Эссе на тему: "Социальные реалии в отражении китайской литературы 20 века"

"Социальные реалии в отражении китайской литературы 20 века" по произведению «Как Сюй саньгуань кровь продавал».
– Сюй Саньгуань, ты решил, на что потратишь деньги?
– Нет пока. Я сегодня понял, что значит зарабатывать кровью и по́том.
На фабрике я зарабатываю по́том, а сегодня заработал кровью.
Эти деньги надо тратить с умом. Я их израсходую на что-нибудь важное.

В современной Китайской литературе нашли свое отражения все социальные процессы, которые происходили в обществе.
«В условиях культурного рынка и тематического многообразия особое место в литературоведческой среде занимало обсуждение проблемы постмодернизма и неореализма. Так, исследователь Хуан Личжи считал, что вследствие появления в Китае постмодернистской потребительской культуры возникла «литература потребления», ее основными чертами он называл «отсутствие углубленности, рассеяние смысла и утрату индивидуальности».
К постмодернистской литературе китайские критики причисляли творчество таких писателей, как Юй Хуа, Ма Юань, Гэ Фэй и т.д.»
В моем эссе речь пойдет непосредственно о произведение пост модерниста Юй Хуа «Как Сюй саньгуань кровь продавал».
Действие романа разворачивается в период «Большого скачка» и следующего за ним голода, охватившего всю страну, а также в период «культурной революции». Заканчивается роман примерно в тот период, когда в стране начинаются экономические преобразования.
История, рассказанная автором разделена на главы и условно ее можно разделить на две части: одинокая жизнь главного героя и жизнь с семьей. Повествование в романе идет от третьего лица. В нем преобладают диалоги, и большая часть информации предается посредством них. Исследователи и литературоведы находят много общего между романом и традиционной Китайской оперой.
В Китае, после 1978 года происходят глобальные перемены, которые не могли не отразиться на творчестве писателей. Так и на Юй Хуа повлияли кардинальные политические и экономические перемены в стране. На его глазах менялось общество, он видел противоречия между потребностями одного и желаниями другого.
Необходимо в данном эссе дать немного информации о авторе произведения -  Юй Хуа. Его биография весьма разнообразна, что безусловно можно прсоледить в его творчестве. Его детство и юность были во времена Культурной революции. Пройдя путь от зубного врача до признанного всем литературным миром писателя, Юй заслуживает нашего с вами внимания. В 2002 году, он был удостоен премии Джеймса Джойса.
«Как Сюй саньгуань кровь продавал» - роман, написанный в 1990 году, до нас России он дошел только в 2016 году. Сразу стоит отметить интересны факт, что специально доя Русского читателя автором была написана специальная аннотация, так же как для Китайского и Немецкого. Это говорит о безусловном уважении писателем совей читательской аудитории. Хуа хотел представить свое произведение читателем из России. Он упоминает Чехова и его персонажа, чтобы сразу добраться до сердца своей Русской аудитории.
Мне кажется, что уже с первых строк, еще не начиная самой истории автор хочет показать нам Китай. И не с исторической точки зрения, не со стороны искусства, а со стороны социальных реалий, в которых живет большая половина населения этой огромной страны. Хуа приводит нам грустную историю о старике и его сыне, что бы могли окунуться в мир Китая, почувствовать его менталитет. С первого абзаца нам дают понять, что произведение не будет легким, нам придется столкнуться с жестокостью и испытать сильные эмоции.
Аннотация на мой взгляд очень интересная и о не можно долго писать, но перейдем к самому произведению.
С первой главы автор погружает нас мир Китайской деревне. И это не удивительно, ведь большинство населения страны — это обычные сельские жители, зарабатывающие себе на жизнь тяжелым, как правило малооплачиваемым трудом. Автор раскрывает нам социальные реалии через быт простых людей. Раскрывая перед нами их образ жизни, их традиции, их правила. Уважение к старшему поколению, тяжелый труд и семейные ценности — вот основные столпы, на которых держится бытие простого Китайского гражданина. Тут здоровье меряют миской риса, и воду пьют из озера.
Практически сразу автор показывает нам отношение к здоровью и гигиене: употребление грязной воды, кровь берут без анализов и не соблюдая элементарных правил санитарный обработки инструментов. Уже это повергает меня, как современного читателя в шок. Я не могу представить, что где-то совсем рядом, совсем недавно могло происходить такое варварство в медицине. Забегая вперед, скажу, что такое отношение дало свои плоды и СПИД убивал в Китае целые деревни.
Интересно автор описывает отношения между мужчиной и женщиной, с одной стороны придавая большое значение тайному пожатию руки, а с другой показывая рассудительность и коммерческий интерес при выборе партнера.
Прочитав десять глав произведения, я поняла какой простой язык выбрал автор для повествования. Но не сколько не портит произведение, скорее придает ему определенный шарм. Я как будто погрузилась в быт простой семьи из Китайской деревушки со своими радостями, бедами и любовными треугольниками.
В середине романа перед нами разворачивается драма достойная Шекспировских страстей, только перед нами не война чувств, а война нужны. Здесь и измена, и дети и тяжелая и травма. И как итог за все надо платить: за больницу, за увечья, за свою минутную слабость.
В произведении Хуа раскрывает перед нами изменения в обществе. Их отражает образ старика в больнице. Даже на его подействовали изменения в стране. Его образ перед нами, как показатель старых устроив, порядков и традиций был вынужден поддаться изменениям в стране. И если раньше он брал подарки и подношения, то теперь, он в партии и не берет «с масс ни иголки, ни нитки».
Автор показывает нам, читателям 1958 год во всей его революционной красе. Он не называет слова коммунизм, но метафорами дает ясно понять - к власти пришли они, люди с красными повязками. Теперь быть крестьян меняться: земля отходит государству, на предприятиях поваляется новое оборудование, театры и храмы преобразовали в столовые. Но и такие изменения не вечны.
Очень ярко, с ироникй Хуа описывает приход к власти Мао и кровавую революцию в Китае.
Не смотря на весь цинизм, с которым автор описывает происходящие события и показывает нам героев через призму долга, как правило денежного, все равно он оставляет место для чувств. Главный герой любит и жертвует собой, он любит жену, хотя она его предала, он любит сына хотя он ему не родной. И в голодный год, он отдает детям свою миску сладкой рисовой каши и свои «последние» капли крови. Автор покажет нам дорогу к больному «первому» которая будет выстлана сданной кровью.
Не высшее ли это проявление любви мужа к жене, когда она опозорена и подвержена критики кормить ее таком таким дорогим мясом? И не высшее ли это проявление любви матери к своим детям недоедать ради них, не смотря на их жестокое к ней отношение? Эти вопрос автор ставит перед нами показывая события, происходящие вокруг главных героев.
И не смотря на свою суровую реальность, автор показывает нам с иронией события происходящее в обычными деревенскими жителями. Все герои будто собирательные образы. Так ребенок, продающий себя в сыновья за миску лапши, олицетворяет брошенного государством человека, который готов идти за тем, кто его накормит.
Отдельно стоит уделить внимание теме смерти. Она раскрывается во многих произведениях автора. «Так смерть – одна из главных тем в литературном творчестве Юй Хуа. В ней воплощается результат его философских размышлений о смысле жизни. С древних времен и до настоящего времени тема смерти постоянно затрагивалась, осмысливаясь и трансформируясь, в художественных произведениях ведущих китайских прозаиков.»
В данном произведение автор показывает нам смереть чрез героев А Фан тонет, Гень Лун умирает, сдавая свою кровь за деньги и т. д. «Все эти события и подробности предназначаются для объяснения экзистенциальных причин смерти, обычной и непреодолимой. Все смерти – это предначертанные концовки, которые интертекстуально перекликаются с определением смысла жизни Шопенгауэра: «Все, что происходит, подвержено строгой неизбежности, и это оказывается трансцендентальной и, следовательно, неопровержимой истиной».
«Смерть может прийти в любое время, и, когда она придет, как мы встретимся с ней?», так автор показывает нам неизбежность столкновения со смертьи и необходимость ее принятия.
В романе «Как Сюй Саньгуань кровь продавал» через жизненный опыт главного героя автор, как будто сам, вместе с нами переосмысляет истинное стремление главного героя к выживанию. Как упоминалось в тексте произведения, кровь для Китайца это его корни, его предки и сдавать кровь значит предавать свой род. Главный герой, сдавая свою кровь за деньги, выкупает свою жену, компенсирует ущерб, который нанес его сын и помогает своей семье выжить в год стихийного бедствия.
По пути в Шанхай он сдает кровь, чтобы спасти сына, как уже описано выше не родного. Таким образом, смерть в данной ситуации вынужденная, она вызвана материальными затруднениями.
Так сдача крови в обмен на деньги становиться для главного героя настоящей трагедией – подобной смерти. Но он идет на эту жертву каждый раз, снова и снова.
««Кровь» как эквивалент жизни занимает чрезвычайно важное место в традиционной китайской художественной концепции. Сдавать свою кровь для выживания кажется немного абсурдным, но это не так: кто хочет жить, тот должен уметь выживать.»
В конце произведения, автор показывает нам конец эпохи. Так умер «кровяной староста», выросли дети, сменился режим, «выпали семь зубов».
На мой взгляд, в произведении «Как Сюй саньгуань кровь продавал» нашли свое отражение не только социальные реалии Китайского бытия, но и целый исторический процесс.
Автор показал, как пятьдесят лет прожила семья, как строились ил личные отношения, отношения с соседями, отношения с государством. И на мой взгляд это не конкретная семья, а как я уже писала выше собирательный образ. Именно так жили многие семьи Китая, воспитывая свое потомство на крови, в прямом смысле этого слова.
Жанр этого произведения - трагикомедия. Автор смог раскрыть перед читателем много абсурда в социальных реалиях, но также показал нам много любви и самопожертвования. Еще это произведение можно охарактеризовать как «деревенская проза» близкая Русской литературе, но на Китайский манер.
Подводя черту, я хочу сказать, что «Как Сюй саньгуань кровь продавал» — это роман, который отразил в себе временной промежуток длинной в 50 лет. И безусловно он является одним ярких примеров Китайской литературы ХХ века наиболее точно отражающий социальные реальности.