НАИБОЛЕЕ ОСТРАЯ ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОСТИ – РАСПРОСТРАНЕНИЕ МАССОВЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

«Можно предсказать траекторию астероида, продолжительность солнечного затмения, а вот пандемия непредсказуема. И совершенно невидима. В отличие от войны она не поражает инфраструктуру, не разрушает здания. Она атакует только живое. Нет ни мемориалов, ни братских могил, когда она сметает все на своем пути…» - так писал Франк Тилье в своей книге «Пандемия»[1] .Интересно отметить, что распространение массовых заболеваний все еще занимает одну из позиций среди глобальных проблем современности [2]. Отсюда вытекает вопрос. Действительно ли в XXI веке стоит продолжать рассматривать распространение массовых заболеваний, как глобальную проблему современности, не смотря на научно-технический прогресс, в том числе прогрессивное развитие медицины? В доисторические времена было распространено мнение, что болезнь – это результат влияния разгневанного божества - злых духов, которые насылают «сглаз» на человека. По истечению времени, уже во времена Гиппократа, отношение к болезни изменилось, ее стали рассматривать как естественное явление природы. Позднее, в связи с развитием медицины, люди научились воздействовать не только на причину заболеваний, но и на ее течение и исход. Так почему же проблема массовых заболеваний, все еще актуальна? Почему, начиная с доисторических времен и имея такой большой арсенал навыков, умений и опыт в борьбе с болезнями, человек все еще не решил этой проблемы? На мой взгляд, причина заключается в том, что в основе заболевания лежит спонтанность его возникновения, отсутствие стабильности течения. То есть, как говорил, Ф. Тилье у болезни непредсказуемая природа. В свою очередь, развитие человеческого общества – это стабильный процесс. Таким образом, получается, что из-за своей привычки к стабильной и размеренной жизни, человек не готов к спонтанностям, которые нарушают его привычный уклад. Такой спонтанностью и является болезнь. В качестве примера спонтанности возникновения заболевания и неготовности человека столкнуться с ним, можно привести произведение Альбера Камю «Чума», в котором он «распространил значение этого образа...» болезни «на бытие в целом». А. Камю писал «Он открыл шкаф, вынул из стерилизатора две гигроскопические маски, протянул одну Рамберу и посоветовал ее надеть. Журналист спросил, предохраняет ли маска хоть от чего-нибудь, и Тарру ответил: нет, зато действует на других успокоительно» [3]. В данных строках можно найти несколько смыслов, один из которых, на мой взгляд, это отсутствие у человека в некоторых случаях способности повлиять на заболевание, неготовность людей, несмотря на наличие знаний, предвидеть его возникновение. Таким образом, едино одно, что сколько бы знаний и опыта мы не получили, сколько бы сил, средств, резервов не было бы нами потрачено на возможность предвидеть, предугадать и предупредить развитие болезни, мы бессильны. Мы не можем изменить реальность, не можем иметь «всевидящее око» будущего и не можем изменить ход событий стабилизирующего отбора в нашей популяции, как бы мы не пытались его отрицать. Так как заболевание – это спонтанность, которая все же направлена на стабилизацию нашей численности, как бы грубо это не звучало. Массовые болезни – это механизм отбора, неподвластный человеку, а также единственный возможный в мире в условиях развития медицины. Например, в настоящее время ученые не могут разработать специфической терапии от ВИЧ-инфекции, не могут защитить человека от повторных случаев лихорадки Эбола и др. Ежегодно от СПИДа – исхода ВИЧ – инфекции погибает порядком не менее 37 тыс. человек только в России, мировая же статистика только ужасает. Все эти примеры актуализируют изучение массовых заболеваний как глобальной проблемы, требующей дальнейшего изучения. Не будет преувеличением отметить, что болезни навсегда останутся поводом для обсуждения, всегда будут ключевыми сюжетами в современной литературе, не оставят человечество, и будут идти в ногу со временем, иногда даже меняя ход нашей истории. Остается надеяться, что эта глобальная проблема когда-нибудь будет решена, или же сплотит нас для ее решения. «Одинаковые недомогания сближают сильнее, чем одинаковые убеждения», - Роберт Лембке…
Список литературы
1. Тилье Ф. Пандемия. – 2004.2. Кочеров, С. Н. Философия: учебник для вузов / С. Н. Кочеров, Л. П. Сидорова. — 3-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2020. — 177 с. — URL: https://urait.ru/bcode/4525703. Камю А. Чума.-М.:Армада,1993. – 608 с.