Эссе на тему: "С решением какой античной, средневековой или ренессансной философской проблемы может быть связана деятельность юриста?"

С решением какой античной, средневековой или ренессансной философской проблемы может быть связана деятельность юриста?
Эпоха Возрождения – ренессанса – определяет переход Европейского общества от феодализма к капитализму. Для эпохи Ренессанса характерен переход от теоцентризма к рационализму, то есть научное познание мира. Отсюда вытекает основная проблема того времени – стремительно развивается такое направление как антропоцентризм – человек становится Творцом природы, а не Бог. Возникающие иные религиозные взгляды влекли за собой конфликты и даже человеческие жертвы.
В отличие от теоцентризма Средних Веков, где главным и центром всего стоял Бог, антропоцентризм придерживался господства Человека. Человек рассматривается не как греховное существо, а как творец самого себя. Бог дал человеку свою волю и человек должен сам решать свою судьбу, определить своё место в мире. Высшим видом деятельности считалась не молитва, как в Средневековье, а созидание нового, творчества. Все заслуги приписывались самому человеку, а не организации, в которой он состоял. Главным признаком великого человека являлась его уникальность, непохожесть на других. Также на первый план ставилось искусство: оно было эталоном и культом эпохи Возрождения. Так как Бог перестал рассматриваться как центр мира и главный его создатель, но большинство людей той эпохи ещё оставались верующими, возникали различные гонения тех, кто думал иначе (их называли еретиками – инакомыслящими). Например, философ Дж. Бруно был сожжен на костре из-за своих пантеистических взглядов: представлял Бога не как высшее существо, а отождествлял его с окружающим миром.
Данная проблема интересна для людей юридической профессии тем, что, в первую очередь, эпоха Ренессанса – это развитие прав и свобод человека, то есть зарождение современной юридической деятельности в полном смысле этого слова. Свобода вероисповедания и, как ни парадоксально в наше время, оскорбление чувств верующих – два тезиса, которые можно «переложить» на Ренессанс. Радикальность в поступках верующих людей и радикальность в выводах философов того времени приводила к конфликту взглядов, избежание которого позволило бы сохранить жизни большого числа людей. Философы изменили вектор рассмотрения, культ природы стал преобладать над культом Высших сил. Интересно ещё то, что и сегодня мы наблюдаем цикличность философии и повторение тех мотивов эпохи Возрождения (например, недавние конфликты в Екатеринбурге по поводу постройки храма/церкви).
Концепция антропоцетризма может объяснить важность применения правовых концепций, в которых человек как индивид ставится на первый план, подтверждается важность уважения прав и свобод каждого человека. Если на первый план ставилась уникальность каждого человека, то и уникальность взглядов, поведения тоже становилось нормой, что влекло за собой стремление к созданию такой юридической базы, которая не будет ущемлять чьи-либо права.
Выражением антропоцентризма является гуманизм – течение, которое провозгласило человека высшей ценностью и сформировало понятие личность. Это определяет гражданскую толерантность и незыблемость свобод и прав каждого отдельно взятого человека. Подытоживая, можно сформировать общее представление об антропоцентрических взглядах на человека: права человека заканчиваются только там, где начинаются права другого, поэтому сегодня цель юридической деятельности – контролирование того, чтобы права человека не подвергались сдерживанию и всевозможным ущимлениям.