Эссе на тему: "Наказания воспитанников, или «бить или не бить»?"

Наказания детей – традиция на Руси, в церковных школах и царской России, во всем мире есть множество прецедентов различных видов наказаний в разные эпохи жизни народов. Но только в последние десятилетия в Европе и России были приняты законодательные меры относительно защиты детей. Хвалить ребенка считалось неверным опасным, моно было сглазить этим отрока, связано это было с пережитками языческой культуры и схоластическим видением религии.
В данном сложном вопросе в России всегда фигурировало мнение церкви, которая выступала за умеренные побои детей в школах и дома, скрывая это от огласки. Церковь ссылалась на Библию, но сова из старославянского и русского могут быть не однокоренными (бить, значит, наказ давать, в старославянском языке). Наказание как иллюстрация было напечатано даже в середине 17 века в букваре, то говорило о пропаганде.
Наказание виделось в контексте обучения, если ребенку не давались дисциплины, то его наказывали розгами, плетью. Палками (вспомним рассказ сыновей Тараса Бульбы из произведения Н.В. Гоголя или рассказы Николая I о наказания при дворе Павла I).
В царской России были также приняты уставные наказания, что порождало дедовщину в армии (вспомним рассказ Л. Толстого «После бала», сам писатель служил армии в молодые годы офицером и знал не понаслышке о побоях в рядах солдат).
С приходом советской власти наказания были запрещены как пережиток царской России.
В современном мире актуальна Ювенальная юстиция относительно детей, в России более гуманные наказания, родителей могут осудить, но изъятие детей у нас – крайняя мера. Но реальная ситуация в России остается разной в семьях, признано главным защитником по России детей, что каждый год зафиксировано 100 тысяч фактов насилия над детьми. Эта цифра очень большая, а сколько у нас случаев, когда скрывается избиение и другие виды наказаний в семьях. Здесь большую роль играют социальные педагоги, психологи, специальные психологические центры и медицинские работники – именно они после классных руководителей и воспитателей могут увидеть замаскированные факты насилия над детьми.
Чаще всего наказаниям по данным статистики подвержены мальчики, потому что они менее всего соблюдают режим и дисциплину. Но это дает потом поколение мужчин, которые применяют насилие уже в своих семьях.
Насилие факт и социально, и психологически является разрушающим и личность, и социум.
Педагоги советской школы и современной России много внимания уделяли гуманизации образования.
Приведем в пример постулаты В.А. Сухомлинского, которые относятся не только к педагогам, но и к родителям.
Учитель имеет дело с самым ценным – будущим счастьем ученика, учитель направляет ученика в жизни.
Объектом воздействия является душа ученика. Учитель может воздействовать на ученика словом, красотой природы или посредством искусства.
Нельзя, чтобы чужие пороки, преувеличение детских намерений взяло верх над рациональными оценками учителя. На помощь учителю приходит юмор, нужно сделать неприятное смешным, и тогда гнев и досада отступят.
Доброжелательность в понимании Сухомлинского выражается в том, чтобы педагог всеми силами не допустил негативного воздействия на ребенка.
Сухомлинский утверждает, что нужно так подбирать материал, чтобы было интересно всем на уроке. Чем труднее ребенок, тем больше ему необходимо читать.
Еще один ведущий педагог 20 столетия – это К. Ушинский.
Константин Дмитриевич Ушинский – один из ведущих педагогов-практиков и теоретиков нашей страны в 19 веке, и сегодня его идеи актуальны и незыблемы в профессии педагога. Вспомним знаменитую цитату основоположника русской педагогики: «Воспитатель – есть художник, воспитанник – художественное произведение, школа – мастерская…».
По Ушинскому, основой образования должны служить родной язык и литература, он подчеркивал значимость в педагогике исторического развития народа, система воспитания, построенная соответственно интересам народа, развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества: патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети, начиная с раннего возраста, усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества. Но самое главное Ушинский был тем, кто первый дал образ национального учителя, который олицетворял своим обликом гражданина отечества и идеал: в первую очередь, это высокий моральный облик, ответственность, добросовестность, трудолюбие, педагогическая справедливость, и конечно, главный аргумент в пользу благородного образа учительства – это любовь к детям.
Рассмотрим теорию М. Монтессори.
Педагог отмечает, что основная задача воспитателя – обеспечить реальную гуманизацию воспитательной работы, должна быть ориентация не на программы, а на личность ребенка. Переход к личностно-ориентированной модели. Педагог должен дать рекомендации работы к каждому ребенку, меры по воспитанию и обучению вырабатываются совместно всем коллективом. Воспитатель может наметить и реализовать ряд специальных видов работы с коллективом детского сада: педагогами, детьми.
У Монтессори в основе развития ребенка – игра, которая передает законы социума. Новой сферой становятся мотивы, смыслы жизни и деятельности взрослых. Игра – средство воспитания гуманного отношения к сверстнику как части социального становления ребенка-дошкольника – как зеркало отражает опыт общения ребенка в реальной жизни. Деятельность педагога Монтессори рассматривала как основу воспитания и обучения, ведь без самостоятельной творческой деятельности, без активности самого ребенка успешность воспитания и обучения невозможна, только тогда и родится новое, творческое начало, когда педагог будет двигаться вперед и вести за собой учеников.
Если приводить научные основы, то гуманизм, психология и коммуникация – основа педагогики Монтессори, которая дает множество вариантов для решения педагогических задач в обучении и воспитании.
Современные психологи (Л.И. Божович, А.В. Запорожец, Б.Г. Ананьев) утверждают, что все сферы человеческого сознания формируются до 3 лет: социальная, психическая, семейная, профессиональная, учебная и др. Важно, чтобы каждый из нас в нашей стране осознавал значимость своей роли в формировании мировоззрения маленьких воспитанников.
На мой взгляд, сегодня педагог должен осознавать актуальные реалии действительности ребенка, мотивы его жизни, цели, стремления его родителей. Это может быть достигнуто путем непрерывного совершенствования, самообразования самореализации педагога. Я считаю, что в первую очередь посредством речи и своего внешнего облика учитель передает культуру России и мира будущему поколению. Каждый педагог, по моему мнению, должен добросовестно трудиться, вести здоровый образ жизни, уважать и ценить проверенные веками человеческие добродетели – честность и справедливость, верность данному слову, доброту и милосердие к слабым и беззащитным и по возможности развивать в себе эти добродетели. И тогда мы сможем реализовать в жизни основную, по моему мнению, идею педагогики: «Гуманная педагогика – это та, которая в состоянии приобщить детей к процессу созидания самих себя (Ш.Амонашвили)».
Традиционные общественные и культурные ценности, приоритет здоровой жизни, качественные образовательные услуги – вот главная прерогатива моих педагогических интересов.