальников,и его высылаютиз Петербургана место жительства.

Гогольнедаром доверяетрассказ о героическомкапитане именно

почтмейстеру.Самодовольно-благополучныйпочтмейстерс его

косноязычной,величаво-патетическойречью еще болееоттеняет

трагизмтой истории,которую стольвесело и витиеватоон

излагает.В сопоставленииобразов почтмейстераи Копейкина

предстаютдва социальныхполюса старойРоссии. Из уст

почтмейстерамы узнаем, чтоКопейкин, едучина фельдъегере,

рассуждал:“Хорошо, говорит,вот ты, мол говоришь,чтобы я сам

себепоискал средстваи помог бы; хорошо,говорит, я, говорит,

найдусредства!”

Рассказываяо том, что слухио капитанеКопейкине,после того,

какего выслалииз Петербурга,канули в лету,почтмейстер

затемдобавляетважную многозначнуюфразу: “Но позвольте,

господа,вот тут-то иначинается,можно сказать,завязка

романа”.Министр, выславКопейкина изстолицы, думал– тем и

делуконец. Но нетут то было!История тольконачинается.

Копейкинеще покажетсебя и заставито себе говорить.Гоголь

немог в подцензурныхусловиях открыторассказыватьо

похожденияхсвоего герояв рязанскихлесах, но фразао завязке

романадает нам понять,что все рассказанноедо сих пор о

Копейкине– только начало,и самое главноееще впереди.Но

идеявозмездия в“Повести окапитане Копейкине”не сводитсяк

местиза поруганнуюсправедливостьсо стороныкапитана,

обратившегосвой гнев навсё “казенное”.

Повестьо героическомзащитникеОтечества,ставшем жертвой

попраннойсправедливости,как бы венчаетвсю страшнуюкартину

поместно-чиновно-полицейскойРоссии, нарисованнуюв “Мертвых

душах”.Воплощениемпроизвола инесправедливостиявляется не

толькогубернскаявласть, но истоличнаябюрократия,само

правительство.Устами министраправительствоотрекаетсяот

защитниковОтечества, отподлинныхпатриотов, и,тем самым,

оноразоблачаетсвою антинациональнуюсущность – вотмысль в

произведенииГоголя.

“Повестьо капитанеКопейкине”– это крик душиГоголя, это

призывк общечеловеческимценностям, этосуд над “мертвыми

душами”помещиков,чиновников,высших властей,- над миром,

полнымравнодушия.

Ипророческиеслова Гоголя«смеется текущеепоколение и

самонадеянно-гордоначинает рядновых заблуждений,над

которымитакже потомпосмеютсяпотомки» и естьсуд истории.

Презренныйсмех потомков- вот, что послужитвозмездиемэтому

равнодушномумиру, которыйне может ничегоизменить в себе

дажеперед лицомочевиднойугрозы бессмысленнойи бесплодной

своейгибели.

Билет22

БулгаковскаяМосква в романе«Мастер и Маргарита».

«Извсех писателей20-х – 30-х гг. нашего,идущего сегодняк концу, века,наверное, МихаилБулгаков внаибольшеймере сохраняетсяв российскомобщественномсознании. Сохраняетсяне столькосвоей биографией,из которойвспоминаютобычно егописьма Сталинуи единственныйтелефонныйразговор стираном, сколькосвоими гениальнымипроизведениями,главное изкоторых – «Мастери Маргарита».Каждому следующемупоколениючитателей романоткрываетсяновыми гранями.Вспомним хотябы «осетринувторой свежести»,и придет на умпечальнаямысль, что вечнов России всевторой свежести,все, кромелитературы.Булгаков этокак раз блестящедоказал». – Воттак, в несколькихсловах, БорисСоколов, известныйисследовательтворчестваБулгакова,сумел показать,какой ощутимыйвклад внесписатель врусскую и мировуюлитературу.Выдающиесятворческиеумы признаютроман «Мастери Маргарита»одним из величайшихтворений двадцатоговека.

Роман,называвшийсятогда "Черныймаг" или "Копытоинженера",Булгаков задумали стал писать,по-видимому,зимой 1929-1930 годов.Последниевставки в романон диктовалсвоей жене вфеврале 1940 года,за три неделидо смерти. Онписал "Мастераи Маргариту"в общей сложностиболее 10 лет.Одновременнос написаниемромана шларабота надпьесами, инсценировками,либретто, ноэтот роман былкнигой, с которойон не в силахбыл расстаться, роман-судьба,роман-завещание.

Романзаключает всебе три вполнесамостоятельныхпроизведения:эпическоеповествованиео пятом прокуратореИудеи ПонтииПилате и бродячемфилософе Га-Ноцри,романтическаяистория Мастереи Маргарите,а такжесатирически-фантастическоеописание похожденийВоланда и егосвиты в Москве,о котором, восновном, я ибуду вестиречь. Стоит ещераз напомнить,что работа надроманом завершаласьв 1937-1938 годах. Сатирическоеизображениедействительностибыло в те годыделом болеечем опасным.И хотя Булгаков не рассчитывална немедленнуюпубликациюромана, он, можетбыть, невольно,а может, и сознательносмягчил сатирическиевыпады противтех или иныхявлений этойдействительности.Это уже не «Собачьесердце», гдевся постреволюционнаядействительностьпредставленааллегорическив виде ужасногоэкспериментанад Шариком,во всех отношенияхприятным псом,которого превратилив злое, бездушноесущество –Клима Чугункина.В «Мастере и Маргарите»автор толькосожалеет обовсех странностяхи уродствахбытия своихсовременников.

Иноедело, когдавзгляд егопадает на тех,кто отличноприспособилсяк этим условиям:на взяточникови мошенников,шпионов и доносчиков,бюрократови очковтирателей.Для них писательпридумалразнообразныенаказания,начиная отобычного «спускас лестницы»и заканчиваясмертью, дажечем-то болеестрашным –«небытием».

Исполнителямиволи Булгакова,карателями,выступаютвысшие силы:Воланд и егосвит, а это:Коровьев-Фагот,кот-Бегемот,Гелла и Азазелло.В тексте романаБулгаков называетВоланда «дьявол»«сатана»«князь тьмы»«дух зла и повелительтеней». Однакопо сути Воландникогда непроявляет себякак «дьявол»классическоготолкования.Он не обращаетлюдей во зло,а, скорее, наоборот,открывает злов людях. Зачастуюон исцеляетлюдей от различныхпороков, к примеру,Варенуха, которыйхамил и лгалпо телефону,приобрел «всеобщуюпопулярностьи любовь засвою невероятную,даже средитеатральныхадминистраторов,отзывчивостьи вежливость».В то же времяВоланд олицетворяетсудьбу, карающуюБерлиоза, баронаМайгеля и других,преступающихнормы христианскойморали. Этопервый дьяволв мировой литературе,наказывающийза несоблюдениезаповедейХриста.

СтепаЛиходеев, директорварьете, отделываетсятем, что ассистентыВоланда перебрасываютего из Москвыв Ялту, хотя «…вообще они,- докладываетКоровьев, говоряо Степе вомножественномчисле, - в последнеевремя жуткосвинячат. Пьянствуют,вступают всвязи с женщинами,используя своеположение, ничерта не делают,да и делать ничерта не могут,потому чтоничего не смыслятв том, что импоручено. Начальствувтирают очки».Даже «машинузря гоняютказенную!» Иза все это всеголишь вынужденнаяпрогулка вЯлту. Без чересчуртяжелых последствийобходитсявстреча с Воландоми взяточникуНиканору Ивановичу,и дяде Берлиоза,хитроумномуохотнику замосковскойквартиройплемянника,и руководителямЗрелищнойкомиссии, типичнымбюрократами бездельникам.Зато крайнесуровые наказаниявыпадают тем,кто вроде быни за чем этимне замечен.

Обароне Майгелемы знаем оченьмало, однаковсе его описаниеможно выразитьдвумя словами:наушник и шпион.В романе правокарать илирешать чью-тосудьбу имеюттолько высшиесилы, и всех,кто преступаетэтот закон,Булгаков суровокарает. Доносамии шпионажемМайгель, фактически,взял на себяправо решатьсудьбу другихлюдей, и за этоон умирает. Таже ситуацияи с Берлиозом.Будучи директоромМАССОЛИТА, оннавязывалмолодым писателямсвои взглядыи мнения, хотяна самом делеони были дажеи не его, а простоследствия изсложившихсядогм и установок.Он решал судьбымногих людей,не имея на этоникакого моральногоправа, ведьвместе с веройв Бога он отрицалвозможностьсуществованиячего-либо загадочногои таинственного,старался всезаконы природывыстроить всобственнуюсхему и навязатьэту схему остальным.Несмотря насвою эрудицию,он так и не смогопровергнуть«седьмоедоказательство»Воланда и ушелв небытие, начто и рассчитывалпри жизни.

Совершенноиная судьбапредназначенаИвану Бездомному,который в спорес сомнительныминостранцем,вторя Берлиозу,осмеивал возможностьсуществованияи Христа и дьявола.Однако в самомначале романаБулгаков подробноописываетдиалог редактораи поэта. ПередБездомнымстояла задачанаписатьантирелигиознуюпоэму, в которойсуществованиеХриста какисторическойличности былобы поставленопод сомнение.Бездомный несправился сзадачей: в егопоэме «Христосбыл совершеннокак живой, хотяи не привлекающийк себе персонаж».В принципе,Воланд не наказываетмолодого поэта,а, скорее, открываетему путь к духовномувыздоровлению.Одно из проявленийкоторого –отказ от претензиина всезнаниеи всепонимание.Это выздоровлениепоэта стало,на мой взгляд,надеждой на«возрождение»всей русскойинтеллигенции.В эпилоге романаИван НиколаевичПонырев возникаетперед нами воблике скромногоученого, какбудто заоднос фамилиейизменился ивесь его духовныймир. Теперь онстал подлиннымучеником Мастера,и, может быть,когда-нибудьнапишет продолжениеромана о ПонтииПилате и ИешуаГа-Ноцри.

10мая 1939 года (загод до смерти)Михаил Афанасьевичсделал памятнуюнадпись женена своей фотографии:«Вот как можетвыглядетьчеловек, возившийсянесколько летс Алозием Могарычем,НиканоромИвановичеми прочими. Внадежде, чтоты прояснишьэто лицо, дарютебе, Елена,карточку, целуюи обнимаю».Здесь речь нетолько о многолетнейдо изнеможенияработе над«Мастером иМаргаритой»,но и намек нато, что жизньписателя прошлав общении слюдьми, подобнымиМогарычу иБосому. Однакосоздаетсявпечатление,что отношениеБулгакова кмосквичам вцелом выразилВоланд во времясеанса черноймагии в Варьете:«Люди как люди.Любят деньги,но ведь этовсегда было...Человечестволюбит деньги,из чего бы тени были сделаны,из кожи ли, избумаги ли, избронзы или иззолота. Ну,легкомысленны...ну что ж... и милосердиеиногда стучитсяв их сердца...обыкновенныелюди... в общем,напоминаютпрежних... квартирныйвопрос толькоиспортил их...»

23-7Тема любви впрозе А.И.Куприна.(На примере

одногоиз рассказов.)

ТЕМАЛЮБВИ В РАССКАЗЕА. КУПРИНА«ГРАНАТОВЫЙБРАСЛЕТ»

Естьу А. И. Купринаодна заветнаятема. Он прикасаетсяк ней

целомудренно,благоговейнои нервно. Даиначе к ней инельзя

прикасаться.Это тема любви.

Иногдакажется, чтоо любви в мировойлитературесказано все.

Чтоможно поведатьо любви послешекспировскойистории Ромеои

Джульетты,после пушкинского«Евгения Онегина,после «Анны

Карениной»Льва Толстого?Можно продолжатьэтот список

творений,воспевшихтрагизм любви.Но у любви тысячиоттенков,

ив каждом еепроявлениисвоя светоносность,своя печаль,свой

изломи свое благоухание.

Одиниз самых благоуханныхи томительныхрассказов олюбви —

и,пожалуй, самыхпечальных —это купринский«Гранатовый

браслет».

Вэтом рассказеистинный романтикКуприн обожествляетлюбовь.

Каждоеслово здесьсветится,переливается,сверкая драгоценной

огранкой,но в рассказеописана любовьтрагическая.Как

говоритв рассказегенерал Аносов,любимый дедушкаАни и Веры:

«Любовьдолжна бытьтрагедией.Величайшейтайной в мире!»Эта

великаялюбовь поражаетсамого обыкновенногочеловека, гнущего

спинуза канцелярскимстолом, чиновникаЖелткова. Онбыл готов

издалекаобожать ВеруНиколаевну,он ее простобоготворил:«Я

мысленнокланяюсь доземли мебели,на которой Высидите,

деревьям,которые Вымимоходомтрогаете, прислуге,с которой

Выговорите. Прекрасная,хвала тебе,страстная хвалаи тихая

любовь.Да святитсяимя Твое».

Желтковне мог каждыйдень, каждыйчас, каждуюминуту дарить

своюлюбовь ВереНиколаевне.Наверное, поэтомуон подарил ей

гранатовыйбраслет своейпрабабки —самое дорогое,что у него

было,чтобы хотькак-то соединитьсебя с Верой.Желтков был

безумносчастлив ужетем, что к егоподарку прикасалисьруки

егобогини.

Большевсего меняпоразило, скакой внутреннейэнергией Куприн

воспеваетлюбовь. Поистинеэто чудо, божественноепровидение

встретитьв жизни именнотакое чувство,и тут Вере Николаевне

повезло.В ее судьбезасияла любовьвечная, бескорыстная,

искренняя,о которой мечтаеткаждая женщинаи на которуюне

способнобольшинствомужчин. Наверное,просто' невозможно

описатьсловами тоощущение глубочайшейпотери, которое

испыталаВера Николаевна,когда поняла,что такая любовь

прошламимо нее.

Особуюсилу рассказупридает то, чтов нем любовьсуществует

какнежданныйподарок, озарившийвдруг жизнь,тусклую

обыденность,всколыхнувшийустоявшийсябыт. Мне кажется,

невозможнобез душевноговолнения читатьконец рассказа,эти

изумительныеслова: «Вспоминаюкаждый твойшаг, улыбку,

взгляд,звук твоейпоходки. Сладкойгрустью, тихой,прекрасной

грустьюовеяны моипоследниевоспоминания.Но я не причиню

тебегоря. Я ухожуодин, молча,так угодно былоБогу и судьбе.

Дасвятится имяТвое». Эти словаскорее напоминаютмолитву.

«Гранатовыйбраслет» — этопеснь любви,и одновременноэто

вечнаямолитва о любви...Куприн говорило «Гранатовом

браслете»,что ничегоболее целомудренногоон еще не писал.И

этоего замечаниеверно. У Купринаесть многотонких и

превосходныхрассказов олюбви, об ожиданиилюбви, о

трагическихее исходах, отоске и вечнойюности в душе

человека.Куприн всегдаи всюду благословляллюбовь. Он

посылалвеликое благословениевсему сущему:земле, водам,

деревьям,цветам, небесам,людям, зверям,и вечной благости,и

вечнойкрасоте, заключеннойв женщине.

Билет24

Рольсимволическихобразов в рассказеА.И. Куприна"Гранатовыйбраслет"

Удивительнойсудьбы человекбыл Александр Иванович Куприн. Человек широкой,доброй, отзывчивойдуши. Натурасильная, кипучая.Громаднаяжаж­да жизни,стремлениевсе знать, всеуметь, все испытать самому. Огромнаялюбовь к России,которую онпронес черезвсю свою жизнь,делает емучесть и какчеловеку, и какписателю. Многоепознал он вжизни и сумелсвой жизнен­ныйопыт заставитьслужить своемутворчеству.

Талантливыйбыл писательАлександрИванович Куприн.Признанный мастер короткогорассказа, автор замечательных повестей. В них широкая, мно­гообразнаякартина русскойжизни конца прошлого векаи начала нынешнего.

"Человекпришел в мирдля безмернойсвободы творчества и счастья"-

эти словаиз купринскогоочерка можнобыло бы взятьэпиграфом ковсему еготворчеству.Великий жизнелюбец,он верил, чтожизнь станетлучше, и мечтал,что придетвремя, когдавсе люди будутсчастливы.Мечта о счастье,мечта о прекраснойлюбви - эти темывечны в творчествеписателей,поэтов, художни­ков,композиторов.

Не обошелэти темы и Куприн.С присущим ему высоким художественнымвкусом, прекраснымязыком, тонкимпониманиемпсихологиисвоих героевон пи­шет олюбви. Пожалуй,самой поэтичнойвещью Купринастал "Гранатовый брас­лет" -прекрасныйрассказ онеразделеннойвеликой любви, любви, "котораяповторяетсятолько одинраз в тысячулет".

В рассказе"Гранатовыйбраслет" Купринсоздает несколько символичес­кихобразов, накоторых строитсяфундаментповествованияи которые несут в себе весьидейный смыслрассказа.

"В серединеавгуста, передрождениеммолодого месяца,вдруг наступилиотвратительныепогоды, какиетак свойственны северному побережью Черному моря"- начала рассказаможно назватьпервым символом.Описание пасмурной,сырой, в целомочень плохойпогоды, а потомее внезапноеизменение влучшую сторону,имеет огромное значение. Если под "молодым месяцем" пониматьглавную героинюрассказа ВеруНиколаевнуШеину, жену предводителя дворян­ства,а под погодойвсю ее жизнь,то получаетсясерая, но вполне реальная картина."Но к началусентября погодавдруг резкои совсем неожиданнопере­менилась.Сразу наступилитихие, безоблачныедни, такие ясные,солнечные итеплые, какихне было дажев июле." Где этаперемена и естьта самая возвы­шеннаяи роковая любовь,о которой идетречь в рассказе.

Следующимсимволом следуетназвать княгиню Веру Николаевну. Куприн описываетее как независимую, царственно спокойную, холодную красавицу:"...Вера пошлав мать, красавицуангличанку,своей высокой гибкой фигурой,нежным, но холоднымлицом, прекрасными, хотя довольно большими руками,какую можновидеть на старинныхминиатюрах."Вера Николаевна, благородная,удивительнаяженщина, символизируетчеловека, достойного настоящей, "свя­той" любви.

Немалое значение отводит Куприн "тучному, высокому, серебряномустарцу" - генералуАносову. Именноему представленазадача заставить Веру Николаевнуотнестись клюбви таинственногоГ.С.Ж. более серьезно. Своимиразмышлениямио любви генералспособствуеттому, чтобы еговнучка могла с разных сторонпосмотретьна свою собственнуюжизнь с Василием Львовичем. Емупринадлежатпророческиеслова: "...может быть, твой жизненный путь, Верочка,пересеклаименно такаялюбовь, о которой грезят женщины и на которуюбольше неспособнымужчины". Генерал Аносов символизирует мудрое старшеепоколение.Автором ему доверено сделать очень важный, имеющий огромноезначение в этомрассказе вывод:в природе истинная,святая любовькрайне редкаи доступнатолько немногими только достойнымее людям. Завсю жизнь Аносовне встретилни одного подобного примера, но он продолжаетверить в возвышеннуюлюбовь и передаетсвою уверенностьВере Николаевне.

Причинойскорой развязкиистории, длившейсяболее восьмилет, стал подарокна день рожденияВере Николаевне.В роли этогоподарка выступил но­вый символтой самой любви,в которую верилгенерал Аносов, и о котороймечтает каждаяженщина, - гранатовыйбраслет. Онценен Желткову тем, что егоносила его"покойнаяматушка", крометого, старинныйбраслет имеетсвою историю:по семейномупреданию онимеет свойствосообщать дар предвиденияносящим егоженщинам иохраняет отнасильственнойсмерти... И Вера Нико­лаевнав самом деленеожиданнопредсказывает:"Я знаю, что этот человекубьет себя".Куприн сравниваетпять гранатовбраслета с"пятью алыми, кро­вавымиогнями", а княгиня,засмотревшисьна браслет, стревогой восклицает:"Точно кровь!"Любовь, которуюсимволизируетбраслет, неподчиняется ника­ким законами правилам. Онаможет идтинаперекор всемустоям общества:Жел­тков - толькомелкий бедныйчиновник, аВера Николаевна- княгиня. Ноэто обстоятельствоне смущает его,он по-прежнемулюбит ее, отдаваясебе отчеттолько в том,что ничто, дажесмерть, не заставитутихнуть его прекрасноечувство: "...Вашдо смерти ипосле смерти покорный слуга". К сожалению,значение браслетаВера Николаевнапоняла слишкомпоздно. Ее одолевает бес­покойство."И все ее мыслибыли прикованык тому неведомому человеку, которогоона никогдане видела ивряд ли увидит,к этому смешному"Пе Пе Же". Княгинявновь и вновьвспоминаетслова генералаАносова и мучаетсятяжелей­шимдля нее вопросом:что это было: любовь или сумасшествие? Последнееписьмо Желтковаставит все на свои места. Он любит. Любит безнадежно,страстно и идетв своей любвидо конца. Онпринимает своечувство какбожий дар, каквеликое счастье:"Я не виноват,Вера Николаевна,что богу былоугодно послатьмне, как громадноесчастье, любовьк Вам". И не прокли­наетсудьбу, а уходитон из жизни,уходит с великойлюбовью в сердце, уно­ся ее ссобой и говорялюбимой: "Дасвятится имяТвое!" И остается людям толькосимвол этойпрекраснойлюбви красивогочеловека - гранатовый брас­лет...

25-7.Изображениечеловеческихстрастей вмаленькой

трагедииА.С.Пушкина«Скупой рыцарь»

Владейстрастями,иначе страстиовладеют тобой.

Эпиктет.

Чтотакое страсть?Обратимся кТолковомусловарю живого

великорусскогоязыка ВладимираДаля. Там даетсяследующее

объяснение:страсть – это,прежде всего,страданье,мука,

телеснаяболь, душевнаяскорбь, сознательнопринятые насебя

тяготыи мученичества.И в то же время,страсть – это

безотчетноевлечение,необузданное,неразумноехотение, алчба.

Вживотном страстислиты в однос рассудком,образуя побудку,

апотому в страстяхживотноговсегда естьмера; страсти

человека,напротив, отделеныот разумногоначала, подчинены

ему,но вечно с нимвраждуют иникакой мерыне знают. Всякая

страстьслепа и безумна,она не видити не рассуждает.Как мы

видим,человеческиестрасти – понятиемногогранное,я бы даже

сказал,разнополюсное.Изображениюи анализучеловеческих

страстейпосвященымногие художественныепроизведения.

Столкновениежелаемого идействительного,любви и ненависти,

скупостии властолюбиямы найдем и вмаленькихтрагедиях

Пушкина.Обратимся кпервой из них,«Скупому рыцарю».

Перваясцена стремительновводит нас вобстановкудействия.

-Во что бы то нистало на турнире

Явлюсья. Покажи мнешлем, Иван.

Переднами башнясредневековогозамка. Разговоррыцаря и

оруженосца.Речь идет отурнире, о шлемеи латах, о победеи

схваткахи о захромавшемконе. Но переднами не просторыцарь,

абедный рыцарь.Времена крестовыхпоходов прошли

безвозвратно,и рыцарскиетурниры превратилисьиз испытаний

передпоходами вувеселения.А шлем и латыстали, прежде

всего,украшениями.Рыцарю стыднонадеть пробитыйшлем и

стыдноснять с поверженноговрага. «Рационалистическийдух

века»пронизываетрассказ молодогорыцаря о турниреи своем

подвиге.Разговор отурнире переходитв разговор оденьгах и

хлопотах,с ними связанных,появляетсяростовщик иупоминание

онесметныхотцовскихсокровищах.Молодой рыцарьзагнан в

угол,он мечется,жизнь впервыераспахнуласьперед ним так

широкои первая победаобострила егожизненнуюактивность.

ГлавнымпринципомАльбера становится«Во что бы тони стало…»

Вочто бы то нистало он хочетжить по-рыцарски,то есть

проводитьвремя на турнирахи пирах, и дляэтого ему нужны

деньги– на первыйслучай сточервонцев«жида-ростовщика»,а

затеми полные золотасундуки отца.

Темаденег, их ролив духовнойжизни человекане раз

поднималисьПушкиным в егопроизведениях.В одно и то жевремя

имбыли высказаныдве диаметральнопротивоположныеточки

зрения:

…Ипросят златаи цепей.

(«Цыганы»)

…Безденег и свободынет

(«Разговоркнигопродавцас поэтом»)

В«Скупом рыцаре»эти две точкизрения смыкаются.Первый

поединокиз-за денег -это диалогАльбера и Соломона.И это не

простостолкновениебеспечногомолодого рыцаряс практичным

ростовщиком,это не простогорячее желаниедостать денег,это

борьбаАльбера за своювнутреннююсвободу. Золотонужно ему

лишьдля того, чтобыобрести полнотужизни так, какон ее

понимает.Соломон предлагаетАльберу пуститьв ход яд и

отравитьотца. Да, Альберс нетерпениемдожидаетсясмерти

отца,но пойти наубийство онне может, онеще рыцарь.

Вовторой сценемы попадаемв подвал, о котороммечтает

Альбер,подвал, которыйохраняет «какпес цепной»старый

Барон.Барон, начинаясвой монологпочти бранью,поднимается

довысокой патетики:

Чтоне подвластномне? Как некийдемон

Отселеправить миромя могу;

Лишьзахочу – воздвигнутьсячертоги;

Ввеликолепныемои сады

Сбегутсянимфы резвоютолпою;

Имузы дань своюмне принесут,

Ивольный гениймне поработится,

Идобродетель,и бессонныйтруд

Смиреннобудут ждатьмоей награды.

Баронуже давно нерыцарь, и рыцарскийкодекс чести:

великодушие,защита сироти вдов – всеэто давно отброшеноим.

Он,может быть, ине убивший ниодного человека,чувствует

себякак убийца:

Когдая ключ в замоквлагаю, то же

Ячувствую, чточувствоватьдолжны

Они,вонзая в жертвунож: приятно

Истрашно вместе.

Онговорит о сынекак о будущемграбителе своихсокровищ. Для

Скупогорыцаря золото-это право навласть, намогущество,на

наслаждениежизнью, и оно,это право, можетбыть оплаченолишь

ценойлишений, ценойкрови.

Втретьей сценеАльбер направляетсяк Герцогу искать

рыцарскогосуда. В началетрагедии Альберстремился, вочто бы

тони стало попастьна рыцарскийтурнир, кончаетсятем, что

идетна поединоксо старикомотцом, по сути,на прямое и

безнаказанноеубийство. Такзавершаетсятрагедия овсевластье

золота,ничего не принесшегочеловеку,возомнившемусебя его

хозяином.И возглас Герцога«Ужасный век,ужасные сердца!»

говорито безумии всегопроисходящего,разладе всего

миропорядка.

Пушкинне пишет моралив конце трагедии,но о дальнейшей

судьбегероев легкодогадаться,власть и золотоникого не

сделаютсчастливыми.Мне кажется,Вольтер былправ, сказав,

что«страсти – этоветры, надувающиепаруса корабля,иногда

ониего топят, нобез них он немог бы плавать».

Действительно,страсть нередкотолкает людейна

самоотверженныепоступки ивысокие чувства,являясь великой

движущейсилой. Но чащевсего по жизнимы сталкиваемсясо

страстяминизменными,такими их иизображаетПушкин в своих

трагедиях.Как писал В.Даль«скупость легкообращаетсяв

страсть».Но в «Скупомрыцаре» онаникого не приблизилак

счастьюистинному.«Маленькиетрагедии»Пушкина актуальныи в

нашидни: человеческиестрасти всете же, что и сотнилет

назад.

Билет25 И. А. Бунин.Тема “Любви”

В темелюбви Бунинраскрываетсякак человекудивительноготаланта, тонкийпсихолог, умеющийпередать состояниедуши, раненнойлюбовью. Писательне избегаетсложных, откровенныхтем, изображаяв своих рассказахсамые интимныечеловеческиепереживания.На протяжениистолетий многиехудожники словапосвящали своипроизведениявеликому чувствулюбви, и каждыйиз них находилчто-то неповторимое,индивидуальноеэтой теме. Мнекажется, чтоособенностьБунина-художникасостоит в том,что он считаетлюбовь трагедией,катастрофой,сумасшествием,великим чувством,способным ибеспредельновозвысить, иуничтожитьчеловека.

Любовь- таинственнаястихия, преображающаяжизнь человека,придающая егосудьбе неповторимостьна фоне обыкновенныхжитейскихисторий, наполняющаяособым смысломего земноесуществование.

Этатайна бытиястановитсятемой бунинскогорассказа «Грамматикалюбви»(1915). Геройпроизведения,некто Ивлев,заехав по путив дом недавноумершего помещикаХвощинского,размышляето « любви непонятной,в какое-тоэкстатическоежитие превратившейцелую человеческуюжизнь, которой,может, надлежалобыть самойобыденнойжизнью», еслибы не странноеобаяние горничнойЛушки. Мне кажется,что загадкатаится не воблике Лушки,которая «совсемнехороша быласобой», а в характересамого помещика,боготворившегосвою возлюбленную.«Но что за человекбыл этот Хвощинский?Сумасшедшийили простокакая-то ошеломленная,вся на одномсосредоточеннаядуша?» По мнениюсоседей-помещиков.Хвощинский«слыл в уездеза редкогоумницу. И вдругсвалилась нанего эта любовь,эта Лушка, потомнеожиданнаясмерть ее, - ивсе пошло прахом:он затворилсяв доме, в тойкомнате, гдежила и умерлаЛушка, и большедвадцати летпросидел наее кровати…»Как можно назватьэто двадцатилетнеезатворничество?Помешательство?Для Бунинаответ на этотвопрос вовсене однозначен.

СудьбаХвощинскогостранно завораживаети беспокоитИвлева. Он понимает,что Лушка вошланавсегда в егожизнь, пробудилав нем «чувствосложное, похожеена то, какоеиспытал онкогда-то в одномитальянскомгородке привзгляде нареликвии однойсвятой». ЧтозаставилоИвлева купитьу наследникаХвощинского«за дорогуюцену» маленькуюкнижку «Грамматикалюбви», с которойне расставалсястарый помещик,лелея воспоминанияо Лушке? Ивлевхотел бы понять,чем была наполненажизнь влюбленногобезумца, чемпиталась долгиегоды его осиротевшаядуша. И вследза героем рассказыраскрыть тайнуэтого необъяснимогочувства попытаются«внуки и правнуки»,услышавшие«преданьесладострастноео сердцах любивших»,а вместе с нимии читательбунинскогопроизведения.

Попыткапонять природулюбовногочувства автороми в рассказе«Солнечныйудар»(1925). « Странноеприключение»,потрясает душупоручика. Расставшисьс прекраснойнезнакомкой,он не можетобрести покой.При мысли оневозможностивновь встретитьэту женщину«он почувствовалтакую боль иненужностьвсей своейдальнейшейжизни без нее,что его охватилужас, отчаяния».Автор убеждаетчитателя всерьезностичувств, переживаемогогероем рассказа.Поручик ощущаетсебя «страшнонесчастнымв этом городе».«Куда идти? Чтоделать?» - потеряннодумает он. Глубинадуховногопрозрения герояясно выраженав финальнойфразе рассказа:«Поручик сиделпод навесомна палубе, чувствуясебя постаревшимна десять лет».Как объяснитьто, что случилосьс ним? Можетбыть, геройсоприкоснулсяс тем великимчувством, котороелюди называютлюбовью, и ощущениеневозможностипотери привелоего к осознаниютрагичностибытия?

Мучениялюбящей души,горечь потерь,сладкая больвоспоминаний– такие незаживающиераны оставляетв судьбах бунинскихгероев любовь,и время не властнонад ней.

Врассказе «Темныеаллеи»(1935) изображенаслучайнаявстреча людей,любивших другдруга тридцатьлет назад. Ситуациядостаточнозаурядная:молодой дворянинлегко рассталсяс влюбленнойв него крепостнойдевушкой Надеждойи женился наженщине своегокруга. А Надежда,получив отгоспод вольную,стала хозяйкойпостоялогодвора и так ине вышла замуж,не имела семьи,детей, не узналаобыкновенногожитейскогосчастья. «Сколькони проходиловремени, всеодним жила, -признаетсяона НиколайАлексеевичу.– Все проходит,да не все забывается.…Простить я васникогда немогла. Как небыло у меняничего дорожевас на светев ту пору, таки потом не было».Она не моглаизменить самойсебе, своемучувству. А НиколайАлексеевичпонял, что потерялв Надежде «самоедорогое, чтоимел в жизни».Но это минутноепрозрение.Покидая постоялыйдвор, он «состыдом вспоминалсвои последниеслова и то, чтопоцеловал уней руку, и тотчасстыдился своегостыда». И все-такиему труднопредставитьНадежду своейженой, хозяйкойпетербургскогодома, матерьюсвоих детей.…Этотгосподин придаетслишком большоезначение сословнымпредрассудкам,чтобы предпочестьим подлинноечувство. Но онрасплатилсяза свое малодушиеотсутствиемличного счастья.

Какпо-разномуосмысливаютпроисшедшеес ними героирассказа! ДляНиколая Алексеевичаэто «историяпошлая, обыкновенная»,а для Надежды- не умирающиевоспоминания,многолетняяпреданностьлюбви.

Да,любовь многоликаи часто необъяснима.Это вечнаязагадка, и каждыйчитатель бунинскихпроизведенийищет собственныеответы, размышляянад тайнамилюбви. Восприятиеэтого чувстваочень личностно,и поэтому кто-тоотнесется кизображенномув книге как к«пошлой истории»,а кто-то будетпотрясен великимдаром любви,который, каки талант поэтаили музыканта,дается отнюдьне каждому. Ноодно, несомненно:бунинскиерассказы повествующиео самом сокровенном,не оставятравнодушнымичитателей конца20-ого века. Каждыйюный человекнайдет в бунинскихпроизведенияхчто-то созвучноесобственныммыслям и переживаниям,прикоснетсяк великой тайнелюбви. Именноэто делаетавтора «Солнечногоудара», всегдасовременнымписателем,вызывающийглубокий читательскийинтерес.

26-1Тема судьбыв романе М.Ю.Лермонтова"Герой нашего

времени":Печорин и Вулич.

Роман"Герой нашеговремени" (1840) созданв эпоху

правительственнойреакции, котораявызвала к жизницелую

галереюобразов, долгиегоды привычноназываемыхкритиками

"лишнимилюдьми". Печорин- это "Онегинсвоего времени",-

утверждалБелинский. Нобыли ли такимиуж "лишними"Онегин и

Печорин?Попробуемразобраться.Лермонтовскийгерой - человек

трагическойсудьбы. Он заключаетв своей душе"силы

необъятные",но на его совестимного зла. Печорин,по его же

собственномупризнанию,неизменноиграет "рольтопора в руках

судьбы","необходимогодействующеголица всякогопятого акта".

Какже относитсяк своему героюЛермонтов?Писатель пытается

понятьсуть и истокитрагизма печоринскойсудьбы. "Будети

того,что болезньуказана, а какеё излечить- это уж Бог

знает!"Печорин жадноищет приложениясвоим незаурядным

способностям,"необъятнымдушевным силам",но обречён

историческойдействительностьюи особенностямсвоего

психическогосклада на трагическоеодиночествои рефлексию.

Вместес тем он признаётся:"Я люблю сомневатьсяво всём: это

расположениене мешаетрешительностихарактера,напротив... я

всегдасмело иду вперёд,когда не знаю,что меня ожидает.Ведь

хужесмерти ничегоне случится- а смерть неминуешь!" Печорин

трагическиодинок. Неудачейкончаетсяпопытка герояобрести

естественное,простое счастьев любви горянкиБэлы. Печорин

откровеннопризнаётсяМаксимуМаксимычу:"...Любовьдикарки

немногимбольше любвизнатной барыни;невежествои

простосердечиеодной так женадоедают, каки кокетство

другой".Герой обречённа непониманиеокружающих(исключением

являютсялишь Вернери Вера), еговнутренниймир не в

состояниипостигнутьни прекрасная"дикарка" Бэла,ни

добросердечныйМаксим Максимыч.Вспомним, чтопри первой

встречес ГригориемАлександровичемштабс-капитанв силах

заметитьлишь второстепенныечерты обликаПечорина и то,что

"тоненький"прапорщикнедавно находилсяна Кавказе. Не

понимает,к сожалению,Максим Максимычи глубину страданий

Печоринапосле гибелиБэлы: "...его лицоничего не выражало

особенного,и мне сталодосадно: я бына его местеумер с

горя..."И только повскользь обронённомузамечанию, что

"Печоринбыл долго нездоров,исхудал", мыдогадываемсяо

подлиннойсиле переживанийГригорияАлександровича.Последняя

встречаПечорина сМаксим Максимычемнаглядно подтверждает

мысль,что "зло порождаетзло". БезразличиеПечорина кстарому

"приятелю"приводит ктому", что "добрыйМаксим Максимыч

сделалсяупрямым, сварливымштабс-капитаном".

Офицер-повествовательдогадывается,что поведениеГригория

Александровичане являетсяпроявлениемдуховной пустотыи

эгоизма.Особое вниманиепривлекаютглаза Печорина,которые

"несмеялись, когдаон смеялся...Это признакили злого нрава,

илиглубокой постояннойгрусти". В чёмже причинатакой

грусти?Ответ на этотвопрос мы находимв "ЖурналеПечорина".

ЗапискамПечорина предшествуетсообщение отом, что на путииз

Персиион умер. Повести"Тамань", "КняжнаМери", "Фаталист"

показывают,что Печоринне находитдостойногоприменениясвоим

незауряднымспособностям.Конечно, геройна голову вышепустых

адъютантови напыщенныхфрантов, которые"пьют - однаконе

воду,гуляют мало,волочатсятолько мимоходом...играют и

жалуютсяна скуку". ГригорийАлександровичотлично видити

ничтожествоГрушницкого,мечтающего"сделатьсягероем романа".

ВпоступкахПечорина чувствуетсяглубокий уми трезвый

логическийрасчёт. Весьплан "обольщения"Мери основанна

знании"живых струнсердца человеческого".Вызывая искусным

рассказомо своём прошломсостраданиек себе, Печорин

заставляеткняжну Мерипервой признатьсяв любви. Можетбыть,

переднами пустойповеса, обольстительженских сердец?Нет! В

этомубеждает последнеесвидание герояс княжной Мери.

ПоведениеПечорина благородно.Он пытаетсяоблегчитьстрадания

полюбившейего девушки.Печорин, вопрекисобственным

убеждениям,способен кискреннему,большому чувству,но любовь

героясложна. Так,чувство к Верес новой силойпробуждается

тогда,когда возникаетопасностьпотерять туединственную

женщину,которая понялаГригорияАлександровичасовершенно.

"Привозможностипотерять еёнавеки Верастала для менядороже

всегона свете - дорожежизни, чести,счастья!" - признаётся

Печорин.Загнав коняна пути в Пятигорск,герой "упална траву

икак ребёнокзаплакал". Вотона - сила чувств!Любовь

Печоринавысока, но трагичнадля него самогои гибельна для

тех,кто его любит.Судьбы Бэлы,княжны Мерии Веры доказывают

это.История с Грушницким- иллюстрациятого, что незаурядные

способностиПечорина тратятсявпустую, нацели мелкие,

ничтожные.Впрочем, в своёмотношении кГрушницкомуПечорин

по-своемублагородени честен. Вовремя дуэлион прилагаетвсе

усилия,чтобы вызватьв противникезапоздалоераскаяние,

пробудитьсовесть. Бесполезно!Грушницийстреляет первым.

"Пуляоцарапала мнеколено", - комментируетПечорин. Переливы

добраи зла в душегероя - большоехудожественноеоткрытие

Лермонтова-реалиста.Перед дуэльюГригорийАлександрович

заключаетсвоеобразнуюсделку с собственнойсовестью.

Благородствосочетаетсяс беспощадностью:"Я решился

предоставитьвсе выгодыГрушницкому;я хотел испытатьего; в

душеего могла проснутьсяигла великодушия...Я хотел дать

себеполное правоне щадить его,если бы судьбаменя

помиловала".И Печорин нещадит противника.Окровавленныйтруп

Грушницкогоскатываетсяв пропасть...Но победа недоставляет

Печоринурадости, светмеркнет в егоглазах: "Солнцеказалось

мнетускло, лучиего меня негрели". Мнекажется, чтотрагизм

судьбыПечорина связанне столько ссоциальнымиусловиями

жизнигероя, но и стем, что изощрённаяспособностьк

самоанализуи блестящееаналитическоемышление, "бремя

познаньяи сомненья"приводят человекак утрате простоты,

естественности.Даже врачующаясила природыне в состоянии

исцелитьмятущуюся душугероя.

26-7.Сюжет, образы,проблематикапоэмы В.В. Маяковского

«Облаков штанах»

Поэма«Облако в штанах»была написанаВ.В. Маяковскимв период

с1913 по1915 годы, наканунеи в первые годы

империалистическойвойны, суровоеи трудное длястраны время.

СамМаяковскийсчитал «Облаков штанах»«катехизисом»нового

искусства.В четырех крикахчетырех частей– долой вашу

любовь,искусство,строй, религию– раскрываютсяпонятия

новогоискусства,нового миропонимания.Название поэмы«Облако

вштанах» акцентируетвнимание напервом крике– долой вашу

любовь.Эта тема получилановую трактовкуу Маяковского.

Моднаяпоэзия тоговремени усиленнокультивировалаособую

лирикулюбви. Внешнеона имеларазнообразноевыражение: то,

какпоэзия неземногочувства, трактовавшаялюбовь

религиозно-мистически;то, напротив- как разгуластрастей;

то,наконец, какпоэзия любвисалонной. Привсем этом любовь

изображаласьизысканно-украшеннойи

индивидуалистически-ограниченной.То было чувство,совершенно

оторванноеот общественнойжизни. И вот уМаяковскоголюбовь

неожиданнооблекаетсяв …штаны! Поэткак бы говорит:уж если

обязательнообсахареннаянежность, тоон согласенуступить, но

сохраняяиронию:

…хотите-

будубезукоризненнонежный,

немужчина, а –облако в штанах!

Сюжетпоэмы - это историябольшой, нонеразделеннойлюбви.

Молодойчеловек ждетназначенногосвидания. Пришедшая,

наконец,Мария объявляет,что «выходитзамуж». Девушку

«украли».Осиротевшийгерой с великойболью обнаруживает,что

он«заболел»любовью. У него«пожар сердца».Одинокий, он

бродитпо улицам, «втрактирныхуглах виномобливает душу»,

наблюдает«в экипажах…жирных,проевшихсянасквозь…»Но

постепенногерой сосредотачиваетсяне на одномсвоем горестном

чувстве.Личная трагедияс обостреннойсилой сталкиваетего

лицомк лицу с окружающиммиром, со сложнейшимипроблемами

быта,искусства,политики, религии.Лирическийгерой,

выброшенныйбурей жизниза борт, казалось,близкого и

возможногосчастья, неможет понятьи принять этотпочти

фантастическийв своей несуразностимир. Его сознание

предельновозмущеннои вздыблено.И вот он – тоосознает

горькуюправду своегоистинногоположениябунтаря и каторжника

капиталистическогогорода, то обращаетсяк любимой сословами

великойнежности иболи. То мечтаетоб искусстве,которое

врежется«кастетом»в продажныймир, то издеваетсянад

кукольнойпоэзией. То,наконец, призываети благословляет

очищающуюреволюцию илиобрушиваетсяна бога, создавшеготакой

античеловечныймир, такуюстрадальческуюлюбовь.

Однаиз центральныхтем «Облака»- любовь. Этутему автор

раскрывает,во-первых, вобразе любящегогероя, человека

большогосердца и труднойсудьбы. Человека,остро чувствующего

своигромадныепотенциальныесилы, но «обсмеянногоу

сегодняшнегоплемени, как…скабрезныйанекдот»,обкраденногов

любви,мучительноодинокого вокружающеммире. Во-вторых,в

любви«хозяев жизни»,которая противопоставляетсяподлинному

чувству.Наконец, в образегосподствующейв поэзии любовной

лирики,создающей«крошечныепереживанияуходящих отжизни

людей».

Лирическийгерой Маяковскогоочень противоречив.Я, -

признаетсяон любимой, -«человек, Мария,простой…» илив

другомместе он признаетсяей, что «в человечьеммесиве лицом

никогоне новей» Новместе с темутверждаетсяи другое: «Я,

можетбыть, самыйкрасивый извсех твоихсыновей». Маяковский

рассказываетнам о переживанияхгероя на фоневраждебного

окружениятупых господжизни. Когда,брошенныйлюбимой, он

бродитодинокий поулицам, лощеные«жирные атлеты»глумятся

надего горем.Униженностьгероя подчеркиваетсяобразом

«каторжникагорода-лепрозория».Город зараженмерзостью

господ.И вот в этомгниющим городев качестве егопленника

живетлирическийгерой. Однакосоциальнаяуниженностьне

уничтожаютв нем чувствасобственногодостоинства.Лирический

геройясно сознает,что эти истерзанные,угнетенныелюди «от

копотив оспе» и он вих числе – носителичеловеческойчести.

Онуверен, что этилюди держат–

Каждый-

…всвоей пятерне

мировприводныеремни!

Припомощи гиперболыМаяковскийпротивопоставляет

любовь-громадулирическогогероя пошлости«любвишки»сытых. Он

рисуетсатирическийобраз похотливогои завистливогочувства

шамкающихмолодящихсястариков, «потертыхв сорокгодовой

таске».Маяковскийзло издеваетсянад этим уродливымчувством,

онсчитает, чтовсю землю испохабилаэта старческаяпохоть, и

земля«обжирела»-

…каклюбовница,

которуювылюбил Ротшильд!

Этимже чувствомзаражаетсяи украденнаяМария, как толькоона

находит«мужа», онасразу становитсячужой, резкойдо

грубости.Всем своимповедениемона как бы говорит:«сделка

совершена,и вы больше ненужны».

Вошлаты,

резкая,как «нате!»,

мучаперчатки замш,

сказала:

«Знаете-

явыхожу замуж».

Следующийлозунг поэта– «долой вашеискусство!»Маяковский

обрушиваетсяна поэтов, которыевоспеваютмерзкую любовь

сытых.Он рисуетсобирательныйобраз модногопоэта буржуазных

салонов:

…изсигарного дыма

ликернойрюмкой

вытягивалосьпропитое лицоСеверянина.

Каквы смеете называтьсяпоэтом

и,серенький,чирикать, какперепел!

Лживо-благополучная,парадная поэзиятаких поэтовотвратна

Маяковскому,поэтому онзаявляет:

Отвас,

которыевлюбленностьюмокли,

откоторых

встолетья слезалилась,

уйдуя,

солнцемоноклем

вставлюв широко растопыренныйглаз.

Неменее важнаследующая тема«Облака»: «долойваш строй!» Вся

жизньжирных неприемлемадля поэта. Этомир, зараженный

неисчислимымии неизлечимымиболезнями.Любовь превращенав

блуд,ее покупают,продают, крадут.Искусствовыродилосьи

разукрашиваетлживый строй.Поэт считает,что такой земле

необходимореволюционноеочищение, другоговыхода нет.

И,наконец, последняятема – «долойвашу религию!»Маяковский

выступаетне только противбиблейскихповерий и церковных

догм,но и противсамой сущностирелигии. Вовсех религияхбог

считается«вездесущим», «всемогущим».Стало быть, онвидит,

какмучаются людина земле, как«миллиономкровинок устелен

следк дому моегоотца». Самаприрода человекакак бы нарочно

созданадля неизбежныхстраданий.

Всемогущий,ты выдумал парурук,

сделал.

чтоу каждого естьголова,-

отчеготы не выдумал,

чтоббыло без мук

целовать,целовать, целовать?

Дляразоблачениярелигии Маяковскийприменяет смех:

Крыластыепрохвосты!

жмитесьв раю!

ерошьтеперышки в испуганнойтряске!

Несмотряна описаниягоря, отчаяния,поэма все- таки

оптимистическая,каждая главазаканчиваетсяварьирующим

моментом.Поэт верит вморальноепревосходстволирического

героянад враждебныммиром. На фонепоэзии символистов,

мистиков,людей, ушедшихв другие миры,«Облако в штанах»

решаетглобальныепроблемыгосударственногостроя, религии,

быта,искусства. Этопоэма о реальнойжизни и реальных

переживанияхпростых людей.

Билет28

АнализстихотворенияВладимираМаяковского «Послушайте!»

Стихотворение«Послушайте!»написано в1914году.

В стихахэтого периодавнимательныйчитатель увидитне толькофамильярные,насмешливые,пренебрежительныеинтонации, нои, присмотревшись,поймет, что завнешней бравадой- ранимая, одинокаядуша. Цельностьхарактерапоэта, человеческаяпорядочность,помогавшаяориентироватьсяв главных проблемахвремени, внутренняяубежденностьв правоте своихнравственныхидеалов отделялиВ.М. от другихпоэтов, от привычноготечения жизни.Эта обособленностьрождала душевныйпротест противобывательскойсреды, где небыло высокихдуховных идеалов.Стихотворение-крикдуши поэта. Ононачинаетсяпросьбой, обращеннойк людям: «Послушайте!»Таким восклицаниемкаждый из насочень частопрерывает своюречь, надеясьбыть услышанными понятым.

Лирическийгерой стихотворенияне просто произносит,а «выдыхает»это слово, отчаяннопытаясь обратитьвнимание живущихна Земле людейна волнующуюего проблему.Это не жалобана «равнодушнуюприроду», этожалоба начеловеческоеравнодушие.Поэт как быспорит с воображаемымоппонентом,человекомнедалеким иприземленным,обывателем,мещанином,убеждая егов том, что нельзямириться сбезразличием,одиночеством,горем.

Весьстрой речи встихотворении«Послушайте!»именно такой,какой бывает,когда, ведетсяострая дискуссия,полемика, когдатебя не понимают,а ты лихорадочноищешь аргументы,убедительныедоводы и надеешься:поймут, поймут.Вот толькообъяснить надокак следует,найти самыеважные и точныевыражения. Илирическийгерой их находит.

Накалстрастей, эмоций,переживаемыхнашим героем,становитсятак силен, чтоиначе их невыразить, кактолько этиммногозначнымемким словом- «Да?!», обращеннымк тому, кто поймети поддержит.В нем и обеспокоенность,и забота, исопереживание,и надежда.....

Если быу лирическогогероя совсемне было надеждына понимание,он бы так неубеждал, неувещевал, неволновался...Последняястрофа стихотворенияначинаетсятак же, как ипервая, с тогоже слова. Ноавторская мысльв ней развиваетсясовершеннопо-другому,более оптимистично,жизнеутверждающепо сравнениюс тем, как онавыражена впервой строфе.Последнеепредложениевопросительное.Но, в сущности,оно утвердительно.Ведь это риторическийвопрос ответне требуется.

Располагаястихи «лесенкой»,он добилсятого, что каждоеслово становитсязначимым, весомым.Рифма В.М. -необычайная,она как бы«внутренняя»,чередованиеслогов не явное,не очевидное- это белый стих.А как выразительнаритмика егостихов! Мнекажется, ритмв поэзии Маяковского- самое главное,сначала рождаетсяон, а потом ужемысль, идея,образ.

Некоторыедумают, чтостихи В.М. надокричать, надрываяголосовыесвязки. У негоесть стихи для«площадей».Но в раннихстихах преобладаютинтонациидоверительности,интимности.Чувствуется,что поэт толькохочет казатьсягрозным, дерзким,уверенным всебе. Но на самомделе он не такой.Наоборот, М.одинок и неприкаян,и душа его жаждетдружбы, любви,понимания.

В этомстихотворениинет неологизмов,столь привычныхдля стиля В.М..«Послушайте!»- взволнованныйи напряженныймонолог лирическогогероя. Поэтическиеприемы, используемыеВ.М. в этом стихотворении,на мой взгляд,очень выразительны.Фантастика(«врываетсяк богу») естественносочетаетсяс наблюдениямиавтора надвнутреннимсостояниемлирическогогероя. Ряд глаголов:«врывается»,«плачет», «просит»,«клянется»- передает нетолько динамикусобытий, но иих эмоциональныйнакал. Ни одногонейтральногослова, все оченьи очень выразительны,экспрессивны,и, мне кажется,само лексическоезначение, семантикаглаголов-действийуказывает накрайнюю обостренностьчувств, испытываемыхлирическимгероем. Основнаяинтонация стихане гневная,обличительная,а исповедальная,доверительная,робкая и неуверенная.Можно сказать,что голосаавтора и егогероя зачастуюсливаютсяполностью иразделить ихневозможно.Высказанныемысли и выплеснувшиеся,прорвавшиесянаружу чувствагероя, бесспорно,волнуют самогопоэта. В нихлегко уловитьноты тревоги(«ходит тревожный»),смятения.

Огромноезначение всистемеизобразительно-выразительныхсредств у В.М.имеет деталь.ПортретнаяхарактеристикаБога состоитвсего лишь изодной-единственнойдетали - у него«жилистаярука». Эпитет«жилистая»настолькоживой, эмоциональный,зримый, чувственный,что эту рукукак бы видишь,ощущаешь в еевенах пульсирующуюкровь. «Длань»(образ, привычныйдля сознаниярусского человека,христианина)органично,абсолютноестественнозаменяется,как видим, просто«рукой».

Мне кажется,в очень необычнойантитезе, всловах антонимах(антонимамиони являютсятолько у В.М.,в нашем привычном,общеупотребительномлексиконе этодалеко не антонимы)противопоставленыочень важныевещи. Речь идето небе, о звездах,о Вселенной.Но для одногозвезды «плевочки»,а для другого- «жемчужины».

Лирическийгерой стихотворения«Послушайте!»и есть тот «кто-то»,для кого беззвездного небанемыслима жизньна Земле. Онмечется, страдаетот одиночества,непонимания,но не смиряетсяс ним. Отчаяние его так велико,что ему простоне перенести«эту беззвезднуюмуку».

Стихотворение«Послушайте!»- развернутаяметафора, имеющаябольшой иносказательныйсмысл. Кроменасущногохлеба, нам нужнаеще и мечта,большая жизненнаяцель, духовность,красота. Намнужны звезды- «жемчужины»,а не звезды -«плевочки».В.М. волнуютвечные философскиевопросы о смыслечеловеческогобытия, о любвии ненависти,смерти и бессмертия,добре и зле.

Однаков «звездной»теме поэту чуждмистицизмсимволистов,он не думаетни о какой«протянутости»слова к Вселенной,но В.М. ни в коеймере не уступаетпоэтам-мистикамв полете фантазии,свободно перебрасываямост от земнойтверди к безграничномунебу, космосу.Безусловно,такой свободныйполет мыслибыл подсказанВ.М. в ту эпоху,когда казалось,что человекуподвластновсе. И независимоот того, в какиетона окрашеныастральныеобразы, сатирическиеили трагические,его творчествопроникнутоверой в Человека,в его разум ивеликое предназначение.

Пройдутгоды, утихнутстрасти, российскиекатаклизмыпревратятсяв нормальнуюжизнь, и никтоне будет считатьВ.М. толькополитическимпоэтом, отдавшимсвою лиру лишьреволюции. Намой взгляд, этовеличайшийиз лириков, истихотворение«Послушайте!»- истинный шедевррусской и мировойпоэзии.

Билет28. ДвойникиРаскольникова.

РоманФ.М. Достоевского«Преступлениеи наказание»был написанв очень тяжелыйпериод длясамого писателя– на каторге.Там он и столкнулсяс «сильнымиличностями»,характерыкоторых воплотилв главных герояхсвоего произведения.

В прошломвеке умы многихлюдей былиподвластнытеории «наполеонизма»- возможностьсильной личностиповелеватьнад судьбамидругих людей.Пленником этойидеи и сталгерой романаРодион Раскольников.Автор произведения,желая изобразитьбезнравственнуюидею главногогероя, показываетеё утопическийрезультат наобразах «двойниках»- Свидригайлова и Лужина.

Раскольников,бедный студентиз обедневшейдворянскойсемьи, подавленныйнищетой инесправедливостьюжизни пытаетсянайти выходиз этого положения.Он полон желаниярешительноизменить своюжизнь, пустьдаже черезпреступление.Иногда он сомневаетсяв правильностисвоих мыслей,боясь загубитьсвою душу, ноего манит результат.Его идея заключаласьв том, что можносовершитьпреступлениеради общегоблага. И он решилсяна убийствоэтой старухи– процентщицы,которую считалглупой, ничтожной,вредной старушонкой.Раскольниковсовершил этопреступление,думая, что оннашёл объяснениесвоей идее. Онразделил человечествона две категории:«на тварейдрожащих» ина «сверхлюдей»,решив испытатьсебя. Поняв,что он не «существовысшего порядка»,совершив убийство,он убил в себевсе то человеческое,что связывалоего с окружающиммиром, оставаясьнаедине с душевнымистраданиямии муками совести.

В пленуэтой же ложнойтеории находитсяи Свидригайлов– один из наиболеесложных образовДостоевского.Он, как и Раскольников,отверг общественнуюмораль и растратилсвою жизнь наразвлечения.Свидригайлов,виновный в смерти несколькихлюдей, заставилсвою совестьнадолго замолчать,и только встречас Дуней разбудилав его душе какие-точувства. Нораскаяние, вотличие отРаскольникова,пришло к немуслишком поздно. Он даже помогСоне, своейневесте, детямКатерины Ивановны,чтобы заглушитьугрызениясовести. Но нехватает нивремени, нисил, чтобы справитьсяс собой и онпускает себепулю в лоб.

Казалосьбы, очень многообщего в поступкахэтих героев,но на сколько,на самом деле,были различныих жизненныеориентиры.Раскольниковучится, пробиваетсяв жизни сам изаботится оматери, сестре.Свидригайлов– зажиточныйпомещик, ведетпраздный образжизни. Оба героя,подчинившисьодной идее,остались поразные стороны«баррикады».Стало ясносамому Раскольникову,- «не переступилон, на этой сторонеостался», потомучто «гражданини человек». Авот Свидригайловпереступил,человека игражданинав себе уничтожил.Отсюда у негоцинизм, с которымон формулируетсуть раскольниковскойидеи, освободивсебя от смятенияРодиона, оставшисьпребывать вбезграничномсладострастии.Но, наткнувшисьна препятствие,кончает жизньсамоубийством.Смерть для него– освобождениеот всех преград,от «вопросовчеловека игражданина».Это и есть результатидеи, в которомхотел убедитьсяРаскольников.Поэтому ДостоевскийоставляетРодиону правона жизнь накаторге, накаторге гдепроисходитмучительноеосвобождениеот этой идеи,возвращениек людям, обретаяистинные ценности.

В своемпроизведении«Преступлениеи наказание»,Достоевскийубеждает нас в том, что невсегда борьбадобра и зла вдуше человекаоканчиваетсяпобедой добродетели.Через страданиялюди идут кпреображениюи очищению.

Билет 29

Вчера,сегодня, завтрав пьесе А. П. Чехова«Вишневый сад».

Прошлоестрастно глядится

вгрядущее А.А. Блок

ПьесаЧехова «Вишневыйсад» написанав период общественногоподъема массв 1903 году. Онаоткрывает намеще одну страницуего многогранноготворчества,отражая сложныеявления тоговремени. Пьесапоражает нассвоей поэтическойсилой, драматизмом,воспринимаетсянами как остроеобличениесоциальныхязв общества,разоблачениетех людей, чьимысли и поступкидалеки отнравственныхнорм поведения.Писатель яркопоказываетглубокиепсихологическиеконфликты,помогает читателюувидеть отображениесобытий в душахгероев, заставляетнас задуматьсяо смысле истиннойлюбви и истинногосчастья. Чеховлегко переноситнас из нашегонастоящегов далекое прошлое.Вместе с егогероями мыживем рядомс вишневымсадом, видимего красоту,ясно ощущаемпроблемы тоговремени, вместес героями пытаемсянайти ответына сложныевопросы. Мнекажется, чтопьеса «Вишневыйсад»- это пьесао прошлом, настоящеми будущем нетолько ее героев,но и страны вцелом. Авторпоказываетстолкновениепредставителейпрошлого, настоящегои заложенногов этом настоящембудущего. Лопахинотрицает мирРаневской иГаева, Трофимов– Лопахина.Думаю, что Чеховуудалось показатьсправедливостьнеизбежногоухода с историческойарены таких,казалось бы,безвредныхлиц, как хозяевавишневого сада.Так кто же они,владельцы сада?Что связываетих жизнь с егосуществованием?Чем дорог имвишневый сад?Отвечая на этивопросы, Чеховраскрываетважную проблему– проблемууходящей жизни,ее никчемностьи консерватизм.

Раневская– хозяйка вишневогосада. Сам вишневыйсад служит длянее «дворянскимгнездом». Безнего жизнь дляРаневскойнемыслима, сним связанався ее судьба.Любовь Андреевнаговорит: «Ведья родиласьздесь, здесьжили мой отеци мать, мой дед.Я люблю этотдом, без вишневогосада я не понимаюсвоей жизни,и уж если такнужно продавать,то продавайтеи меня вместес садом». Мнекажется, чтоона страдаетискренне, новскоре я понимаю,что она на самомделе думаетне о вишневомсаде, а о своемпарижскомлюбовнике, ккоторому решилапоехать вновь.Я был простопоражен, когдаузнал, что онауезжает наденьги, присланныеАнне ее ярославскойбабкой, уезжает,не задумываясьнад тем, чтоона присваиваетсебе чужиесредства. Иэто, по-моему,эгоизм, но какой-тоособенный,придающий еепоступкамвидимостьдобродушия.И это, на первыйвзгляд, так.Ведь именноРаневскаязаботитсябольше всехо судьбе Фирса,соглашаетсядать деньгивзаймы Пищику,именно ее Лопахинлюбит за некогдадоброе отношениек нему.

Гаев,брат Раневской,тоже представительпрошлого. Он,как бы дополняетРаневскую. Гаевотвлеченнорассуждаетоб общественномблаге, о прогрессе,философствует.Но все этирассужденияпустые и вздорные.Пытаясь утешитьАню, он говорит:«Проценты мызаплатим, яубежден. Честьюмоей, чем хочешь,клянусь, имениене будет продано!Счастьем моимклянусь!» Полагаю,Гаев, и сам неверит в то, чтоговорит. Я немогу не сказатьо лакее Яше, вкотором я замечаюотражениециничности.Он возмущен«невежеством»окружающих,говорит о своейневозможностижить в России:«Ничего неподелаешь.Здесь не помне, не могужить.… Насмотрелсяна невежество– будет с меня».По-моему, Яшаоказываетсясатирическимотражениемсвоих хозяев,их тенью.

УтратуГаевым и Раневскойусадьбы, напервый взгляд,можно объяснитьих беспечностью,но скоро в этомменя разубеждаетдеятельностьпомещика Пищика,который изовсех сил стараетсясохранить своеположение. Онпривык, чтоденьги самирегулярно идутему в руки. Ивдруг все нарушается.Он отчаяннопытается выйтииз такого положения,но его попыткипассивны, каки у Гаева сРаневской.БлагодаряПищику я понял,что ни Раневская,ни Гаев не способныни к какойдеятельности.На этом примереЧехов убедительнодоказал читателюнеизбежностьухода в прошлоедворянскихусадеб.

Насмену инертнымгаевым приходитловкий коммерсанти ушлый делецЛопахин. Мыузнаем, что онне благородногосословия, чемнесколькокичится: «Отецмой, правда,мужик был, а явот в белойжилетке, в желтыхбашмаках».Осознавая всюсложностьположенияРаневской, онпредлагаетей проект пореконструкциисада. В Лопахинеясно чувствуетсята активнаяжилка новойжизни, котораяпостепеннои неотвратимооттеснит назадний планжизнь бессмысленнуюи никчемную.Однако автордает понять,что Лопахинне являетсяпредставителембудущего; онисчерпает себяв настоящем.Почему же? Очевидно,что Лопахинымруководитстремлениеличного обогащения.Исчерпывающуюхарактеристикуему дает ПетяТрофимов: «Выбогатый человек,скоро будетемиллионером.Вот как в смыслеобмена веществнужен хищныйзверь, которыйсъедает все,что попадаетсяему на пути,так и ты нужен!»Лопахин, покупательсада, говорит:« Настроим мыдач, и наши внукии правнукиувидят здесьновую жизнь».Эта новая жизньпредставляетсяему почти такойже, как жизньРаневской иГаева. В образеЛопахина, Чеховпоказываетнам, насколькохищническоекапиталистическоепредпринимательствоантичеловечнопо своей природе.Все это невольнонаталкиваетнас на мысль,что страненеобходимысовсем другиелюди, которыебудут вершитьиные великиедела. И эти другиелюди – Петя иАня.

Одноймимолетнойфразой Чеховдает понять,что представляетсобой Петя. Он– «вечный студент».По-моему, этимвсе сказано.Автор отразилв пьесе подъемстуденческогодвижения. Именнопоэтому, полагаю,и появилсяобраз Пети. Всев нем: и жидкиеволосы, и неопрятныйвид – казалосьбы, должно вызыватьотвращение.Но этого непроисходит.Напротив, егоречи и поступкивызывают даженекоторуюсимпатию.Чувствуется,как привязанык нему действующиелица пьесы.Одни относятсяк Пете с легкойиронией, другие-с нескрываемойлюбовью. Ведьименно он являетсяолицетворениембудущего впьесе. В егоречах слышитсяпрямое осуждениеотмирающейжизни, призывк новой: «Дойду.Дойду или укажудругим путь,как дойти». Иуказывает.Указывает егоАне, которуюгорячо любит,хотя искусноскрывает зто,понимая, чтоему предназначендругой путь.Он говорит ей:«Если у васесть ключи отхозяйства, тобросьте их вколодец и уходите.Будьте свободныкак ветер».Петя вызываетглубокие раздумьяу Лопахина,который в душезавидует убежденностиэтого «облезлогобарина», которойему самому такнедостает.

Вконце пьесыАня и Петя уходятвосклицая:«Прощай, стараяжизнь. Здравствуй,новая жизнь».Эти слова Чеховакаждый можетпонимать по-своему.О какой новойжизни мечталписатель, какон себе еепредставлял?Для всех таки осталосьзагадкой. Ноодно верно иправильновсегда: Чеховмечтал о новойРоссии, о новомвишневом саде,о Гордой и свободнойличности. Идутгоды, меняютсяпоколения, амысль чеховскаяпродолжаеттревожить нашиумы, сердца идуши.

Билет30

Рольвторостепенныхи внесценическихперсонажейв комедии А.С.Грибоедова“Горе от ума”.

Второстепенныеи внесценическиеперсонажи,которых не таки много в пьесе,играют оченьзначимую рольв раскрытииидейного содержаниякомедии. Этиперсонажизачастую связаныс основными,и с их помощьюмы узнаем некоторыеважные подробности:они раскрываютсуть той илииной сцены,смысл событий,как происходящихна сцене, таки за сценой,уточняют характерыгероев, показываютих взаимоотношения.С помощью этихвторостепенныхи внесценическихперсонажейГрибоедовсоздает в комедииособую атмосферубогатого домамосковскогобарина ПавлаАфанасьевичаФамусова началапрошлого века.

Запоминаетсятакой персонаж,как служанкав доме Фамусова,Лиза. На первыйвзгляд, - простаяи бойкая девушка.Но после тогокак мы слышимее реплики,замечания,можно сказать,что она описанаГрибоедовымкак очень реальнаякрепостнаядевушка, полнаялукавства ипроницательности.Ее слова, обращенныек Фамусову, наспоражают иостаются впамяти на всюжизнь:

Минуйнас пуще всехпечалей

Ибарский гневи барская любовь…

Онав комедии являетсявыражениемздравого смысла,критиком почтивсех персонажейпьесы. Она умнорассуждает,именно Лизакак бы представляетнам главногогероя Чацкого:

Ктотак чувствителен,и весел, и остер,

КакАлександрАндреич Чацкий.

Грибоедов,описывая Лизу,вложил в ееуста некоторыесвои мысли ичувства поотношению кгероям и событиямпьесы.

Дляболее полногопредставленияо фамусовскомобществе авторвводит в пьесуСергея СергеевичаСкалозуба. Почеткому определениюЛизы, он “и золотоймешок, и метитв генералы”.А по мнениюСофьи, “он словаумного не выговорилсроду”.

Фамусовскоеобщество впросвещениине видит ничегосветлого, онисчитают, чтоот книг сходятс ума. Скалозубговорит о просвещениисо свойственнойему тупостьюи ограниченностью:

Акниги сохраняттак: для большихоказий…

Чацкий,выясняя, почемутак холодновстретила егоСофья, пытаетсяоткровеннои задушевнопоговоритьсо Скалозубом,но сразу понимает,что будущийгенерал откровенноглуп. Ведь слова,произнесенныеим после монологаЧацкого “Асудьи кто?”,свидетельствуюто том, что скалозубничего не понялиз его обличений.И Чацкий успокаивается,когда слышит,как со свойственнойСкалозубуоткровенностьюон прямо говорито причинахсвоего успеха:

Довольносчастлив я втоварищах моих,

Вакансиикак раз открыты,

Тостарших выключатиных,

Другие,смотришь, перебиты.

Этициничные слова,свидетельствующиео неудержимомстремлениик богатству,карьере характеризуютне только Скалозуба,но и все общество,собравшиесяна балу в домеФамусова.

Князьи княгиняТугоуховскиес шестью дочерьмитоже добавляютсвою характернуючерту в нашепредставлениео фамусовскомобществе. Ихприсутствиена балу объясняетсятолько однойединственнойцелью – найтисвоим дочерямдостойную ибогатую партию.

Балу Фамусова –это ”живой”музей восковыхфигур, представляющихвысший светмосковскойдворянскойзнати. Здесьмного анекдотическихфигур, такихкак, например,Загорецкий– известныйавантюрист,плут и угодникдам. Представивсебе этогочеловека, можнооценить всефамусовскоеобщество, гденет ничего,кроме напыщенноголицемерия,эгоистическойглупости,“благородного”хамства ибездуховности.

ПротивЧацкого объединяютсявысмеянныеим Максим Петрович,фрейлина ЕкатериныПервой, княгиняПульхерияАндреевна,“Нестор негодяевзнатных” имногие другиеиз светскогообщества. С ихпомощью Грибоедовсоздает представлениеоб этой силе,против которойбезуспешнопытается водиночку выступитьЧацкий. Этиперсонаживыполняют двеосновныесодержательныефункции: служатобъектом насмешекЧацкого, помогаянам ясно увидетьизъяны светскогообщества, аво-вторых, составляюти объединяютлагерь, враждебныйглавному герою.Среди них трифигуры, сходныепо выполняемымфункциям состальнымиперсонажами,но наиболееважные дляраскрытия сутиосновногоконфликтапьесы. Это те,кого ставятв пример вфамусовскомобществе: КузьмаКузьмич, МаксимПетрович и ФомаФомич. Для Чацкогосмешна историявыдвиженияпо службе МаксимаПетровича, асловесныепроизведенияФомы Фомича– пример абсолютнойглупости. А дляФамусова и емуподобных именноэти люди служатобразцом служебногоблагополучия.

Дополняютнаше представлениеоб этих вельможахи их отношениик своим крепостнымслугам, например,старуха Хлестова,которая проситнакормить свою“арапку – девку”наравне с собачкой.Таким барынямс явными крепостническимизамашками, каки любому изобщества Фамусова,ничего не стоитунизить достоинствослуги или пригрозитьсослать своихкрепостныхнеизвестноза что на поселенье.Все они, отстаиваякрепостническиепорядки, считаютглавным достоинствомчеловека егобогатство,безграничнуювласть над себеподобными,беспредельнуюжестокостьв обращениисо своими слугами.

Грибоедовпоказываетнам, что в фамусовскомобществе, есличеловек хочетиметь совсемдругие интересы,жить по-своему,а не по-фамусовски,то он уже “нев своем уме”,“разбойник”,“карбонарий”,например, княгинярассказываетс осуждениемо своем племяннике:

Чиновне хочет знать!Он химик, онботаник.

КнязьФедор, мой племянник.

Грибоедовв князе Федорепытается нампоказать ещеодин чистыйум, похожий наум Чацкого,показать, чтоглавный геройне один будущийдекабрист вфамусовскомобществе, которыйможет 14 декабря1825 года выйтина Сенатскуюплощадь.

Измонолога Чацкогомы узнаем офранцузикеиз бордо, о которомвсе восторженноговорят, которыйчувствует себяздесь маленькимцарьком, потомучто фамусовскоеобщество преклоняетсяперед Франциейи всеми французами,забыв, национальнуюгордость идостоинство.И этому “французику”,когда он приехалв Москву, показалось,что он дома:

Низвука русского,ни русскоголица…

Одиниз второстепенныхперсонажей– Платон МихайловичГорич, бывшийдруг и единомышленникЧацкого. ПлатонМихайловичпоявляетсяу Грибоедовавсего в однойсцене встречис Чацким набалу у Фамусова.Общество Фамусовасделало егопримерным мужемсвоей женыНатальи Дмитриевны,которая опекаетего, как ребенка.Такая жизньзаставила егоотказатьсяот юношескихувлечений.Чацкий с насмешкойспрашиваетего:

Забытшум лагерный,товарищи ибратья?

Спокоени ленив?

Начто Горич отвечает:

Нет,есть–такизанятье

Нафлейте я твержудуэт

А– мольный…

Оченьважен, на мойвзгляд, в комедиитакой персонаж,как Репетилов,которого можносчитать в комедиидвойникомЧацкого. Толькоон, в отличиеот Чацкого,просто играетв свобомыслие,и его рассуждения– пустое фразерство.Неслучайно,его реплика:“Шумим, братец,шумим!” сталакрылатой иобозначаетпустословие,видимость дела.В сцене, когдаРепетиловрассказываетЧацкому о баронефон Клоце, который“в министрыметит”, а он “кнему в зятья”,проявляет егостремлениек дешевомукарьеризму,его несомненноедвуличие. Иэтот барон сосвоими “друзьями”помогает намувидеть истинноелицо мнимогоприятеля Чацкого.

Вразговоре сЧацким Молчалинс преклонениемупоминает некуюТатьяну Юрьевну:

ТатьянаЮрьевна рассказывалачто-то,

ИзПетербургаворотясь…

Имы понимаем,что она сплетница,как, в общем,почти все дамывысшего общества.Для них нетничего болееинтересного,как посплетничать,они не находятничего интересногони в книгах, нив искусстве.

Г.Nи Г.D– эти загадочныеперсонажипоявляютсяв комедии длятого, чтобыраспуститьслух о сумасшествиеЧацкого. Фамусовскоеобщество неможет проститьЧацкому егоума и образованности,поэтому онис удовольствиемверят этойклевете.

Вконце пьесыФамусов восклицает:

Ах!Боже мой! Чтостанет говорить

КнягиняМарья Алексеевна!

Исразу можнопонять, чтомнение этойнеизвестнойнам Марии Алексеевныдля Фамусоваважнее, чемсчастье собственнойдочери.

Благодарявторостепенными внесценическимперсонажамкомедия “Гореот ума” не замкнутаво времени ипространственномкруге, где происходитдействие. Мыначинаем понимать,каковы моральныеценности в томмире, которыйвозмущаетЧацкого. Противоречиямежду героеми обществомстановятсязакономерными.С помощью этихперсонажейГрибоедовзнакомит насс прошлым ибудущим разныхлюдей, и преждевсего мы узнаемпредысториюжизни главногогероя. Мы понимаем,что будущиеЧацкого, скореевсего с декабристами,потому что онвысказал вкомедии многотакого, чтоможно былоуслышать отдекабристов.

1

Билет31

ПоэмаЕсенина

О СергееЕсенине я слышалеще в детстве,но знал о немочень мало.Только то, чтоон поэт, и егостихи достаточнохорошие. А теперь,изучая егожизнь и творчество,я познакомилсяс ним поближеи узнал, чтоэто великийрусский поэт.К тому же простой«деревенскийчеловек, мечтатель,мягкий парень».

И стихотворениячем-то похожина него. Онитакие же простые,искренние,легко понимаемые.Все те чувства,которые с такимумением вложилпоэт в своипроизведения,без всякихтрудностей,даже молни­еносно,воспринимаютсячитателями.От стихов Есенинавеет духомнародной жизни,а причинойпослужило ито, что с раннегодетства поэтбыл близок кмиру народнойпоэзии.

А сколькопроизведенийположено намузыку. Егопесни по нравувсем людям. Онитакие лиричные,задушевные.

Посмотримтеперь глубже.Чем все-такипривлекаетменя поэзияЕсенина? Можнокоротко сказать,что абсолютновсем. А для большейубедительностибез конца икрая можноговорить охорошем впроизведенияхпоэта, но всегоне перескажешь.Так много хорошегов лирике Есенина.Его поэзиюлюблю за еепростоту,доступность,лиризм, мелодичность,народность.За те искренниечувства, которыевложил Есенинв свои произведения.За его огромнуюи неизмеримуюлюбовь к Родинес ее березовымирощами, небеснойсинью, раздольнойкрестьянскойпесней, озернымигладями.

Мне нравитсяего « роднойкрай с его обширнымиполями, яркимласковым солнцем,душистым сеном,росой на рассвете,пением птиц». Есенин оченьмного стихотво­ренийнаписал о природе,об осени, о березах,которые стоят,словно «большиесвечи», о белоснежныхчеремухах, онагнувшихсявербах, о колючихмрач­ных елях.Особенно замечательныстихи об осени.Мое любимоестихотворение:

Отговорилароща золотая

Березовым,веселым языком,

И журавли,печально улетая,

Уж нежалеют большени о ком.

Эта любовьк родной земле,к родному краюособенно дорогамне в поэзииЕсенина. Онакрасной нитьюпротянуласьчерез всю жизньи творчествопоэта. Онапродолжаетсяи в нас. Кудабы мы ни уехали,нас всегдатянет в родные,милые с детстваместа.

Удивительно,что первоеслово стихотворе­ния — глагол совершенноговида, обо­значающийзаконченное,завершенноедействие.

В первойстрофе дан неконкретный,тщательновыписанный,а как бы обобщенныйпейзаж русскойосени: облетевшаяроща, журавли...Это лишь набро­сок,эскиз, деталикоторого нетнадобностипрорисо­вывать,так как главноене в них, а в настроедуши лирическогогероя, о чемсвидетельствуютэпитеты: «рощазолотая»,«березо­вым,веселым языком».«Печальнопролетая» —так может сказатьтолько человек.

Втораястрофа — примерафористическиемкого словесноговыраженияжизненногопути человека:

Когожалеть? Ведькаждый в мирестранник —

Пройдет,зайдет и вновьоставит дом.

О всехушедших грезитконопляник

С широкиммесяцем надголубым прудом.

Постоянныеобразы Есенина:странник, покинутыйдом, голубойпруд и дажеконопляник,как детальсреднерусскогопейзажа, — наэтот раз спутникине только лирическогогероя, но и каждогочеловека. Обращаетна себя вниманиенеобычныйэпитет «ши­рокиймесяц».

В третьейстрофе внутриэтого обобщенногопейзажа, где-товдалеке, нагоризонте,появляетсяодинокая фигуралирическогогероя — «вечностранствующегостранника»:

Стоюодин средиравнины голой,

А журавлейотносит ветерв даль,

Я полондум о юностивеселой,

Но ничегов прошедшеммне не жаль.

«Золотая»юность героя,подобно роще,«отговорилавеселым языком».

Не жальмне лет, растраченныхнапрасно,

Не жальдуши сиреневуюцветь.

Четвертаястрофа — кульминацияв развитиилирическогосюжета. Чувствобеспредельной(«один средиравнины голой»)тоски и одиночестварешается образомнеобычайнойпоэтическойсилы:

В садугорит костеррябины красной,

Но никогоне может онсогреть.

«Но никогоне может онсогреть...» Новдруг в пятойстрофе резкоменяетсяэмоциональнаятональностьстихотворения,и отрицания(«не обгорят», «не пропадет»)на этот раззвучат уже вкачестве утверждения:

Не обгорятрябиновыекисти,

От желтизныне пропадеттрава,

Как деревороняет тихолистья,

Так яроняю грустныеслова.

Откудаже у поэтауверенностьв том, что всене напрасно? «Роща золотая»— это сам поэти его поэзия.(Потому и «необгорят рябиновыекисти» и «непропадет трава».)Для Есенинапоэзия— этопрекрасныйсад (роща), гдеслова — листья,образы — яблоки,стряхиваемыес души, когданальются соком.

Впоследнейстрофе внутреннее,лирическоедвижение сюжетастихотворениязавершается: героем ужевладеет нечувство тоскии одиночества(3 и 4 строфы), апросветленнаягрусть. Есенино своем «возрастеосени» скажет:«Прозрачноя смотрю вокруг».Для него человек,поэзия и природа— одно целое.И поэт отождествляетсебя с природой:

И есливремя, ветромразметая,

Сгребетих все в одинненужный ком...

Скажитетак... что рощазолотая

Отговориламилым языком.

С жизньюпоэт прощается«негромко,вполголосапо-пушкинскисветло.

Скажитетак... что рощазолотая

Отговориламилым языком.

Какоемножестворазных чувствпомещено в душеСергея Есе­нина.К счастью, нетна земле такогочеловека, которыйбы не любилего. Какуюзамечательнуюпесню поет онем известнаясоветскаяпевица ГалинаНенашева.

Колышетберезонькиветер весенний,

Веселойкапели доноситсязвон,

Как будточитает поэмуЕсенин

Проземлю, в которуюбыл он влюблен.

Билет32

Пьеса«На дне» какфилософскаядрама.

ПьесаГорького «НаДне» написанав тысяча девятьсотвтором году.В эти предреволюционныегоды писателяособенно волнуетвопрос о Человеке.С одной стороны,Горький осознает,какие обстоятельствазаставляютлюдей опускатьсяна «дно жизни»,с другой - онстараетсяподробно изучитьэту проблемуи, возможно,найти её решение.В драме разворачиваютсядва конфликта.Первый, социальный- между хозяеваминочлежки ибосяками, другой- философский,затрагивающийосновные вопросыбытия, разворачиваетсямежду обитателяминочлежки. Он-то и являетсяосновным. Мирночлежки - этомир «бывшихлюдей». Раньшеони были людьмиразных слоев:здесь и барон,и проститутка,и слесарь, иактер, и картузник,и торговка. Ивсё равно вэтом страшноммире отверженныхэти люди ведутпоиск истины,стараютсярешать вечныепроблемы. Каквынести тяжестьжизни? Чтопротивопоставитьстрашной силеобстоятельств- открытый бунт,терпение, основанноена сладкой лжи,или смиренность?Вот это трипозиции, которыхпридерживаютсяперсонажипьесы.

Самыймрачный мыслительв ночлежке -Бубнов. Он неприятенГорькому, потомучто в его репликахотражена «правдафакта». Жизньв оценке Бубновалишена всякогосмысла. Онаоднообразнаи течет по законам,которые человекне может изменить:«все так: родятся,поживут и умирают…Чего жалеть?»Мечты для него- стремлениечеловека казатьсялучше или, каксказал Барон:«у всех людейдуши серенькие…все подрумянитьсяжелают».

СпоявлениемЛуки накаляетсяатмосфера вночлежке. СтранникЛука - сложныйи интересныйперсонаж впьесе. Его идеиоснованы натом, что он неверит в возможностичеловека, длянего все людиничтожны, слабы,мелки, нуждаютсяв состраданиии утешении.Лука полагает,что правдаможет быть«обухом» длячеловека. Иногдалучше обманутьчеловека вымыслом,вселить в неговеру в будущее:«для лучшегоживет человек».Но это философиярабской покорности,недаром Сатинговорит, что«… ложь- религиярабов и хозяев.Одних онаподдерживает,другие прикрываютсяею». Идеи Лукинаправлены на то, чтобызаставить людейлибо как бы«обойти» жизнь,либо постаратьсяприспособитьсяк ней. Советыстранниканикому не помогли:Васька убиваетКостылева ипопадает втюрьму, актеркончает жизньсамоубийством.Прямой виныЛуки в этом,конечно, нет,просто обстоятельстваоказалисьсильнее людей.Но косвенноон виноват,точнее не он,а его идеи: онивнесли измененияв жизнь ночлежникови в их мировоззрения,после которыхони уже не моглинормальнопродолжатьжить.

Противэтой вредоноснойлжи выступаетСатин. В егомонологе звучиттребованиесвободы и гуманногоотношения кчеловеку: «Надоуважать человека!Не жалеть… неунижать егожалостью... уважатьнадо!». Сатинубежден в следующем- необходимоне примиритьчеловека сдействительностью,а заставитьэту действительностьработать начеловека. « Всёв человеке, вседля человека».«Существуеттолько Человек,все остальное– дело его рук,его мозга».«Человек! Этозвучит гордо!».

Сатин,несомненно,симпатиченавтору, хотяон и «геройслова». В отличиеот большинстваночлежниковон в прошломсовершил решительныйпоступок, зачто и поплатился:четыре годапровел в тюрьме.Но он не жалеетоб этом: «Человексвободен, онза все платитсам…».

Такимобразом, писательутверждает,что человекспособен изменитьобстоятельства,а не подстраиватьсяпод них.

Билет34

Человекна войне.

«Истиназаключаетсяв том, что, несмотря на тяжелейшиеиспытания, мыпобедили»

Мир недолжен забыватьужасы войны,разлуку, страданияи смерть миллионов.Это было быпреступлениеперед павшими,преступлениеперед будущим,мы должны помнитьо войне, о героизмеи мужестве,прошедших еедорогами, боротьсяза мир - обязанностьвсех живущихна Земле, поэтомуодной из важнейшихтем нашей литературыявляется темаподвига советскогонарода в ВеликойОтечественнойвойне.

Этатема сложна,многообразна,неисчерпаема.Задачи современныхлитераторов,пишущих о войне- огромны. Имнеобходимопоказать значимостьборьбы и победы,истоки героизмасоветскихлюдей, их нравственнуюсилу, идейнуюубежденность,преданностьРодине; показатьтрудностиборьбы с фашизмом;донести досовременниковчувства и мыслигероев военныхлет, дать глубокийанализ в одиниз самых критическихпериодов вжизни страныи их собственнойжизни.

Своеобразноразрабатываеттему войныбелорусскийписатель В.Быков,его произведенияотличаетнравственно-психологическаяпроблематика.Бескомпромиссностьнравственныхтребований.Основой егосюжетов являетсяситуациянравственноговыбора. Писательдает художественноеисследованиеморальных основчеловеческогоповедения вих социальнойи идеологическойобусловленности.

Мне нравится,как пишет овойне ВасильБыков. В егопроизведенияхмало батальныхсцен, эффектныхисторичес­кихсобытий, нозато ему удаетсяс потрясающейглубиной передатьощущения рядовогосолдата набольшой войне.На примересамых стратегическинезначительныхситуаций автордает ответына сложныевопросы войны.В отличие оттаких нашихписателей, какСтаднюк, Бондарев,Бакланов, Ананьев,которые ставятво главу угласвоих произведениймасштабныесражения игерои которыхпочти все изко­мандногосостава армии,Василь Быковстроит сюжетытолько надраматическихмоментах войныместного, какго­ворят, значенияс участиемпростых солдат.Шаг за шагоманализируямотивы поведениясолдат в экстремальныхси­туациях,писатель докапываетсядо глубинпсихологическихсостояний ипереживанийсвоих героев.Это качествопрозы Быковаотличает и егоранние работы:«Третья ракета»,«Альпийскаябаллада», «Западня»,«Мертвым небольно» и другие.

Вкаждой новойповести писательставит своихгероев в ещеболее сложныеситуации. Объединяетгероев лишьто, что их действиянельзя оцениватьоднозначно.Например, в«Альпийскойбалладе» Быковописывает побегрусского сол­датаиз фашистскогоплена вместес итальянкойДжулией. Здесьавтор увлекаетсяописаниемвнешних событий:побег, погоня,любовь, смертьгероя и т.д. Ноуже сюжет повести«Сотников»психологическизакручен так,что критикисби­лись с толкув оценке поведениягероев Быкова.А событий вповести почтиникаких нет.Критикам былоот чего расте­ряться:главный герой—предатель?! Намой взгляд,автор сознательноидет на размываниеграней образаэтого персона­жа.Он не дает читателювозможностиоднозначновзглянуть натого или иногосвоего героя.

Сюжетповести прост:два партизанаСотников иРыбак отправляютсяв деревню назадание—добыть овцудля про­питанияотряда. До этогогерои почтине знали другдруга, хотяуспели повоеватьи даже выручилидруг друга водном бою. Сотниковне совсем здорови вполне могбы уклонитьсяот, в общем-то,пустяковогозадания, но ончувствует себяне­достаточносвоим средипартизан ипоэтому всеже вызывает­сяидти. Этим онкак бы хочетпоказать боевымтоварищам, чтоне чурается«грязной работы».Два партизанапо-разномуреагируют напредстоящуюопасность, ичитателю кажется,что сильныйи сообразительныйРыбак болееподготовленк совершениюотважногопоступка, нежелихилый и больнойСотников. Ноесли Рыбак,который всюсвою жизнь«ухит­рялсянайти какой-нибудьвыход», внутреннеуже готов ктому, чтобысовершитьпредательство,то Сотниковдо пос­леднегодыхания остаетсяверным долгучеловека игражда­нина:«Что ж, надобыло собратьв себе последниесилы, чтобы сдостоинствомвстретитьсмерть... Иначе,зачем тогдажизнь? Слишкомнелегко достаетсяона человеку,чтобы без­заботноотноситьсяк ее концу».

В повестиБыкова каждыйзанял своеместо в рядужертв войны.Все, кроме Рыбака,прошли свойсмертный путьдо конца. Рыбаквстал на путьпредательстватолько во имяспасения собственнойжизни.

Нохарактерыпроявляютсямедленно. Рыбак,по сути, па­реньжизнелюбивыйи не лишенположительныхчеловечес­кихкачеств. Он,например, делитсяс товарищемостаткамипареной репы,отдает Сотниковуполотенце,чтобы тот замо­талим горло. Онпредлагаетбольному Сотниковувернуться вотряд, и, наконец,когда во времястолкновенияс полицая­миему почти удаетсяубежать, онвсе-таки возвращаетсяназад, сообразив,что Сотниковсвоей стрельбойприкрываетего отход.

Ситуацияменяется послеих ареста. Рыбакдо последнейминуты не верит,что из этойзападни невозможновырваться. Онрешает потянутьвремя, сообщаяна допросетолько то, чтонемцам ужеизвестно пропартизанскийотряд. Но Рыбакслишком простдля такой сложнойигры с врагом,и, сам того нежелая, он проговаривается,попав в искуснорас­ставленнуюловушку. С этогомомента начинаетсяего нрав­ственноепадение. Онпонял окончательно,что остатьсяв живых он сможет,только предавтоварищей пооружию. ДляРыбака процессперехода вдругое психологическоесостоя­ниепроходит быстрои без мучений,так как он ужебыл внутреннек этому расположен.Рыбак, как всякийпреда­тель,начинает житьпо особымпсихологическимзаконам,

исключающимвсе доброе исветлое, чтобыло до этогомо­мента вчеловеческойдуше. В концеповести онстановитсяпалачом своегобывшего товарища.

Сотников,в отличие отРыбака, сразуосознал безвыход­ностьситуации, нов последниеминуты жизнион неожи­данноутратил своюуверенностьв праве требоватьот дру­гих тогоже, что и от себя.Рыбак стал длянего не своло­чью,а просто старшиной,который какгражданин ичело­век недобрал чего-то.Сотников неискал сочувствияв гла­захприсутствующихпри казне людей.Он не хотел,чтобы о немплохо подумали,и разозлилсятолько навыполнявшегообязанностипалача Рыбака.Рыбак извинился:«Прости, брат».Сотников бросилему в лицо лишьфразу: «Иди тык черту!»

В чемглубина творчестваписателя Быкова?В том, что он ипредателюРыбаку оставилвозможностьиного пути дажепосле такоготяжкого преступления.Это и продолжениеборьбы с врагом,и исповедальноепризнание всвоем преда­тельстве.Писатель оставилсвоему героювозможностьпо­каяния,возможность,которую чащедает человекуБог, а не человек.Писатель, по-моему,предполагал,что и эту винуможно искупить.Папа Римскийвручил В. Быковуза по­весть«Сотников»специальныйприз католическойцеркви. Этотфакт говорито том, что в этомпроизведенииусматрива­етсяобщечеловеческоенравственноеначало.

ТворчествоВ. Быкова трагичнопо своему звучанию,как трагичнасама война,унесшая десяткимиллионовчеловечес­кихжизней. Но писательрассказываето людях сильныхдухом, способныхвстать надобстоятельствамии самой смертью.И сегодня, ясчитаю, невозможнодавать оценкусобыти­ям войны,тех страшныхлет, не принимаяво вниманиевоз­зренийна эту темуписателя В.Быкова.

Билет34

Человеки война

Я прочиталповесть В.Кондратьева«Сашка». Повесть«Сашка» быласразу же замеченаи оценена подостоинству. Читатели икритики решили,что эта повестьможет стоятьв ряду самыхбольших удачнашей военнойлитературы.Можно сказать,что эта повестьсамая лучшаяиз целого томапрозы ВячеславаКондратьева.Повесть «Сашка»открывает намвид на небольшойклочок земли.Обыкновенноеполе. На нёмрасположился, редеющий отбезудержныхатак немецкихотрядов, батальон.В нем разныероты, в которыхосталось совсеммало солдат– около полторадесятка, оставшихсяот целых стапятидесяти,да ещё послетого, какнаскреблиразный народиз окрестныхдеревень. Рядом же три деревни:Паново, Усово,Овсянниково,в которых прочнозасели фашисты,овраг, маленькиерощицы и тосамое поле,постояннопростреливаемоепулеметными минометнымогнем.

Полеэто ничем непримечательно,ничем, наверное,не отличалосьот многих полейв то тяжелоевоенное время.Но главное вжизни героевповести совершаетсяименно здесь,и многие таки останутсяздесь лежать.

А те, комуповезет уйтиотсюда живым,запомнят каждыйего пригорок,каждую тропкуи ложбинку. Длятех, кто тамвоевал,всеимело значение:и окопчики, ипоследняящепоть табака,и вечно влажныеваленки, и скудныйпаек из половиныкотелка жидкойкаши, в день надвоих. Все этосоставлялотогда жизньсолдата.

Теперьможет показаться,что некоторыеподробностив повести нетак существенны.Например, дата,которой помеченапачка концентраталепешки, котораяпоказывает,что она пришлане со склада,а сразу же, безпромедления,попала на фронт,и, как напряжена,была наша странав военное время.Но ведь этоправда ,такбыло. Развеможно оценитьмужество солдата,понять чегостоила войнанашему народуне обращаявнимание нагрязь, кровьи страдания.

Кондратьевизображаетблагородствои преданностьрусских солдатсвоим товарищам.Представим, что война пощадилаСашку , и тоготяжело раненого солдата , которогогерой ,сам раненный, перевязали к которому, добравшисьдо санитарноговзвода, привелсанитаров. Сталбы вспоминатьэтот случайСашка? Вряд ли,ведь он сделалто, что считалсамо собойразумеющееся,не придаваяэтому никакогозначения. Нотот раненыйсолдат никогдаего не забудет,будет помнитьего всю жизнь,до конца своихдней. Противнас была хорошовооруженнаяармия, увереннаяв своей победе,армия, отличавшаясянеобычайнойжестокостьюи бесчеловечностью.Как же обращаласьс противникомнаша армия.Сашка, как быто ни было, несможет расправитсяс безоружным,ведь тогда онутратит чувствособственногодостоинства,правоты инравственности.Когда у Сашкиспрашивают,как же он решилсяне выполнитьприказ – нестал расстреливатьпленного, развеон не понимал,чем ему этогрозить, онответил: « Людиже мы, а не фашисты!»И никогда онне отступится от этого. В этихего словахзаложен глубокийсмысл : они говорято великойчеловечностиприсущей русскимсолдатам.

Повесть«Сашка» посвященаобычному человеку,ничем не выделявшемусясреди других,бою местногозначения иотрезку временижизни другихтаких же солдат– его товарищей,которые и помыслитьне могли тогда,что эти четырегода войны,представятсяим бесконечнойвечностью…

Жуткийлик войны: грязь,взрывы, вши,кровь, пули,трупы, - все этосоставляеткаждую войну,этому и посвященымногие повестиКондратьева.

Комплектытем сочинения
дляпроведенияписьменного,экзамена политературе
вXI классахобщеобразовательныхучреждений
2001/02 учебный год

№1
1.Софья и Лизав комедии А.С.Грибоедова«Горе от ума»:два характераи две судьбы.
2.«Есть - люди, аесть - иные - ичеловеки...»(По пьесе М.Горького«На дне».).
3. ПриездШтольиа в домОбломова. (Анализэпизода извторой частиромана И.А.Гончарова«Обломов».).
4.СтихотворениеН.А.Некрасова«В дороге».(Восприятие,истолкование,оценка.).
5. Особенностикомпозицииодного изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Широтаэпическогоизображенияжизни в одномиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Автори его герой водном из произведенийА.И.Солженицына.
8.Тема чести ичеловеческогодостоинствав одном изпроизведенийрусской литературы.

№2
1.СтараяРусь в поэмеНекрасова «Комуна Руси житьхорошо»: Оболт-Оболдуеви князь Утятин.
2.«О Русь, взмахникрылами!..» (Полирике С.Есенина.)
3.а) Приезд Раневскойи Гаева в имение.(Анализ сиены1-го действияпьесы А.П.Чехова«Вишневыйсад».).
б) Финалпьесы А.П.Чехова«Три сестры».(Анализ IV действия.)
4.СтихотворениеА.С.Пушкина«...Вновь я посетил...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Изображениевнутреннегомира человекав одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Особенностиразвития конфликтав одном изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Сюжет,герои и проблематикаодной из балладВ.А.Жуковского.
8.Проблема поискаистины в одномиз произведенийрусской литературы.

№3
1.«Мы сделалисьприятелями...»(Печорин и Вернерв романе М.Ю.Лермонтова«Герой нашеговремени».)
2.«Мелодией однойзвучат печальи радость...»(Тема любви влирике А.Блока.)
3.Ночь в Отрадном.(Анализ эпизодаиз романаЛ.Н.ТолстогочВойна и мир»,т. II, ч. 3, гл.II.)
4. СтихотворениеФ.И.Тютчева«Как хорошоты, 6 море ночное...»(Восприятие,истолкование,оценка.).
5. Рольхудожественнойдетали в одномиз произведенийрусской литературыXIX века.
6. Приемысоздания портретагероя в одномиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Художественноесвоеобразиеодного изпроизведенийА.И.Куприна.
8.Тема красотымира и человекав одном изпроизведенийрусской литературы.

№4
1.Изображениепоместногодворянствав «ЕвгенииОнегине» А.С.Пушкинаи в «Мертвыхдушах» Н.В.Гоголя.
2.а) «Кто сказалтебе, что нетна свете настоящей,верной, вечнойлюбви?..» (По романуМ.А.Булгакова«Мастер нМаргарита».)
б)«Велик был годи страшен годпо РождествеХристовом 1918,от начала жереволюциивторой». (Пороману М.А.Булгакова«Белая гвардия».)
3.а) Последняявстреча Свидригайловаи Дуни. (Анализэпизода изроманаФ.М.Достоевского
«Преступлениеи наказание»,ч. 6, гл. V.)
б) Посещениекнязем Мышкннымматери Рогожина.(Анализ эпизодаиз романаФ.М.Достоевского«Идиот», ч. 2, гл.IV.).
4. СтихотворениеС.Есенина «Окрасном вечерезадумаласьдорога...» (Восприятие,истолкование,оценка.).
5. Фольклорныетрадиции впроизведенииодного из русскихписателей XIXвека.
6. Особенностижанра одногоиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Своеобразиеодной из романтическихпоэм М.Ю.Лермонтова.
8.Тема совестив одном изпроизведенийрусской литературы.

№5
1.Образы чиновниковв пьесах А.С.Грибоедова«Горе от ума»и Н.В.Гоголя«Ревизор».
2.«Затерятьсяв самой нутрянойРоссии». (ПорассказуА.И.Солженниына«Матренмндвор»)
3. а) Визитк ЕвдоксииКукшиной. (Анализглавы XII! из романаИ.С.Тургенева«Отцы и дети».)
б)Встреча ЛизыКалитиной сженой Лаврецкого.(Анализ главыXXXIX из романаИ.С.Тургенева«Дворянскоегнездо».)
4.СтихотворениеА. Ахматовой«Родная земля».(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольэпиграфа водном из произведенийрусской литературыXIX века.
6. Характергероя и средстваего созданияв одном изпроизведенийрусской литературыXX века
7. Сюжети герои одногоиз рассказовВ.Шукшина.
8. Темасостраданияи милосердияв одном изпроизведенийрусской литературы.

№6
1.Два женскиххарактера вромане Л.Н.Толстого«Война и мир»:Наташа и Соня.
2.«Жизнь и бессмертие- одно». («Вечные»темы в лирикеБ.Пастернака.)
3.а) Анализ финальнойсцены драмыА.Н.Островского«Гроза»,
б)Анализ финальнойсцены драмыА.Н.Островского«Бесприданница».
4.СтихотворениеМ.Ю.Лермонтова«Когда волнуетсяжелтеющаянива...» (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Интерьер"как средствохарактеристикигероя. (По одномуиз произведенийрусской литературыXIX века.)
6 Смыслназвания одногоиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Проблематикаи герои одногоиз рассказовИ.А.Бунина.
8.Тема человеческойсудьбы в одномиз произведенийрусской литературы.

№7
1.Тихон Щербатыйи Платон Каратаевв романе Л.Н.Толстого«Война и мир».
2.«И стариннаямечтательнаяжизнь встанетперед тобою...»(По одному изпроизведенийИ.А.Бунина.)
3.Чичиков на балуу губернатора.(Анализ эпизодаиз первой главыпоэмы Н.В.Гоголя«Мертвые души»).
4.СтихотворениеА.Т.Твардовского«Вся суть водном-едннственномзавете...» (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольвнутреннегомонолога всоздании характерагероя. (По одномуиз произведенийрусской литературыXIX века.)
6. Смыслфинала драматическогопроизведения.(На примереодной из пьесрусской литературыXX века.)
7. Особенностижанра поэмыв творчествеМ.Ю.Лермонтова.(На примереодного произведения.)
8.Тема семьи водном из произведенийрусской литературы.

№8
1.Москва и Петербургв романе А.С.Пушкина«Евгений Онегин».
2.«Я голос ваш,жар вашегодыханья...» (Полирике А.Ахматовой.)
3.Сиена захватаказака-убнйиыв романе М.Ю.Лермонтова«Герой нашеговремени». (Анализэпизода изглавы «Фаталист».)
4.СтихотворениеА.С.Пушкина«Погасло дневноесветило...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствосатирическогоизображениядействительностив одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Сюжетно-композпцпонноесвоеобразиеодного изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Особенностипроблематикиодного изпроизведенийВ.Распутина.
8. Тема грехаи покаяния водном из произведенийрусской литературы.

№9
1.Чацкий и Молчалпнкак герои-антиподы.(По комедииА.С.Грибоедова«Горе от ума»)
2. «Я сразу смазалкарту будня...»(По лирикеВ.Маяковского.)
3.На батарееТушина. (Анализэпизода изромана Л.Н.Толстого«Война и мир»,т. I. ч. 2, гл. XX.)
4. СтихотворениеВ.А.Жуковского«Море». (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Системаперсонажейодного изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Образвремени в одномиз произведенийлитературыXX века.
7. Своеобразиепроблематикиранней прозыМ.Горького. (Напримере одногоиз рассказов.)
8.Тема подвигав одном изпроизведенийрусской литературы.

№10
1. Печорин и«водяное общество»в романе М.Ю.Лермонтова«Герой нашеговремени».
2.«Страшный мир!Он для сердцатесен!» (По лирикеА.Блока.)
3. ДуэльПьера с Долоховым.(Анализ эпизодаиз романаЛ.Н.Толстого«Война и мир»т. II ч. I гл. IV, V)
4. СтихотворениеЛ.С.Пушкина«Поэт». (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствов построениидиалога. (Поодному изпроизведенийрусской литературыXIX века)
6. Искусствосоздания характера.(По одному изпроизведенийрусской литературыXX века)
7. Проблеманравственноговыбора в одномиз произведенийА.И.Солженицына.
8.«Как ни грустнов этом непонятноммире, но он всеже прекрасен...»И.А.Бунин. (Поодному изпроизведенийрусской литературы.)

№11
1. Образ поэта-пророкав лирике А.С.Пушкинаи М.Ю.Лермонтова.
2.«Не всегдаправдой душувылечишь...»(По пьесе М. Горького«На дне».)
3. а)Сиена объясненияАркадия и Кати.(Анализ эпизодаиз романаИ.С.Тургенева«Отцы и дети»гл. XXV)
б) СиенаобъясненияЛизы Калитинийи Лаврецкого.(Анализ эпизодаиз романа И.СТургенева«Дворянскоегнездо», гл.XXXIV.)
4 СтихотворениеН Заболоцкого«Гром идем».(Восприятие,истолкование,оценка )
5 Приемыкомическогои их роль в одномиз произведенийрусской литературыXIX века
6. Мастерствов построениисюжета. (По одномуиз произведенийрусской литературыXX века.)
7. Темасудьбы в однойиз балладВ.А.Жуковского
8.«В мире естьодно явление,равное чуду...- это искусство».К.Паустовский.(По одному изпроизведениирусской литературы.)

№12
1. Тема городав комедии «Ревизор»и поэме «Мертвыедуши» Н.В.Гоголя.
2.«Раздаетсямерный шаг...»(По поэме А.Блока«Двенадцать».)
3.а) ЗнакомствоРаскольниковасо Свидригайловым(Анализ эпизодаиз романаФ.М.Достоевского«Преступлениеи наказание»,ч. IV, гл. I.)
6) Сиенасожжения денегНастасьейФилипповной.(Анализ эпизодаромана Ф.М.Достоевского«Идиот», ч. I, гл.9.)
4. СтихотворениеА.С.Пушкина«Безумных летугасшее веселье...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Искусствосоздания характера.(По одному изпроизведенийрусской литературыXIX века)
6. Мастерствов построениидиалога. (Поодному изпроизведенийрусской литературыXX века)
7. Художественноесвоеобразиеодного изпроизведенийА.Платонова.
8.«Кита для каждогоосвещает нашеличное движениек истине». М.Пришвин.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№13
1. Тип «делового»человека »произведенияхА.С.Грибоедоваи Н.В.Гоголя.
2«Я хочу бытьпонят моейстраной...» (Полирике В.Маяковского.)
3«Сон Обломова».(Анализ эпизодаиз романаИ.А.Гончарова«Обломов».)
4СтихотворениеА.С Пушкина«Мадонна».(Восприятие,истолкование,оценка)
5 Мастерствов построениисюжета. (По одномуиз произведенийрусской литературыXIX века.)
6. Приемыкомическогои их роль в одномиз произведенийрусской литературыXX века
7. Сюжет,проблемы, образыодной из поэмМ.Ю.Лермонтова.
8Тема свободыи ее отражениев одном изпроизведенийрусской литературы

№14
1. а) «Темноецарство» вдраме А.Н.Островского«Гроза»: Дикойи Кабаниха
б)Карандышеви Паратов вдраме А.Н.Островского«Бесприданница».
2.«Революциеймобилизованныйи призванный...» (По творчествуВ.Маяковского.)
3.Совет в Филях.(Анализ эпизодаиз романаЛ.Н.Толстого«Война и мир»,т. III, ч. 3, гл. IV.)
4. СтихотворениеМ Ю Лермонтова«Листок».(Восприятие,истолкование,оценка)
5. Многообразиетематики одногоиз произведенийрусской литературыXIX века
6. Рольантитезы водном из произведенийрусской литературыXX века.
7. Особенностинародногохарактера впрозе В.Шукшина.(На примереодного израссказов.)
8.Вера в человекаи ее воплощениев одном изпроизведениирусской литературы.

№15
1. а) Базарови его мнимыеединомышленники.(По романуИ.С.Тургенева«Отиы и дети»)
б) Лиза Калитинаи Варвара Коробьннав романе И.С.Тургенева«Дворянскоегнездо»
2. «Безимени - нетчеловека». (Попьесе М.Горького«На дне».)
3. ДиалогЧацкого сРепетиловым.(Анализ 5-го явленияиз четвертогодействия комедииА С.Грибоедова"Горе от ума».)
4.СтихотворениеА.Ахматовой«Заплаканнаяосень, как вдова...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Приемгротеска водном из произведенийрусской литературыXIX века.
6. Образантигероя исредства егосоздания водном из произведенийрусской литературыXX века.
7. Лиризмпрозы И.А.Бунина.(На примереодного израссказов.)
8.«Искусственностьунижает и опошляетвсе то, к чемуона прикасается...»Д.И.Писарев.(По
одному изпроизведенийрусской литературы.)
№16
1. Манилой иСобакевич впоэме Н.В.Гоголя«Мертвые души»
2.«Мир тебе -деревянныйдом!» (По лирикеС.Есенина.)
3.Встреча странниковс Оболтом-Оболдуевым.(Анализ павы«Помещик» изпоэмы Н Л.Некрасова«Кому на Русижить хорошо».)
4.СтихотворениеМ.Ю.Лермонтова«И скучно игрустно».(Восприятие,истолкование,оценка)
5. Приемантитезы водном из произведенийрусской литературыXIX века
6. Многообразиетематики одногоиз произведенийрусской литературыXX века
7. Особенностипроблематикиодного изпроизведенийвоенной прозы.
8.«Чтобы поверитьв добро, надоначать делатьего». Л.Н.Толстой.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№17
1 а) Отец и сынКирсановы вромане И.С.Тургенева«Отцы и дети»,б) Отец и сынЛавреикие вромане И.С.Тургенева«Дворянскоегнездо».
2. «Всевстречаю, всеприемлю...» (Полирике С.Есенина.)
3.ФинальноеобъяснениеОнегина и Татьяны.(Анализ эпизодаиз 8 главы романаА.С.Пушкина«Евгений Онегин»)
4.СтихотворениеФ.И Тютчева«Фонтан».(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Образантигероя исредства егосоздания. (Напримере одногоиз произведенийрусской литературыXIX века.)
6. Реальноеи фантастическоев одном изпроизведенийрусской литературыXX века
7. Своеобразиепроблематикиранней прозыМ Горького. (Напримере одногоиз рассказов.)
8.«Без великодушныхидей человечествожить не может».Ф.М. Достоевский.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№18
1. «Народныезаступники»:Яким Нагой иЕрмил Гирин.(По поэме Н.А.Некрасова«Кому на Русижить хорошо».)
2.«Существуеттолько человек...»(По пьесе М.Горького«На дне».)
3. ИмениныНаташи Ростовой(Анализ эпизодаиз романа ЛН.Толстого«Война и мир»,т. I, ч. I, гл. XV-XVII.)
4. СтихотворениеМ.Ю.Лермонтова«Нет, не тебятак пылко ялюблю...» (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольлирическихотступленийв одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Особенностистиля одногоиз русскихписателей XXвека.
7. Своеобразиепрозы А.П.Чехова.(На примереодного израссказов.)
8.«Борьба естьусловие жизни...»В.Г.Белинский.(По одному изпроизведенийрусской литературы)

№19
1. Образы помещиковв поэме Н.А.Некрасова«Кому на Русижить хорошо»и в сказкахМ.Е.Силтыкова-Щедрина.
2.а) «Люди каклюди…» (Быт инравы Москвыв романс МЛ.Булгакова«Мастер иМаргарита.
б)«Кончилисьвсякие знамения,и наступилисобытия...» (Человеки история вромане М Булгакова«Белая гвардия.!.)
3.«Сцена вранья»Хлестакова.(Анализ сценыиз III действиякомедии Н В.Гоголя«Ревизор»)
4.СтихотворениеФ.И.Тютчева «Нето, что мнитевы природа...»(Восприятие,истолкование,оценка)
5. Образгорода в одномиз произведенийрусской литературыXIX века.
6. Мастерствописателя визображенииистории (Напримере одногоиз произведенийрусской литературыXX века.)
7. Сюжет,проблематика,образы однойиз поэм С.Есенина.
8«Влюбленностьуказываетчеловеку, какимон должен быть…»А П.Чехов (Поодному из
произведенийрусской литературы.)

№20
1.а) Лужин и Свидригайловв романе Ф.М.Достоевского«Преступлениеи наказание»,
б)Князь Мышкини семья Епанчиныхв романс Ф.М.Достоевского«Идиот».
2. «Славатебе, безысходнаяболь» (Темалюбви в лишкеА.Ахматовой.)
3.Чтение письмаХлестакова.(Анализ сценыиз V действиякомедии Н.В.Гоголя«Ревизор».)
4.СтихотворениеА.Фета «Ельрукавом мнетропинку завесила...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствореалистическогоизображенияжизни в одномиз произведенийрусской литературыXIX века.
6. Мастерствоизображенияприроды в одномиз произведенийрусской литературыXX века
7. Героии проблематикаодной из поэмЛ.С Пушкина
8.«Мысль бываетсветла, толькокогда озаряетсядобрым чувством...»В.Ключевский(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№21
1. Семья Ростовыхи семья Болконскихв романе Л.ИТолстою «Войнаи мир».
2. «Звездысмерти стоялинал нами...» (Попоэме А.АхматовойРеквием»)
3.«Повесть окапитане Копейкине».(Анализ фрагментапоэмы Н.В.Гоголя«Мертвые души»)
4.СтихотворениеЛ.Фета «Этоутро, радостьэта...» (Восприятие,истолкование,оценка)
5 Особенностистиля одногоиз русскихписателей XIXвека
6. Чертыромантизмаи одном изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Тематикаи образы одногоиз рассказовИ.С.Тургенева
8.«Кто не страдали кто не ошибался,тот цену истиныи счастья неузнал». И ЛДобролюбов(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№22
1. Наташа Ростоваи Элен: два женскихтипа и две судьбы.(По романуЛ.Н.Толстого«Война и мир».)
2.«Как холодно,росисто и какхорошо житьна свете!» (Природаи человек впроизведенияхИ.Бунина.)
3. «Одвух великихгрешниках».(Анализ легендыиз поэмы Н.АНекрасова «Комуна Руси житьхорошо».)
4.СтихотворениеА.Фета «Заряпрощается сземлею...» (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Чертыромантизмав одном изпроизведенийрусской литературыXIX века
6. Образгорода в одномиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Художественноесвоеобразиеодной из сказокME.Салтыкова-Щедрина.
8.«Счастье ирадость жизнив правде...»А.П.Чехов. (Поодному изпроизведенийрусской литературы.)

№23
1 Тема честии бесчестьяв романе Л.Н.Толстого«Война и мир».
2.«Он весь - дитядобра и света...»(Образ художникав лирике А.Блока).
3.Последняявстреча Печоринаи Максима Максимыча.(Анализ эпизодаиз романаМ.Ю.Лермонтова«Герой нашеговремени».)
4.СтихотворениеН.А.Некрасова«Тройка».(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствописателя визображенииистории. (Напримере одногоиз произведенийрусской литературыXIX века.)
6. Рольхудожественнойдетали в одномиз произведенийрусской литературыXX века .
7. Темалюбви в прозеА.И.Куприна.(На примереодного израссказов.)
8.«Счастье естьдело судьбы,ума и характера».Н.М.Карамзин.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№24
1. Наташа Ростоваи Марья Болконская- любимые героиниЛ.Толстого. (Пороману «Войнаи мир»)
2. «Мечтао тихом уголкеРоссии...» (Попрозе А.И Солженицына)
3.Именины ТатьяныЛариной (Анализэпизода изпятой главыромана А.С.Пушкина«Евгений Онегин»)
4.СтихотворениеН.А.Некрасова«В дороге»(Восприятие,истолкование,опенка)
5. Значениесимволическихобразов в одномиз произведенийрусской литературыXIX века.
6. Мастерствореалистическогоизображенияжизни в одномиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Сюжет,герои, проблематика«ПовестейБелкина» А СПушкина. (Напримере однойиз повестей)
8 «Патриотизмсостоит не впышных возгласах...»В Г.Белинский.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№25
1. Герои войныи «военныетрутни» в романеЛ.Н.Толстого«Война и мир».
2.«Недоумениесчастья». (Темалюбви в рассказахИ. Бунина.)
3. ПриездЧацкого в домФамусова. (Анализсцены из первогодействия комедииА.С.Грибоедова«Горе от ума»)
4.СтихотворениеН.А.Некрасова«Я не люблюиронии твоей...»(Восприятие,истолкование,оценка )
5. Рольфантастикив одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Значениесимволическихобразов в одномиз произведенийрусской литературыXX века
7. Изображениечеловеческихстрастей в«Маленькихтрагедиях»А.С.Пушкина.(Ha примере однойиз трагедий.)
8.«Смысл человеческойжизни заключаетсяв беспокойствеи тревоге».А.Блок. (По одномуиз произведенийрусской литературы.)

№26
1. Тема судьбыв романе М.Ю.Лермонтова«Герой нашеговремени»: Печорини Вулич.
2. «Вовсем мне хочетсядойти до самойсути...» (По лирикеБ.Пастернака.)
3а) ПрощаниеКатерины сТихоном. (Анализсиены из II действиядрамы А.Н.Островского«Гроза».)
б) Обеду Карандышева.(Анализ сиеныиз III действиядрамы А.Н.Островского«Бесприданница».)
4.СтихотворениеИ.А.Бунина «Вечер».(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Особенностиобраза рассказчикав одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Мастерствоизображениянародной жизнив одном изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Сюжет,образы, проблематикаодной из поэмВ.Маяковского.
8.«Величайшиеистины - самыепростые».Л.Н.Толстой.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№27
1. а) Три встречиРаскольниковас ПорфириемПетровичем.(По романуФ.М.Достоевского«Преступлениеи наказание».)
б)Настасья Филипповнаи Аглая - дваженских характерав романе Ф.М.Достоевского«Идиот».
2. «Когдастроку диктуетчувство...» (Полирике Б.Пастернака.)
3.Татьяна Ларинав Москве. (Анализседьмой главыромана А.С.Пушкина«Евгений Онегин».)
4.СтихотворениеИ.А.Бунина «Последнийшмель». (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствоизображениянародной жизнив одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Особенностиобраза рассказчикав одном изпроизведенийрусской литературыXX века;
7. Сюжет,герои, проблематикаодной из повестейН.В.Гоголя.
8.«Настоящийписатель - тоже, что древнийпророк». А.П.Чехов.(По одному изпроизведениирусской литературы.)

№28
1. а) Раскольникови его «двойники».(По романуФ.М.Достоевского«Преступлениеи наказание».)
б)Князь Мышкини Рогожин вромане Ф.М.Достоевского«Идиот».
2. «Безконца и безкраю мечта!»(По лирикеА.Блока.)
3. ДуэльЛенского сОнегиным. (Анализэпизода изшестой главыромана А.С.Пушкина«Евгений Онегин».)
4.СтихотворениеВ.Маяковского«Послушайте!»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольэпилога в одномиз произведенийрусской литературыXIX века.
6. Традиционноеи новаторскоев одном изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Темы,идеи, образыповести Н.М.Карамзина«Бедная Лиза».
8.«Без действиянет жизни...»В.Г.Белинский.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№29
1. а) Старые иновые хозяевавишневого сада.(По пьесе А.П.Чехова«Вишневыйсад».)
б) СестрыПрозоровы:характеры исудьбы. (По пьесеА.П.Чехова «Трисестры».)
2. «...Чембольше я вглядывался,тем яснее явидел Христа».(Поэма А. Блока«Двенадцать».)
3.ПоследнееобъяснениеПечорина иМери. (Анализэпизода изромана М.Ю.Лермонтова«Герой нашеговремени»).
4.СтихотворениеВ.Маяковского«Хорошее отношениек лошадям».(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Традиционноеи новаторскоев одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Своеобразиекульминационнойсиены одногоиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Сюжет,герои, проблематикапроизведенияЛ.Н.Толстого.(На примерерассказа илиповести.)
8. «Кореньзлых дел в дурныхмыслях». Л.Н.Толстой.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№30
1. Тема народав прозе Н.В.Гоголяи М.Е.Салтыкова-Щедрина.
2.«Бесценныхслов мот итранжир...»(Лирическийгерой раннейлирики В.Маяковского.)
3.а) Последняявстреча Раскольннковас ПорфириемПетровичем.(Анализ эпизодаиз романаФ.М.Достоевского«Преступлениеи наказание»,ч. 6, гл. II.)
б) Первыйвизит князяМышкина в домЕпанчиных.(Анализ эпизодаиз романаФ.М.Достоевского«Идиот», ч. I, гл.II.)
4. СтихотворениеА.Блока «О, яхочу безумножить...» (Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольвторостепенныхперсонажейв одном изпроизведенийрусской литературыXIX века
6. Рольремарок в одномиз прошедшийрусской драматургииXX века.
7. Гуманистическаятема рассказаМ.Шолохова«Судьба человека».
8.«Без идеаланет твердогонаправления,а нет направления- нет жизни».Л.Н.Толстой.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№31
1.Автор и главныйгерой в романеА.С.Пушкина«Евгений Онегин».
2.«Народ другойстал с революции,как, скажи, зановонародился!»(По прозе М.Шолохова.)
3.а) Разговор обудущем во IIдействии пьесыА.П.Чехова «Вишневыйсад». (Анализсиены.)
б) Утренняябеседа, открывающаядействие пьесыА.П.Чехова «Трисестры». (Анализсцены.)
4. СтихотворениеА.Блока «Вхожуя в темные храмы...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольремарок в одномиз произведенийрусской драматургииXIX века.
6. Мастерствов изображениимира человеческихчувств в одномиз произведенийрусской литературыXX века.
7. Анализодной из поэмС.Есенина.
8.«Жизнь учитлишь тех, ктоее изучает».В.Ключевский.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№32
1. Столичноеи поместноедворянствов романе А.С.Пушкина«Евгений Онегин».
2.«Кто ничегоне делает, стем ничего нестанется».(Тема жизнетворчествав прозе М.Горького.)
3.Пьер в плену.(Анализ эпизодаиз романаЛ.Н.Толстого«Война и мир»,т. IV, ч.I, гл. XI, XII.)
4. СтихотворениеА.Блока «Русь».(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Рольэпизодическихперсонажейв одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Философскаяпроблематикаодного изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Сюжети проблематикаодного изпроизведенийН.С.Лескова.
8.«Счастье нев счастье, а вего достижении...»Ф.М.Достоевский.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№33
1.Москва и Петербургв романе Л.Н.Толстого«Война и мир».
2.«Каждый самсебе судьба!»(Тема нравственноговыбора человекав произведенияхМ Горького.)
3.Первая встречаГринева с Пугачевым.(Анализ II главыповести А.С.Пушкина«Капитанскаядочка».)
4. СтихотворениеС.Есенина «Запелитесаные дроги...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствоизображениямира человеческихчувств в одномиз произведенийрусской литературыXIX века.
6. Речеваяхарактеристикагероя. (По одномуиз произведенийрусской литературыXX века.)
7. Нравственнаяпроблематикасовременнойпрозы. (По одномуиз произведенийпо выборуучащегося.)
8.«Есть минуты,в которые переживаешьсознаниемгораздо более,чем в целыегоды». Ф.М.Достоевский.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№34
1.Образ народав сказках М.Е.Салтыкова-Щедринаи в поэме Н.А.Некрасова«Кому на Русижить хорошо».
2.«Одно гоределает сердцечеловеку». (Попрозе А.П.Платонова.)
3.Первый батНаташи Ростовой.(Анализ эпизодаиз романаЛ.Н.Толстого«Война и мир»,т.II, ч. 3, гл. XVI, XVII.)
4.СтихотворениеС.Есенина«Несказанное,синее, нежное...»(Восприятие,истолкование,опенка.)
5. Сныгероя и их местов одном изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Мастерствов изображениибыта героеводного изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Человекна войне. (Поодному изпроизведенийсовременнойлитературы.)
8.«Милосердиесостоит нестолько ввещественнойпомощи, скольков духовнойподдержкеближнего».Л.Н.Толстой.(По одному изпроизведенийрусской литературы.)

№35
1.Онегин в Петербурге(на материале1-ой и 8-ой главромана А.С.Пушкина«Евгений Онегин»).
2.«Родимая степьпод низкимдонским небом!»(Природа и человекв прозе М.Шолохова.)
3.Тильзитскиймир. (Анализэпизода изромана Л.Н.Толстого«Война и мир»,т. II, ч. 2, гл. XXI.)
4. СтихотворениеС.Есенина «Низкийдом с голубымиставнями...»(Восприятие,истолкование,оценка.)
5. Мастерствов изображениибыта героеводного изпроизведенийрусской литературыXIX века.
6. Своеобразиераскрытиялюбовной темыв одном изпроизведенийрусской литературыXX века.
7. Проблеманациональногохарактера водном из произведенийсовременнойрусской литературы.
8. «Разумноеи нравственноевсегда совпадают».Л.Н.Толстой.(По одному изпроизведенийрусском литературы.)