Человечество и посредники

Сергей Есиев

«Неразрывность истории Человечества обеспечивают Посредники, передавая Закон от Безличного Единого Целого Вселенной каждому для формирования его личности.»

Человечество олицетворяет собой часть свойств Вселенной и в процессе своего развития приобретает новые, из внешних, свойства или расширяет сферу применения уже освоенных в своей категории. Комплекс мероприятий по осуществлению этой деятельности людьми определяется как наука.

История Человечества фиксирует наличие непрерывно существующей Религии, когда во времени происходит только изменение формы отношений между «паствой» и жрецами в соответствующую эпоху, и периодическое отслоение таких отношений в различные частные культы. На этом фоне рождались и умирали цивилизации, возникали и рушились государства, а жрецы составляя Иерархию свойств Вселенной всегда несли практически все виды знания науки взаимодействия человека и окружающих свойств природы.

В различные времена, разнообразные цели преследовались «государственными правителями», но всегда основную роль играли знания о природе свойств силы и стабильности (или динамики). И всегда наука религии регулировала интенсивность и формы информации для людей. Известно, что все крупнейшие события в той или иной мере были связаны с одним из существующих источников знаний - Шамбалой (на Руси это помнят как Беловодье, Китеж, царство «попа Ивана» в Китае), как религиозного, так и воинственного характера. Постоянно общение Стражников-Хранителей Иерархии с людьми поддерживалось различными способами, в соответствии с состоянием «нашего» участка Вселенной.

Мы не будем рассуждать о причинах побудивших принца А.П. Ольденбугского открыть в Петербурге первый в России научно-исследовательский медико-биологический центр - Императорский Институт экспериментальной медицины, куда он пригласил лучших специалистов того времени, и где были совершены практически все основные открытия на сегодня. Мы не будем рассуждать, почему в это же время в различных странах появились европейцы получившие на Тибете духовные имена - псевдонимы и принесли тайные знания силы существенно повлиявшие на развитие истории, в частности двух мировых войн.

Мы рассмотрим непреложные факты:

1. Бехтерев отрицая деление мира на «не духовную» и духовные части, демонстрирует физические, электромагнитные свойства человеческой мысли (как впрочем и продукта деятельности мозга животных), при этом он выводит постулат: мир неорганической материи, мир органической материи и надорганический мир - социальный описываются одними и теми же законами, когда проявление этих законов взаимно влияет на «духовный» и «материальный» миры;

2. Гурвич открывает явление, что биологические организмы подчиняются таким же, физическим законам взаимодействия спектральных свойств атомов и молекул, из которых состоит ДНК, а биофизическое тело человека представляет собой комплекс наборов атомов и молекул в вакууме (межатомном пространстве) и несет свойства вещества и поля и предложил устройства их регистрации и управления;

3. Чижевский описывает, что фактически все биологические свойства человека, от молекулярных, тканевых и системных до психических описываются, как комплекс автоколебательных систем и зависят от ритмических изменений гравитационных свойств окружающей среды отражая эту информацию в химических свойствах ДНК, а в природе имеются факторы способные интенсифицировать и изменять эти процессы и предложил устройства для произвольного моделирования этих процессов;

4. психотропные искусства (религиозные, боевые единоборства и т.д.) демонстрируют аномальные для общепринятого мнения возможности в приобретении дополнительных, к биологическим, свойств «поля- на-материи» которые позволяют существенно расширить сферу влияния психофизиологических аспектов личности, пределы которой не могут быть определены;

5. наличие признаков свидетельства существования достаточно высоко развитой технологии инструментального резонансного взаимодействия человека и личностей различного уровня совершенства (носителей свойств разных частей Вселенной - Иерархов), позволяющих непрерывно вовлекать в сферу своих свойств новые участки Вакуума, межатомного пространства тела имеющего свойства биополей бывших людей, которые «запечатлеваются» при смерти, «посвящении» и некоторых других обстоятельствах как родственные, тождественные последнему звену Иерархии.

Планета Земля являет своего рода «инкубатор» Человечества, где происходит формирование и нарастание могущества Иерархов свойств Вселенной. Многие «учителя» отождествляют Землю с тюрьмой, где происходит «перевоспитание поступающего материала», что в принципе не противоречит смыслу.

Развитие или процесс организации материи любой области Пространства Вселенной предусматривает вовлечение ее (путем уподобления свойств материи) в состав комплекса автоколебательных систем для максимально полного отражения наибольшего количества свойств оказывающих влияние на объект исследования.

Человечество в силу известных Законов развития, в том числе и органической материи, имеет ряд свойств отличающих его от иных состояний эволюции Пространства (иной части Вселенной) и является необходимой ступенью для отражения таких свойств этой части Вселенной. Неразрывность Единого Целого поддерживает своей энергией неразрывность своей составной части, используя для этого категории Знания Закона.

Верховные личности различных подразделений Вселенной наблюдают и контролируют развитие личностей для соблюдения непрерывности Закона. Для этого совершается принцип Целительства, развитие совершенства по цепи преемственности, изложенные в религиозных учениях Закона (Cele - рай, небеса, место, где обитает Бог).

Посредники контролируют состояние общества, позволяя сохранять возможность развития совершенства (реализовать внутреннее стремление) качества каждой личности, в пределах свойств иерархий. Это определяется степенью развития личности на социальной лестнице типа каст, сословий и прочего, когда труд «трактование этого слова восходит к религиозному принципу умственной или физической деятельности. Он должен учитывать заложенные (Кармические) свойства личности и соблюдать эти условия при развитии» человека развивает личность. Принцип государственности (общества) был определен как способ регулирования общественных сил для поддержания вероисповедания людей.