Эссе на тему: "Каких политиков и какие политические партии в России можно отнести к социал-демократическим партиям и почему?"

Задание - ответить на вопросы.
Вопрос №1. Каких политиков и какие политические партии в России можно отнести к социал-демократическим партиям и почему?
Отвечая на данный вопрос, нужно правильно понимать, что из себя представляет социал-демократическая партия.
Социально-демократическая партия представляет собой ту партию, которая традиционно отстаивает некоторое усиление государственного вмешательства в экономику, включая частичную национализацию и финансирование социальных программ за счет увеличения прогрессивных налогов.
Основное внимание такой партии направлено на социальную защиту населения, на его поддержку.
В России такие партии существуют и успешно борются за свои права.
К таким партиям, например, можно отнести следующие:
- «Справедливая Россия»
- «Яблоко»
- «Демократическая партия России».
Остановимся на каждой из них подробнее.
«Справедливая Россия» — образована в конце октября 2006 года. Это левоцентристская социал-демократическая партия.
Ее основателем и лидером является Сергей Миронов.
Оснований, чтобы называться социал-демократической партией у них достаточно:
- главной ценностью для партии являются равные права и свободы для всех, солидарность поколений, патриотизм, ответственность, демократия участия, благополучие семьи, социальная безопасность.
«Яблоко» — была образована в 1993 году как движение, а сформировалась только в 2001.
Основателем партии является Григорий Явлинский, а современный лидер – Рыбаков Николай Игоревич.
Идеология основана на взглядах социал-либералов и социал-демократов.
У данной партии также существуют свои цели:
- превратить Россию в страну, где людям хорошо жить
- от олигархической системы - к государству благосостояния граждан
- ликвидация нищеты, преодоление бедности
- подъем производства
- достойные пенсии всем, а не только чиновникам и депутатам.
Вопрос №2. Демократические и авторитарные черты в российской политике.
Россия сочетает элементы демократической политической системы и авторитарных институтов и методов управления.
Поэтому сложившийся в последние годы в России политический режим вряд ли можно в полной мере причислить к одному какого-то определенного типа.
Пройдя в своем развитии и по пути авторитаризма, и тоталитаризма, Россия стремится выйти на качественно новый уровень – построить развитую демократическую политическую систему.
Можно уверено сказать, одно, что Россия на данном этапе развития сочетает в себе черты и демократического и авторитарного политического режима одновременно.
Доказательством этого служит следующее:
- наличие легальной многопартийности и регулярных выборных кампаний;
- уже сегодня существует ряд общественно-политических организаций, активно и конструктивно сотрудничающих с государством по общественно значимым вопросам;
- одновременно можно отметить и позитивные черты российской демократии – ее адекватность и реальное соответствие интересам большинства;
- ярко выраженная персонификация власти. Российская система носит не столько институциональный, сколько персоналистский характер;
- частично низкий рейтинг правительства и представительных институтов, который объясняется ограниченностью их реальных полномочий. Правительство до прихода на премьерский пост Путина, как это общепризнано, носило «технический» характер, а решение политических вопросов было сосредоточено в администрации президента;
- Президенту, а не премьеру, были подчинены руководители некоторых весьма важных министерств: «силовики», а также министр иностранных дел;
- Государственная Дума не имела влияния на состав правительства, была лишена права парламентских расследований, а в последние годы превратилась в орган технической доработки и формального утверждения подготовленных в других местах законопроектов;
- максимальный контроль над всеми политическими процессами, происходящими в Кремле.
Итак, говоря о политическом режиме современной России, следует отметить его переходное состояние.
Подобный тип принято называть гибридным, или смешанным, указывая на то, что данная форма обладает чертами демократии, пришедшей на смену авторитаризму.
Существующий сегодня в России смешанный политический режим своим центром имеет сильного лидера, которому народ в определенных обстоятельствах готов делегировать чрезвычайные полномочия, даже в ущерб собственным правам.
Вопрос №3. Какая идеология у политика по имени В.В. Путин?
Отвечая на данный вопрос, необходимо отметить, что Владимир Путин является самым популярным и влиятельным политиком России на протяжении 20 лет.
Можно сказать, также и о некоторой изменчивости и неуловимости позиции самого Путина. Президент «прагматичен» порой у него нет чётко идентифицируемой мировоззренческой позиции.
Но не всегда это верно. Практически всегда, когда Путин публично выражает свои взгляды, он их не изобретает заново, а подтверждает, удостоверяет, развивает.
Путин способен предметно мыслить в горизонте десятилетий и столетий – эту черту можно назвать одной из важнейших характеристик лидера мирового класса.
Владимир Путин дал достаточно сигналов обществу, чтобы быть услышанным.
Политика Путина – сочетает идеализм и прагматизм.
Каким же образом можно определить основные пункты политической философии Владимира Путина?
Исходный пункт политической философии Путина, можно сказать, её фундамент, как это ни странно прозвучит для некоторых, – свобода. В 2004 году в Послании Федеральному Собранию Владимир Путин сказал, что считает самой главной и самой сложной задачей создание в России свободного общества свободных людей: «Главная – потому что несвободный, несамостоятельный человек не способен позаботиться ни о себе, ни о своей семье, ни о своей Родине. Сложная – потому что свободой не всегда дорожат, ещё реже умеют ею распорядиться».
И – совсем не частый случай прямого указания на идеологическую проблематику: «Главной политико-идеологической задачей считаю развитие России как свободного, демократического государства». Это – Послание 2005 года.
Для Путина ценности свободы и справедливости – не два разных полюса.
Вопросы идеологии на рубеже веков резко разделяли российское общество – и Владимир Путин стал опираться на ценности, которые способны общество сплотить. Выбор такого подхода – тогда – во многом предопределил и будущие оценки, и характеристики: Путин крайне внимательно относился и относится к выбору слов о любой – в том числе и собственной – идеологии.
«Я против восстановления в России государственной, официальной идеологии в любой форме», – подчёркивает Путин в той же статье 1999 года: «В демократической России не должно быть принудительного гражданского согласия. Любое общественное согласие здесь может быть только добровольным. Но именно поэтому так важно его достижение по таким коренным вопросам, как цели, ценности, рубежи развития, которые желательны и привлекательны для подавляющего большинства россиян».
«Моральные ценности», – так в 2000 году ответил Владимир Путин на вопрос, что должно быть написано в первой строке новой системы целей – «понятных и доступных каждому». В ходе той же кампании, в открытом письме избирателям, отправной точкой также названы моральные устои, которые гражданин России «впервые обретает в семье и которые составляют самый стержень патриотизма». Более того: «Без этого невозможно договариваться ни о чём, без этого России пришлось бы забыть и о национальном достоинстве, и даже о национальном суверенитете».
Владимир Путин видит основу для консолидации общества не в идеологии, но в культуре, отмечая в Послании 2007 года: «духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность. Убеждён, общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».
Итак, задача сохранения и развития российского народа предполагает сохранение и развитие его идентичности, которая формируется на основе духовных ценностей тысячелетней российской культуры. Ведущая роль культуры в общественном развитии – знаковый пункт политической философии Путина.
В Посланиях середины третьего срока звучит не только характеристика, но и определение: «консерватизм».
Послание 2013 года: «в мире всё больше людей, поддерживающих нашу позицию по защите традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира. Конечно, это консервативная позиция».
Послание 2014 года: «Добросовестный труд, частная собственность, свобода предпринимательства – это такие же базовые консервативные, подчеркну, ценности, как патриотизм, уважение к истории, традициям, культуре своей страны».
И, наверное, одна из самых важных фраз всех президентских Посланий – Послания 2015 года – слова о борьбе с террором: «Это борьба за свободу, правду и справедливость. За жизнь людей и будущее всей цивилизации». В этих словах нет определения идеологии, но она сжато и точно обозначает ценности, основополагающие для политического лидера и политического курса.