Эссе на тему: "Глобальные проблемы современного общества"

Философия даёт человеку способ понимания проблем, находящихся за пределами повседневности. Например, размышления о добре, зле, справедливости и равенстве, жизни и смерти, истоке всего сущего и законах развития были и будут всегда, независимо от текущих успехов науки. Но вопрос заключается в том, что есть ещё и другие проблемы, вечные уже не только для отдельного человека, но и для всех, для общества. Поэтому, используя философское мышление, мы должны «подняться» над текущей повесткой дня, отдельными предметами всех наук и отразить, осмыслить те вызовы времени, которые отдельным дисциплинам неподвластны.
Скажем, проблема экологического загрязнения планеты как глобальная проблема упирается далеко не в биологию или химию, экономику или политику. Рассуждая о том, какие угрозы несёт глобальное потепление или загрязнение атмосферы, нужно принимать правильные решения, обладать некоторой философской составляющей в размышлениях о глобальной связи всех процессов и явлений.
Я сама не философ, но попробую отразить то, что я думаю. Глобальные проблемы современного общества, на мой взгляд, возникают там и тогда, где и когда экономика, политика и наука достигают своих пределов. Пределов в объяснении явлений, а также пределов в регулировании угрожающих обществу противоречий. Каждая глобальная проблема – это огромное, охватывающее миллиарды людей противоречие. И чем быстрее общество развивается, тем быстрее многих пределов в понимании и регулировании проблемы мы достигаем. Яркий пример – разработка и первое применение атомной бомбы. Учёные выпустили ядерного «джинна из бутылки», который навсегда изменил облик мира, и теперь весь мир продолжает жить в состоянии определенной угрозы ядерной войны. Спрашивается: о чём думали учёные? Разве они не понимали, что создают то, что может уничтожить всю планету?
Другой пример – текущая сейчас пандемия коронавируса. Существует версия, что виной всему эксперименты или какая-то чрезвычайная ситуация в лаборатории в г. Ухань. Спрашивается: неужели люди уже вообще не контролируют то, что создают?
Есть и масса других примеров, когда глобальные противоречия являются итогом не чьей-то целенаправленной деятельности, а складываются сами собой в соответствии с диалектическими законами развития общественных систем. Поэтому, поднимая вопросы глобализации и развития общества в XXI веке, надо признать, что наряду с экономическими процессами концентрации капитала и миграции рабочей силы, усиливающиеся в масштабах планеты тенденции могут быть описаны также и социокультурными характеристиками, которые в целом соответствуют общей логике процесса возникновения противоречий. В России и мире наряду с усилением экономических и социальных проблем, происходят крайне значимые процессы, которые коренным образом меняют ландшафт общества, систему его ценностей. Воронка общественных противоречий, в которую втягивается всё больше областей жизни, начинает затрагивать то, что раньше казалось незыблемым, и существующим на века. Речь идёт о постепенном демонтаже отечественной народной культуры и всех национальных культур, речь идёт об отказе от христианских традиций в пользу псевдо-гуманистических ценностей. Безусловно, не менее значимы и материальные коллизии: бедность, войны, болезни.
Существует масса теорий, дающих своё объяснение этим негативным тенденциям. Но свою задачу в этом эссе я вижу вовсе не в том, чтобы рассказывать, как всё плохо и опасно. Я хочу сказать о другом. Переход количества проблем в их всемирное и всечеловеческое качество как универсальный диалектический закон касается сегодня как материального мира, так и нематериального: идеологий, художественных образов, творческих символов, ценностных ориентаций, воспитания, образования и т. д. Современный мир становится наднациональным, космополитическим миром без границ. От торговли для обмена информацией, от скоростей передвижения до скоростей распространения новостей – всё ускоряется, набирает обороты, расширяется, становится более доступным. И вместе с ростом возможностей, усилением конкуренции за внимание человека в перенасыщенной информацией глобальной среде, возникает и нивелирование всего того лучшего, что наработало человечество, и что не соответствуют упомянутым тенденциям.
Порождаемые общественными противоречиями модели поведения людей тесно связаны с современными коммуникациями, то есть, прежде всего, Интернетом, который усиливает любую информационную активность вообще безотносительно к нравственному её содержанию. Современный глобальный мир в некотором роде просто нуждается в усредненном формате массовой культуры, основанной на шаблонах и тотальном уравнивании. Все эти проблемы имеют далеко идущие и живущие «своей жизнью» следствия: отупляющая потребительская массовая культура, лживые игры политиков, смерти невинных людей, ухудшение здоровья населения планеты.
Я искренне надеюсь, что люди на планете смогут как можно скорее осознать эти угрозы и начать действовать сообща по их нейтрализации. Для этого нужно просто остановиться и задуматься, поставить перед собой многие, даже самые неудобные вопросы.