Эссе на тему: "Этнокультурные традиции и их функции"

«Если вы любите свою мать, вы поймете и других, любящих своих родителей, и эта черта будет вам не только знакома, но и приятна. Если вы любите свой народ, вы поймете и другие народы, которые любят свою природу, свое искусство, свое прошлое».
Академик Д.С. Лихачев
К сожалению, на сегодняшний день мы сталкиваемся с тем, что современное общество утрачивает свои национальные - культурные традиции, обесценивает обычаи, исчезают промыслы и ремесла, забываются наставления наших предков. Все это, безусловно, ведет к деморализации человечества, к потере нравственных ценностей, идеалов и стремлений.
Актуальность данной темы в том, что каждая народность должна чтить свои традиции, культивировать в подрастающем поколении преемственность им. Неизбежность национальной катастрофы, распада нашего общества вследствие утраты этнокультурной преемственности, должна активировать, мотивировать поколение на изучение и применение опыта наших прародителей.
Феномен самого понятия «традиция» состоит в том, что это элемент этнической культуры, обеспечивающий ее устойчивость посредством выполнения интегрирующей и дифференцирующей функций. С помощью традиций из поколения в поколение передаются культурные ценности, смысловые составляющие произошедших исторических событий. Это сложное явление имеет некоторые сходства с обычаями, но представляет собой более глубокие явления идейной жизни общества. Обычаи больше связаны с чувствами и эмоциями, в то время как традиции – это политические и морально-правовые устои народа.
Как формируется традиция? Каждая традиция – это социально-исторический опыт, накопленный с годами путем проб и ошибок. Этнические общности своими стереотипами поведения, отношениями и жизнедеятельностью сохраняли этот опыт в коллективной памяти. Порой они приобретали характер правовых предписаний, пронизывая все стороны общественной жизни. Нравственные традиции любой этнической общности – это выражение коллективного мировоззрения. Извлекая из него творческую энергию, каждый этнос превращает ее в нынешнее достояние, обогащаясь духовным опытом прошлых поколений.
Этнокультурная традиция подразумевает способ передачи национальных культурных элементов от одного поколения к другому посредством обычаев, порядков и правил поведения.
Я, как гражданин Российской Федерации, болею душой за свою страну, горжусь ею, но осознаю, что на протяжении последних лет, наш народ теряет что-то очень важное, внутреннее, личное. Традиции русского народа чтились на протяжении многих веков, отражая богатейшую историю нашей страны. На сегодняшний день Россия является многонациональным государством, около 200 национальностей наполняют этот «кубок».
Задачей государства в многонациональной стране является сохранение духовной общности, живущих «бок о бок» народностей. Ведь, известно, что глобализация, демократизация и рост внешних угроз, вынуждают некоторые этнические группы вести обособленный, индивидуальный образ жизни, в попытке сохранить собственную идентичность.
Этнокультурные традиции можно рассматривать в публичной и приватной сферах жизнедеятельности индивидов: это и нормы взаимодействия между поколениями, и брачно-семейные отношения, и гендерные взаимодействия (место женщины и мужчины). Этническая культура индивида – это тот элемент адаптивного механизма, который позволяет человеку при переходе из одной социальной группы в другую держаться своих национальных корней, видеть мир в том ракурсе, в котором характерно его видеть этносу, к которому принадлежит индивид.Этнокультурные традиции можно противопоставить этнокультурным инновациям, т.е. новшествам, происходящим в культуре определенного этноса. Но бывает так, что некоторые новшества со временем, укореняясь, сами становятся традициями. Социокультурная традиция всегда находится в динамике, исчезая и вновь появляясь, развиваясь и закрепляясь в структуре этноса. Это перетекание одного процесса в другой связано с тем, что со временем совершенствуется язык, природа и общество тоже по своему преобразуются.
Часто проявление этнокультурных традиций мы наблюдаем в поведении нашего старшего поколения. Через них мы ведаем об основных функциях этнических культурных традиций. К основным функциям социокультурных традиций можно отнести – охранительную, коммуникативную, регламентирующую, воспитательную и стабилизирующую. Отождествление самого себя с определенной этнической культурой мы понимаем как этнокультурную идентичность, т.е. связь с определенной этнокультурной традицией.
В чем же основная роль традиций? Я думаю, что главное – это передавать опыт новому поколению, чтобы они воспользовались этим опытом, а не совершали тех же ошибок, что и их предки. Ведь, если все будут повторять заново, то прогресс остановится.
Отсюда следует, что этнокультурные традиции призваны передавать, закреплять и поддерживать социокультурный опыт этноса, осуществляя духовную связь поколений.
Я считаю, что без помощи государства будет сложно добиться сохранения и преумножения традиционного социально-культурного опыта поколений. В эпоху глобализации и глобальной унификации культур естественным средством противодействия является сохранение национально-культурных традиций, что, в свою очередь, связано с политикой государства, нацеленной на распространение культурных традиций через язык «ценностной информации» о культуре, истории и т.д.
На мой взгляд, воздействовать на человека легче всего через сферу образования. Уже с раннего возраста детям необходимо пропагандировать важность социокультурных норм преемственности. Наше образование необходимо «оздоравливать», возвращая в него в качестве отличного от других, социокультурную мотивацию и стимулирование к изучению истоков своих культурных традиций. Это возможно сделать через «язык ценностной информации» о культуре и истории каждой этнической общности. И тогда, главной целью образования станет воспитание нравственной и духовно богатой личности, почитающей свои этнические и культурные традиции.
Вопрос о культурной традиции в воспитании молодежи в настоящее время – это вопрос о нравственности, культуре нации. Иначе могут произойти необратимые процессы: личность, подстраиваясь под чужую культуру, язык, под становящийся нормой жаргон, меняется, и эти изменения могут стать необратимыми. Единственным выходом из этого положения является не дальнейшее совершенствование внешней среды, а совершенствование человека, его духовного мира через усвоение культурных традиций и внедрение через эти традиции в качестве полноценно развитой личности в современное социокультурное пространство.