Эссе на тему: "Источники по истории первобытного общества"

В исторической науке существует множество вопросов, дискуссии по которым не утихают в течение долгого времени. Чем больше времени прошло с момента произошедшего события, тем сложнее определить достоверность определенных событий. В первую очередь это связано с ограниченностью источников. За более чем тысячелетнюю историю большая часть письменных и вещевых доказательств тех или иных процессов были утеряны, либо находятся в «нечитаемом» состоянии.
Также существует проблема интерпретации. Те или иные источники описывались историками по-разному в зависимости от их знаний и навыков, знаний накопленных исторической наукой на определенный период, политической ситуацией в стране и субъективного восприятия самим ученым. Поэтому каждый человек, который решил посвятить свою жизнь науке должен учитывать эти факторы и критически относится к существующим историческим трудам, выделяя факты и отметая субъективизм личного мнения автора.
Проблема изучения источников по истории первобытного общества наиболее актуальна в рамках поднятой темы, так как их количество гораздо малочисленнее, нежели чем по истории других эпох, сохранились они хуже, а интерпретировать их крайне сложно.
Для того чтобы определить группы источников для изучения первобытного общества, необходимо определить его предмет. Им является первобытнообщинный (первоначальный) строй, с которого берет свое начало существование человечества.
Изучение первобытного общества имеет очень большое значение для понимания исторического процесса в целом. Именно в это время появляются первые орудия труда, которые были усовершенствованы и на данный момент стали более функциональными. Появляются первые социальные институты (община, семья), которые сейчас имеют сложную структуру. Зарождаются первые представления о сверхъестественном. В итоге оформится как религия, регулирующая нравственную сторону жизни общества. Появляются различные виды искусств, которые наложили свой отпечаток на их дальнейшее развитие. Таким образом, можно сказать, что без изучения первобытного общества невозможно понять многие современные процессы.
Исторический источник – это все непосредственно отражающее исторический процесс, дающее возможность изучать прошлое. Исторические источники созданы в процессе деятельности человека и свидетельствуют о развитии человеческого общества.
При изучении истории первобытного общества используются следующие группы источников: археологические, этнологичесике, палеоантропологические, геологические, палеогеографические, источники археоботаники и археозоологии, источники лингвистики, письменные источники. Рассмотрим каждую группу по отдельности.
Археологические источники представлены в виде остатков материальной культуры человечества (орудия труда, предметы быты, оружие, украшения и пр.). Благодаря изучению их появляется возможность реконструировать отдельные сферы жизни первобытного общества, самих людей (их внешний вид, привычки, духовную культуру) и их отношения друг с другом.
Этнологические источники, в отличии от археологических, относятся к изучению определенных народов. Соответственно и источники их будут относиться к определенному этносу. Их используют этнологи для воспроизведения социальных отношений, образа жизни и хозяйствования на отдельных территориях.
Костные останки первобытных людей – это источники, которые использует наука палеонтология, чтобы восстановить внешний облик человека изучаемого периода.
Геология, которая исследует период появления человека на Земле, дает нам представление об облике планеты в четвертичный период. Это позволяет объяснить ряд важных моментов для понимания протекающих тогда процессов (например переселение людей было невозможно в то время по воде, но, благодаря геологическим источникам мы можем узнать, что в то время там была суша). Здесь же помогают и палеографические источники, с помощью которых возможно реконструировать древние ландшафты.
Источники археозоологии (останки древних животных) и археоботаника (останки древних растений) позволяют реконструировать флору и фауну, окружающую первобытных людей, понять какие животные были в у них в хозяйстве и какие культуры они выращивали.
Благодаря лингвистике, которая изучает происхождения названий населенных пунктов и самоназвание народов, можно установить прародину этносов и их расселение в последующем. Так, например, немецкий философ и историк Герард Миллер в 1749 году опредставил свою работу под названием «Происхождение имени и народа Росскийского». В ней впервые было дано объяснение происхождение термина «русь». Автор указывал на то, что созвучное с названным термином является финское слово «руотси», которым они (финны) именовали варягов (шведов), а затем (после призвания варягов) стали именовать и всех восточных славян. Таким образом, Миллер доказал норманнское происхождение первых князей и причастность их к образованию Древнерусского государства. Это пример того, как можно использовать лингвистические источники при изучении различных эпох. Они применимы и для исследований первобытного общества.
Касаемо письменных источников по истории первобытного общества, стоит отметить, что они немногочисленны. Это связано с отсутствием письменности у первобытных людей. Тем не менее, существует ряд работ древних греков и египтян о своих соседях. Но эти источники сложно считать объективными, так как зачастую они имеют неточные сведения, отражают субъективное отношение авторов, а так же могут содержать вымышленные сюжеты и элементы мистицизма.
Таким образом, можно сказать, что источники по истории первобытного общества очень разнообразны. Благодаря им можно реконструировать все сферы жизни первобытного общества, внешний вид людей и их природное окружение. Тем не менее, интерпретация многих источников затруднена плохой их сохранностью. Поэтому исследования проблем источниковедения рассматриваемой эпохи не теряет своей актуальности.