Обитель на реке Лух

ОСНОВАНИЕМОНАСТЫРЯ

Мрач­набы­ла глушьне­про­хо­ди­мыхЛу­хов­скихле­сов. На всемих об­шир­номпро­стран­ст­вене бы­ло ни­ка­кихсе­ле­ний. Лишьиз­ред­ка, дер­жасьбе­ре­гов лес­ныхре­чек, что­быне за­блу­дить­ся,по­се­ща­лиэти мес­таборт­ни­ки-пче­ло­во­ды,оты­ски­ваяв ду­п­лахде­ревь­евили в за­ра­неепо­став­лен­ныхбор­тях ди­кихпчел, да ры­ба­ки,ло­вив­шие полес­ным реч­камры­­бу.¹

До­под­лин­ноиз­вест­но,что до по­яв­ле­ниямо­на­стыр­скихлю­дей на ле­вом,воз­вы­шен­номбе­ре­гу ре­киЛух про­жи­валпче­ло­водФлор. Его вла­де­нияпро­зва­лифло­ри­ще­вы­миго­ра­ми. Сю­даи уст­ре­ми­лисьмо­на­хи.²

В пер­войпо­ло­ви­неXVIIв. в деб­риФло­ри­ще­вауро­чи­ща при­шелсхим­ник-мо­нахМе­фо­дий,ко­то­рыйпо­се­лил­сяздесь, не­да­ле­коот ре­ки Лух,по­стро­ивсе­бе в “зе­логус­той ча­ще”под со­снойке­лью.

В ско­ромвре­ме­ни кне­му при­шлидва ино­каМа­карь­ев­ско­гомо­на­сты­ряиз се­ла Пу­рех- вот­чи­ны кня­зяД.М.По­жар­ско­го- отец и сын,Вар­ла­ам иМа­ка­рий. Онире­ши­ли от­речь­сяот су­ет­но­гоми­ра, уе­ди­нить­сяи, по­ста­вивоби­тель, по­свя­титьсе­бя слу­же­ниюБо­гу, да­быспа­сти своиду­ши.

Пус­тын­ноежи­тель­ст­воана­хо­ре­тов*при­вле­ка­ливы­со­киеФло­ри­ще­выго­ры, за­рос­шиесплошь гро­мад­ны­мисо­сна­ми. Упод­но­жияэтих со­сенпро­те­ка­лане­ши­ро­кая,но глу­бо­каяи бы­ст­раялес­ная ре­каЛух с не­боль­ши­миглу­бо­ки­миозе­ра­ми.Впо­след­ст­вииэти озе­рапо­лу­чи­лина­зва­ния“Свя­тое” и“Са­док”. ИзСвя­то­го мо­на­хибра­ли для пи­тьяво­ду, а в Сад­кехра­ни­ливы­лов­лен­нуюры­бу.³

По­ве­далпри­шед­шимино­кам Ме­фо­дийо сво­ем ви­де­нии,буд­то бы по­ка­зал­сяод­на­ж­дыстар­цу не­ви­дан­ныйсвет, ис­хо­дя­щийиз недр Фло­ри­ще­войго­ры, а в сия­нииус­мот­релМе­фо­дийве­ли­че­ст­вен­ныйхрам, пред­ве­щаю­щийбу­ду­щую сла­вуэто­му мес­ту.От­пра­ви­лисьот­шель­ни­кив Го­ро­хо­вец,про­сить ужи­те­лей по­мо­щив строи­тель­ст­вехра­ма. От­ве­ча­лиим: ”К че­мухрам, ко­гдасвя­щен­ни­канет, ме­стоглу­хое, пус­тын­ное,да и ни­кто непой­дет к вам,ко­гда и са­мимпи­тать­сяне­чем”. Нона­стой­чи­вы­миока­за­лисьмо­на­хи, свя­тове­ри­ли в чудесноепред­зна­ме­но­ва­ние- де­ре­вян­наяцер­ковь спри­де­ла­мивсе же бы­лавоз­двиг­ну­та.⁴

Поза­ко­нам Рус­скойПра­во­слав­нойЦерк­ви служ­бав но­во­ис­пе­чен­номхра­ме мо­жетвес­тись толь­ков том слу­чае,ес­ли он бу­детос­вя­щен. Иста­рец Ме­фо­дийот­пра­вил­сяк пат­ри­ар­хувсея Ру­сиИо­си­фу. 20 мар­та1651 го­да пат­ри­архИо­сиф по­ве­лелос­вя­титьцер­ковь воимя “Ус­пе­нияПре­свя­тойБо­го­ро­ди­цы”⁵с при­де­ломв честь пре­по­доб­но­гоЕф­ре­ма Си­ри­на.

С прось­бойсо­вер­шитьакт ос­вя­ще­нияста­рец Ме­фо­дийоб­ра­тил­сяк на­стоя­те­люВяз­ни­ков­с­ко­гоБла­го­ве­щен­ско­гохра­ма, игу­ме­нуМои­сею, и тотос­вя­тил его.⁶

А в ию­нена строи­тель­ст­воно­вой церк­вибы­ла по­лу­че­награмота и отца­ря Алек­сеяМи­хай­­ло­ви­ча.Это был пер­выйдо­ку­мент,сви­де­тель­ст­вую­щийо юри­ди­че­скомоб­ра­зо­ва­ниипус­­ты­ни.⁷

Но сло­жи­лась та­кая си­туа­ция: в пус­ты­ни** был ос­вя­щен­ный храм, а слу­жить в нем бы­ло не­ко­му. Ведь служ­бу мог не­сти толь­ко ру­ко­по­ло­жен­ный в сан свя­щен­ник,а Ме­фо­дийи его спод­виж­ни­ки бы­ли про­сты­ми мо­на­ха­ми. И так как цер­ковь без свя­щен-

­ни­касу­ще­ст­во­ватьне мог­ла, тоего на­шли. И3 сен­тяб­ря16­53г. во Фло­ри­щиприе­хал пер­выйсвя­щен­ник

протоиерейИларион, ко­то­рыйпро­дол­жалобу­ст­рой­ст­во,стал соз­да­те­леми на­стоя­те­леммо­на­сты­ря.¹ Итак, обительвступила вжизнь.

1МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

2АсеевскийА.Время. Порасобирать камни.(Нижегородскиеновости-14 июля1994г.)

3МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

4ШальновС.Царь Фёдор иФлорищевапустынь. (Дзержинец-25 ноября 1992г.)

5МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

6АнучинС.История одногозабвения.(Дзержинец- 8июня 1990г.)

7МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

1Иларион (13 но­яб­ря1631г. (по ста­ро­мусти­лю)- 1707гг.)-цер­ков­ныйдея­тель,ми­тро­по­лит.Ро­дил­ся все­мье свя­щен­ни­ка.В ми­ру но­силимя Ио­анн. Отец- свя­щен­никЗа­ча­тей­ско­гомо­на­сты­ряАна­ния, былвесь­ма об­ра­зо­вани лич­но зна­комс ца­рем Алек­се­емМи­хай­ло­ви­чем.Мать Ме­ла­нияумер­ла, ко­гдамаль­чи­кубы­ло 5 лет. В 8лет Ио­аннока­зы­ва­ет­сяв Спа­со­пре­об­ра­жен­скоммо­на­сты­ре,ку­да уда­лил­сяотец. В 16 летИо­анн же­нит­сяна до­че­рики­ри­ков­ско­госвя­щен­ни­ка-Ксе­нии,но че­рез пол­то­раго­да Ксе­нияумер­ла. 11 де­каб­ря( по ст.сти­лю)16­53г. он по­стри­га­ет­сяв мо­на­хи подиме­нем Иларион.13 мар­та 16­53г. егопо­свя­ща­ютв ие­ро­дья­ко­ныи 3 сен­тяб­ряухо­дит воФло­ри­ще­вупус­тынь. А 22мая 16­54г. ие­ро­дья­ко­наИлариона воз­во­дятв сан ие­ро­мо­на­хаи ут­вер­жда­ютв на­стоя­те­лиФло­ри­ще­войпус­ты­ни.

постатье Анучина“История одногозабвения” (Дзержинец- 8июня 1990г.)

-6 -

РУС­СКИЕСА­МО­ДЕРЖ­ЦЫИ ФЛО­РИ­ЩЕВМО­НА­СТЫРЬ

И по­шлапо бе­лу све­тусла­ва об ино­чес­компод­ви­ге Илариона,его лес­нойоби­те­ли. Час­топо­се­щал егого­ро­хо­вец­кийвое­во­да ПетрАб­ра­мо­вичЛо­пу­хин ииз Вяз­ни­ков- вое­во­да ИванПав­ло­вичЯзы­ков. Имен­ноИван Пав­ло­вичсбли­зил Иларионасо сво­им знат­нымрод­ст­вен­ни­комИва­ном Мак­си­мо­ви­чемЯзы­ко­вым,фа­во­ри­томца­ряФе­до­ра Алек­сее­ви­ча.Юный царь немог не за­ме­титькак да­ле­коук­ло­ни­ласьжизнь со­вре­мен­ныхему ино­ковв бо­га­тыхмо­на­сты­ряхот той, ко­то­раябы­ла в древ­но­сти.Он ви­дел не­дос­тат­кив жиз­ни на­стоя­те­лей,их ко­ры­сто­лю­бие,тще­сла­вие,рас­чет­ли­востьпри сви­да­ниис ца­рем, от­сут­ст­виеис­крен­но­сти.И вот со словсво­его род­ст­вен­ни­ка,вяз­ни­ков­ско­говое­во­дыЯзы­ко­ва,лю­би­мец ца­ряИван Мак­си­мо­вич Язы­ков док­ла­ды­ва­етго­су­да­рю,что в глу­хихлес­ных деб­ряхФло­ри­щен­скихесть та­каяпус­тынь, гдеино­ки осу­ще­ст­в­ля­ютидеа­лы под­виж­ни­че­скиеи где на­стоя­тель- стро­гий под­виж­никИларион.

Цар­скийлю­би­мец,ве­ро­ят­но,не по­жа­лелкра­сок в сво­емрас­ска­зе отом, как стро­гове­дут схим­ни­че­скийоб­раз жиз­нипус­тын­ни­кив по­сто­ян­ныхтру­дах, воз­дер­жа­нии,кро­то­сти ипо­слу­ша­нии.

Фе­дорАлек­сее­вичза­ин­те­ре­со­вал­сяяр­ким рас­ска­зоми по­же­лалуви­деть Илариона.Же­ла­ние это,ве­ро­ят­но,уси­ли­ва­лосьи тем, что цар­ст­вую­щийюно­ша в ду­шена­де­ял­сяпо­лу­читьчу­дес­ноеис­це­ле­ниеот сво­ейиз­ну­ри­тель­нойбо­лез­ни (онс дет­ст­вабыл фи­зи­че­скине­мощ­ным),бла­го­да­рямо­лит­вамбла­го­чес­ти­во­гоИлариона. Ум­ныйпри­двор­ныйЯзы­ков лег­коуст­ро­илсви­да­ниеца­рю с под­виж­ни­комиз глу­хойоби­те­ли. Онбыл в это вре­мяв Мо­ск­ве ина­хо­дил­сяу ико­но­пис­цаС. Уша­ко­ва,у ко­то­ро­говсе­гда ос­та­нав­ли­вал­сяпо при­ез­дув сто­ли­цу.Пер­вое сви­да­ниеца­ря с Илариономпро­изош­лов ян­ва­ре 1677го­да, вско­репоя­ви­ласьпер­вая жа­ло­ван­наягра­мо­таФло­ри­ще­войпус­ты­ни. Дол­гопро­дол­жа­ласьбе­се­да пус­тын­ни­кас ца­рем, ко­то­раяпо­слу­жи­лана­ча­ломпро­дол­жи­тель­нойдруж­бы ме­ж­дуэти­ми дву­мялюдь­ми.

Вско­реСа­мо­дер­жецВсе­рос­сий­скийи сам по­же­лалпо­се­титьмо­на­стырьна Фло­ри­ще­выхго­рах. Го­су­да­рючрез­вы­чай­нопо­нра­ви­ласьубо­гая оби­тель,она не бы­лапо­хо­жа напо­се­щен­ныеим ра­нее бо­га­тыемо­на­сты­рии по­ка­за­ласьему, по сло­вамле­то­пис­цажи­тия Илариона“яко рай едем­скийна вас­то­цена­са­ж­ден­ный”.И го­су­дарьда­ет де­негна по­строй­кука­мен­но­гохра­ма. Про­ща­ясьс Са­мо­держ­цем,Иларион по­да­рилему ис­кус­ст­носпле­тен­ныемо­на­ха­милич­ные баш­мач­ки.Фе­дор Алек­сее­вичс бла­го­го­ве­ни­емпри­нял ре­ли­к­виюи в свою оче­редь,по-цар­ски,це­лым ря­домжа­ло­ван­ныхгра­мот в 1678, 1679 и1680 го­дах на­гра­дилоби­тель. Вовре­мя Ту­рец­койвой­ны (1672-1681г.) Фе­дорАлек­сее­вичпри­слал ино­камво Фло­ри­ще­вупус­тынь бо­го­моль­нуюгра­мо­ту, вко­то­рой про­силмо­лить­ся ихво сла­ву рус­ско­гоору­жия. Этоеще бо­леепод­ня­ло пре­стижмо­на­сты­ря.

Наос­вя­ще­ниино­во­го Ус­пен­ско­гохра­ма 13 сен­тяб­ря(по ста­ро­мусти­лю) царьпри­сут­ст­во­вал.В эти дни ца­рюсо­об­ща­юто смер­ти епи­ско­паСуз­даль­ско­го.По­сле це­ре­мо­нииФе­дор Алек­сее­вичпо­ве­лел Иларионуехать вме­стес ним в Мо­ск­ву,где на­стоя­тельФло­ри­ще­войоби­те­ли былвоз­ве­ден вар­хие­рей­скуюсте­пень, аза­тем - в санми­тро­по­ли­таСуз­даль­ско­го.¹

Бе­жа­лидни, на тронвзо­шел ПетрАлек­сее­вич,а поз­же им­пе­ра­торПетр I.Его ре­фор­мысиль­но по­шат­ну­либла­го­чес­ти­выеус­тои, тра­ди­цииоби­те­ли.На­пол­ни­ласьона от­став­ны­ми,уве­чен­ны­мисол­да­та­ми,чис­ло ко­то­рыхв Рос­сии по­слевой­ны с Поль­шейи Шве­ци­ейбы­ло не­бы­ва­лым.На их со­дер­жа­ниетра­ти­лисьмо­на­стыр­скиедо­хо­ды. Лег­копред­ста­вить,что за дух при­нес­лив мо­на­ше­скиеке­льи ин­ва­ли­да,от­став­ныесол­да­ты ини­щие.

Судь­барас­по­ря­ди­ласьтак, что в чис­лебра­тии Фло­ри­ще­войпус­ты­ниока­зал­сяспод­виж­никПет­ра - вид­ныйго­су­дар­ст­вен­ныйдея­тель, князьБо­рис Алек­сее­вичГо­ли­цын.До­ку­мен­тыпо­ка мол­чат,как все про­изош­ло.Что это - доб­ро­воль­ноепо­стри­же­ниеили при­ну­ди­тель­ноеза­клю­че­ние?По­че­му вы­бра­наФло­ри­ще­ваоби­тель! До­га­докмож­но стро­итьмно­го. Факт го­во­рит толь­ко о том, что в на­ча­ле 1713г.вос­пи­та­тель и лю­би­мецПет­ра I князь

-7 -

Го­ли­цынпо­стри­женв мо­на­хиФло­ри­ще­войпус­ты­ни подиме­нем Бо­го­ле­па¹,затем монахБоголепа онделает в пустыньбогатые вклады.Он построилдля себя насвои средствацелый двухэтажныйкаменный корпус,который потомназвали Голицынский.

В этомже го­ду Го­ли­цынскон­чал­сяи был по­хо­ро­неноко­ло со­бор­но­гохра­ма. На егомо­ги­ле воз­двиг­ну­тапли­та с над­пи­сьюо дне смер­тиино­ка Бо­го­ле­пыи ка­мен­наяпа­лат­ка надэтой пли­той.В зда­нии, гдеон жил, раз­мес­ти­лимо­на­стыр­скуюико­но­пис­нуюшко­лу.²

По­слесмер­ти Пет­рапо­ло­же­ниемо­на­сты­ряне из­ме­ни­лось.Им­пе­рат­ри­цыАн­наИо­а­нов­наи Ека­те­ри­наII,по­доб­но Пет­руна­се­ля­лимо­на­стырьот­став­ны­миво­ен­ны­мичи­на­ми,бес­при­зор­ны­мии си­рот­ски­мидеть­ми.

В пе­ри­одуправ­ле­нияЕка­те­ри­ныII на до­ро­гахгра­би­ли обо­зы,про­хо­жих ипро­ез­жих.По этой при­чи­нево Фло­ри­ще­войпус­ты­ни пристрои­те­леФи­лаг­риипре­кра­ти­лисьяр­мар­ки,ко­то­рые да­ва­лимо­на­сты­рюболь­шие при­бы­ли.

Дляох­ра­ны мо­на­сты­ряот раз­бой­ни­кови во­ров­скихлю­дей во Фло­ри­ще­войпус­ты­ни бы­лоре­ше­но со­дер­жатьво­ен­ный ка­ра­ул,ох­ра­няв­шийпус­тынь до1800г.³

17 ап­ре­ля1770г. во Фло­ри­ще­войпус­ты­нипро­изо­шелпо­жар страш­нойраз­ру­ши­тель­нойси­лы, от ко­то­ро­гопо­стра­да­лимо­на­хи ипо­го­ре­лоне­ма­ломо­на­стыр­ско­гоиму­ще­ст­ва.16 ию­ня то­гоже го­да наФло­ри­щевмо­на­стырьна­па­ла бан­дараз­бой­ни­ковпод пред­во­ди­тель­ст­вомата­ма­на Пуш­ны,со­вер­ши­лагра­беж и скры­ласьв ле­сах.

В 1773г.сно­ва воз­никпо­жар. Строе­ния,ко­то­рыхкос­нул­сяогонь, вос­ста­нав­ли­ва­лись.⁴

1ШальновС.Царь Фёдор иФлорищевапустынь. (Дзержинец-25 ноября 1992г.)

1ШальновС.Знатейшегорода российского.(Дзержинец -11 марта 1992г.)

2ШтендлерМ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 15 марта 1981г. стр.4)

3МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

4ШтендлерМ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 15 марта 1981г. стр.4)

-8 -

МОНАСТЫРСКАЯЖИЗНЬ

Н

а ру­бе­жеве­ка ми­нув­ше­гои ны­неш­не­гомо­на­стырьдос­тиг сво­егонаи­выс­ше­году­хов­но­гои эко­но­ми­че­ско­горас­цве­та.Ма­хо­вик егохо­зяй­ст­ва,за­пу­щен­ныйв кон­це XVIIв.бо­га­ты­мизе­мель­ны­мина­де­ла­ми,дан­ны­ми оби­те­лица­рем Фе­до­ромАлек­сее­ви­чем,обиль­ны­мивкла­да­мисто­лич­ныхвель­мож, ме­ст­ныхкуп­цов, ста­ра­ния­митру­до­лю­би­войбра­тии, за двапро­шед­шихве­ка на­бралмощ­ные обо­ро­ты.¹

Пожа­ло­ван­нымгра­мо­тамца­ря Фе­до­раАлек­сее­ви­ча1678, 1679 и 168­0гг. во вла­де­нияпус­ты­ниот­хо­ди­лиле­са и зем­липо ре­ке Лухок­руж­нойме­жой на 40 верст.По­ве­лелпе­ре­датьмо­на­сты­рюпло­до­род­ныезем­ли в Бел­го­род­скойво­лос­тиНи­же­го­род­скойгу­бер­нии впо­се­льеКа­луш­кахоко­ло 900 де­ся­тинзем­ли, в томчис­ле па­хот­нойзем­ли до 300де­ся­тин, рыб­ныелов­ли по ре­кеПья­не и Су­реи озе­рам быв­шейСим­бир­скойгу­бер­нии,мель­ни­цу вг.Лух, две со­ля­ныевар­ни­цы - Лю­бими Лю­ба­ву вг.Ба­лах­не,сен­ные по­ло­сыв Бы­ст­риц­кихлу­гах по р.Клязь­меблиз Го­ро­хов­ца-237 де­ся­тин ипод­во­рье вМо­ск­ве вВа­гань­ков­скомпро­ул­ке. Атак­же от­пус­катьиз При­ка­заБоль­шо­годвор­ца еже­год­нов оби­тель напо­мин сво­ихро­ди­те­лейпо 3 вед­рацер­ков­но­гови­на, 3 пу­давос­ка, пудла­да­на и 15пу­дов ме­дадля ку­тьи.

По­слеро­ж­де­нияца­ре­ви­ча,умер­ше­го вран­нем мла­ден­че­ст­ве,по­жа­ло­валго­су­дарь впус­тынь боль­шойко­ло­кол,ве­сив­ший220 пу­дов. С техпор оби­тельни в чем бо­леене ну­ж­да­лась,а сла­ва еерос­ла с ка­ж­дымднем.²

Итак,в конце XVIIв. общаяплощадь, занятаяпод лесом уФлорищенскогомо­нас­­ты­ря,сос­тав­ляла7062 десятины,окружной межой- 40 вёрст.³А в XIXв. уже 10374 де­ся­ти­нырас­ки­ну­лисьво­круг мо­на­сты­ря,ок­руж­нойме­жой по-преж­не­му40 верст. К зем­лям,по­жа­ло­ван­нымца­рем Фе­до­ромАлек­сее­ви­чемпри­ба­ви­лосьпод­во­рье вНиж­нем Нов­го­ро­де,по­стоя­лыйдвор - все сда­вае­моев арен­ду илиоб­ра­ба­ты­вае­моемо­на­ха­мипри­но­си­лоеже­год­ныйдо­ход в не­сколь­коде­сят­ковты­сяч руб­лей.В 1892г. оби­тельиме­ла де­неж­ныйка­пи­тал толь­ков цен­ных бу­ма­гах100­999 руб­лей,про­цен­ты ско­то­рых шлина ну­ж­ды бра­тии.Не­боль­шойдег­тяр­ныйи кир­пич­ныйза­во­ды близоби­те­ли хо­тяи ра­бо­та­лина ее по­треб­но­сти,умуд­ря­лисьеще и да­ватьпри­быль.

Запя­ти­ле­тиес 1897г. про­да­жас тор­говстрои­тель­но­госо­сно­во­голе­са с лес­ныхдач Фло­ри­ще­войпус­ты­нипри­нес­ла ейдо­ход в 83500 руб­лей.Де­неж­ныесум­мы вкла­ды­ва­лисьв цен­ные бу­ма­ги,по­сту­па­лив каз­ну мо­на­сты­ряна­лич­ны­ми.На эти сред­ст­вас ка­ж­дым го­домрас­ши­ря­лосьхо­зяй­ст­вопус­ты­ни.⁴

Неос­ку­де­ва­лару­ка даю­ще­го.Вся­кий че­ло­векмог на Ру­сиспо­до­бить­сявеч­но­гобла­жен­ст­ваче­рез по­смерт­нуюмо­лит­ву, ачто­бы обес­пе­читьсе­бе та­куюмо­лит­ву,сле­до­ва­лоне ску­пить­сяна щед­рые да­рымо­на­сты­рю.Жерт­во­ва­ликруп­ные де­неж­ныесум­мы в оби­тельна веч­ноепо­ми­но­ве­ниеза здра­виеи упо­кой знат­ней­шиеи бо­га­тей­шиеро­ды мо­с­ков­ские:Чер­кас­ские,Гор­ча­ко­вы,Тру­бец­кие,Сал­ты­ко­вы,Та­ти­ще­вы,Го­ло­ви­ны,Ра­зу­мов­ские,Ор­ло­вы и мно­гиедру­гие, неме­нее бо­га­тые,не ме­нее ро­до­ви­тые.Не от­ста­ва­лив да­рах куп­цымо­с­ков­ские,го­ро­хо­вец­кие,ни­же­го­род­ские.

Мо­на­стырьпро­цве­тал.Бла­го­чес­ти­ваяпод­виж­ни­че­скаяжизнь ино­ков,их мо­лит­вы,древ­нее ста­но­воепе­ние во вре­мяцер­ков­ныхслужб при­вле­ка­либо­го­моль­цевна Фло­ри­ще­вуго­ру.⁵В 1692г. монаховнасчитывалосьоколо 150 человек⁶,а в 1873г. чис­ли­лось14 ие­ро­мо­на­хов,4 ие­ро­дья­ко­на,10 мо­на­хов. Избе­ло­году­хо­вен­ст­ва****3 свя­щен­ни­ка,один диа­кон.Всех бо­леепо­слуш­ни­ков- 30 че­ло­век.Кро­ме них 2свя­щен­ни­каи два ие­ро­диа­ко­на“по­став­ле­ныв пус­тынь наис­пы­та­ние”.¹

-9 -

И ещев мо­на­сты­режи­ли не­сколь­колиц ду­хов­ныхи про­стых,от­прав­лен­ныев пус­тынь наис­прав­ле­ние.²Так­же, пом­няза­ве­ща­ниеИлариона, вмо­на­сты­режи­ли глу­хие,сле­пые, дьяч­ки и дья­ко­ныпри­ход­скихцерк­вей, ос­тав­шие­сяпо ста­рос­тилет оди­но­ки­ми,от­став­ныесол­да­ты, де­тисвя­щен­но­слу­жи­те­лей,ос­тав­шие­сяси­ро­та­ми.Мо­ло­ко имо­лоч­ныепро­дук­тыбы­ли не толь­копри­выч­ны­мив мо­на­стыр­скойтра­пе­зе, нои в боль­шихко­ли­че­ст­вахпо­сту­па­лина про­да­жу.

Нежа­ле­ли средствна ну­ж­ды. Приигу­ме­не Иа­ко­ве,управ­ляв­шемпус­ты­нью вкон­це XIX - на­ча­леХХ сто­ле­тия,воз­ве­ли но­вуюболь­ни­цу на20 ко­ек с при­ем­нымпо­ко­ем, пра­чеч­ной,жиль­ем дляфельд­ше­ра,ка­би­не­томдля “ви­зит­но­го”вра­ча. За­тея­листрои­тель­ст­воно­вой ба­ни.Для че­го за­но­воот­ре­мон­ти­ро­ва­ливо­до­про­вод,ус­та­но­ви­лино­вую па­ро­вуюма­ши­ну, по­да­вав­шуюво­ду в оби­тельиз ре­ки. Длянее со­ору­ди­лика­мен­ноезда­ние с не­боль­шоймель­ни­цейи кру­по­дер­койв нем.³

Из го­дав год не­спеш­нымпо­ряд­комтек­ла жизньоби­те­ли: впо­стах и мо­лит­вах,по­все­днев­ныхза­бо­тах.Раз­ме­рен­ныйук­лад жиз­нина­ру­ша­лив боль­шиепразд­ни­ки,ко­гда при­хо­ди­лона бо­го­мо­льеболь­шое ко­ли­че­ст­вона­ро­да (в деньСвя­той Трои­цы,в день про­ро­каИлии, Ус­пе­нияБо­го­ро­ди­цыи т.д.), и еще со­бы­тия,по­доб­ныето­му, ко­то­роепро­изош­лов 1757г. и став­шеепоч­ти ле­ген­дой.⁴

В ночьна 10 мар­та 1757г.на Фло­ри­ще­войпус­ты­нислу­чи­лосьсо­бы­тие,взвол­но­вав­шеевсех ино­ковпус­ты­ни:страш­ная бу­рявы­во­ра­чи­ва­лас кор­нем ве­ко­выесо­сны, не­обы­чай­нойси­лы гром,ос­ле­пи­тель­ныемол­нии об­ру­ши­лисьна зем­лю. По­чу­дил­сябра­тии в ноч­номкош­ма­ре гроб,явив­ший­сяв ок­нах, за­ли­тыхна ми­ну­тусве­том. Бра­тияре­ши­ла, чтоэто явил­сягроб свя­то­гопод­виж­ни­каИри­нар­ха,вто­ро­гона­стоя­те­лямо­на­сты­ря.Бы­ст­ро раз­нес­ласьвесть по ок­ре­ст­но­стями дош­ла доИа­ни­кия -ста­рей­ше­гоиз мо­на­ховФло­ри­ще­войпус­ты­ни,жив­ше­го вто вре­мя вмо­на­сты­рег.Го­ро­хов­ца.Он, прие­хавв пус­тынь,ука­зал ме­стопо­гре­бе­нияна­стоя­те­ля.Мо­на­хи при­ня­лисько­пать ... и необ­на­ру­жи­лини­ка­ких сле­довза­хо­ро­не­ния.

Ещебо­лее уси­ли­лисьслу­хи, вол­нано­вых бо­го­моль­цевоб­ру­ши­ласьна оби­тель.В мо­с­ков­скуюси­но­даль­нуюкон­то­рупо­сту­пи­лопись­мо, изъ­я­тоеу от­став­но­гока­пи­та­наВа­силь­е­ва.Со­дер­жа­ниепо­ве­ст­во­ва­лоо чу­де­сахво Фло­ри­ще­воммо­на­сты­ре.Это по­сла­ниев ко­пи­ях бы­ст­рорас­про­стра­ни­лось.А 13 мая 1758г. обер-про­ку­рорСвя­щен­но­гоСи­но­да Афа­на­сийЛьвов со­об­щил,что “Ея Им­пе­ра­тор­скоеВе­ли­че­ст­воВсе­ми­ло­сти­вей­шаяГо­су­да­ры­няЕли­за­ве­таиз­во­ли­лапри­слатькап­ра­лаРо­слав­ле­вадля учи­не­ияв Свя­том Си­но­десправ­ки, ка­киеесть, о но­во­яв­лен­номеще чу­до­твор­цеиз­вес­тия”.Спус­тя 2 дняобер-про­ку­рорБу­ту­линот­ве­чал, чточу­до­тво­рецдей­ст­ви­тель­нояко­бы явил­сяво Фло­ри­ще­вупус­тынь. Онот­дал рас­по­ря­же­ние“не­мед­лен­ноис­сле­до­ватьво­прос и до­не­стиЕя Им­пе­ра­тор­ско­муВе­ли­че­ст­ву”.За­кру­ти­ласьчи­нов­ни­чьяма­ши­на Свя­щен­но­гоСи­но­да.

Си­но­дуне­об­хо­ди­мобы­ло до­ка­зать,что во Фло­ри­щахни­ка­ких чу­десне про­ис­хо­ди­лои там об этомни­че­го неслы­ша­ли, т.к.еще со вре­менПет­ра I пра­ви­тель­ст­воиз­да­ло рядпри­ка­зов сце­лью ис­ко­ре­не­ниясуе­ве­рия.За ко­ры­ст­ноераз­гла­ше­ние“лож­но­гочу­да” илисуе­ве­риябы­ли оп­ре­де­ле­ныте­лес­ныена­ка­за­ния.По­слан­ныйту­да ар­хи­ман­д­ритНи­кон, прие­хавво Фло­ри­ще­вупус­тынь в мае,со­звал бра­тиюпо имен­но­муспи­ску, про­из­велобыск в кель­ях,ото­брал умо­на­хов всепись­ма о Чу­де.Унич­то­живих, ар­хи­ман­д­рит,как и сле­до­ва­ло,док­ла­ды­вал,что “не на­шелни у ко­го ни­че­гопри­лич­но­гопо оно­му след­ст­вию”.

Ни­конпро­из­велдо­прос ка­ж­до­гоиз бра­тии пооди­ноч­ке идо­ло­жил, чтовся бра­тия“в один го­лос” по­ка­за­ла,что “во Фло­ри­щахни­ка­ко­гочу­до­твор­цане бы­ло, и отом-де ни отко­го ни­ко­гдане слы­ха­ли”.О мес­те по­гре­бе­нияИри­нар­хабра­тия буд­тобы зая­ви­ла, что т.к. вре­ме­нипро­шло мно­го,ни­кто не пом­нитмес­та за­хо­ро­не­ния.Не­со­мнен­но,па­мять об этомслу­чае ос­та­ласьв сре­де бра­тии.Но след­ст­виюне­об­хо­ди­модо­ка­зать,что чу­дес воФло­ри­ще­войпус­ты­ни небы­ло, и этобы­ло дос­тиг­ну­тов со­вер­шен­с­т­ве.

Такза­кон­чи­ласьпо­пыт­капро­сла­витьИри­нар­ха.¹

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

2ШальновС.Царь Фёдор иФлорищевапустынь. (Дзержинец- 25 ноября 1992г.)

3МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

4ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

5ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

6МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

2ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

3ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

4ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Делоо чудесномявлении. (Дзержинец-22 января 1994г.)

-9 -

МОНАСТЫРЬВ XX ВЕКЕ

Нес­пеш­ношли служ­быв мо­на­стыр­скиххра­мах Фло­ри­ще­войпус­ты­ни,раз­ме­рен­ноот­ме­ря­лиухо­дя­щеевре­мя на шат­ро­войко­ло­коль­неча­сы.

А вре­мябе­жа­ло, и вотна­стал ХХ век.Мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь по-преж­не­муос­та­вал­сяод­ним из са­мыхиз­вест­ныхмо­на­сты­рейв Рос­сии.

Наглав­ные празд­ни­кине­ред­копри­ез­жа­ливы­со­ко­по­став­лен­ныегос­ти. В 19­02г.на празд­никв честь свя­тыхапо­сто­ловПет­ра и Пав­лапус­тынь по­се­тилар­хи­епи­скопВла­ди­мир­скийСер­гий, носо­бы­тие,про­изо­шед­шеев 19­04г., на­вер­ня­кабра­тия об­су­ж­да­ладоль­ше. Поухо­ду Вла­ди­мир­скойду­хов­нойкон­си­сто­рии,ие­ро­мо­нахудо­сто­енчес­ти бытьна­прав­лен­нымв дли­тель­нуюза­гра­нич­нуюко­ман­ди­ров­кув Ие­ру­са­лим.

Ка­за­лось,ни­что не пред­ве­ща­лонад­ви­гаю­щей­сяка­та­ст­ро­фы,но все же жизньста­но­ви­ласьтре­вож­нее.Счет не­сча­сть­ямна­чал­ся смая 1912 го­да.Ие­ро­мо­нахИли­дор, пред­во­ди­тельчер­но­со­тен­цев,быв­ший дру­жокГригория Распутина,вдруг со­бралмо­на­стыр­скийсинк­лит***** изая­вил о сво­емот­ре­че­нииот Бо­га.¹

Слу­чив­шее­сяво Флорищевойпустыни не­мед­лен­нобы­ло до­ве­де­нодо све­де­нияВла­ди­мир­скойкон­си­сто­рии,а от­ту­даот­ре­че­ниепе­ре­пра­ви­лив Свя­щен­ныйСи­нод сто­ли­цы.По­тре­бо­ва­лосьпоч­ти пол­то­раго­да, что­бычи­нов­ни­чьяма­ши­на Свя­щен­но­гоСи­но­да при­ня­лаокон­ча­тель­ноере­ше­ние попо­во­ду по­ступ­каИли­до­ра, илишь зи­мой1914г. ему раз­ре­ше­нобы­ло по­ки­нутьФло­ри­ще­вупус­тынь.²

В 19­16г.по не­из­вест­нымпри­чи­нампа­ло не­сколь­колуч­ших ло­ша­дей,от уда­ра мол­ниисго­рел хлеб­ныйам­бар.

Дона­ча­ла вар­вар­ско­гоопус­то­ше­нияос­та­лосьсчи­тан­ноевре­мя. В 1918г. воФло­ри­ще­вупус­тынь при­былиз Шуи от­рядкрас­но­гвар­дей­цевв 23 че­ло­ве­ка,за­няв мо­на­стыр­скиепо­ме­ще­нияс це­лью ор­га­ни­за­цииздесь ком­му­ны.Че­рез не­сколь­кодней в мо­на­стырьне­ожи­дан­нопри­бы­ва­етеще один крас­ныйот­ряд изГо­ро­хо­вец­ко­госов­де­па,ко­то­рыйаре­сто­вали от­пра­вилво Вла­ди­миршуй­ских ком­му­на­ровза “са­мо­чин­ныйза­хват мо­на­сты­ря”.

До­ку­мен­тысви­де­тель­ст­ву­юто мно­го­чис­лен­ныхфак­тах хи­ще­нияиз риз­ни­цымо­на­сты­ря,но, как пра­ви­ло,ко­мис­сии,раз­би­рав­шиепо­доб­ныежа­ло­бы, вот­че­тах пи­са­листан­дарт­нуюфра­зу: “Фак­товхи­ще­ния неустановлено”.Ком­му­на­ры,по­сле раз­би­ра­тель­ст­ваво Вла­ди­ми­ре,вновь вер­ну­лисьв пус­тынь наЛу­хе. Мо­на­стыр­скаябра­тия, пы­тав­шая­сясу­ще­ст­во­ватьвме­сте ском­му­на­ра­ми,не на­хо­дитоб­ще­го язы­кас по­се­лен­ца­ми.Жа­ло­бы мо­на­ховна притеснениеос­та­ют­сябез вни­ма­ния.В 1923г. по дек­ре­туо рос­пус­кемо­на­сты­рейпус­тынь наре­ке Лух пе­ре­ста­ласу­ще­ст­во­вать.

В ав­гу­сте1924г. мо­на­стыр­скоехо­зяй­ст­вовме­сте с зе­мель­ны­мивла­де­ния­мипе­ре­хо­дитв ве­де­ниегуб­му­зея.Уце­лев­шиеис­то­ри­че­скиецен­но­стипо­сту­па­ютчас­тич­но вфонд Треть­я­ков­скойга­ле­реи,ос­таль­ныев фон­ды Вла­ди­мир­ско­гогуб­му­зея.Дви­жи­мое ипрочее имуществопошло на продажу.

К кон­цу20-х го­дов му­зейво Фло­ри­ще­войпус­ты­ни тер­питпол­ный фи­нан­со­выйкрах. С 1 ок­тяб­ря192г. мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь былвы­ве­ден изсо­ста­ваВла­ди­мир­ско­гогуб­му­зея ипа­мят­никис­то­рии икуль­ту­рыXVII-XVIIвв. приписываютк во­ен­но­муве­дом­ст­ву,в ко­то­ромон на­хо­дил­сяоко­ло 60 лет.¹

Прошловремя былоговеличия. О монастыресловно забыли.За последниедеся­ти­летиямногое в пустыниобветшало,разрушилось,потрескалось,навечно канулов Лету.

-10 -

Толь­ков на­ча­ле 80-хго­дов, ко­гдавой­ны ос­та­ви­лимо­на­стыр­скиесте­ны, глу­хои не­яс­ноза­го­во­ри­лио пре­крас­номар­хи­тек­тур­номан­самб­лекон­ца XVIIв., ко­то­рыйизу­ро­до­ван­ныйвновь вос­крессре­ди ле­совза­ок­скихда­лей на за­па­деоб­лас­ти.²

Мод­ноли воз­ро­дитьмо­на­стырь?Есть лю­ди,ко­то­рыеуве­ре­ны, чтомож­но. И онибе­рут­ся заде­ло. Сей­часв Ни­же­го­род­скойепар­хиизарегистрированацер­ков­наяоб­щи­на Фло­ри­ще­вамо­на­сты­ря,под­би­ра­ют­сялю­ди, ко­то­рымдо­ро­га отечественнаяис­то­рия, судь­бана­ше­го края.³

Од­нимиз та­ких лю­дейявляется Сер­гейАлек­сан­д­ро­вичОр­лов, ста­рос­таоб­щи­ны ипред­се­да­тельсо­ве­та Ус­пен­скойцерк­ви, напле­чи ко­то­ро­голег­ло бо­гат­ст­воиз бо­гатств.Те­перь имен­ноон со то­ва­ри­щи(а их оченьне­мно­го) сталпри­ем­нымна­след­ни­комто­го, что воз­двиг­лирус­ские мо­на­хибо­лее трех­сотлет на­зад.Имен­но ониот­рес­тав­ри­ро­ва­лицер­ковь Пет­раи Пав­ла. Онабы­ла уже освящена,и в ней шла служ­ба.Ма­лень­каяцер­ков­ка сосве­же­на­стлан­ны­мипо­ла­ми, выкрашенная,вы­бе­лен­наядей­ст­ви­тель­нока­жет­сяоби­те­льюче­го-то хо­ро­ше­го.По стенам вместоикон ещё многопросто цветныхрепродукций.⁴

Вста­рин­ныхсте­нах дей­ст­ви­тель­новоз­ро­ж­да­ет­сяжизнь. Ес­лив 19­92г. из рас­ска­заот­ца Елив­фа­риякор­рес­пон­ден­туМяг­ко­ву мыуз­на­ем, чтоглав­ная труд­ность- нет де­нег.Мо­на­стырьвос­ста­нав­ли­ва­ет­сяна по­жерт­во­ва­ния,т.к. Ни­же­го­род­скаяоб­ласть ни­чемпо­мочь немо­жет.⁵То бу­к­валь­ноче­рез два го­дамы уз­на­ем,что эта про­бле­мауже ре­ше­на.Ос­нов­ныедень­ги по­сту­па­ютот Нижегородскогоде­пар­та­мен­такуль­ту­ры,по­мо­га­юти дзер­жин­скиепред­при­ятия.

Типра­бот на­рас­та­ет.Цер­ковь Пет­раи Пав­ла дей­ст­ви­тель­ноожи­ла, и тамве­дет­сяпо­сто­ян­наяслуж­ба, од­но­вре­мен­нове­дут­сярес­тав­ра­ци­он­ныера­бо­ты в хра­ме,при­об­ре­та­ет­сяно­вая цер­ков­наяут­варь. Цер­ковьста­но­вит­сявсе бо­леепо­се­щае­маяме­ст­ны­мипри­хо­жа­на­ми.Так­же воз­ве­де­накров­ля и на“го­ли­цын­ский”кор­пус. За­крытдля ре­монт­но-рес­тав­ра­ци­он­ныхра­бот Ус­пен­скийсо­бор. В про­сфор­нойвы­сте­ле­ныпо­лы.

Тро­иц­каяцер­ковь то­жего­то­вит­сяк кон­сер­ва­ции,очи­ще­нычер­дач­ныеи под­валь­ныепо­ме­ще­ния.Сей­час тамра­бо­та­ютбри­га­дывла­ди­мир­скихстрои­те­лей,чле­ны цер­ков­нойоб­щи­ны ине­сколь­коме­ст­ныхжи­те­лей.

В 19­93г.при Фло­ри­ще­воммо­на­сты­ресоз­дан дет­скийпра­во­слав­ныйла­герь, тамде­ти иг­ра­ли,ку­па­лись вре­ке, слу­ша­лилек­ции поис­то­рии,крае­ве­де­нию,про­во­ди­лисьи уро­ки пра­во­сла­вия.

ФЛОРИЩЕВМОНАСТЫРЬ КАКПАМЯТНИК РУССКОЙКУЛЬТУРЫ

Фло­ри­щевмо­на­стырь- один из не­мно­гихмо­на­стыр­скихком­плек­совв Ни­же­го­род­скойоб­лас­ти (до1929г. вхо­дил воВла­ди­мир­скуюгу­бер­нию),со­хра­нив­ший­сяв пер­во­здан­номви­де.¹Он за­ни­малуча­сток квад­рат­нойфор­мы, не­сколь­коско­шен­ныйпо ли­нии бе­ре­га.²

В на­ча­лесво­его раз­ви­тиямо­на­стырьоб­ра­зо­вы­вал­сяне­сколь­ки­миде­ре­вян­ны­мистрое­ния­ми,сгруп­пи­ро­ван­ны­миво­круг не­боль­шойцерк­вы “Ус­пе­нияпре­свя­тойБо­го­-

-11 -

ро­ди­цы”.Ос­нов­ноека­мен­ноестрои­тель­ст­вораз­вер­ну­лосьпо­сле 1677г. ипро­из­во­ди­лосьпод не­по­сред­ст­вен­нымру­ко­во­дствомна­стоя­те­лямо­на­сты­ряИлариона, ко­то­рыйв то вре­мяяв­лял­­сяду­хов­нымна­став­ни­комца­ря.

К кон­цуXVIIв., то есть поч­тиза 20-лет­нийпе­ри­одстрои­тель­ст­ва,Иларион су­мелпол­но­стьюза­вер­шитьмо­на­стыр­скийком­плекс.Мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь,сло­жив­ший­сякак це­ло­ст­ныйар­хи­тек­тур­ныйан­самбль впо­след­нейчет­вер­тиXVIIв., был до­пол­нен в XVIII и XIXвв. строе­ния­ми,раз­ви­ваю­щи­мипер­во­на­чаль­ныйза­мы­сел.

Осо­бен­но­стьюан­самб­ляяв­ля­ет­сяно­вый при­емего пла­ни­ров­ки:гео­мет­ри­че­скипра­виль­наясо­бор­наяпло­щадь,об­ра­зо­ван­наяУс­пен­скимсо­бо­ром, Тро­иц­кой цер­ко­вью и ко­ло­коль­нейпри­гла­вен­ст­вую­щемпо­ло­же­нииот­дель­ностоя­щей ко­ло­коль­ни.Во

но своз­ве­де­нияко­ло­коль­нибы­ло на­ча­тострои­тель­ст­вовсе­го мо­на­сты­ря.

Ко­ло­коль­ня,имею­щая видвы­со­кой баш­ни,по­стро­ен­наяв 1678-1681гг., соз­да­етмо­ну­мен­таль­ныйза­по­ми­наю­щий­сяоб­раз. Мощ­ныебе­лые плос­ко­стистен ко­ло­коль­нипро­ре­за­ныглу­бо­ки­миокон­ны­мипро­ема­ми,со­став­ляю­щи­миос­но­ву ееде­ко­ра­тив­но­гоуб­ран­ст­ва.Толь­ко ярусзво­на бо­лееук­ра­шен. Ониме­ет из­раз­цо­выйфриз и де­ко­ра­тив­ныевстав­ки.

Наса­мом вы­со­коммес­те мо­на­сты­рярас­по­ла­га­ет­сяпро­стой, ку­би­че­скийобъ­ем Ус­пен­ско­госо­бо­ра (1681г.),за­вер­шен­ныйтра­ди­ци­он­нымпя­ти­гла­ви­ем.Осо­бен­новпе­чат­ля­етвы­ра­зи­тель­ностьмощ­но­го,ла­ко­нич­но­гообъ­е­ма, ко­то­рыйпро­смат­ри­ва­ет­сяуже с даль­нихпод­хо­дов кмо­на­сты­рю.

Це­ло­ст­ностьглав­ной пло­ща­димо­на­сты­рядо­пол­ня­етвы­тя­ну­тыйобъ­ем Тро­иц­койцерк­ви с тра­пез­ной(1683-168­9гг.), ар­хи­тек­ту­рако­то­ройсо­звуч­наоб­ра­зу Ус­пен­ско­госо­бо­ра. Во­кругглав­ных зда­ниймо­на­сты­рягруп­пи­ру­ют­сядру­гие по­строй­ки,об­ра­зую­щиечет­кий внеш­нийкон­тур мо­на­стыр­скихстен. Впо­след­ст­вии по­строй­киэто­го мо­на­сты­ряпо­слу­жи­лиоб­раз­цомдля воз­ве­де­ниямно­го­чис­лен­ныхкуль­то­выхсо­ору­же­нийблиз­ле­жа­щихмест.

Всеэто го­во­рито том, что мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь от­но­сит­сяк чис­лу уни­каль­ныхмо­на­стыр­скихком­плек­сови за­ни­ма­етвид­ное ме­стов ис­то­риирус­скойар­хи­тек­ту­рыи гра­до­строи­тель­ст­ва.¹

Осо­буюна­уч­ную иду­хов­нуюцен­ностьсо­став­ля­ламо­на­стыр­скаябиб­лио­те­ка,хра­нив­шая­сяна треть­емяру­се ко­ло­коль­ни.Ее ос­но­ва­ниеот­но­сит­сяко вто­ройпо­ло­ви­неXVIIв. В этой биб­лио­те­кера­бо­та­лииз­вест­ныеуче­ные про­шло­го:Век­то­ров,Шляп­кин,За­мы­слов­ский,Стро­ев.

Сей­часдо­шед­шие донас со­б­ра­ниясо­чи­не­нийпус­ты­нина­счи­ты­ва­етоко­ло 70 ста­ро­пе­чат­ныхкниг и око­ло100 ру­ко­пи­сей.Че­ты­ре кни­гиво Фло­ри­щевмо­на­стырьбы­ли

-12 -

пе­ре­да­ныв 1704г. ос­но­ва­те­леммо­на­сты­ряИларионом. Вовре­мя цер­ков­но­горас­ко­лаФло­ри­щевмо­на­стырьсна­ча­ла непри­ни­ма­етно­во­ис­по­ве­да­нийНи­ко­на, нопозд­нее самяв­ля­ет­сяак­тив­нымпо­бор­ни­комно­вых вея­нийв церк­ви. Яр­което­му под­твер­жде­ние- биб­лио­те­каФло­ри­ще­войПус­ты­ни. Сре­дикниг “Лек­си­консла­вя­но-рус­ский”мо­на­ха-про­све­ти­те­ляПа­ле­бы Берн­ды(из­дан­ный в16­53г.), “Псал­тырьс тол­ко­ва­ни­ем”из­да­ниеКие­во-Пе­чер­ско­гомо­на­сты­ряв 16­97г. Две Ми­неина фев­ральи де­кабрь (обеот­пе­ча­та­ныв Мо­ск­ве).

За­мет­ноеме­сто в со­б­ра­нииза­ни­ма­ликни­ги, такна­зы­вае­мые“лис­то­войпе­ча­ти”-из­да­ния, от­пе­ча­тан­ныена зем­ляхЛит­вы, Ук­раи­ны,Бе­ло­рус­сии.

Также в биб­лио­те­кехра­ни­лосьне­сколь­кокниг, в ко­то­рыхиме­ют­ся вклад­ныеза­пи­си из­вест­ныхис­то­ри­че­скихлиц. На кни­геАн­то­нияРа­ди­ви­лов­ско­го“Ого­ро­докМа­рии Бо­го­ро­ди­цы”ца­ри­ца Пра­ско­вьяФе­до­ров­на,же­на Ива­наАлек­сее­ви­ча,ос­та­ви­лапод­пись. Вбиб­лио­те­кетак же бы­лииз­да­ниямо­с­ков­скойпе­ча­ти, на­при­мер“Псал­тырьв сти­хах”Си­ме­о­наПо­лоц­ко­го,вос­пи­та­те­ляца­ря Фе­до­раАлек­сее­ви­ча.Эту цен­нуюкни­гу ук­ра­ша­етгра­вю­ра снад­пи­сью:”С.Уша­ков зна­ме­но­валв 7188 го­ду” имо­но­грам­ма.

Име­лисьв биб­лио­те­кеи жур­на­лы,все­го на­счи­ты­ва­лось71 на­зва­ние.

Уче­ныему­жи Рос­сий­скойака­де­миина­ук не разоб­ра­ща­лисьс прось­бойо при­сыл­кеим уни­каль­ныхкниг из Фло­ри­ще­войоби­те­ли.²

С име­немпер­во­гона­стоя­те­ляИлариона свя­за­нопо­яв­ле­нияв оби­те­ливы­даю­ще­го­сяико­но­пис­цаXVIIв. Си­мо­наУша­ко­ва.¹Он был свя­занрод­ст­вен­ны­миуза­ми с Илариономи на­пи­салне­сколь­коикон для Фло­ри­ще­вамо­на­сты­ря.Это: “Ус­пе­ниеБо­го­ро­ди­цы”,“Спа­си­тельна пре­сто­ле”,“Кипр­скаяБо­го­ро­ди­ца”,“Вла­ди­мир­скаяБо­го­ро­ди­ца”,“Бо­го­ма­терьс пред­веч­ныммла­ден­цем”.Все эти ико­ныбы­ли на­пи­са­ныс 1655 по 1681гг. В мо­с­ков­скийдом к Си­мо­нуне­ред­копри­ез­жалИларион. Род­ст­вобы­ло тес­ным,и вы­го­ды отне­го для мо­на­сты­рябы­ли боль­шие.У Си­мо­на учи­лисьНи­ки­та Ива­нови Петр Афа­нась­ев,бу­ду­щиемо­на­стыр­скиеико­но­пис­цы.

Ико­ныСи­мо­на сей­часхра­нят­ся вТреть­я­ков­скойга­ле­рее иВла­ди­ми­ро-Суз­даль­скомму­зее-за­по­вед­ни­ке.²

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

2ШальновС.Обитель нареке Лух. Запрещённыйиеромонах.(Дзержинец - 2марта 1994г.)

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

2АсеевскийА.Время. Порасобирать камни.(Нижегородскиеновости - 14 июня1994г. с.3)

3ШальновС.Знатнейшегорода российского.(Дзержинец -11 марта 1992г.)

4АсеевскийА.Время. Порасобирать камни.(Нижегородскиеновости - 14 июня1994г. с.3)

5МягковЛ.Верую в добротулюдей. (Дзержинец- 25 августа 1992г.)- рассказываетотец Елив­фарий

1Шу­мил­кинС.М. Ар­хи­тек­тур­ныйан­самбльмо­на­сты­ряФло­ри­ще­вапус­тынь (За­пис­кикрае­ве­дов- Горь­кий:Вол­го-Вят­скоекниж­ноеиз­да­тель­ст­во,1985-с.223-224)

2Па­мят­ни­киис­то­рии икуль­ту­рыГорь­ков­скойоб­лас­ти:спра­воч­ник- Н.Нов­го­род,Вол­го-Вят­скоекниж­ноеиз­да­тель­ст­во.Из со­дер­жа­ния(Фло­ри­ще­вапус­тынь. Ан­самбльXVII-XVIIIвв.-с.191-192)

3Шу­мил­кинС. Со­хра­нитьдля по­том­ков.Ред­чай­шийпа­мят­никрус­ско-ни­же­го­род­скойар­хи­тек­ту­рыXVIIв. (Горь­ков­скаяправ­да,-11 фев­ра­ля1986г.)

1Там же.

2Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Мо­на­стыр­скаябиб­лио­те­ка.(Дзер­жи­нец-9.02.1994г.)

1Си­мон (Пи­мен)Уша­ков (1626-168­6гг.)-рус­ский жи­во­пи­сец,с 16­64г. ико­но­пи­сецОру­жей­нойпа­ла­ты,ру­ко­во­ди­тельико­но­пис­ноймас­тер­ской.Пи­сал ико­ны,пар­су­ны******,ми­ниа­тю­ры,фре­ски и ру­ко­во­дилрос­пи­сьюАр­хан­гель­ско­гои Ус­пен­ско­госо­бо­ров,Гра­но­ви­тойпа­ла­ты вМо­с­ков­скомКрем­ле, чер­тилгео­гра­фи­че­скиекар­ты и пла­ны,соз­да­валри­сун­ки длягра­вё­ров.В рус­скойжи­во­пи­ситреть­ей чет­вер­тиXVII ве­ка. С.Уша­коввы­сту­пилкак ху­дож­ник-ре­фор­ма­тор.( Ис­то­рияОте­че­ст­ва.Спра­воч­никшколь­ни­ка.(Фи­ло­ло­ги­че­скоеоб­ще­ст­во“Сло­во”. Мо­ск­ва.19­96г. стр. 467)

2Шаль­новС.“... И про­симпо­ми­нать”.(Дзер­жи­нец-20мая 19­92г.)

-4 -

ОСНОВАНИЕМОНАСТЫРЯ

М

рач­набы­ла глушьне­про­хо­ди­мыхЛу­хов­скихле­сов. На всемих об­шир­номпро­стран­ст­вене бы­ло ни­ка­кихсе­ле­ний. Лишьиз­ред­ка, дер­жасьбе­ре­гов лес­ныхре­чек, что­быне за­блу­дить­ся,по­се­ща­лиэти мес­таборт­ни­ки-пче­ло­во­ды,оты­ски­ваяв ду­п­лахде­ревь­евили в за­ра­неепо­став­лен­ныхбор­тях ди­кихпчел, да ры­ба­ки,ло­вив­шие полес­ным реч­камры­бу.¹

До­под­лин­ноиз­вест­но,что до по­яв­ле­ниямо­на­стыр­скихлю­дей на ле­вом,воз­вы­шен­номбе­ре­гу ре­киЛух про­жи­валпче­ло­водФлор. Его вла­де­нияпро­зва­лифло­ри­ще­вы­миго­ра­ми. Сю­даи уст­ре­ми­лисьмо­на­хи.²

В пер­войпо­ло­ви­неXVIIв. в деб­риФло­ри­ще­вауро­чи­ща при­шелсхим­ник-мо­нахМе­фо­дий,ко­то­рыйпо­се­лил­сяздесь, не­да­ле­коот ре­ки Лух,по­стро­ивсе­бе в “зе­логус­той ча­ще”под со­снойке­лью.

В ско­ромвре­ме­ни кне­му при­шлидва ино­каМа­карь­ев­ско­гомо­на­сты­ряиз се­ла Пу­рех- вот­чи­ны кня­зяД.М.По­жар­ско­го- отец и сын,Вар­ла­ам иМа­ка­рий. Онире­ши­ли от­речь­сяот су­ет­но­гоми­ра, уе­ди­нить­сяи, по­ста­вивоби­тель, по­свя­титьсе­бя слу­же­ниюБо­гу, да­быспа­сти своиду­ши.

Пус­тын­ноежи­тель­ст­воана­хо­ре­тов*при­вле­ка­ливы­со­киеФло­ри­ще­выго­ры, за­рос­шиесплошь гро­мад­ны­мисо­сна­ми. Упод­но­жияэтих со­сенпро­те­ка­лане­ши­ро­кая,но глу­бо­каяи бы­ст­раялес­ная ре­каЛух с не­боль­ши­миглу­бо­ки­миозе­ра­ми.Впо­след­ст­вииэти озе­рапо­лу­чи­лина­зва­ния“Свя­тое” и“Са­док”. ИзСвя­то­го мо­на­хибра­ли для пи­тьяво­ду, а в Сад­кехра­ни­ливы­лов­лен­нуюры­бу.³

По­ве­далпри­шед­шимино­кам Ме­фо­дийо сво­ем ви­де­нии,буд­то бы по­ка­зал­сяод­на­ж­дыстар­цу не­ви­дан­ныйсвет, ис­хо­дя­щийиз недр Фло­ри­ще­войго­ры, а в сия­нииус­мот­релМе­фо­дийве­ли­че­ст­вен­ныйхрам, пред­ве­щаю­щийбу­ду­щую сла­вуэто­му мес­ту.От­пра­ви­лисьот­шель­ни­кив Го­ро­хо­вец,про­сить ужи­те­лей по­мо­щив строи­тель­ст­вехра­ма. От­ве­ча­лиим: ”К че­мухрам, ко­гдасвя­щен­ни­канет, ме­стоглу­хое, пус­тын­ное,да и ни­кто непой­дет к вам,ко­гда и са­мимпи­тать­сяне­чем”. Нона­стой­чи­вы­миока­за­лисьмо­на­хи, свя­тове­ри­ли в чедесноепред­зна­ме­но­ва­ние- де­ре­вян­наяцер­ковь спри­де­ла­мивсе же бы­лавоз­двиг­ну­та.⁴

Поза­ко­нам Рус­скойПра­во­слав­нойЦерк­ви служ­бав но­во­ис­пе­чен­номхра­ме мо­жетвес­­тись толь­ков том слу­чае,ес­ли он бу­детос­вя­щен.⁵И ста­рец Ме­фо­дийот­пра­вил­сяк пат­ри­ар­хувсея Ру­сиИо­си­фу. 20 мар­та1651 го­да пат­ри­архИо­сиф по­ве­лелос­вя­титьцер­ковь воимя “Ус­пе­нияПре­свя­тойБо­го­ро­ди­цы”⁶с при­де­ломв честь пре­по­доб­но­гоЕф­ре­ма Си­ри­на.

С прось­бойсо­вер­шитьакт ос­вя­ще­нияста­рец Ме­фо­дийоб­ра­тил­сяк на­стоя­те­люВяз­ни­­ков­с­ко­гоБла­го­ве­щен­ско­гохра­ма, игу­ме­нуМои­сею, и тотос­вя­тил его.⁷

А в ию­нена строи­тель­ст­воно­вой церк­вибы­ла по­лу­че­награ­мо­та иот ца­ря Алек­сеяМи­хай­ло­ви­ча.Это был пер­выйдо­ку­мент,сви­де­тель­ст­вую­щийо юри­ди­че­скомоб­ра­зо­ва­ниипус­­ты­ни.⁸

Носло­жи­ласьта­кая си­туа­ция:в пус­ты­ни**был ос­вя­щен­ныйхрам, а слу­житьв нем бы­лоне­ко­му. Ведьслуж­бу могне­сти толь­кору­ко­по­ло­жен­ныйв сан свя­щен­ник,а Ме­фо­дий иего спод­виж­ни­кибы­ли про­сты­мимо­на­ха­ми.И так как цер­ковь без свя­щен­-

-5 -

ни­касу­ще­ст­во­ватьне мог­ла, тоего на­шли. И3 сен­тяб­ря16­53г. во Фло­ри­щиприе­хал пер­выйсвя­щен­никпро­тое­и­рейИла­ри­он,ко­то­рыйпро­дол­жалобу­ст­рой­ст­во,стал соз­да­те­леми на­стоя­те­леммо­на­сты­ря.¹ Итак, обительвступила вжизнь.²

РУС­СКИЕСА­МО­ДЕРЖ­ЦЫИ ФЛО­РИ­ЩЕВМО­НА­СТЫРЬ

И по­шлапо бе­лу све­тусла­ва об ино­чес­компод­ви­геИла­рио­на,его лес­нойоби­те­ли. Час­топо­се­щал егого­ро­хо­вец­кийвое­во­да ПетрАб­ра­мо­вичЛо­пу­хин ииз Вяз­ни­ков- вое­во­да ИванПав­ло­вичЯзы­ков. Имен­ноИван Пав­ло­вичсбли­зил Ила­рио­насо сво­им знат­нымрод­ст­вен­ни­комИва­ном Мак­си­мо­ви­чемЯзы­ко­вым,фа­во­ри­томца­ряФе­до­ра Алек­сее­ви­ча.Юный царь немог не за­ме­титькак да­ле­коук­ло­ни­ласьжизнь со­вре­мен­ныхему ино­ковв бо­га­тыхмо­на­сты­ряхот той, ко­то­раябы­ла в древ­но­сти.Он ви­дел не­дос­тат­кив жиз­ни на­стоя­те­лей,их ко­ры­сто­лю­бие,тще­сла­вие,рас­чет­ли­востьпри сви­да­ниис ца­рем, от­сут­ст­виеис­крен­но­сти.И вот со словсво­его род­ст­вен­ни­ка,вяз­ни­ков­ско­говое­во­дыЯзы­ко­ва,лю­би­мец ца­ряИван Мак­си­мо­вич Язы­ков док­ла­ды­ва­етго­су­да­рю,что в глу­хихлес­ных деб­ряхФло­ри­щен­скихесть та­каяпус­тынь, гдеино­ки осу­ще­ст­в­ля­ютидеа­лы под­виж­ни­че­скиеи где на­стоя­тель- стро­гий под­виж­никИла­ри­он.

Цар­скийлю­би­мец,ве­ро­ят­но,не по­жа­лелкра­сок в сво­емрас­ска­зе отом, как стро­гове­дут схим­ни­че­скийоб­раз жиз­нипус­тын­ни­кив по­сто­ян­ныхтру­дах, воз­дер­жа­нии,кро­то­сти ипо­слу­ша­нии.

Фе­дорАлек­сее­вичза­ин­те­ре­со­вал­сяяр­ким рас­ска­зоми по­же­лалуви­деть Ила­рио­на.Же­ла­ние это,ве­ро­ят­но,уси­ли­ва­лосьи тем, что цар­ст­вую­щийюно­ша в ду­шена­де­ял­сяпо­лу­читьчу­дес­ноеис­це­ле­ниеот сво­ейиз­ну­ри­тель­нойбо­лез­ни (онс дет­ст­вабыл фи­зи­че­скине­мощ­ным),бла­го­да­рямо­лит­вамбла­го­чес­ти­во­гоИла­рио­на.Ум­ный при­двор­ныйЯзы­ков лег­коуст­ро­илсви­да­ниеца­рю с под­виж­ни­комиз глу­хойоби­те­ли. Онбыл в это вре­мяв Мо­ск­ве ина­хо­дил­сяу ико­но­пис­цаС. Уша­ко­ва,у ко­то­ро­говсе­гда ос­та­нав­ли­вал­сяпо при­ез­дув сто­ли­цу.Пер­вое сви­да­ниеца­ря с Ила­рио­номпро­изош­лов ян­ва­ре 1677го­да, вско­репоя­ви­ласьпер­вая жа­ло­ван­наягра­мо­таФло­ри­ще­войпус­ты­ни. Дол­гопро­дол­жа­ласьбе­се­да пус­тын­ни­кас ца­рем, ко­то­раяпо­слу­жи­лана­ча­ломпро­дол­жи­тель­нойдруж­бы ме­ж­дуэти­ми дву­мялюдь­ми.

Вско­реСа­мо­дер­жецВсе­рос­сий­скийи сам по­же­лалпо­се­титьмо­на­стырьна Фло­ри­ще­выхго­рах. Го­су­да­рючрез­вы­чай­нопо­нра­ви­ласьубо­гая оби­тель,она не бы­лапо­хо­жа напо­се­щен­ныеим ра­нее бо­га­тыемо­на­сты­рии по­ка­за­ласьему, по сло­вамле­то­пис­цажи­тия Ила­рио­на“яко рай едем­скийна вас­то­цена­са­ж­ден­ный”.И го­су­дарьда­ет де­негна по­строй­кука­мен­но­гохра­ма. Про­ща­ясьс Са­мо­держ­цем,Ила­ри­он по­да­рилему ис­кус­ст­носпле­тен­ныемо­на­ха­милич­ные баш­мач­ки.Фе­дор Алек­сее­вичс бла­го­го­ве­ни­емпри­нял ре­ли­к­виюи в свою оче­редь,по-цар­ски,це­лым ря­домжа­ло­ван­ныхгра­мот в 1678, 1679 и1680 го­дах на­гра­дилоби­тель. Вовре­мя Ту­рец­койвой­ны (1672-1681г.) Фе­дорАлек­сее­вичпри­слал ино­камво Фло­ри­ще­вупус­тынь бо­го­моль­нуюгра­-

мо­ту,в ко­то­ройпро­сил мо­лить­сяих во сла­вурус­ско­гоору­жия. Этоеще бо­леепод­ня­ло пре­стижмо­на­сты­ря.

- 6 -

Наос­вя­ще­ниино­во­го Ус­пен­ско­гохра­ма 13 сен­тяб­ря(по ста­ро­мусти­лю) царьпри­сут­ст­во­вал.В эти дни ца­рюсо­об­ща­юто смер­ти епи­ско­паСуз­даль­ско­го.По­сле це­ре­мо­нииФе­дор Алек­сее­вичпо­ве­лелИла­рио­нуехать вме­стес ним в Мо­ск­ву,где на­стоя­тельФло­ри­ще­войоби­те­ли былвоз­ве­ден вар­хие­рей­скуюсте­пень, аза­тем - в санми­тро­по­ли­таСуз­даль­ско­го.¹

Бе­жа­лидни, на тронвзо­шел ПетрАлек­сее­вич,а поз­же им­пе­ра­торПетр I.Его ре­фор­мысиль­но по­шат­ну­либла­го­чес­ти­выеус­тои, тра­ди­цииоби­те­ли.На­пол­ни­ласьона от­став­ны­ми,уве­чен­ны­мисол­да­та­ми,чис­ло ко­то­рыхв Рос­сии по­слевой­ны с Поль­шейи Шве­ци­ейбы­ло не­бы­ва­лым.На их со­дер­жа­ниетра­ти­лисьмо­на­стыр­скиедо­хо­ды. Лег­копред­ста­вить,что за дух при­нес­лив мо­на­ше­скиеке­льи ин­ва­ли­да,от­став­ныесол­да­ты ини­щие.

Судь­барас­по­ря­ди­ласьтак, что в чис­лебра­тии Фло­ри­ще­войпус­ты­ниока­зал­сяспод­виж­никПет­ра - вид­ныйго­су­дар­ст­вен­ныйдея­тель, князьБо­рис Алек­сее­вичГо­ли­цын.До­ку­мен­тыпо­ка мол­чат,как все про­изош­ло.Что это - доб­ро­воль­ноепо­стри­же­ниеили при­ну­ди­тель­ноеза­клю­че­ние?По­че­му вы­бра­наФло­ри­ще­ваоби­тель! До­га­докмож­но стро­итьмно­го. Факт го­во­рит толь­ко о том, что в на­ча­ле 1713г.вос­пи­та­тель и лю­би­мецПет­ра I князьГо­ли­цынпо­стри­женв мо­на­хиФло­ри­ще­войпус­ты­ни подиме­нем Бо­го­ле­па²,за­тем мо­нахБо­го­ле­паон де­ла­ет впус­тынь бо­га­тыевкла­ды. Онпо­стро­илдля се­бя насвои сред­ст­ваце­лый двух­этаж­ныйка­мен­ныйкор­пус, ко­то­рыйпо­том на­зва­лиГо­ли­цын­ский.

В этомже го­ду Го­ли­цынскон­чал­сяи был по­хо­ро­неноко­ло со­бор­но­гохра­ма. На егомо­ги­ле воз­двиг­ну­тапли­та с над­пи­сьюо дне смер­тиино­ка Бо­го­ле­пыи ка­мен­наяпа­лат­ка надэтой пли­той.В зда­нии, гдеон жил, раз­мес­ти­лимо­на­стыр­скуюико­но­пис­нуюшко­лу.³

По­слесмер­ти Пет­рапо­ло­же­ниемо­на­сты­ряне из­ме­ни­лось.Им­пе­рат­ри­цыАн­наИо­а­нов­наи Ека­те­ри­наII,по­доб­но Пет­руна­се­ля­лимо­на­стырьот­став­ны­миво­ен­ны­мичи­на­ми,бес­при­зор­ны­мии си­рот­ски­мидеть­ми.

В пе­ри­одуправ­ле­нияЕка­те­ри­ныII на до­ро­гахгра­би­ли обо­зы,про­хо­жих ипро­ез­жих.По этой при­чи­нево Фло­ри­ще­войпус­ты­ни пристрои­те­леФи­лаг­риипре­кра­ти­лисьяр­мар­ки,ко­то­рые да­ва­лимо­на­сты­рюболь­шие при­бы­ли.

Дляох­ра­ны мо­на­сты­ряот раз­бой­ни­кови во­ров­скихлю­дей во Фло­ри­ще­войпус­ты­ни бы­лоре­ше­но со­дер­жатьво­ен­ный ка­ра­ул,ох­ра­няв­шийпус­тынь до1800г.⁴

17 ап­ре­ля1770г. во Фло­ри­ще­войпус­ты­нипро­изо­шелпо­жар страш­нойраз­ру­ши­тель­нойси­лы, от ко­то­ро­гопо­стра­да­лимо­на­хи ипо­го­ре­лоне­ма­ломо­на­стыр­ско­гоиму­ще­ст­ва.16 ию­ня то­гоже го­да наФло­ри­щевмо­на­стырьна­па­ла бан­дараз­бой­ни­ковпод пред­во­ди­тель­ст­вомата­ма­на Пуш­ны,со­вер­ши­лагра­беж и скры­ласьв ле­сах.

В 1773г.сно­ва воз­никпо­жар. Строе­ния,ко­то­рыхкос­нул­сяогонь, вос­ста­нав­ли­ва­лись.²

МОНАСТЫРСКАЯЖИЗНЬ

Нару­бе­же ве­ками­нув­ше­гои ны­неш­не­гомо­на­стырьдос­тиг сво­егонаи­выс­ше­году­хов­но­гои эко­но­ми­че­ско­горас­цве­та.Ма­хо­вик егохо­зяй­ст­ва,за­пу­щен­ныйв кон­це XVIIв.бо­га­ты­мизе­мель­ны­мина­де­ла­ми,дан­ны­ми оби­те­лица­рем Фе­до­ромАлек­сее­ви­чем,обиль­ны­мивкла­да­мисто­лич­ныхвель­мож, ме­ст­ныхкуп­цов, ста­ра­ния­митру­до­лю­би­войбра­тии, за двапро­шед­шихве­ка на­бралмощ­ные обо­ро­ты.³

-7 -

Пожа­ло­ван­нымгра­мо­тамца­ря Фе­до­раАлек­сее­ви­ча1678, 1679 и 168­0гг. во вла­де­нияпус­ты­ниот­хо­ди­лиле­са и зем­липо ре­ке Лухок­руж­нойме­жой на 40 верст.По­ве­лелпе­ре­датьмо­на­сты­рюпло­до­род­ныезем­ли в Бел­го­род­скойво­лос­тиНи­же­го­род­скойгу­бер­нии впо­се­льеКа­луш­кахоко­ло 900 де­ся­тинзем­ли, в томчис­ле па­хот­нойзем­ли до 300де­ся­тин, рыб­ныелов­ли по ре­кеПья­не и Су­реи озе­рам быв­шейСим­бир­скойгу­бер­нии,мель­ни­цу вг.Лух, две со­ля­ныевар­ни­цы - Лю­бими Лю­ба­ву вг.Ба­лах­не,сен­ные по­ло­сыв Бы­ст­риц­кихлу­гах по р.Клязь­меблиз Го­ро­хов­ца-237 де­ся­тин ипод­во­рье вМо­ск­ве вВа­гань­ков­скомпро­ул­ке. Атак­же от­пус­катьиз При­ка­заБоль­шо­годвор­ца еже­год­нов оби­тель напо­мин сво­ихро­ди­те­лейпо 3 вед­рацер­ков­но­гови­на, 3 пу­давос­ка, пудла­да­на и 15пу­дов ме­дадля ку­тьи.

По­слеро­ж­де­нияца­ре­ви­ча,умер­ше­го вран­нем мла­ден­че­ст­ве,по­жа­ло­валго­су­дарь впус­тынь боль­шойко­ло­кол,ве­сив­ший220 пу­дов. С техпор оби­тельни в чем бо­леене ну­ж­да­лась,а сла­ва еерос­ла с ка­ж­дымднем.⁴

Итак,в конце XVIIв. общаяплощадь, занятаяпод лесом уФлорищенскогомо­нас­­ты­ря,сос­тав­ляла7062 десятины,окружной межой- 40 вёрст.⁵А в XIXв. уже 10374 де­ся­ти­нырас­ки­ну­лисьво­круг мо­на­сты­ря,ок­руж­нойме­жой по-преж­не­му40 верст. К зем­лям,по­жа­ло­ван­нымца­рем Фе­до­ромАлек­сее­ви­чемпри­ба­ви­лосьпод­во­рье вНиж­нем Нов­го­ро­де,по­стоя­лыйдвор - все сда­вае­моев арен­ду илиоб­ра­ба­ты­вае­моемо­на­ха­мипри­но­си­лоеже­год­ныйдо­ход в не­сколь­коде­сят­ковты­сяч руб­лей.В 1892г. оби­тельиме­ла де­неж­ныйка­пи­тал толь­ков цен­ных бу­ма­гах100­999 руб­лей,про­цен­ты ско­то­рых шлина ну­ж­ды бра­тии.Не­боль­шойдег­тяр­ныйи кир­пич­ныйза­во­ды близоби­те­ли хо­тяи ра­бо­та­лина ее по­треб­но­сти,умуд­ря­лисьеще и да­ватьпри­быль.

Запя­ти­ле­тиес 1897г. про­да­жас тор­говстрои­тель­но­госо­сно­во­голе­са с лес­ныхдач Фло­ри­ще­войпус­ты­нипри­нес­ла ейдо­ход в 83500 руб­лей.Де­неж­ныесум­мы вкла­ды­ва­лисьв цен­ные бу­ма­ги,по­сту­па­лив каз­ну мо­на­сты­ряна­лич­ны­ми.На эти сред­ст­вас ка­ж­дым го­домрас­ши­ря­лосьхо­зяй­ст­вопус­ты­ни.¹

Неос­ку­де­ва­лару­ка даю­ще­го.Вся­кий че­ло­векмог на Ру­сиспо­до­бить­сявеч­но­гобла­жен­ст­ваче­рез по­смерт­нуюмо­лит­ву, ачто­бы обес­пе­читьсе­бе та­куюмо­лит­ву,сле­до­ва­лоне ску­пить­сяна щед­рые да­рымо­на­сты­рю.Жерт­во­ва­ликруп­ные де­неж­ныесум­мы в оби­тельна веч­ноепо­ми­но­ве­ниеза здра­виеи упо­кой знат­ней­шиеи бо­га­тей­шиеро­ды мо­с­ков­ские:Чер­кас­ские,Гор­ча­ко­вы,Тру­бец­кие,Сал­ты­ко­вы,Та­ти­ще­вы,Го­ло­ви­ны,Ра­зу­мов­ские,Ор­ло­вы и мно­гиедру­гие, неме­нее бо­га­тые,не ме­нее ро­до­ви­тые.Не от­ста­ва­лив да­рах куп­цымо­с­ков­ские,го­ро­хо­вец­кие,ни­же­го­род­ские.

Мо­на­стырьпро­цве­тал.Бла­го­чес­ти­ваяпод­виж­ни­че­скаяжизнь ино­ков,их мо­лит­вы,древ­нее ста­но­воепе­ние во вре­мяцер­ков­ныхслужб при­вле­ка­либо­го­моль­цевна Фло­ри­ще­вуго­ру.²В 1692г. монаховнасчитывалосьоколо 150 человек³,а в 1873г. чис­ли­лось14 ие­ро­мо­на­хов,4 ие­ро­дья­ко­на,10 мо­на­хов. Избе­ло­году­хо­вен­ст­ва****3 свя­щен­ни­ка,один диа­кон.Всех бо­леепо­слуш­ни­ков- 30 че­ло­век.Кро­ме них 2свя­щен­ни­каи два ие­ро­диа­ко­на“по­став­ле­ныв пус­тынь наис­пы­та­ние”.⁴

И ещев мо­на­сты­режи­ли не­сколь­колиц ду­хов­ныхи про­стых,от­прав­лен­ныев пус­тынь наис­прав­ле­ние.⁵Так­же, пом­няза­ве­ща­ниеИлариона, вмо­на­сты­режи­ли глу-

хие,сле­пые, дьяч­ки и дья­ко­ныпри­ход­скихцерк­вей, ос­тав­шие­сяпо ста­рос­тилет оди­но­ки­ми,от­став­ныесол­да­ты, де­тисвя­щен­но­слу­жи­те­лей,ос­тав­шие­сяси­ро­та­ми.

- 8 -

Мо­ло­кои мо­лоч­ныепро­дук­тыбы­ли не толь­копри­выч­ны­мив мо­на­стыр­скойтра­пе­зе, нои в боль­шихко­ли­че­ст­вахпо­сту­па­лина про­да­жу.

Нежа­ле­ли средствна ну­ж­ды. Приигу­ме­не Иа­ко­ве,управ­ляв­шемпус­ты­нью вкон­це XIX - на­ча­леХХ сто­ле­тия,воз­ве­ли но­вуюболь­ни­цу на20 ко­ек с при­ем­нымпо­ко­ем, пра­чеч­ной,жиль­ем дляфельд­ше­ра,ка­би­не­томдля “ви­зит­но­го”вра­ча. За­тея­листрои­тель­ст­воно­вой ба­ни.Для че­го за­но­воот­ре­мон­ти­ро­ва­ливо­до­про­вод,ус­та­но­ви­лино­вую па­ро­вуюма­ши­ну, по­да­вав­шуюво­ду в оби­тельиз ре­ки. Длянее со­ору­ди­лика­мен­ноезда­ние с не­боль­шоймель­ни­цейи кру­по­дер­койв нем.⁶

Изго­да в годне­спеш­нымпо­ряд­комтек­ла жизньоби­те­ли: впо­стах и мо­лит­вах,по­все­днев­ныхза­бо­тах.Раз­ме­рен­ныйук­лад жиз­нина­ру­ша­лив боль­шиепразд­ни­ки,ко­гда при­хо­ди­лона бо­го­мо­льеболь­шое ко­ли­че­ст­вона­ро­да (в деньСвя­той Трои­цы,в день про­ро­каИлии, Ус­пе­нияБо­го­ро­ди­цыи т.д.), и еще со­бы­тия,по­доб­ныето­му, ко­то­роепро­изош­лов 1757г. и став­шеепоч­ти ле­ген­дой.⁷

В ночьна 10 мар­та 1757г.на Фло­ри­ще­войпус­ты­нислу­чи­лосьсо­бы­тие,взвол­но­вав­шеевсех ино­ковпус­ты­ни:страш­ная бу­рявы­во­ра­чи­ва­лас кор­нем ве­ко­выесо­сны, не­обы­чай­нойси­лы гром,ос­ле­пи­тель­ныемол­нии об­ру­ши­лисьна зем­лю. По­чу­дил­сябра­тии в ноч­номкош­ма­ре гроб,явив­ший­сяв ок­нах, за­ли­тыхна ми­ну­тусве­том. Бра­тияре­ши­ла, чтоэто явил­сягроб свя­то­гопод­виж­ни­каИри­нар­ха,вто­ро­гона­стоя­те­лямо­на­сты­ря.Бы­ст­ро раз­нес­ласьвесть по ок­ре­ст­но­стями дош­ла доИа­ни­кия -ста­рей­ше­гоиз мо­на­ховФло­ри­ще­войпус­ты­ни,жив­ше­го вто вре­мя вмо­на­сты­рег.Го­ро­хов­ца.Он, прие­хавв пус­тынь,ука­зал ме­стопо­гре­бе­нияна­стоя­те­ля.Мо­на­хи при­ня­лисько­пать ... и необ­на­ру­жи­лини­ка­ких сле­довза­хо­ро­не­ния.

Ещебо­лее уси­ли­лисьслу­хи, вол­нано­вых бо­го­моль­цевоб­ру­ши­ласьна оби­тель.В мо­с­ков­скуюси­но­даль­нуюкон­то­рупо­сту­пи­лопись­мо, изъ­я­тоеу от­став­но­гока­пи­та­наВа­силь­е­ва.Со­дер­жа­ниепо­ве­ст­во­ва­лоо чу­де­сахво Фло­ри­ще­воммо­на­сты­ре.Это по­сла­ниев ко­пи­ях бы­ст­рорас­про­стра­ни­лось.А 13 мая 1758г. обер-про­ку­рорСвя­щен­но­гоСи­но­да Афа­на­сийЛьвов со­об­щил,что “Ея Им­пе­ра­тор­скоеВе­ли­че­ст­воВсе­ми­ло­сти­вей­шаяГо­су­да­ры­няЕли­за­ве­таиз­во­ли­лапри­слатькап­ра­лаРо­слав­ле­вадля учи­не­ияв Свя­том Си­но­десправ­ки, ка­киеесть, о но­во­яв­лен­номеще чу­до­твор­цеиз­вес­тия”.Спус­тя 2 дняобер-про­ку­рорБу­ту­линот­ве­чал, чточу­до­тво­рецдей­ст­ви­тель­нояко­бы явил­сяво Фло­ри­ще­вупус­тынь. Онот­дал рас­по­ря­же­ние“не­мед­лен­ноис­сле­до­ватьво­прос и до­не­стиЕя Им­пе­ра­тор­ско­муВе­ли­че­ст­ву”.За­кру­ти­ласьчи­нов­ни­чьяма­ши­на Свя­щен­но­гоСи­но­да.

Си­но­дуне­об­хо­ди­мобы­ло до­ка­зать,что во Фло­ри­щахни­ка­ких чу­десне про­ис­хо­ди­лои там об этомни­че­го неслы­ша­ли, т.к.еще со вре­менПет­ра I пра­ви­тель­ст­воиз­да­ло рядпри­ка­зов сце­лью ис­ко­ре­не­ниясуе­ве­рия.За ко­ры­ст­ноераз­гла­ше­ние“лож­но­гочу­да” илисуе­ве­риябы­ли оп­ре­де­ле­ныте­лес­ныена­ка­за­ния.По­слан­ныйту­да ар­хи­ман­д­ритНи­кон, прие­хавво Фло­ри­ще­вупус­тынь в мае,со­звал бра­тиюпо имен­но­муспи­ску, про­из­велобыск в кель­ях,ото­брал умо­на­хов всепись­ма о Чу­де.Унич­то­живих, ар­хи­ман­д­рит,как и сле­до­ва­ло,док­ла­ды­вал,что “не на­шелни у ко­го ни­че­гопри­лич­но­гопо оно­му след­ст­вию”.

Ни­конпро­из­велдо­прос ка­ж­до­гоиз бра­тии пооди­ноч­ке идо­ло­жил, чтовся бра­тия“в один го­лос” по­ка­за­ла,что “во Фло­ри­щахни­ка­ко­гочу­до­твор­цане бы­ло, и отом-де ни отко­го ни­ко­гдане слы­ха­ли”.О мес­те по­гре­бе­нияИри­нар­хабра­тия буд­тобы зая­ви­ла, что т.к. вре­ме­нипро­шло мно­го,ни­кто не пом­нитмес­та за­хо­ро­не­ния.Не­со­мнен­но,па­мять об этомслу­чае ос­та­ласьв сре­де бра­тии.Но след­ст­виюне­об­хо­ди­мо

до­ка­зать,что чу­дес воФло­ри­ще­войпус­ты­ни небы­ло, и этобы­ло дос­тиг­ну­тов со­вер­шен­ст­ве. Так за­кон­чи­ласьпо­пыт­капро­сла­витьИри­нар­ха.¹

-9 -

МОНАСТЫРЬВ XX ВЕКЕ

Нес­пеш­ношли служ­быв мо­на­стыр­скиххра­мах Фло­ри­ще­войпус­ты­ни,раз­ме­рен­ноот­ме­ря­лиухо­дя­щеевре­мя на шат­ро­войко­ло­коль­неча­сы.

А вре­мябе­жа­ло, и вотна­стал ХХ век.Мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь по-преж­не­муос­та­вал­сяод­ним из са­мыхиз­вест­ныхмо­на­сты­рейв Рос­сии.

Наглав­ные празд­ни­кине­ред­копри­ез­жа­ливы­со­ко­по­став­лен­ныегос­ти. В 19­02г.на празд­никв честь свя­тыхапо­сто­ловПет­ра и Пав­лапус­тынь по­се­тилар­хи­епи­скопВла­ди­мир­скийСер­гий, носо­бы­тие,про­изо­шед­шеев 19­04г., на­вер­ня­кабра­тия об­су­ж­да­ладоль­ше. Поухо­ду Вла­ди­мир­скойду­хов­нойкон­си­сто­рии,ие­ро­мо­нахудо­сто­енчес­ти бытьна­прав­лен­нымв дли­тель­нуюза­гра­нич­нуюко­ман­ди­ров­кув Ие­ру­са­лим.

Ка­за­лось,ни­что не пред­ве­ща­лонад­ви­гаю­щей­сяка­та­ст­ро­фы,но все же жизньста­но­ви­ласьтре­вож­нее.Счет не­сча­сть­ямна­чал­ся смая 1912 го­да.Ие­ро­мо­нахИли­дор, пред­во­ди­тельчер­но­со­тен­цев,быв­ший дру­жок,вдруг со­бралмо­на­стыр­скийсинк­лит****** изая­вил о сво­емот­ре­че­нииот Бо­га.¹

Слу­чив­шее­сяво Флорищевойпустыни не­мед­лен­нобы­ло до­ве­де­нодо све­де­нияВла­ди­мир­скойкон­си­сто­рии,а от­ту­даот­ре­че­ниепе­ре­пра­ви­лив Свя­щен­ныйСи­нод сто­ли­цы.По­тре­бо­ва­лосьпоч­ти пол­то­раго­да, что­бычи­нов­ни­чьяма­ши­на Свя­щен­но­гоСи­но­да при­ня­лаокон­ча­тель­ноере­ше­ние попо­во­ду по­ступ­каИли­до­ра, илишь зи­мой1914г. ему раз­ре­ше­нобы­ло по­ки­нутьФло­ри­ще­вупус­тынь.²

В 19­16г.по не­из­вест­нымпри­чи­нампа­ло не­сколь­колуч­ших ло­ша­дей,от уда­ра мол­ниисго­рел хлеб­ныйам­бар.

Дона­ча­ла вар­вар­ско­гоопус­то­ше­нияос­та­лосьсчи­тан­ноевре­мя. В 1918г. воФло­ри­ще­вупус­тынь при­былиз Шуи от­рядкрас­но­гвар­дей­цевв 23 че­ло­ве­ка,за­няв мо­на­стыр­скиепо­ме­ще­нияс це­лью ор­га­ни­за­цииздесь ком­му­ны.Че­рез не­сколь­кодней в мо­на­стырьне­ожи­дан­нопри­бы­ва­етеще один крас­ныйот­ряд изГо­ро­хо­вец­ко­госов­де­па,ко­то­рыйаре­сто­вали от­пра­вилво Вла­ди­миршуй­ских ком­му­на­ровза “са­мо­чин­ныйза­хват мо­на­сты­ря”.

До­ку­мен­тысви­де­тель­ст­ву­юто мно­го­чис­лен­ныхфак­тах хи­ще­нияиз риз­ни­цымо­на­сты­ря,но, как пра­ви­ло,ко­мис­сии,раз­би­рав­шиепо­доб­ныежа­ло­бы, вот­че­тах пи­са­листан­дарт­нуюфра­зу: “Фак­товхи­ще­ния неустановлено”.Ком­му­на­ры,по­сле раз­би­ра­тель­ст­ваво Вла­ди­ми­ре,вновь вер­ну­лисьв пус­тынь наЛу­хе. Мо­на­стыр­скаябра­тия, пы­тав­шая­сясу­ще­ст­во­ватьвме­сте ском­му­на­ра­ми,не на­хо­дитоб­ще­го язы­кас по­се­лен­ца­ми.Жа­ло­бы мо­на­ховна притеснениеос­та­ют­сябез вни­ма­ния.В 1923г. по дек­ре­туо рос­пус­кемо­на­сты­рейпус­тынь наре­ке Лух пе­ре­ста­ласу­ще­ст­во­вать.

В ав­гу­сте1924г. мо­на­стыр­скоехо­зяй­ст­вовме­сте с зе­мель­ны­мивла­де­ния­мипе­ре­хо­дитв ве­де­ниегуб­му­зея.Уце­лев­шиеис­то­ри­че­скиецен­но­стипо­сту­па­ютчас­тич­но вфонд Треть­я­ков­скойга­ле­реи,ос­таль­ныев фон­ды Вла­ди­мир­ско­гогуб­му­зея.Дви­жи­мое ипрочее имуществопошло на продажу.

К кон­цу20-х го­дов му­зейво Фло­ри­ще­войпус­ты­ни тер­питпол­ный фи­нан­со­выйкрах. С 1 ок­тяб­ря192г. мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь былвы­ве­ден изсо­ста­ваВла­ди­мир­ско­гогуб­му­зея ипа­мят­никис­то­рии икуль­ту­рыXVII-XVIIвв. приписываютк во­ен­­но­муве­дом­ст­ву,в ко­то­ромон на­хо­дил­сяоко­ло 60 лет.³

1МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

2АсеевскийА.Время. Порасобирать камни.(Нижегородскиеновости-14 июля1994г.)

3МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

4ШальновС.Царь Фёдор иФлорищевапустынь. (Дзержинец-25 ноября 1992г.)

5АнучинС.История одногозабвения.(Дзержинец- 8июня 1990г.)

6МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

7АнучинС.История одногозабвения.(Дзержинец- 8июня 1990г.)

8МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец-28 января 1970г.)

1Ила­ри­он -ми­тро­по­литсуз­даль­ский,сын ни­же­го­род­ско­госвя­щен­ни­каАна­нии, по­стриг­сяв мо­на­ше­ст­вов 16­53г., 22-х лет отро­ду. Уе­ди­нив­шисьво Фло­ри­ще­вупус­тынь, Ила­ри­онсде­лал­сяиз­вест­нымНи­ко­ну, кко­то­ро­муон примк­нулв де­ле ис­прав­ле­ниякниг. Сла­вао его под­виж­ни­че­ст­вепри­влек­лаФе­до­ра Алек­сее­ви­ча;он два­ж­дыпо­се­тилпус­тынь, при­ка­залпо­стро­итьв ней цер­ковьи на­зна­чилИла­рио­наар­хи­епи­ско­помсуз­даль­ским.При вен­ча­ниивто­ро­го бра­каца­ря Ила­ри­онпо­лу­чил бе­лыйкло­бук*** и санми­тро­по­ли­та.Умер в де­каб­ре1707г.; по­гре­бенв суз­даль­скомсо­бо­ре. (Ис­то­рияНи­же­го­род­ско­гокрая в сло­ва­реБрок­гау­заи Еф­ро­на.стр.69. (Ниж­нийНов­го­род,19­93г.) Орфографияпо словарюБрокгауза иЕфрона.

2 АнучинС.История одногозабвения. (Дзержинец- 8 июня 1990г.)

1ШальновС.Царь Фёдор иФлорищевапустынь. (Дзержинец-25 ноября 1992г.)

2ШальновС.Знатейшегорода российского.(Дзержинец -11 марта 1992г.)

3ШтендлерМ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 15 марта 1981г. стр.4)

4МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

2ШтендлерМ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 15 марта 1981г. стр.4)

3ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

4ШальновС.Царь Фёдор иФлорищевапустынь. (Дзержинец- 25 ноября 1992г.)

5МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

2ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

3МихайловВ.Флорищевапустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

4ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

5ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

6ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 30 марта 1994г.)

7ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Делоо чудесномявлении. (Дзержинец-22 января 1994г.)

1ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

2ШальновС.Обитель нареке Лух. Запрещённыйиеромонах.(Дзержинец - 2марта 1994г.)

3ШальновС.Обитель нареке Лух. Цветущийсад. (Дзержинец- 27 апреля 1994г.)

ФЛОРИЩЕВМОНАСТЫРЬ КАКПАМЯТНИК РУССКОЙКУЛЬТУРЫ

Фло­ри­щевмо­на­стырь- один из не­мно­гихмо­на­стыр­скихком­плек­совв Ни­же­го­род­скойоб­лас­ти (до1929г. вхо­дил воВла­ди­мир­скуюгу­бер­нию),со­хра­нив­ший­сяв пер­во­здан­номви­де.¹Он за­ни­малуча­сток квад­рат­нойфор­мы, не­сколь­коско­шен­ныйпо ли­нии бе­ре­га.²

В на­ча­лесво­его раз­ви­тиямо­на­стырьоб­ра­зо­вы­вал­сяне­сколь­ки­миде­ре­вян­ны­мистрое­ния­ми,сгруп­пи­ро­ван­ны­миво­круг не­боль­шойцерк­вы “Ус­пе­нияпре­свя­тойБо­го­ро­ди­цы”.Ос­нов­ноека­мен­ноестрои­тель­ст­вораз­вер­ну­лосьпо­сле 1677г. ипро­из­во­ди­лосьпод не­по­сред­ст­вен­нымру­ко­во­дствомна­стоя­те­лямо­на­сты­ряИлариона, ко­то­рыйв то вре­мяяв­лял­­сяду­хов­нымна­став­ни­комца­ря.

К кон­цуXVIIв., то есть поч­тиза 20-лет­нийпе­ри­одстрои­тель­ст­ва,Иларион су­мелпол­но­стьюза­вер­шитьмо­на­стыр­скийком­плекс.Мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь,сло­жив­ший­сякак це­ло­ст­ныйар­хи­тек­тур­ныйан­самбль впо­след­нейчет­вер­тиXVIIв., был до­пол­нен в XVIII и XIXвв. строе­ния­ми,раз­ви­ваю­щи­мипер­во­на­чаль­ныйза­мы­сел.

Осо­бен­но­стьюан­самб­ляяв­ля­ет­сяно­вый при­емего пла­ни­ров­ки:гео­мет­ри­че­скипра­виль­наясо­бор­наяпло­щадь,об­ра­зо­ван­наяУс­пен­скимсо­бо­ром, Тро­иц­кой цер­ко­вью и ко­ло­коль­нейпри­гла­вен­ст­вую­щемпо­ло­же­нииот­дель­ностоя­щей ко­ло­коль­ни.Во

но своз­ве­де­нияко­ло­коль­нибы­ло на­ча­тострои­тель­ст­вовсе­го мо­на­сты­ря.

Ко­ло­коль­ня,имею­щая видвы­со­кой баш­ни,по­стро­ен­наяв 1678-1681гг., соз­да­етмо­ну­мен­таль­ныйза­по­ми­наю­щий­сяоб­раз. Мощ­ныебе­лые плос­ко­стистен ко­ло­коль­нипро­ре­за­ныглу­бо­ки­миокон­ны­мипро­ема­ми,со­став­ляю­щи­миос­но­ву ееде­ко­ра­тив­но­гоуб­ран­ст­ва.Толь­ко ярусзво­на бо­лееук­ра­шен. Ониме­ет из­раз­цо­выйфриз и де­ко­ра­тив­ныевстав­ки.

На са­момвы­со­ком мес­темо­на­сты­рярас­по­ла­га­ет­сяпро­стой, ку­би­че­скийобъ­ем Ус­пен­ско­госо­бо­ра (1681г.),за­вер­шен­ныйтра­ди­ци­он­нымпя­ти­гла­ви­ем.Осо­бен­новпе­чат­ля­етвы­ра­зи­тель­ностьмощ­но­го,ла­ко­нич­но­гообъ­е­ма, ко­то­рыйпро­смат­ри­ва­ет­сяуже с даль­нихпод­хо­дов кмо­на­сты­рю.

Це­ло­ст­ностьглав­ной пло­ща­димо­на­сты­рядо­пол­ня­етвы­тя­ну­тыйобъ­ем Тро­иц­койцерк­ви с тра­пез­ной(1683-168­9гг.), ар­хи­тек­ту­рако­то­ройсо­звуч­наоб­ра­зу Ус­пен­ско­госо­бо­ра. Во­кругглав­ных зда­ниймо­на­сты­рягруп­пи­ру­ют­сядру­гие по­строй­ки,об­ра­зую­щиечет­кий внеш­нийкон­тур мо­на­стыр­скихстен. Впо­след­ст­вии по­строй­киэто­го мо­на­сты­ряпо­слу­жи­лиоб­раз­цомдля воз­ве­де­ниямно­го­чис­лен­ныхкуль­то­выхсо­ору­же­нийблиз­ле­жа­щихмест.

Всеэто го­во­рито том, что мо­на­стырьФло­ри­ще­вапус­тынь от­но­сит­сяк чис­лу уни­каль­ныхмо­на­стыр­скихком­плек­сови за­ни­ма­етвид­ное ме­стов ис­то­риирус­скойар­хи­тек­ту­рыи гра­до­строи­тель­ст­ва.¹

Осо­буюна­уч­ную иду­хов­нуюцен­ностьсо­став­ля­ламо­на­стыр­скаябиб­лио­те­ка,хра­нив­шая­сяна треть­емяру­се ко­ло­коль­ни.Ее ос­но­ва­ниеот­но­сит­сяко вто­ройпо­ло­ви­неXVIIв. В этой биб­лио­те­кера­бо­та­лииз­вест­ныеуче­ные про­шло­го:Век­то­ров,Шляп­кин,За­мы­слов­ский,Стро­ев.

Сей­часдо­шед­шие донас со­б­ра­ниясо­чи­не­нийпус­ты­нина­счи­ты­ва­етоко­ло 70 ста­ро­пе­чат­ныхкниг и око­ло100 ру­ко­пи­сей.Че­ты­ре кни­гиво Фло­ри­щевмо­на­стырьбы­ли пе­ре­да­ныв 1704г. ос­но­ва­те­леммо­на­сты­ряИларионом. Вовре­мя цер­ков­но­горас­ко­лаФло­ри­щевмо­на­стырьсна­ча­ла непри­ни­ма­етно­во­ис­по­ве­да­нийНи­ко­на, нопозд­нее самяв­ля­ет­сяак­тив­нымпо­бор­ни­комно­вых вея­нийв церк­ви. Яр­което­му под­твер­жде­ние- биб­лио­те­каФло­ри­ще­войПус­ты­ни. Сре­дикниг “Лек­си­консла­вя­но-рус­ский”мо­на­ха-про­све­ти­те­ляПа­ле­бы Берн­ды(из­дан­ный в16­53г.), “Псал­тырьс тол­ко­ва­ни­ем”из­да­ниеКие­во-Пе­чер­ско­гомо­на­сты­ряв 16­97г. Две Ми­неина фев­ральи де­кабрь (обеот­пе­ча­та­ныв Мо­ск­ве).

За­мет­ноеме­сто в со­б­ра­нииза­ни­ма­ликни­ги, такна­зы­вае­мые“лис­то­войпе­ча­ти”-из­да­ния, от­пе­ча­тан­ныена зем­ляхЛит­вы, Ук­раи­ны,Бе­ло­рус­сии.

Также в биб­лио­те­кехра­ни­лосьне­сколь­кокниг, в ко­то­рыхиме­ют­ся вклад­ныеза­пи­си из­вест­ныхис­то­ри­че­скихлиц. На кни­геАн­то­нияРа­ди­ви­лов­ско­го“Ого­ро­докМа­рии Бо­го­ро­ди­цы”ца­ри­ца Пра­ско­вьяФе­до­ров­на,же­на Ива­наАлек­сее­ви­ча,ос­та­ви­лапод­пись. Вбиб­лио­те­кетак же бы­лииз­да­ниямо­с­ков­скойпе­ча­ти, на­при­мер“Псал­тырьв сти­хах”Си­ме­о­наПо­лоц­ко­го,вос­пи­та­те­ляца­ря Фе­до­раАлек­сее­ви­ча.Эту цен­нуюкни­гу ук­ра­ша­етгра­вю­ра снад­пи­сью:”С.Уша­ков зна­ме­но­валв 7188 го­ду” имо­но­грам­ма.

Име­лисьв биб­лио­те­кеи жур­на­лы,все­го на­счи­ты­ва­лось71 на­зва­ние.

Уче­ныему­жи Рос­сий­скойака­де­миина­ук не разоб­ра­ща­лисьс прось­бойо при­сыл­кеим уни­каль­ныхкниг из Фло­ри­ще­войоби­те­ли.²

С име­немпер­во­гона­стоя­те­ляИлариона свя­за­нопо­яв­ле­нияв оби­те­ливы­даю­ще­го­сяико­но­пис­цаXVIIв. Си­мо­наУша­ко­ва.³Он был свя­занрод­ст­вен­ны­миуза­ми с Илариономи на­пи­салне­сколь­коикон для Фло­ри­ще­вамо­на­сты­ря.Это: “Ус­пе­ниеБо­го­ро­ди­цы”,“Спа­си­тельна пре­сто­ле”,“Кипр­скаяБо­го­ро­ди­ца”,“Вла­ди­мир­скаяБо­го­ро­ди­ца”,“Бо­го­ма­терьс пред­веч­ныммла­ден­цем”.Все эти ико­ныбы­ли на­пи­са­ныс 1655 по 1681гг. В мо­с­ков­скийдом к Си­мо­нуне­ред­копри­ез­жалИларион. Род­ст­вобы­ло тес­ным,и вы­го­ды отне­го для мо­на­сты­рябы­ли боль­шие.У Си­мо­на учи­лисьНи­ки­та Ива­нови Петр Афа­нась­ев,бу­ду­щиемо­на­стыр­скиеико­но­пис­цы.

Ико­ныСи­мо­на сей­часхра­нят­ся вТреть­я­ков­скойга­ле­рее иВла­ди­ми­ро-Суз­даль­скомму­зее-за­по­вед­ни­ке.¹

1Шу­мил­кинС.М. Ар­хи­тек­тур­ныйан­самбльмо­на­сты­ряФло­ри­ще­вапус­тынь (За­пис­кикрае­ве­дов- Горь­кий:Вол­го-Вят­скоекниж­ноеиз­да­тель­ст­во,1985-с.223-224)

2Па­мят­ни­киис­то­рии икуль­ту­рыГорь­ков­скойоб­лас­ти:спра­воч­ник- Н.Нов­го­род,Вол­го-Вят­скоекниж­ноеиз­да­тель­ст­во.Из со­дер­жа­ния(Фло­ри­ще­вапус­тынь. Ан­самбльXVII-XVIIIвв.-с.191-192)

3Шу­мил­кинС. Со­хра­нитьдля по­том­ков.Ред­чай­шийпа­мят­никрус­ско-ни­же­го­род­скойар­хи­тек­ту­рыXVIIв. (Горь­ков­скаяправ­да,-11 фев­ра­ля1986г.)

1Там же.

2Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Мо­на­стыр­скаябиб­лио­те­ка.(Дзер­жи­нец-9.02.1994г.)

3Си­мон (Пи­мен)Уша­ков (1626-168­6гг.)-рус­ский жи­во­пи­сец,с 16­64г. ико­но­пи­сецОру­жей­нойпа­ла­ты,ру­ко­во­ди­тельико­но­пис­ноймас­тер­ской.Пи­сал ико­ны,пар­су­ны***,ми­ниа­тю­ры,фре­ски и ру­ко­во­дилрос­пи­сьюАр­хан­гель­ско­гои Ус­пен­ско­госо­бо­ров,Гра­но­ви­тойпа­ла­ты вМо­с­ков­скомКрем­ле, чер­тилгео­гра­фи­че­скиекар­ты и пла­ны,соз­да­валри­сун­ки длягра­вё­ров.В рус­скойжи­во­пи­ситреть­ей чет­вер­тиXVII ве­ка. С.Уша­коввы­сту­пилкак ху­дож­ник-ре­фор­ма­тор.( Ис­то­рияОте­че­ст­ва.Спра­воч­никшколь­ни­ка.(Фи­ло­ло­ги­че­скоеоб­ще­ст­во“Сло­во”. Мо­ск­ва.19­96г. стр. 467)

1Шаль­новС.“... И про­симпо­ми­нать”.(Дзер­жи­нец-20мая 19­92г.)

- 3 -

ВВЕДЕНИЕ

Животворящаясвятыня !

Земля былаб без них мертва

Как .. ....... пустыня

И как алтарьбез божества.

А.С.Пушкин1830г.

Живаеще, не­смот­ряни на что, в ду­шерус­ско­гоче­ло­ве­капо­треб­ностьв кра­со­те,в про­дол­же­нииду­хов­ныхтра­ди­цийрус­скойпра­во­слав­нойве­ры. На­чи­на­ютвоз­ро­ж­дать­сяиз не­бы­тияза­бы­тые име­на,воз­ро­ж­дать­сяиз ру­ин, ос­к­вер­нен­ныене­ко­гда,за­бро­шен­ныехра­мы и мо­на­сты­ри,вос­ста­нав­ли­ва­ют­сяуте­рян­ныезве­нья на­шейрус­ской ис­то­рии.

Бы­ту­етмне­ние, чтотоль­ко в зна­ме­ни­тыхту­ри­сти­че­скихцен­трах (та­ких,как Суз­даль,Нов­го­род,Вла­ди­мир)мож­но по­знатькра­со­ту ираз­но­об­ра­зиерус­ской куль­ту­ры.В ка­кой-тосте­пе­ни сэтим мож­носо­гла­сить­ся,но ведь куль­ту­рараз­ви­ва­ласьпо­всю­ду, вка­ж­дом угол­кеРу­си - со всейсво­ей са­мо­быт­но­стьюи не­по­вто­ри­мо­стью.

И в на­шемкрае есть та­киемес­та. Од­нимиз них яв­ля­ет­сяФло­ри­ще­вапус­тынь.

Ко­неч­но,сей­час онане идет ни вка­кое срав­не­ниени с Трои­це-Сер­гие­войлав­рой, ни сСо­ло­вец­киммо­на­сты­рем,но да­вай­тене бу­дем от­но­сить­сяк это­му па­мят­ни­кус пре­неб­ре­жи­тель­нымвы­со­ко­ме­ри­ем.Тем бо­лее, чтомно­гие не зна­ютни ис­то­риивоз­ник­но­ве­нияФло­ри­ще­войпус­ты­ни, нитой ро­ли, ко­то­руюона сыг­ра­лав ис­то­рииго­су­дар­ст­ва,ни тех ле­генди за­га­доч­ныхсо­бы­тий,ко­то­рые сней свя­за­ны.

По­это­муя в сво­ем ре­фе­ра­техо­чу рас­смот­ретьэти про­бле­мы,ведь так важ­ноне за­бы­ватьо про­шлом, тембо­лее, ко­гдаоно у нас та­коеин­те­рес­ное.

Нель­зя тутне вспом­нитьсло­ва ве­ли­ко­горус­ско­гопо­эта А.С.Пуш­ки­на:”Ува­же­ниек ми­нув­ше­му- вот чер­та,от­ли­чаю­щаяоб­ра­зо­ван­ностьот ди­ко­сти”.

- 13 -

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Яна­де­юсь, что,про­чи­тавмой ре­фе­рат,вы не ос­та­не­тесьрав­но­душ­нык судь­бе Фло­ри­ще­войпус­ты­ни. Тембо­лее, чтоис­то­рия ееос­но­ва­ния,ле­ген­ды,ко­то­рые сней свя­за­ны,на­столь­коин­те­рес­ны,что про­стоне мо­гут непри­влечьрус­ско­гоче­ло­ве­ка.Роль, ко­то­руюона иг­ра­лав ис­то­риина­ше­го го­су­дар­ст­ва,то­же да­ле­коне ма­ла. Ар­хи­тек­тур­ныйан­самбльпус­ты­ниот­но­сит­сяк чис­лу уни­каль­ныхмо­на­стыр­скихком­плек­сови за­ни­ма­етвид­ное ме­стов ис­то­риирус­скойар­хи­тек­ту­рыи гра­до­строи­тель­ст­ва.Биб­лио­те­камо­на­сты­ря,пред­став­ляв­шаясо­бой осо­буюна­уч­ную иду­хов­нуюцен­ность, бы­лаиз­вест­на нетоль­ко вНи­же­го­род­скойоб­лас­ти, нои в сто­ли­цеРос­сии - Мо­ск­ве.Ико­ны, ко­то­ры­мимы сей­часвос­хи­ща­ем­сяв Треть­я­ков­скойга­ле­рее иВла­ди­ми­ро-Суз­даль­скомму­зее-за­по­вед­ни­ке,на­пи­са­ныдля на­ше­гоФло­ри­ще­вамо­на­сты­ряи ук­ра­ша­лиего хра­мы исо­бо­ры бо­леетрех­сот лет.С мо­на­сты­ремсвязаны име­натаких людей,как царь Фе­дорАлек­сее­вич,ми­тро­по­литСуз­даль­скийи на­стоя­тельФло­ри­ще­войпус­ты­ниИла­ри­он,зна­ме­ни­тыйрус­ский ико­но­пи­сецСи­мон Уша­кови князь БорисАлексеевичГолицын. И этобо­гат­ст­воиз бо­гатств,к ко­то­ро­мустре­ми­лисьпа­лом­ни­кииз всех угол­ковРос­сии, на­хо­дит­сятак близ­коот нас.

Сей­часФло­ри­щевмо­на­стырьразрушен, онто­же сталжерт­вой со­вет­скойвла­сти. Ноте­перь, ко­гдамы на­чи­на­емпро­зре­вать,на­до то­ро­пить­сяна­вер­статьупу­щен­ное.Мно­гие ужепо­ня­ли, чтоот них за­ви­сит,бу­дет ли этасвя­ты­нясо­гре­ватьду­ши их де­тейили ум­ретвме­сте с на­ми.Но ве­рит­ся,на­ста­нетчас и за­свер­ка­етбы­лым ве­ли­чи­емсла­ва ста­рин­но­гомо­на­сты­ря.К то­му естьма­лень­кое,но все же на­ча­ло.И это бу­детуже иная, но­ваяис­то­рия -ис­то­рия вто­ро­горо­ж­де­ния,не­ко­гдазна­ме­ни­тойв Рос­сии оби­те­ли.

-16-

ПРИЛОЖЕНИЕ

Вруки авторасовершеннослучайно попалакнига по историиФлорищевойпус­тыни. Ксожалениюназвание ивыходные данныекниги не сохранились,по­скольку(судя по содержанию)она относитсяк концу XIX-началуХХ века. Авторсчитает не­обходимымпознакомитьчитателя рефератас некоторымиредкими материалами,содержащи­мисяв этой книге.Эти материалыпомещаютсяв приложение.

- 14 -

СЛОВАРЬИСПОЛЬЗУЕМЫХТЕРМИНОВ

* ана­хо­рет (с.4) - мо­нах-пус­тын­ник,из­ну­ряю­щийсе­бя по­стоми мо­лит­вой.

** пус­тынь (с.4) - уе­ди­нен­наяоби­тель, оди­но­коежи­ли­ще, ла­чу­гаот­шель­ни­ка,оди­но­ко­гобо­го­моль­ца,или не­штат­ныймо­на­стырь.

*** пар­су­на(с. 12) - ис­ка­жен­ное- пер­со­на;рус­ская порт­рет­ная жи­во­письXVI-XVIIвв., в ко­то­ройсо­хра­ни­лисьприе­мы ико­но­пи­си.

**** бе­лоеду­хо­вен­ст­во(с. 7) - об­щее на­зва­ниениз­ших (немо­на­ше­ст­вую­щих)свя­ще­но­слу­жи­те­лей(свя­щен­ни­ки,дья­ко­ны) вот­ли­чии точер­но­году­хо­вен­ст­ва(выс­ше­го).

***** кло­бук (с. 5) - го­лов­нойубор мо­на­хов,вы­со­кий ци­линдрбез по­лейс по­кры­ва­лом,чер­ный - у про­стыхмо­на­хов иар­хие­ре­ев,бе­лый - у ми­тро­по­ли­тови пат­ри­ар­хов.

****** синк­лит(с. 9) - в Древ­нейГре­ции со­б­ра­ниевыс­ших са­нов­ни­ков,в пе­ре­нос­номсмыс­ле - пол­ныйсо­став кол­лек­ти­ва(ча­ще вы­со­ко­по­став­лен­ныхлиц).

СОДЕРЖАНИЕ

I Введение..............................................................................................................................3

II Основнаячасть.................................................................................................................4

1.Основаниемонастыря.......................................................................................4

2.Русские самодержцыи Флорищевмонастырь...........................................5

-царь Фёдор иФлорищевапустынь

-Пётр I и Флорищевапустынь

-Анна Иоановнаи ЕкатеринаII

3.Монастырскаяжизнь.........................................................................................6

-владения, границы,сёла, люди, вклады

-быт монастыря

-легенды

4.Монастырь вXXвеке.........................................................................................9

-последние днимонастыря

-восстановлениежемчужинынашего края

5.Флорищев монастырькак памятникрусскойкультуры.........................10

-архитектура

-монастырскаябиблиотека

-монастырскиеиконы

IIIЗаключение.......................................................................................................................13

IV Словарьиспользуемыхтерминов..............................................................................14

V Списокиспользуемойлитературы..............................................................................15

VIПриложение......................................................................................................................16

- 15 -

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙЛИТЕРАТУРЫ

1. Ану­чин С.Ис­то­рияод­но­го заб­ве­ния.(Дзер­жи­нец- 8 ию­ня 19­90г.)

2. Асе­ев­скийА. Вре­мя.По­ра со­би­ратькам­ни. (Ни­же­го­род­скиено­во­сти - 14ию­ня 19­94г. с.3)

3. Ми­хай­ловВ. Фло­ри­ще­вапус­тынь. (Дзер­жи­нец- 28 ян­ва­ря 19­70г.)

4. Мяг­ков В.Ве­рую вдоб­ро­ту лю­дей.(Дзер­жи­нец- 25 ав­гу­ста19­92г.) - рас­ска­зы­ва­етотец Елив­фа­рий.

5. Шаль­новС. “... и про­симпо­ми­нать”.(Дзер­жи­нец- 20 мая 19­92г.)

6. Шаль­новС. Царь Фе­дори Фло­ри­ще­вапус­тынь. (Дзер­жи­нец- 25 но­яб­ря 19­92г.)

7. Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Де­ло о чу­дес­номяв­ле­нии.(Дзер­жи­нец- 22 ян­ва­ря19­94г.)

8. Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Мо­на­стыр­скаябиб­лио­те­ка(Дзер­жи­нец- 9 фев­ра­ля19­94г.)

9. Шаль­новС. Знат­ней­ше­горо­да рос­сий­ско­го.(Дзер­жи­нец- 11 мар­та 19­92г.)

10. Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Цве­ту­щийсад. (Дзер­жи­нец- 30 мар­та 19­94г.)

11. Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Цве­ту­щийсад. (Дзер­жи­нец- 27 ап­ре­ля 19­94г.)

12. Шаль­новС. Оби­тельна ре­ке Лух.Запрещённыйиеромонах.(Дзер­жи­нец- 2 марта 19­94г.)

13. Штенд­лерМ. Фло­ри­ще­вапус­тынь. (Дзер­жи­нец- 15 мар­та 1981г. с.4)

14. Шу­мил­кинС.М. Ар­хи­тек­тур­ныйан­самбльмо­на­сты­ряФло­ри­ще­вапус­тынь. (За­пис­ки крае­ве­дов- Горь­кий,Вол­го-Вят­скоекниж­ноеиз­да­тель­ст­во1985г., с.223-232)

15. ШумилкинС.М. Сохранитьдля потомков.Редчайшийпамятникрусско-ни­же­го­- род­с­койархитектурыXVIIв. (Горьковскаяправда - 11 февраля1986г.)

16. ИсторияОтечества.Справочникшкольника.(Филологическоеобщество “Слово”.Москва 1996г.)

17. Па­мят­ни­киис­то­рии икуль­ту­рыГорь­ков­скойоб­лас­ти.(спра­воч­ник- Н.Нов­го­род.Вол­го-Вят­скоекниж­ноеиз­да­тель­ст­во1980г. Из со­дер­жа­ния:Фло­ри­ще­вапус­тынь Ан­самбльXVII-XVIIIвв. - с.191-192)

18. Со­вет­скийэн­цик­ло­пе­ди­че­скийсло­варь. (книж­ноеиз­да­тель­ст­во“Со­вет­скаяэн­цик­ло­пе­дия.- 1982г.)

19. ИсторияНижегородскойобласти в словареБрокгауза иЕфрона. (НижнийНовгород, 1993г.,с.69)

Средняяобщеобразовательнаяшкола №2

“ОБИТЕЛЬ НА РЕКЕ ЛУХ”

рефератученицы9 “Б” класса

ЗубкоОльги

оформлениеученика 9 “Б”класса

ПшеницынаЛеонида

руководитель:Башкатова Т.И.

г.Дзержинск 1997г.